Antropología Jurídica

DESCRIPCIÓN:En esta unidad curricular el cursante tendrá la oportunidad de conocer cuálesson los aspectos esenciales que fundamentan el enfoque propio de laantropología jurídica como un campo de acción epistemológico con pertinenciasociopolítica. Para lo cual se reconoce la importancia de concebir la construcción del conocimiento desde las prácticas locales de participación, estoes, desde las comunidades donde el educando y el educador formalizan susrespectivas prácticas culturales, considerando que dichas prácticas sonlegitimadas por el orden social existente, desde la naturaleza propia delsistema jurídico y social de la sociedad y desde el Estado de Derecho quedisfruta como miembro de una nación pluriétnica.Para establecer tal formalización la unidad curricular “Antropología Jurídica” seha diseñado en seis fases: 1. Conocer el campo de acción de la AntropologíaJurídica; 2. Fundamentos teóricos de la Antropología Jurídica; 3. El proceso deevolución orgánica de la familia y la propiedad privada, 4. Establecer lasdiferencia entre el derecho positivo y el derecho consuetudinario; 5. LaConstitución Bolivariana y los derechos de las “minorías étnicas”; 6.Jurisdicción Internacional y participación política.2. JUSTIFICACIÓN:Esta unidad curricular se presenta como parte esencial de la formación integralque ofrece a sus estudiantes el Programa de Formación de Grado de EstudiosJurídicos. Siendo relevante su inclusión dentro de dicho programa, al estarsesgados los campos académicos tradicionales, donde la materia jurídica seolvida de la importancia de conocer el enfoque antropológico, y viceversa,además son pocos los centros académicos donde se imparte dicho enfoque. Latrascendencia de lo que aquí se propone, prevé la inclusión de la participaciónde los actores culturales como investigadores dentro de las comunidades,como también la comprensión que ellos mismos realizarán como futurosjuristas de los fenómenos culturales en una sociedad denominada y legitimadapor sus propios ciudadanos como multicultural, pluriétnica y multilingüe.Antropología jurídica

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Antropología Jurídica. Versión en proceso de rediseño.3I. ContenidoObjetivo general.Comprender los alcances teórico - metodológicos de la AntropologíaJurídica como ciencia social que posibilita la explicación acertadade las dinámicas sociopolíticas de los actores culturales, en pos dehacer efectiva la legitimación de sus derechos como ciudadanos.Módulo 1. Introducción a la Antropología jurídica.Objetivo específico 1.1Conocer el objeto de estudio de la Antropologíaespecialmente el de la Antropología JurídicaObjetivo específico 1.2Conocer el campo de estudio de la Ciencia Jurídicay su pertinencia socioculturalObjetivo específico 1.3Analizar las posibilidades que ofrece el estudio Inter transdisciplinarios de laantropología en tanto comulgue con otras ramas del saber, ej. Historia,etnohistoria, sociología, estudios jurídicos, psicología social, ciencia política,etc.Módulo2. Fundamentos teóricos de la Antropología Jurídica.Objetivo específico 2.1Conocer los aspectos teóricos (cultura, sociedad, etnia, estado-nacional,pueblo, “minorías étnicas”, control cultural, patrimonio cultural, procesoconstituyente, estructura social, cambio sociocultural, hibridación cultural,hibridación política, geomítica, descolonización, procesos étnicos, etnopolítica,movimientos autónomos de reivindicación), que permiten la comprensiónantropológica de las dinámicas plurales de participación sociopolítica endiversos contextoslocales,municipales,regionales, nacionaleseinternacionales.Objetivo específico 2.2

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Antropología Jurídica. Versión en proceso de rediseño.4Comprender los principios teóricos formulados en el objetivo específico 2.1para explicar el surgimiento del fenómeno jurídico en las diversas dinámicascotidianas vividas e interpretadas por los actores culturales.Módulo 3. Familia y PropiedadObjetivo específico 3.1Analizar las formas de organización social de las comunidades de las cualesformamos parte en tanto sistema normativo social.Objetivo específico 3.2Analizar la familia nuclear y la familia extendida, en tanto representacióncomparada de las sociedades occidentales y “tradicionales” (ej. indígenas,afrodescendientes)Objetivo específico 3.3El Origen de la propiedad desde el punto de vista antropológico. La propiedaddesde el punto de vista civil. Concepto. Fundamentos y características.Contenido y extensión del derecho de propiedad. Defensa de la propiedade nsociedades occidentales y “tradicionales” (ej. Soberanía territorial en pueblosindígenas: defensa del hábitat).Módulo 4. Establecer las diferencia entre el derecho positivo yel derecho consuetudinario.Objetivos específico 4.1Analizar los fundamentos teórico-sociales del derecho positivo: Derechoromano, derecho indiano, entre otros.Objetivos específico 4.2Analizar los aspectos teórico-sociales que nutren la fundamentación delderecho consuetudinario desde las diversas particularidades culturales.Módulo 5. La Constitución Bolivariana y los derechos de las“minorías étnicas”Objetivo específico 5.1

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Antropología Jurídica. Versión en proceso de rediseño.5Vincular los aspectos tratados en el abordaje del Tema 3 con el enfoquejurídico inherente a los procesos autónomos de participación política, esto esanalizar la legitimación de los derechos de las “minorías étnicas”(afrodescedientes, indígenas, etc) en el marco constitucional nacional.Objetivo específico 5.2Comprender los fundamentos políticos, históricos, sociales y conceptuales quepermitieron la consolidación del proceso constituyente venezolano y finalmente,la Constitución Bolivariana de Venezuela. Analizar los procesos generados deellos como concreción de la participación ciudadana multicultural (Defensa dela Propiedad Intelectual Común, Régimen de Educación Intercultural Bilingüe,Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat de los Pueblos Indígenas,anteproyecto de ley de pueblos indígenas).Módulo 6. Jurisdicción Internacional y participación política.Objetivo específico 6.2Analizar de manera comparativa los diversos contextos sociopolíticos yculturales latinoamericanos donde se pone en práctica la participación orgánicapor la autonomía de derechos multiculturales. Ej. Caso de las luchas indígenas-campesinas en Bolivia, Ecuador, Perú, México,

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