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Origen De La Naturaleza Del Ser Humano


Enviado por   •  5 de Febrero de 2015  •  651 Palabras (3 Páginas)  •  330 Visitas

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Aristóteles estudia las cuestiones sociales y políticas. Más que el diseño de lo que debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que le interesa a Aristóteles es determinar las características del espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre. Nos afirma que el alma está ligada al cuerpo, el alma de un hombre es potencialidad del cuerpo (su finalidad). El hombre está formado por el alma que le sirve para mandar, y un cuerpo que le sirve para obedecer, si esto no es así es lo contrario a la naturaleza ya que la naturaleza no hace nada en vano, el hombre es entre los animales el único que tiene palabra (razón), y lo propio de él es la percepción de lo bueno y lo malo, de lo justo e injusto. El hombre no puede desarrollarse viviendo aislado (animal político), es decir, es un ser que necesita vivir en sociedad, necesita a otros de su especie para así poder satisfacer sus necesidades “El hombre es, en efecto, por su íntima naturaleza, un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus cualidades sin relacionarse con los demás. El hombre, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás.” También considero que las necesidades naturales de los hombres, las necesidades reproductivas que llevan al apareamiento, por ejemplo, llevan a la configuración de este pequeño grupo social que será la base de organizaciones más amplias como la aldea y la ciudad. Las pequeñas asociaciones de grupos familiares dan lugar a surgimiento de la aldea; y la asociación de aldeas da lugar a la constitución de la ciudad. Aristóteles, considera que el fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo de los hombres, su vida moral e intelectual; la realización de la vida moral tiene lugar en la sociedad, por lo que el fin de la sociedad, y del Estado por consiguiente, ha de ser garantizarla. Respecto a la comunidad consideraba naturales relaciones hombre-mujer, padres-hijos y amo-esclavos; se deduce la preeminencia del hombre sobre la mujer en el seno de la familia, la de los padres sobre los hijos y la del amo sobre los esclavos. Al contrario de estas afirmaciones Hobbes dice que los seres humanos son iguales por naturaleza en facultades mentales y corporales, produciéndose, también de una forma natural, la compensación entre las deficiencias y las cualidades con las que la naturaleza ha dotado a cada cual. Cada ser humano busca su propia conservación, en primer lugar, lo que da origen a la competición y a la desconfianza entre los seres humanos, por lo que dicha competición da lugar a un estado permanente de guerra de todos contra todos, en el que cada cual se guía exclusivamente por la obtención de su propio beneficio y, no existiendo moralidad alguna y como cualquier otro animal es guiado por el egoísmo y el temor, y que el hombre es malo por naturaleza. En este estado de guerra permanente la vida es insegura, por lo que Hobbes supone que los hombres hicieron

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