Escolastica

“La escolástica es un movimiento intelectual oriundo de la Edad Media, preocupado por demostrar y enseñar las concordancias de la razón con la fe por el método deductivo silogístico, conducente a eliminar las posibles contradicciones de las verdades transmitidas en materia de dogma por los filósofos y teólogos oficiales de la Iglesia”[1]

Fue la principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la edad media, en su ideal trataba de integrar en un sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma y el saber religioso del cristianismo. En su origen “escolástico” era un término designado a los maestros de las escuelas monásticas o catedralicias medievales, de las que surgieron las universidades, pero al final se aplicó a cualquiera que enseñara filosofía o teología en las escuelas o universidades.

Algunos procedimientos didácticos que se utilizaban en las universidades en la Edad Media fueron: la lectio, la collatio, la glosa, el dictamen, el dialogo, la discusión dialéctica, cuestiones disputadas, cuestiones quodlibet, el uso de la lógica, la demostración, la discusión y el debate público. Este último usado como instrumento educativo flexible para estimular, probar y comunicar el progreso del pensamiento en la filosofía y en la teología.

Los escolásticos estaban convencidos que había una armonía fundamental entre razón y revelación; afirmando que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de sus principales atributos. Como ellos creían que la revelación era la enseñanza directa de Dios, ésta tenía para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la razón natural.

Las creencias sustentadas de los escolásticos, no admitían análisis o evidencias que las invalidaran, manifestándose así en las frecuentes amenazas sobre los precursores del pensamiento científico por medio de la opresión ejercida por la Santa Inquisición en la Edad Media. A estos acontecimientos se le conoce como el oscurantismo religioso. Mismo que freno de alguna manera el desarrollo de la ciencia y que M.A Dynnik lo define como “persecuciones de que era objeto el pensamiento independiente, científico y filosófico”[2]; sobre decir, por que así le convenía a los intereses de la Iglesia.

A pesar de la ideología de los escolásticos y de la aparente distancia con la filosofía, está estuvo al servicio de la escolástica, puesto que los teólogos la utilizaban para comprender y explicar la revelación.

La escolástica pasó por una evolución en tres fases; la inicial donde había una estrecha identificación entre razón y fe; pero la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía. Los fundadores más representativos de la primera etapa (siglos IX al XII) fueron san Anselmo y el filósofo y teólogo Pedro Abelardo; San Anselmo considerado como el primer escolástico, escribió las obras tituladas Monologion y Proslogion que tuvieron una gran repercusión posterior en su tan debatido argumento ontológico para probar la existencia de Dios. Pedro Abelardo renovó la lógica y la dialéctica y creó el método escolástico de la quaestio —un problema dialécticum.

Posteriormente se pasó a una segunda fase; en que se pensaba que la razón y la fe tenían sólo una zona en común. Poco a poco

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