El Pensamiento Moderno.

Edith López Ramírez

Villoro, Luis ( 1992 ) El pensamiento moderno. Filosofía del Renacimiento. México: Fondo de Cultura Económica. S.A de C.V

¿Es el fin del pensamiento moderno? y ahora cual es el siguiente capitulo

Iniciaremos analizando la perdida del centro donde el hombre que antes pensaba que lo era, descubre que hay un universo infinito que lo rodea y que el centro puede ser cualquier parte, el hombre pierde sus sietes lunas del medioevo y surge la “nuevos hombres” como los llamaba Maquiavelo, aquellos que no se aferran a un pedazo de tierra sino que se aventuran en búsqueda de nuevos espacios y tierras, aquellos que no se sujetan a las regulaciones y rangos de la edad antigua. Ahora a diferencia de la obra de Calderón del Barca en el Gran teatro del mundo dios no ha dado los papeles a los actores y cada ser es libre de elegir el que quiera representar. Copérnico rompe con el modelo arquitectónico del mundo. La tierra deja de ser el centro y este es ocupado por el sol. También la tierra deja de tener un centro , así como el hombre deja des ser el centro, para algunos un reto para otros una amenaza

El hombre es un microcosmos a su vez integrante del macrocosmos ¿(teoría de sistemas?) puede ser tan bestial como una fiera o tan angelical como un ángel.

En contraposición a un escrito del Papa Inocencio tercero Manneti realiza otro denominado “De la dignidad y excelencia del Hombre” en la que rescata la dignidad del hombre a diferencia del escrito papal en el cual se menciona que el hombre nace del pecado y necesitado de la gracia divina, y se menciona que la grandeza del hombre esta en la actividad creadora que desempeña en este mundo, su dignidad se muestra en el trabajo realizado en la tierra. Así también Pico de la Mirandolla en su discurso habla de que dios puso al hombre como una obra de naturaleza indefinida, sino inacabada dándole autonomía para que el mismo hombre tenga el lugar y el sitio que dese obtener, “podrá degenerar al grado de la brutalidad o ascender a lo divino”.

Así el Renacimiento abre una percepción del hombre diferente al de los siglos anteriores:

1. El hombre ya no tiene esencia determinada ya no esta en el haber sino en el hacer sino en su propia practica transformadora

2. La condición del hombre esta mas en el campo de la posibilidad que en la de la realidad

3. El hombre al perder su centro, se forja así mismo esta sujeto al riesgo, a la inseguridad de la libertad

Así como Gothe afirma “llega a ser tu mismo” y cuatro siglos antes Nicolas de Gusa atribuye a Dios las siguientes palabras “Se tu tuyo y yo seré tuyo”. Siendo la primera idea del pensamiento moderno la separación entre dos reinos el natural y el humano dotado de libertades individuales.

A la pregunta ¿ Cómo es posible que el hombre sea a la vez una creatura, un ente de este mundo y algo sin una naturaleza fija, de modo que carezca de un cauce capaz de determinarlo en el orden de los entes naturales? ¿Cuál es su trascendencia que rebasa la naturalezas limitadas de otros entes? Manetti lo menciona Dios crea al hombre a su imagen y semejanza, como pequeño dios quien con su

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