Enseñanza Y Nacionalismo Intelectual Al Final De La Colonia
Enviado por mivc • 21 de Julio de 2011 • 1.230 Palabras (5 Páginas) • 2.276 Visitas
Enseñanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia
La educación indígena
o El fin primordial era instruir a los indígenas en la fe católica.
o Esta educación se impartía de instrucciones religiosas en el idioma nativo.
o Se promovieron establecimientos de escuelas en castellano en zonas indígenas (en los pueblos indígenas).
o A los maestros se les pagaba con fondos de los indígenas (cajas de comunidad).
o Por una parte, los indios se oponían a las escuelas de castellano, no querían fincar sus fondos comunales y se resistían mandar a sus hijos para aprender una lengua que consideraban difícil y extraña.
o Por los menos una cuarta parte de estas escuelas enseñaba a leer y a escribir, más aparte la doctrina cristiana.
o Este tipo de escuelas que se les brindaban a los indígenas se representaba una vacía estructura educativa en el área rural que incluía un local, un maestro remunerado, programas de fondos locales, supervisión por parte del Estado y la iglesia.
o Después de la caída de los jesuitas el fomento de estas escuelas asumió el objetivo netamente POLITICO.
o Las escuelas de castellano fueron supervisadas por el gobierno civil; debían de incluir la lectura, la escritura y a veces los niños se les enseñaba junto a los indios.
o Se formularon “reglamentos” a cada pueblo indio según la Ordenanza de intendentes.
o Había escuelas de primeras letras sostenidas por cajas de comunidad.
Efectos de la expulsión de los jesuitas.
Se aprobó el establecimiento de colegios de cursos adicionales, en forma de “Academias” para el estudio de matemáticas, lenguas modernas, griego, física, química, historia y geografía.
Los preceptores particulares enseñaban a leer y a escribir, contar y la doctrina cristiana (por casi 2 siglos se les permitió a los maestros de cualquier raza ejercer el magisterio).
En dos conventos de fraile, de mercedarios y berlemitas, los niños asistían gratuitamente.
La enseñanza de las primeras letras
Solo en la capital había 34 sitios para escuelas particulares.
El ayuntamiento de la ciudad de México, consternado por la cantidad de jóvenes vagabundos, ordeno que los conventos de frailes y las parroquias establecieran escuelas gratuitas de doctrina cristiana y de lectura, la cual abrió las dos primeras escuelas municipales, una para niños y otra para niñas.
El poder civil representado por el ayuntamiento, era el encargado de la supervisión sobre la educación básica; y así cumplir las ordenanzas de los maestros particulares.
La enseñanza de las niñas era rudimentaria: la doctrina cristiana, labores de costura y a veces la lectura.
Había escuelas dirigidas por beatas (no monjas) bajo la supervisión del obispo.
Las órdenes religiosas femeninas tenían grandes construcciones escolares.
En la ciudad de México la mayoría de las escuelas o “amigas” como se llamaban las escuelas particulares de niñas, eran de mujeres laicas
La fisionomía educativa cambio radicalmente cuando, en 1793, la escuela de las Vizcaínas, patrocinaba por la cofradía de vascos y con maestras laicas, añadió a su colegio-internado una escuela pública.
La pedagogía
Prescribían que se enseñara primero a leer y que sólo después de adquirir esta capacidad se instruyera en la escritura y la aritmética.
En todas las escuelas se usaba la cartilla común
El Hospital de Indios tenía el monopolio para imprimir las cartillas.
Se usaba el método de deletreo
Palomares: presentaba la enseñanza en siete pasos, pero sólo en los primeros dos utilizaba el deletreo y en el tercero se recomendaba profundizar silabas sin deletrear ni nombrar las letras.
El método de Palomares consistía en el uso de “muestras” de la lectura, que primero el alumno trazaba y copiaba.
Se comenzaba con la letra manuscrita y la práctica eran vistas como imprescindible para aprender a escribir.
LAS NUEVAS INSTITUCIONES
La escuela de cirugía.
El virrey
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