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Describe Semejanzas En El Concepto Del Hombre De San Agustín Y Tomás De Aquino


Enviado por   •  7 de Abril de 2015  •  362 Palabras (2 Páginas)  •  8.815 Visitas

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Describe semejanzas en el concepto del hombre de San Agustín y Tomás de Aquino

Describe semejanzas en el concepto del hombre de San Agustín y Tomás de Aquino

SAN AGUSTÍN

SANTO TOMÁS

• El hombre es alma y cuerpo, (pero a diferencia de Platón, alma y cuerpo está considerado como una unidad, por lo que no usa la teoría dualista, sino la unificada: el hombre está compuesto de 2 realidades).

• El alma es lo racional, compuesta por una razón inferior (permite conocer las cosas sensibles) y una razón superior (permite contemplar las verdades eternas a partir de la iluminación divina), es temporal e inmortal (tiene principio pero no fin), y posee tres facultades: memoria, inteligencia o entendimiento y voluntad.

• El cuerpo es el instrumento para el alma, siendo ésta superior. Para afirmar que el hombre es la unión de alma y cuerpo, siendo ambos buenos, tiene que vencer reservas de influencias psicológicas para explicar el pecado original afirmando que el cuerpo es bueno.

• San Agustín soluciona el problema abandonando el traduccionismo y afirmando que el pecado original queda como una fragilidad de la razón y de la voluntad. Puesto que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, el cuerpo no puede ser un accidente, por esto rechaza el

• traducionismo que afirma que el pecado se transmite por el cuerpo.

• Además, la materia también ha sido creada por Dios, y como todo lo creado por Dios es bueno, ésta no puede ser origen de lo malo, El pecado original sería entonces una fragilidadde la razón y de la voluntad a causa de la ruptura del hombre con los planes de Dios.

• En principio, adopta la misma postura que San Agustín: el hombre es imagen y semejanza de Dios, y ha creado el mundo para él.

• Santo Tomás sigue la teoría hilemórfica de Aristóteles, en la que el ser humano se entiende como una unidad sustancial, compuesta por una materia que tiene una forma que se denomina alma, que es parte de Dios.

• Existen tres tipos de alma: racional, sensitiva y vegetativa.

• Tomás de Aquino mantiene que el alma es inmortal, en concreto, la parte del alma racional llamada entendimiento agente, que es capaz de realizar abstracciones.

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