TEORY OF A DEAD MAN

Republica Bolivariana De Venezuela.

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación.

U.E.P “Colegio Del Ave María”.

Caracas - La Paz.

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN.

Materia: Historia Universal. Alumno:

Profesor: Darwin Maita. Brandon Reyes

Jesús Permia

Ángelo Rojas

Jim vega

Santiago Jesús

Alexander Zamora

Cs, 25,10,12.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.

GRECIA.

Grecia es un país que desde su creación tiene un extraordinario papel a lo largo de su historia.

Entre tantas cosas les debemos la fundación de instituciones, que se ven reflejadas en sus obras más importantes y representativas, que se mencionan en el siguiente trabajo; además de narrar la parte histórica, nos dejan como legado la redacción de su cultura, costumbres y forma de vida, no solo en cuestión social, sino también laboral y educativa.

La grandeza y desarrollo de las diferentes artes nos ofrecen un panorama amplio de cómo era su forma de ver la vida, que como nos pudimos dar cuenta, este pueblo buscaba mas que la perfección, la belleza, no solo de sus obras claro, también de su persona misma.

En las siguientes líneas hemos tratado de plasmar, un resumen sobre la historia de Grecia, enfocándonos en sus dinastías, pará saber quienes gobernaron.

CHINA.

La localización la república de gente de China se sitúa en Asia del este en la orilla occidental del Océano Pacífico, con un área de 9.6 millones de kilómetros cuadrados. La línea de la costa continental de China extiende para cerca de 18.000 kilómetros, y su superficie extensa del mar se tachona con más de 5.000 islas, de las cuales Taiwán y Hainan son los más grandes.

Este trabajo es para dar a conocer las dinastías su historia y su aporte a la agricultura moderna.

CIVILIZACIÓN CHINA.

La historia de China, como cronología de una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta la actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del Río Amarillo, donde surgieron las primeras dinastías Xia y Shang . La existencia de documentos escritos hace cerca de 3500 años han permitido el desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una narración continua desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea. La cultura china, según el mito, se inaugura con los tres emperadores originarios: Fuxi, Shennong y finalmente el Emperador Amarillo Huang, este último considerado como el verdadero creador de la cultura. Sin embargo, no existen registros históricos que demuestren la existencia real de estas personalidades, las que de acuerdo con la transmisión oral de generación en generación, habrían vivido hace unos 5000 a 6000 años.

La enorme extensión geográfica del estado actual de la República Popular China hace que, inevitablemente, la historia de todo este territorio abarque, en sentido amplio, a un gran número de pueblos y civilizaciones. Sin embargo, el hilo conductor de la narración tradicional de la historia china se centra, en un sentido más restringido, en el grupo étnico de los chinos, y está íntimamente asociada a la evolución de la lengua china y su sistema de escritura basado en los caracteres. Esta continuidad cultural y lingüística es la que permite establecer una línea expositiva de la historia de la civilización china, que, tanto desde los textos más antiguos del I milenio a. C., como desde los clásicos confucianos, pasando por las grandes historias dinásticas promovidas por los emperadores, ha continuado hasta el presente. Los descubrimientos arqueológicos del siglo XX, muy en especial los de los huesos oraculares, que recogen las primeras manifestaciones escritas en lengua china, han contribuido en las últimas décadas a un conocimiento mucho más detallado de los orígenes de la civilización china.

La narración tradicional china de la historia se basa en el llamado ciclo dinástico, mediante el cual los acontecimientos históricos se explican como el resultado de sucesivas dinastías de reyes y emperadores que pasan por etapas alternas de auge y declive. Este modelo del ciclo dinástico ha sido criticado por muchos autores1 por dos razones fundamentales: En primer lugar, por su simplismo, ya que el modelo adopta un patrón recurrente según el cual los primeros emperadores son heroicos y virtuosos, mientras que los últimos son débiles y corruptos. Esta visión está sin duda influida por la interpretación de las propias dinastías reinantes, que encontraban en la degradación de la dinastía precedente una legitimación de su propio ascenso al poder. En segundo lugar, el modelo dinástico ha sido también criticado por presentar una visión nacionalista artificial, pues lo que en una interpretación alternativa podría verse como una sucesión de diferentes estados y civilizaciones en un mismo territorio, aparece como una mera alternancia de regímenes de gobierno en el marco imperturbable de una entidad nacional única.

A pesar de estas críticas, el modelo del ciclo dinástico permite ver los acontecimientos históricos que han llevado a la formación de la China actual como una estructura lineal de fácil comprensión, lo cual ha mantenido su vigencia entre los historiadores hasta la actualidad. Otra razón principal por la que el estudio de las dinastías y sus emperadores ha sido fundamental entre los chinos en el análisis de su propia historia es el sistema tradicional de datación de fechas,

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