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Educación Indigena


Enviado por   •  11 de Diciembre de 2012  •  1.134 Palabras (5 Páginas)  •  391 Visitas

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Educacion Indigena Colombiana

La educación indígena se remonta desde los años 1900 y 1970 en el cual solo se daba educación indígena bajo acción de tutela de la iglesia o instituciones oficiales donde no se conocía que grupos étnicos estaban y en muchos casos no los dejaban hablar lengua indígena.

Con el acuerdo entre la iglesia y el estado colombiano firmado en 1897 y el cual se extiende hasta mediados del sigo XX, se plantearon normas donde ponen a la iglesia como medio de civilización para los indígenas

Uno de los aspectos mas importantes del acuerdo fue la enseñanza obligatoria de religión en los colegios, escuelas y universidades, unos referentes de importancia fueron la ley 89 de 1890 por "la cual se determina la manera como debe ser gobernados los salvajes que vayan reduciéndose a la vida civilizada.", y el decreto 74 de 1898, el cual plantea en su artículo 1°, que: “La legislación general de la república no regirá entre los salvajes que vayan reduciéndose a al vida civilizada por medio de misiones. En consecuencia, el gobierno de acuerdo con la autoridad eclesiástica, determinará la manera como esas incipientes sociedades deban ser gobernadas.” En esta ley los indígenas son tomados como gente que debe ser protegida o favorecida por la iglesia.

La educación indígena a cargo de la iglesia, se desenvuelve en el ámbito de las misiones, con el pensamiento pedagógico originado en la pedagogía católica y se mantien hasta mediados de los años 50

Con este referente histórico como base es clara la intención de “controlar” mediáticamente los pensamientos innatos de las comunidades indígenas, con pedagogía claramente dictatorial y totalitarista, la religión hace su aparición en este tipo de educación al igual que lo hace en los inicios de la totalidad de las instituciones formativas, por supuesto lo hace con la intención misma de aplacar las preconcepciones de cada sociedad arremetiendo contra su identidad y sus formas de relacionarse , faltarían varias décadas y varias luchas para que nuestros indígenas se alzaran en una sola voz contra la arremetida inquisidora y propusieran nuevos métodos de pedagogía asertivos a una comunidad disímil a la impuesta por la colonización

Es entonces cuando en la segunda década del siglo XX Manuel Quintín Lame emprende una lucha por la emancipación indígena de orden político y social, por supuesto en su trabajo ardería fervorosamente la intención de reordenar las formas de pedagogía en las comunidades indígenas, y tan arduo seria su trabajo que incluso en las culturas ajenas a la indígena seria estudiado su trabajo “Los Pensamientos del Indio que se Educó dentro de las Selvas Colombianas” el cual traería consigo introspecciones dignas de generar cuestionamientos a los métodos tradicionales de educación por su naturaleza experimental que armoniza con necesidades educativas contemporáneas

Aunque Quintin Lame seria un antecedente político en el contexto no seria si no hasta los 70s que la educación indígena se erguiría mas halla de pequeños cambios y escritos adecuados para su cultura y emprenderían nuevos proyectos en oposición a la tradicional educación religiosa que les permitiera regresar a sus raíces nativas, sus costumbres y formas organizativas; (al menos parcialmente) con iniciativas guiadas directamente al conocimiento de sus derechos nacionales e internacionales que les proporcionaría un nivel de emancipación cultural mas acertado y contra inquisidor

Con la venida de los cabildos seis de los mas

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