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Fuentes Primarias Y Secundarias En La Construcción Del Conocimiento HistóricoFuentes Primarias Y Secundarias En La Construcción Del Conocimiento Histórico


Enviado por   •  2 de Octubre de 2012  •  275 Palabras (2 Páginas)  •  1.039 Visitas

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Todo conocimiento histórico necesita de la utilización de fuentes, ya sean documentos,

testimonios u objetos. Su argumentación se basa en la interpretación de éstas. A

diferencia –por ejemplo– del filosófico, que parte de un discurso teórico en el que se

debaten las ideas a partir de las ideas. Y no es que en el histórico no se debatan las

ideas, sino que éstas son el producto de la interpretación de las fuentes.

La utilización de fuentes en historia tiene tres aspectos: primero, como base desde la

que se construye el conocimiento histórico (fundamentación); segundo, como medio por

el que se transita para construir dicho conocimiento (demostración); y tercero, como

límite, en el sentido de que pone una frontera al historiador, impidiéndole que pueda

elucubrar sin argumentos acerca de su tema de investigación (verificación).

El primer aspecto, la fundamentación, se refiere a la fuente histórica de la que parte el

investigador. Es el punto prístino de donde surgirá el interés, la idea de conocer y

demostrar tal o cual suceso, tradición, comportamiento o idea que se quiera investigar.

Puede ser un documento escrito, un objeto o un testimonio oral.

El segundo, la demostración, es el trayecto que se sigue en la investigación. No basta

con contar con una base sólida, se necesita desarrollar adecuadamente la investigación.

Entiéndase por adecuadamente, la correcta interpretación de las fuentes consultadas. Las

aseveraciones que se realicen durante la investigación deben estar sustentadas en la

demostración constante. Esto no significa que se necesiten hacer cortes intermedios, con

el fin de demostrar lo investigado hasta ese momento; sino que durante la investigación

no debe salirse de la correcta interpretación de las fuentes. La capacidad del

investigador para observar, es decir, su mirada epistemológica, le permitirá verlas desde

diferentes enfoques y con distintas posibilidades de interpretación.

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