Teorias De La Libertad
Enviado por yuren2005 • 11 de Julio de 2011 • 960 Palabras (4 Páginas) • 2.397 Visitas
TEORÍAS DE LA LIBERTAD
Asignatura optativa (primer cuatrimestre), 4,5 créditos
Departamento de Filosofía I (Metafísica y Teoría del Conocimiento)
Profesor: Dra. María José Callejo Hernanz (e-mail: mjcalher@filos.ucm.es / teléfono:
91.394.52.59)
Grupo: Z
Horario: Jueves y Viernes, de 11:30 a 13:00 horas
Objetivos
El objetivo general de esta asignatura optativa es ofrecer al estudiante de segundo ciclo de
la Licenciatura de Filosofía la posibilidad de profundizar en un problema y concepto fundamental
de la metafísica, como lo es el de libertad, y proponerle una reflexión sobre su esencialidad en el
concepto de Razón y sobre su papel sistemático decisivo en la configuración moderna de la
metafísica. Para ello se confrontarán dos discursos filosóficos de extraordinaria relevancia en este
último punto: el de Hegel y el de Kant, si bien circunscribiéndolos a un único aspecto de la
discusión del concepto de libertad, y a unos textos muy precisos: el examen de los conceptos
elementales de la moralidad, tal y como este examen tiene lugar (en el caso de Hegel), en la
segunda parte del compendio titulado Líneas fundamentales de la Filosofía del Derecho y (en el
caso de Kant) en la Crítica de la Razón práctica. Es objetivo específico de esta asignatura la lectura
y análisis detallado de estos textos, y el examen de las dificultades técnicas que presentan. Se
prestará especial atención por ello a las cuestiones de localización sistemática, a la economía
conceptual interna de los fragmentos estudiados y a los desplazamientos semánticos implicados por
el carácter crítico de ambos discursos (por lo pronto, crítica kantiana de la filosofía moral, crítica
hegeliana de la insuficiencia del punto de vista de Kant). Se perfila así un tercer objetivo: aislar
una diferencia filosófica de principio, dentro de la Modernidad, que atañe a la comprensión del
concepto de Razón y radica en el sentido y función de la finitud. Pero se trata de hacerlo al hilo de
la exposición de la Razón misma como constitución de la voluntad, como ser del sujeto, para poner
de manifiesto el alcance no meramente regional, sino, por decirlo así, metafísico universal de la
cuestión de la llamada “libertad subjetiva”.
Contenidos
Se estudiará, pues, el tratamiento hegeliano de la Moralidad en la Filosofía del Derecho de
1821, prestando especial atención a la destrucción de la posición de Kant (y, más en general, a
la crítica del “punto de vista moral”) desarrollada en estas páginas. Desde el horizonte de esta
crítica, se propone volver a la Crítica de la Razón práctica. Se trataría de reconstruir, por un
lado, la especificidad sistemática del problema de una “Crítica de la Razón práctica” como
“crítica del sujeto” (su relevancia tanto desde el punto de vista de la articulación que da Kant a
la “filosofía práctica” como desde el punto de vista de la función de la segunda Crítica en el
despliegue de la pregunta por la posibilidad de la metafísica), y por otro el conflicto de fondo en
la comprensión de la “realidad de la libertad” que enfrenta a ambos pensadores. A fin de
explicitar este conflicto se tendrán en cuenta otros escritos de Kant y de Hegel, especialmente la
versión hegeliana
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