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Grupos Indígenas

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Enviado por:  Sara  12 mayo 2011
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Palabras: 1475   |   Páginas: 6
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31.- Chontales de Oaxaca

32.- Guarijíos

33.- Huaves

34.- Matlatzincas

35.- Coras

36.- Mixes

37.- Tepehuanes del norte

38.- Tarahumaras

39.- Totonacos

40.- Tzeltales

41.- Nahuas de la Huasteca

42.- Huastecos de San Luis Potosí

43.- Huicholes

44.- Mixtecos

45.- Nahuas del Alto Balsas

46.- Nahuas de la Sierra Norte de Puebla

47.- Tzotziles

48.- Otomíes del Estado de México

49.- Tepehuas

50.- Pames

51.- Aguacatecos

52.- Amuzgos

53.- Chatitos

54.- Chichimecas Jonaz

55.- Chinantecos

56.- Chochos

57.- Choles

58.- Cochimi, Kumiai, Cucapá, Paipai, Kiliwa

59.- Cuicatecos

60.- Jacaltecos

61.- Kanjobales

62.- Kikapúes

(Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas)

A pesar de que a los indígenas se les debe considerar como la riqueza cultural de un país, se rechazan y reniegan de esas raíces. Durante muchos años se han cometido infinidad de abusos en contra de los indígenas, tanto por las autoridades como por los mismos ciudadanos, tales como represiones, hostigamientos, persecuciones, encarcelamientos, torturas y asesinatos, además de la pérdida de muchos de sus cultivos, viviendo también fuertemente militarizados, tal como lo describe la representante del Congreso Nacional Indígena (CNI) de México, Eva Castañeda, en una carta dirigida al Presidente Zedillo el 27 de marzo de 1998: “se está viviendo en estos últimos tiempos, una represión y una profunda violación de los derechos humanos de la que somos víctimas nosotros los hijos auténticos de los pueblos indígenas de México en donde hasta 1521 vivíamos libres, mis antepasados fueron despojados de sus mejores tierras, asesinados y esclavizados.”

Hasta hace algunos años poco se sabía de estos abusos hacia las comunidades indígenas ya que por miedo no se decía nada al respecto. Empero, el 10 de enero de 1994, cansados de tanta discriminación hacia sus etnias, los indígenas se levantaron en armas liderados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) acaparando la atención de lo

s medios de comunicación para hacerle un llamado a la sociedad mexicana para respetarles sus derechos humanos.

Este conocimiento mostrado al país conmovió a muchos mexicanos incluidos personajes intelectuales quienes emitieron escritos acerca de esta problemática. Uno de estos intelectuales fue el escritor Guillermo Bonfil Batalla quien publicó el 01 de enero de 1996 el libro llamado “México Profundo,” y en el cual recalca la importancia de la existencia de los indígenas y muestra lo que es la vida de las comunidades indígenas y sus grandes aportes a la cultura que tenemos en nuestra actualidad.

El 16 de febrero de 1996 cuando el EZLN y el gobierno representado en ese entonces por Ernesto Zedillo emitieron unos documentos llamados “Propuestas conjuntas que el Gobierno Federal y el EZLN se comprometen a enviar a las instancias de debate y decisión nacional, correspondientes al punto 1.4 de las reglas de procedimiento” y “Compromiso para Chiapas del Gobierno del Estado y F ...



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