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Examen de estado evaluacion filosofia tiempo


Enviado por   •  1 de Agosto de 2011  •  Exámen  •  1.956 Palabras (8 Páginas)  •  1.196 Visitas

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EXAMEN DE ESTADO EVALUACION FILOSOFIA TIEMPO: :

1) Muchos filósofos medievales tuvieron dificultades para explicar la existencia del mal en el mundo, entre otras cosas porque resultaba difícil entender cómo Dios, siendo un ser infinitamente bueno, permitió que el mal existiera y azotara a los hombres. Una manera racional como se puede resolver esta dificultad consiste en afirmar que

cuando el mal parece triunfar se debe a la ignorancia de los seres humanos.

el mal NO existe realmente pues es un estado negativo procedente de la falta de bien.

cuando el hombre logra alcanzar el bien, todos los vestigios del mal desaparecen.

el mal es una posibilidad ontológica que NO depende de la ley sino de la naturaleza.

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2) En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates afirma que en todos los casos, es mejor sufrir una injusticia que cometerla, y si se comete debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte en el más desdichado de los hombres, porque

guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres inocentes paguen por él.

se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma.

corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás.

un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es infeliz, un alma enferma es desdichada.

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3) El materialismo de Marx defiende que la realidad material es fundamental para explicar cómo es que las ideas se constituyen en una manifestación de la conciencia. Según él, las ideas políticas, culturales, religiosas son fenómenos de la conciencia que tienen su fundamento en la materia, por eso afirma que aunque el mundo es material, sólo es comprensible una vez que ha sido organizado en categorías que permiten entenderlo. De la postura de Marx puede deducirse que la realidad

es un producto de la evolución y es ilimitada por cuanto nada hay en ella que la condicione.

está organizada por la conciencia sobre una base material que le es inherente.

es un producto de la conciencia de los hombres fundamentada en las ideas sobre el mundo.

tiene fundamento en la conciencia de los individuos y su fundamento inmaterial es relevante para la explicación.

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4) Para Sócrates, la retórica es el arte de cues-tionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto, no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder como algunos sostienen, pues aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates les hace ver el verdadero papel de este arte al

presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los hombres.

mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza.

mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.

plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.

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5) Los diagramas anteriores representan dos formas de entender la relación entre las proposiciones sobre el mundo y las proposiciones verdaderas. De acuerdo con estos se deduce que

en el diagrama 1 se dice que todas las proposiciones sobre el mundo son verdaderas y en el diagrama 2 se dice que algunas proposiciones verdaderas son sobre el mundo.

en el diagrama 1 se dice que todas las proposiciones verdaderas son proposiciones sobre el mundo y en el diagrama 2 se dice que algunas proposiciones verdaderas son sobre el mundo.

en el diagrama 1 se dice que algunas proposiciones sobre el mundo son verdaderas y en el diagrama 2 se dice que toda proposición sobre el mundo es verdadera.

en el diagrama 1 se dice que todas las proposiciones verdaderas son proposiciones sobre el mundo y en el diagrama 2 se dice que todas las proposiciones sobre el mundo son proposiciones verdaderas.

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6) De acuerdo con la argumentación de Wittgenstein en el Tractatus Lógico-Philosophicus, el lenguaje se conecta con el mundo porque su función esencial es representarlo, es decir, la estrecha relación entre el lenguaje y la realidad consiste en que los enunciados muestran, mediante modelos lingüísticos, la forma de la realidad. De esta forma, la proposición representa la realidad como una figura representa a un objeto, es decir, una proposición es verdadera cuando muestra efectivamente un estado de cosas en el mundo. A partir de lo anterior, Wittgenstein dice que los límites del lenguaje son los límites del mundo, porque

el lenguaje guarda una relación estrecha con los modelos lingüísticos de la realidad.

el mundo posee la forma que el lenguaje le otorga en la relación figurativa.

la forma de la realidad es representada mediante un estado de cosas en el mundo.

los usos lingüísticos determinan la forma y función del lenguaje.

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7) Aristóteles concibe la ética de forma eude-monista, es decir, todas las acciones humanas están guiadas por el deseo de conseguir la felicidad, así, las instituciones humanas como la política, la religión, el arte y la ciencia, tienen como fin último la felicidad de los seres humanos. Con esto, Aristóteles se aparta de las concepciones que argumentan que el fin de las acciones

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