Discurso Del Metodo Descartes

Resumen, Discurso del Método (Descartes).

I parte.

• Buen sentido→ poder juzgar bien y distinguir lo verdadero de lo falso.

• Las almas más grandes son capaces de los más grandes vicios como de las más grandes virtudes.

• Razón y sentido único motivo que nos hace diferentes de los animales.

• En esta primera parte encontré varias consideraciones de las ciencias, entre las mas importantes pueden estar:

 Lenguas→ son necesarias para la inteligencia.

 Lectura→ es como una conversación con los autores.

 Elocuencia→ posee fuerza y belleza.

 Poesía→ contiene delicadeza y dulzura.

 Matemáticas→ tiene invenciones sutiles y sirven de mucho.

 Filosofía→ da el medio de hablar verosímilmente de todas las cosas y de hacerse admirar por los menos sabios.

 Entre otras.

• Autor estimaba la elocuencia y amaba la poesía.

• También menciona y habla mucho sobre algunas ciencias como por ejemplo: las matemáticas, la teología, la filosofía y habla de otras ciencias.

II parte.

• Autor menciona que no hay tanta perfección en las obras compuestas de muchas piezas y hechas por la mano de diversos maestros.

• La verdadera religión es la cual solo Dios ha hecho las ordenanzas.

• También dice que: que sí los libros no tenían razones probables no eran tan cercanas a la verdad.

• El mendo esta compuesto por dos clases de espíritu: 1- los que se creen más hábiles de lo que son. 2-los que se juzgan a si mismos menos capaces de distinguir lo verdadero de lo falso.

• Menciona 4 leyes:

 Evitar la precipitación y la prevención.

 Dividir dificultades y resolverlas mejor.

 Conducir los pensamientos ordenadamente, desde el mas sencillo al mas complejo.

 No omitir nada.

III parte.

• Se formo una moral provisional que consistía en 3 máximas:

 Primera→ obedecer las leyes y costumbres de su país, conservando la religión. Todo exceso es malo.

 Segunda→ ser lo mas firme y lo mas resuelto que pudiera ser en sus acciones. Poder discernir las más probables y las más verdaderas y luego considerarlas.

 Tercera→ tratar siempre de vencerse a si mismo antes que a la fortuna y cambiar sus deseos antes que el orden del mundo.

• Conclusión de moral: emplear toda su vida en cultivar su razón y avanzar en el conocimiento de la verdad.

• La fe siempre ha sido la primera máxima de sus creencias.

IV parte.

• El menciona que el Yo es el alma por la cual el es lo que es, que el alma es enteramente distinta del cuerpo e incluso es mas cómoda de conocer que este, y, aunque este no fuese, ella no dejaría de ser todo lo que ella es.

• Los pensamientos eran dependientes de su naturaleza.

• Para conocer la naturaleza de Dios, para reconocer si era perfección o no, estaba seguro de que ninguna imperfección estaba en Dios en cambio todas las perfecciones sí estaban en él.

• En las escuelas, no hay entendimiento que no haya sido primeramente en el sentido.

• Nuestras ideas o nociones provienen de Dios en todo aquello en que son claras y distintas.

• Todas nuestras ideas o nociones deben tener algún fundamento de verdad; pues no seria posible que Dios, que es totalmente perfecto y totalmente verdadero, las hubiera puesto en nosotros sin eso.

V parte.

• Las leyes son tales que, aunque Dios hubiese creado varios mundos, no podría entre ellos ninguno en el que dejasen de ser observadas.

• Este mundo Dios lo ha hecho como debía de ser.

• Se cuestiona de cómo Dios forma al humano y menciona cada parte de la cual esta conforma nuestro cuerpo y las describe.

• Existen 2 medios que nos diferencian de los animales:

 Primero→ nunca podrían usar palabras ni otros signos.

 Segunda→ no obran por conocimientos, sino solamente por la disposición de sus órganos.

• Alma racional→ puede ser sacada de la potencia de la materia, para tener sentimientos y apetitos semejantes a los nuestros y así componer un verdadero hombre.

VI parte.

• Las experiencias el autor noto que son más necesarias cuanto mas se ha avanzado en conocimiento.

• El ha tratado de encontrar en general los Principios o Primeras Causas de todo lo que es, o que puede ser, en el mundo, sin considerar, a este efecto, más que a Dios, que lo ha creado.

• También es necesario que confiesen que el poder de la Naturaleza es tan amplio y tan vasto, y que esos principios son tan sencillos y tan generales.

• Lo que se cree que debe de ser visto por algunos que lo que no se hace más que para sí mismo.

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