Dependencia

La teoría de la dependencia que surgió en América Latina en la década de 1960, intentaba explicar las nuevas características deldesarrollo socioeconómico de la región iniciado de hecho entre 1930 y 1945. Desde la década de 1930, las economíaslatinoamericanas, bajo el impacto de la crisis económica mundial iniciada en 1929, se habían orientado a la industrialización,caracterizada por la sustitución de productos industriales importados desde las potencias económicas centrales por una producciónnacional. En estos años, la economía de Estados Unidos generalizó el fordismo como régimen de producción y circulación, al tiempoque incrementó la revolución científico-tecnológica durante la década de 1940. La oportunidad de un nuevo ciclo expansivo de laeconomía exigía la extensión de esas características económicas en el ámbito planetario. Implantada elementalmente durante lasdécadas de 1930 y 1940, la industria, en los principales países dependientes y coloniales, sirvió de base para la nueva fase dedesarrollo económico de post guerra y se terminó articulando con el movimiento de expansión de capital internacional. Esta nuevarealidad replicaba la noción de que el subdesarrollo significaba falta de desarrollo. Se abría camino para comprender el desarrollo y elsubdesarrollo como resultado histórico del desarrollo del capitalismo, como un sistema mundial que producía al mismo tiempodesarrollo y subdesarrollo.La teoría de la dependencia representó un esfuerzo crítico para comprender las limitaciones de un desarrollo iniciado en un períodohistórico en el que la economía mundial ya estaba constituida bajo la hegemonía de enormes grupos económicos y poderosas fuerzasimperialistas.

Magnus Blomströn

y

Bjorn Hettne

afirman que hay un “conflicto de paradigmas” entre el paradigma modernizante yel enfoque de la dependencia. Ellos identifican dos antecedentes inmediatos para el enfoque de la dependencia:a) Creación de la tradición crítica al eurocentrismo implícito en la teoría del desarrollo. b) El debate latinoamericano sobre el subdesarrollo, que tiene como antecedente el debate entre el marxismo clásico y el neomarxismo(

Paul Baran

y

Paul Sweezy

).Ellos resumen en 4 puntos las ideas centrales que los componentes de la escuela de la dependencia defienden:a) El subdesarrollo está conectado estrechamente con la expansión de los países industrializados. b) Desarrollo y subdesarrollo son aspectos diferentes de un mismo proceso universal.c) El subdesarrollo no puede ser considerado como primera condición para un proceso evolucionista.d) La dependencia no es sólo un fenómeno externo, sino que se manifiesta también bajo diferentes formas en la estructura interna(social, ideológica y política).De ahí que puedan distinguir 3 o 4 corrientes en la escuela de la dependencia:a) la crítica o autocrítica estructuralista de los científicos sociales ligados a la CEPAL, que descubren los límites de un proyecto dedesarrollo nacional autónomo (

Oswaldo Sunkel

,

Celso Furtado

y

Raúl Prebisch

, quizás también

Cardoso

). b) la corriente neomarxista (

Dos Santos

,

Ruy Mauro Marini

y

Vania Bambirri

; Centro de Estudios Socioeconómicos de laUniversidad de Chile -CESO-).c)

Cardoso

y

Faletto

se colocarían en una corriente marxista más ortodoxa por su aceptación del papel positivo del desarrollocapitalista y de la imposibilidad o inutilidad del socialismo para alcanzar el desarrollo.d) En este caso,

André Gonder Frank

representaría la cristalización de la teoría de la dependencia fuera de las tradiciones marxistasortodoxas o neomarxistas.Insatisfecho con esta propuesta Gonder Frank realizó un análisis de las corrientes de la teoría de la dependencia y constató una enormedispersión en la clasificación de los “dependentistas”.Puede comprenderse mejor el sentido de estas opciones teóricas cuando se revisa el reordenamiento de la temática de las cienciassociales latinoamericanas provocado por la teoría de la dependencia. Este reordenamiento reflejaba no sólo nuevas preocupacionesque emergían para el análisis social y económico, sino también nuevas opciones metodológicas inspiradas en los orígenes teóricos delos investigadores. En su conjunto, el debate científico latinoamericano revela su integración en una fuerte perspectivatransdisciplinaria. La acumulación de propuestas metodológicas en la región revelaba la creciente densidad del pensamiento social,que superaba la simple aplicación de reflexiones, metodologías o propuestas científicas importadas de los países centrales para abrir un campo teórico propio, con metodología propia, identidad temática y camino para una praxis más realista. La teoría de ladependencia intentó ser una síntesis de este movimiento intelectual e histórico. La crítica de

Sergio Bagú

,

Vitale

y

Caio PradoJunior

al concepto de feudalismo aplicado a América Latina fue uno de los puntos iniciales de las batallas conceptuales que indicabanlas profundas implicaciones teóricas del debate que se avecinaba. André Gunder Frank recogió esa problemática para darle unadimensión regional e internacional. Radical en sus enfoques, él va a declarar el carácter capitalista de América Latina desde susorígenes. Producto de la expansión del capitalismo comercial europeo durante el siglo XVI, América Latina surgió para atender lasdemandas de Europa, insertándose así en el mundo del mercado mundial capitalista. América Latina surgió como una economíamercantil, volcada hacia el comercio mundial y no puede ser, de forma alguna, identificada como un modo de producción feudal. Nose podía esperar que la revolución democrático-burguesa fuese el factor movilizador de la regiónEl debate sobre el feudalismo se desdobló inmediatamente en el debate sobre la burguesía nacional. Se trataba

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