Criterios Para Ordenar Una Jerarquia De Valores

Criterios para ordenar una jerarquía de valores

Este es un tema que en lo particular me parecio bastante reflexivo ya que pude conocer por medio de este un poco mas de los criterios o fundamentos en los que basamos nuestra forma de vida, mismos que en resumen fuimos criados de esta forma y actuamos como se nos educo hasta ser adultos, que es cuando podemos jerarquizar todos estos conceptos y ordenarlos de tal forma que puedan definirnos como individuos. Para formularme esta propia conclusión, a continuación textos investigados:

Max Scheler fue un profesor en universidades europeas como Jena, Munich, etc., utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elaboró una muy sólida y original fundamentación personalista de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento. Dichos modelos serían el héroe para los valores vitales, el genio para los valores espirituales y el santo para los valores religiosos.

Max Scheler ha proporcionado algunas ideas que pueden utilizarse como

criterios para ordenar los diferentes valores. Entre esas ideas sobresalen las

siguientes:

a) Duración. Es superior un valor que dure más que otro. Esto no se refiere

a la duración del bien en donde está encarnado un valor, un bien puede

perecer rápidamente en tanto que el valor allí encarnado puede subsistir

por mucho tiempo. Por ejemplo, un libro puede quemarse, pero el poema

o el tratado científico que encarna puede perdurar.

b) Divisibilidad. Es superior un valor cuanto menos pueda dividirse. Una obra

de arte no se puede dividir, en cambio los alimentos sí.

c) Fundamentación. Es superior el valor fundamentalmente con respecto al

valor fundamentado. Por ejemplo: la inteligencia fundamenta el

conocimiento científico.

d) Satisfacción. Es superior el valor que satisface más. No debe confundirse

satisfacción y placer, la satisfacción puede ser de orden intelectual y

espiritual. (Tómese en cuenta que algunos autores también hablan de

placeres espirituales, con lo cual la palabra placer ya no se refiere

exclusivamente al plano sensible y material.)

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