Ilustración Rousseau Y Kant

U.D.4.- Filosofía Moderna.

TEMA 5: LA ILUSTRACIÓN

1. Introducción 2. Ilustración: características generales 3. La ilustración inglesa 4. La ilustración francesa 5. La ilustración alemana 6. La ilustración española 7. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) A. Biografía y obra. B. Del estado de naturaleza al estado social 1. El contrato social y la soberanía popular C. La desigualdad social y democracia D. Pensamiento educativo 8. Immanuel Kant A. Contexto sociohistórico: kant y la ilustración 1. La concepción kantiana de la ilustración B. El criticismo, síntesis que supera racionalismo y empirismo C. Teoría del conocimiento: posibilidad y límites 1. El punto de partida del pensamiento kantiano 2. Condiciones que hacen posible la ciencia 3. Teoría de los juicios: los juicios sintéticos a priori 4. La crítica de la razón como giro copernicano D. Crítica de la razón pura. La razón teórica. Ciencia y metafísica en kant 1. Primera parte. La estética trascendental: la sensibilidad a. espacio y tiempo b. la matemática como ciencia 2. Segunda parte. La analítica transcendental: el entendimiento a. los «conceptos puros» o categorías b. la física como ciencia 3. Tercera parte. La dialéctica transcendental: la razón a. la «ilusión transcendental» de la metafísica b. los argumentos acerca de la existencia del alma c. los argumentos acerca de la existencia del mundo d. los argumentos acerca de la existencia de dios e. imposibilidad de la metafísica como ciencia 4. Un esquema - resumen de la crítica de la razón pura E. Criticde la razón práctica. formalismo moral: libertad y autonomía 1. Crítica de las éticas materiales: el imperativo hipotético 2. La moral formal: el imperativo categórico 3. Máximas y normas (leyes): los imperativos 4. Los postulados de la razón práctica F. Teoría jurídico-política: la paz perpetua

Tema 5: La Ilustración. Rousseau. Emmanuel Kant.

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U.D.4.- Filosofía Moderna.

1. INTRODUCCIÓN

La ilustración es un movimiento de ideas especialmente esperanzado y optimista; su confianza en las posibilidades del hombre era prácticamente absoluta. Pero para ello era preciso romper con muchos tabúes y guiarse sólo por la razón y la voluntad. El problema crítico —estudiar el valor del conocimiento— fue por eso su tema principal. Porque si nos moviéramos siempre dentro de lo razonable, dejando de lado las supersticiones, lo irracional, los argumentos de autoridad, etc., lograríamos un progreso indefinido en las ciencias y una conducta individual y social razonable.

El interés por los temas políticos marca también el pensamiento ilustrado. La vida social se ha de regular por la razón, respetando

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