ENTRE LA BANALIDAD Y LA CRÍTICA: PERSPECTIVAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES SOBRE EL DEPORTE EN AMÉRICA LATINA

ENTRE LA BANALIDAD Y LA CRÍTICA: PERSPECTIVAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES SOBRE EL DEPORTE EN AMÉRICA LATINA

ENTRE LA BANALIDAD Y LA CRÍTICA: PERSPECTIVAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES SOBRE EL DEPORTE EN AMÉRICA LATINA

1. Explique cuál es la relación entre las ciencias sociales y el deporte en América Latina

2. Dé cuenta de cada uno de los subtítulos de la lectura y explique su contenido

3. Recoja las frases más relevantes de la lectura y explique su significado

4. Enumere los autores que describe la lectura y explique sus trabajos

5. Coloque y defina las palabras, frases u oraciones que no haya entendido

1. Durante la historia las ciencias sociales y el deporte en Latinoamérica han estado muy ligadas a la crítica, el análisis y la narración de muchos aspectos del deporte, las ciencias sociales son claras estudiosas del deporte ya que evalúan su importancia en la sociedad y los aspectos que han evolucionado en el tiempo como por ejemplo, se dice que el deporte se ha incorporado en la vida cotidiana, económica, política y cultural desde su génesis en Latinoamérica, el deporte se convirtió en un guía, preceder y conducir del pueblo, las ciencias sociales también analizan como la inclusión del deporte influyo en el ser o estar de cada comunidad ya que este puede ser utilizado como una manera de analizar las actitudes de un individuo, en una jerarquía, en un estatus, o con una pertenencia a un colectivo hacía algún deporte, el deporte se analizó desde la identidad ya que generaba mucha inquietud como era posible que una selección o club de algún deporte pudiera generar un gran movimiento de masas o a veces tanta intolerancia seguida por violencia y también ver como esto podría afectar a una comunidad de forma migratoria, barrial, generacional o de clase, todos aspectos a tomar en cuenta, las ciencias sociales también analizan los contra de esto con el termino violencia que se daba o da comúnmente por la intolerancia de unos individuos con otros, todo esto visto en diferentes partes del mundo, también se evalúa la importancia económica que tiene el deporte ya que este desde sus principios fue explotado hacia un ámbito de remuneración económica gracias a su éxito rotundo y a su armonía con la gente, también analizó la forma en que el deporte progreso en Latinoamérica desde que llego a Brasil y de ahí se esparció por toda Latinoamérica, también se analiza la forma en que se debe difundir el deporte ya que podría ser un riesgo si esto se vuelve muy monótono ya que podría llegar a aburrir o a ser utilizado de la manera incorrecta, y al final se une de manera muy importante las ciencias sociales y el deporte para visualizar un futuro en el cual podemos tomar los mejores aspectos del deporte para mejorar la sociedad

2.

Introducción: El deporte ocupa un papel fundamental en los espacios de la vida cotidiana, económica, política y cultural de las sociedades Latinoamericanas, aunque solo hasta hace 10 años se fundó un campo de estudio en las ciencias sociales de América Latina y se empezó a incorporar académicamente en los 80’s en Brasil, el motivo del texto es mostrar un balance producido señalando sus continuidades y divergencias tanto en Latinoamérica como en Europa, decir sus novedades o no y sus problemáticas y también plantear posibilidades de crecimiento con el tema

En el inicio también el silencio: El deporte permaneció atascado, aislado, o malinterpretado en nuestro entorno en cambio se utilizó mucho en narrativas ficcionales, el costumbrismo y el periodismo especializado, la prensa nace con la modernidad y la creación del deporte en la segunda mitad del siglo XIX en Inglaterra, la sobresaturación de la información se vuelve más importante que los demás en toda Latinoamérica, el deporte se vuelve algo que culturalmente llega a ser muy importante ya que genera cierta identidad a cada individuo gracias a que su entorno se ve muy influenciado por el deporte y a su vez crea una brecha de ingenuidad y prejuicio y así el deporte se convirtió en la guía, preceder, y conducir del pueblo, el deporte también era una forma de salida a la problemática actual creando una obsesión incluso en los medios de comunicación e incluso los textos actuales que tiraban a un anti populismo, el deporte generaba 2 problemas: 1, el gramscianismo hacia el deporte, 2, un problema académico que generaba la duda de quién debía ocuparse del deporte

Fundaciones: El deporte estaba entre 2 frentes el intelectual, las masas no saben nada de futbol, el argumento periodístico por excelencia, que preserva al cronista de cualquier irrupción excéntrica o peor de peores, más legitima que la periodística, y la segunda intelectual inverso, el futbol como opio del pueblo, que limitaba la intervención a la condena, al prejuicio, a la distancia o mejor aún al silencio, el futbol fue tomado para entender muchos aspectos de la sociedad tales como la jerarquía, el malandraje, la carnavalización, la inversión o la reproducción, era muy importante evaluar por qué el deporte estaba generando jerarquía, estatus, identidad, la pertenecía a un colectivo a través del futbol u otro deporte, el futbol se volvió un foco de la crítica simbólica y su articulación con lo político unido a unos códigos de respeto, amor y honor todo esto regido por una identidad nacional o étnica hacia prácticas sociales heterogéneas que se produce en tiempos y espacios discontinuos, se generó el termino zonas libres, propiedades anti-estructurales de la liminaridad y lo sacramental hibrido permiten la articulación de lenguajes y prácticas que pueden desafiar un dominio público, oficial y puritano, también son espacios para la mezcla, la aparición de híbridos, la sexualidad y la exaltación de desempeños físicos “análisis de la libertad y la creatividad cultural aunque también pueden ser tomados como una amenaza a las ideologías oficiales”, la invención del futbol resulta de constituciones muy complejas, donde las afirmaciones identitarias remiten a formantes disimiles (migratorios, barriales, generacionales, y de clase)

Razones deportivas y violentas: La tradición marxista encabezada por Dunnig sería la fundadora paradójica de los estudios sociológicos sobre el deporte, Dunnnig se convirtió en el aparente creador de la sociología del deporte mediante su tesis de maestría de la universidad de Leicester en 1961 y titulada “the development

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