LA CONQUISTA ESPAÑOLA Y LAS COLONIAS DE AMÉRICA LESLI BETHEL

LA CONQUISTA ESPAÑOLA Y LAS COLONIAS DE AMÉRICA

LESLI BETHEL

LA ORGANIZACIÓN Y AVANCE DE LA CONQUISTA.

Como primer punto la mentalidad de los descubridores y conquistadores de América era que los habitantes del nuevo mundo eran seres inferiores, por lo que consideraron necesario someterlos por todos los medios posibles y explotar sus riquezas así se inicia un largo período de injusticias y crueldad. Injusticias y crueldades que se vio reducida y limitada por españoles de buen corazón que ampararon a nuestros aborígenes (llamados indios o amerindios) Uno de estos hombres fue el fraile dominico Bartolomé de las Casas, quien defendió a los indios con verdadero espíritu cristiano, este fraile consiguió que se promulgaran el 20 de noviembre de 1542 las que fueron conocidas como leyes nuevas. En ellas se prohibía la esclavitud de los indios se ordenaba además que todos quedaran libres de los encomenderos (quien tenía indios encomendados) y fueran puestos bajo la protección directa de la Corona. Se disponía además que, en lo concerniente a la penetración en tierras hasta entonces no exploradas, debieran participar siempre dos religiosos que vigilarían que los contactos con los indios se llevaran a cabo en forma pacífica, dando lugar al diálogo que propiciara su conversión. Los pueblos americanos presentaron resistencia a la ocupación de los europeos, sin embargo, se hallaban en desventaja. La tecnología bélica de los recién llegados era más avanzada y mortífera que la tecnología indígena. Los europeos conocían la fundición, la pólvora y contaban con caballos y vehículos de guerra. Los americanos contaban con una tecnología lítica y carecían de animales de carga, pero eran superiores en número y en conocimiento del terreno. Las enfermedades que los europeos llevaron a América para las cuales los indígenas carecían de defensas cobraron miles de vidas y fueron un factor que pesó en contra de las sociedades americanas, que en medio de la guerra también enfrentaron el desastre epidemiológico. La historia de la Conquista de América ha sido relatada principalmente desde el punto de vista de los europeos. Salvo en el caso de los mesoamericanos, los pueblos indígenas desconocían la escritura, de modo que los registros de los hechos desde la perspectiva indígena consisten principalmente en relatos recuperados algunos años después por los propios europeos. Se cuenta con ellos en los casos de Nueva España, el Perú y Yucatán.

América estaba fuera de la civilización propiamente dicha cuando don Cristóbal Colón pisó su tierra por primera vez. Cierto es que los mayas quizá hubieran podido enseñarle astronomía a los europeos. Cierto es que los caminos y acueductos incásicos eran admirables. Pero en su conjunto las más avanzadas Sociedades indígenas de la América precolombina se hallaban recién en el estado medio de la barbarie. Aún no sabían laborar el hierro, y por eso no podían prescindir de sus armas e instrumentos de piedra. La colonización española cortó, desde luego, toda posibilidad de ulterior desarrollo autónomo, pero aportó, Simultáneamente, un sistema de producción superior, incorporando América al mercado mundial. Por eso pudieron triunfal, un puñado de conquistadores contra las multitudes indígenas que se les opusieron. Aunque ese sistema de producción traído por España se alimentaba de carne indígena masacrada en minas y obrajes. Algunos teóricos populistas condenan a posteriori la colonización española o inglesa partiendo de la lamentable tontería de que la misma fue inhumana. Pero no se puede condenar la colonización ni tampoco la esclavitud que prevaleció en la antigüedad dado el hecho irrefutable de que resultaba Económicamente necesaria. Era en su momento el único camino abierto a la humanidad para que una parte de ella pudiera ascender explotando al resto, a un creciente dominio sobre la cultura; preparando así, objetivamente y pese a sus deseos, las bases para la emancipación de toda la humanidad. Condenar la colonización española es moneda corriente entre las corrientes indoamericanas como el aprismo, que pretenden dar a la lucha por la emancipación de América Latina el carácter de reconquista de un supuesto esplendor precolombino, que la colonización habría truncado. Pero semejante grandeza pretérita y semejante frustración no es más que una ilusión antehistórica la ilusión que la piedra, la

Llama, y el maíz eran superiores al hierro, la rueda, el caballo, la vaca, el trigo, la vid que trajeron los españoles y, como toda ilusión, esta constituye una traba para la acción eficaz

La sociedad colonial de América es una mezcla de español e indio. Se generan aquí ciertas peculiaridades en lo relativo a la literatura. Aunque la novela de caballería tuvo gran auge en España, en América se prohibiría tanto su lectura como su escritura. Por esta razón aparece muy tardíamente: en el siglo XVIII.

Sin embargo la poesía sí es cultivada. Así como un nuevo grupo de crónicas distintas a las de la conquista por lo que las características de las sociedades receptoras

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