Filosofía Medieval
Enviado por algeteme • 1 de Octubre de 2012 • 1.393 Palabras (6 Páginas) • 458 Visitas
TEMA 6: LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
1. Características y contexto histórico
· División cronológica
2. La Patrística
· Definición
3. S. Agustín
· Biografía
· Relación Razón y Fe
· Relación Dios – Mundo
· Antropología
· Teoría sobre la Historia.
1. Características y contexto histórico.
La patrística surge durante la Edad Media; en un momento en el que el Cristianismo comienza a
asentarse en Europa pero todavía no tiene muy definidas todas sus bases. La influencia de la
filosofía Aristotélica es muy grande y por tanto el mundo se rige por planteamientos racionales en
los que la Filosofía y, por ende, la Razón son muy importantes, aún más, indiscutibles.
En este contexto llega el Cristianismo a Europa, y lo hace intentando someter la Razón a la Fe y
planteando un domino de la Fe sobre la razón.
Este momento histórico se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento, así como por un
control férreo por parte de las instituciones religiosas que llegan con nuevas miras y nuevas
concepciones del mundo que no encajan demasiado en el pensamiento de los hombres del
momento.
El objetivo fundamental de la Filosofía en este momento consiste en el esclarecimiento de las
proposiciones teológicas. Es un momento fundamental mente religioso y en el que los
planteamientos filosóficos de otra índole no encuentran su lugar.
Surgen nuevos problemas filosóficos todos ellos relacionados con Dios, con su existencia, con su
esencia...
La filosofía de este momento es deudora del pensamiento aristotélico y platónico así como del
estoicismo y busca el modo de sintetizar estos planteamientos dentro de la doctrina cristiana sin que
ésta pierda su carisma, pero sin establecer una ruptura clara con el pensamiento anterior.
La filosofía medieval incluye no sólo la filosofía cristiana sino también la filosofía árabe y la judía.
La Escuela de Toledo, recoge todo este bullir de ideas y es testigo de las reflexiones filosóficas así
como de las relaciones que se establecían entre las distintas culturas que por entonces dominaban el
pensamiento filosófico occidental.
· División cronológica
La historia del pensamiento en la Edad Media se divide en tres grandes grupos:
A. La Patrística (primeros siglos de la era cristiana)
En este momento se platean los problemas fundamentales del cristianismo; es época de herejías,
cismas...
Los temas fundamentales que aborda son la relación Razón y Fe, la existencia de los
universales, el debate filosófico entre aristotélicos, judíos, árabes y cristianos.
B. La Escolástica (s. VII-XIII)
Este es el momento más álgido de la filosofía medieval. Es el momento más lúcido y más
pródigo en ideas. Representantes de este momento son: santo Tomás, Alberto Magno, S.
Buenaventura. Es un momento de gran riqueza cultural que se pone de manifiesto en la Escuela
de Toledo.
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C. Crisis de la Escolástica (s. XIV)
Durante este siglo la Escolástica entra en crisis, los temas comienzan a cambiar, nos acercamos
al Renacimiento y la Razón vuelve a ser protagonista de la filosofía. El máximo representante
de este momento es Guillermo de Ocham.
2. La Patrística
· Definición
La Patrística recibe el nombre por representar una época en la historia del cristianismo cuyos
protagonistas son los llamados “Padres de la Iglesia”. Es la época en la que la Iglesia naciente sienta
las bases de lo que será el Cristianismo. Corresponde a los primeros siglos de la era cristiana y tiene
por finalidad establecer las relaciones entre la Ciencia y la Fe, entre la Religión y la Filosofía. Así
mismo, el conocimiento de Dios, su esencia, su existencia, su naturaleza son los temas protagonistas
de esta época.
La fecha de inicio de esta doctrina se sitúa en los orígenes del cristianismo. En el año 313
tiene lugar el edicto de Milán, por el que se permite la práctica cristiana en el imperio; en el año 392
Teodosio (emperador de occidente) impone el cristianismo como religión oficial. A partir de ese
momento la expansión del cristianismo es rápida por toda Europa. Surgen muchos autores y
corrientes que intentan sentar las bases de la nueva religión y con ellas muchas otras teorías que
fueron consideradas heréticas, por ejemplo el Gnosticismo.
3. S. Agustín (354-430 a.C.)
· Biografía
S. Agustín representa perfectamente el panorama cultural del momento: una mezcla de
cristianismo y de paganismo.
Es
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