Dalai Lama

Objetivo:

• Identificar los factores humanos en la administración.

• Explicar las diferentes teorías de la motivación.

• Distinguir los diferentes comportamientos y estilos de liderazgo que se presentan en una organización.

• Definir la función de la comunicación en una organización.

Procedimiento:

• Investigar en una fuente confiable de internet sobre el líder social y religioso, Tendzin Gyatso, XIV, actual Dalai Lama, su biografía y su movimiento de lucha contra la liberación y reconocimiento del Tíbet.

• Elaborar un resumen de lo investigado.

• Describir el estilo de liderazgo que ha utilizado en su movimiento de liberación.

• Hacer referencia a la fuente bibliográfica.

• Elaborar un resumen con la información obtenida.

Resultados:

La figura del Dalai Lama representa el principio del ideal del Bodhisatva. Éste debe comprenderse en el contexto de la idea del karma y el renacimiento, que expresan que uno no sólo vive una vida en esta tierra, sino que experimenta una sucesión de vidas. El renacimiento, según las enseñanzas budistas, ocurre debido a los restos de deseo, aversión e ignorancia que quedan en el flujo de conciencia de una persona al morir. Sin embargo, si mediante la práctica espiritual uno logra eliminar esos tres venenos, al final sólo alberga un gran estado de paz, amor y sabiduría. Deja de estar atado a la rueda de la vida y la muerte y no renace más. De acuerdo con el mahayana, en ese momento se presentan dos posibilidades. Uno puede disolverse en el nirvana o puede elegir renacer, movido por la compasión, para ayudar a los demás seres. Esta elección se ilustra con la leyenda del Bodhisatva Avalokiteshvara.

Dalai Lama.

[Tenzin Giatso] Jefe espiritual del budismo tibetano, considerado por sus seguidores la rencarnación del bodhisattva Avalokitesvara.

Los Dalai Lama.

Desde 1642 hasta 1959 los Dalai Lama ostentaron además el poder temporal en el Tíbet. Al morir cada Dalai Lama, los monjes (lamas) del Monasterio Amarillo designan a su siguiente rencarnación en un niño de corta edad, interpretando una serie de signos con arreglo a su religión; no se trata, por tanto, de una dinastía de monarcas hereditarios, sino de la máxima magistratura personal de un régimen teocrático. En el interregno entre la muerte de un Lama y la mayoría de edad del siguiente, el Monasterio ejerce directamente el poder designando

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