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RESUMES DE LECTURAS PENSAR HISTORICO, ESTRUCTURA FUNCIONAL.


Enviado por   •  21 de Agosto de 2014  •  1.199 Palabras (5 Páginas)  •  376 Visitas

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“LOS CAMINOS DE CLÍO”

La lectura nos habla sobre diferentes tipos de paradigmas como el positivismo, historicismo, marxismo, etc.

La historiografía que nos propone revisar nace y se desarrolla a mediados del siglo pasado, a lado de los grandes cambios que la revolución industrial y la expansión del capitalismo maduro en el nivel mundial trajeron consigo.

Si bien es cierto que la influencia de la historiografía francesa y el constructivismo trajeron nuevas temáticas y orientaciones didácticas a los programas de estudio poco han cambiado las formas de enseñar.

• POSITIVISMO.

Los cientistas naturales avanzaron en el conocimiento de las leyes que determinaban la regularidad de los comportamientos de la materia. Las hipótesis centrales basaban en la evidencia, la experimentación y la capacidad comprobatoria la verdad de sus hipótesis. La posibilidad de controlar el futuro se encuentra en el fondo del optimismo de los hombres y sus triunfos sobre la naturaleza.

• MATERIALISMO HISTÓRICO.

Carlos Marx se encuentra con la miseria y la explotación, pero también con el socialismo como imaginario de la sociedad futura en la que los obreros serán la vanguardia orgánica responsable de reconstruir el mundo. La apuesta teórica de Marx se asienta en la contradicción, la dialéctica y la lucha de clases. Por ello es a la vez propuesta la teórica-metodológica y convocatoria política. Desde la perspectiva de la producción, el enfoque materialista que Marx propone resignifica la historia e intenta rebasar tanto el empirismo descriptivo como el idealismo interpretativo que dota al historiador del poder suficiente como para superponerse a su objeto de estudio.

• HISTORICISMO.

Nace como reacción frente al positivismo. Su réplica se ubica en el campo propiamente historiográfico y desde él pretende resolverse. Para el historicismo es el historiador y no los hechos la clave de la construcción histórica. “La filosofía de la historia no se ocupa del pasado en sí ni de la opinión que de él se forma el historiador sino de ambas cosas relacionadas entre sí” (Collinwood). Para el historicismo existen paradojas, dudas, contradicciones. Vale el ethos lo mismo que la psique. Los hombres en su pluralidad, las individuaciones, las particularidades.

Otro punto que toca es sobre la ESCUELA DE LOS ANNALES Y LA NUEVA HISTORIA.

Dicha escuela nace en 1929 y se remota como proyecto a los años inmediatos de la Primera Guerra Mundial.

De igual manera hay un elemento que cobra forma en la propuesta de los Annales, la Primera Guerra Mundial conduce al cuestionamiento de un mundo que ha rebasado, esta vez a partir de la violencia, los límites de los estados nacionales.

En una parte de la lectura aparecen dos personas: March Bloch y Lucien Febure, los padres de los Annales, quienes liberan sus “Combates por la historia”. Aparecen la intención y la experiencia de la interdisciplinariedad. Se construyen programas de investigación que se focalizan sobre la región y la localidad como ámbitos sugerentes para el oficio de historiador.

La revista fue el medio de difusión de su proyecto y la Universidad de Estrasburgo e espacio institucional para su desarrollo. Las cuales hacen surgir ideas que se crean y se transforman, no sólo por la intervención de individuos “iluminados” sino por la interacción de colectividades no siempre contemporáneas, no siempre racionales o conscientes.

Con relación a los paradigmas fundadores de la histografia contemporánea, la escuela de los Annales se ubica en una franca ruptura respecto del Positivismo y recupera algunas categorías del marxismo.

Actualmente la lectura interdisciplinaria de la historia de la educación, como historia social, a permitido asociar este campo especifico con en el de la historia de la cultura, las mentalidad, la mujer, la familia, la sexualidad, el trabajo, las religiones, etc.

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