Conductismo,psicoanalisis,psicologia Genetica

Conductismo

El representante más importante del Conductismo fue John B. Watson (1878-1958).

Watson estaba interesado por la conducta animal; le impresionaba el hecho de que al estudiar a los animales es posible no tener en cuenta a la conciencia y observar solamente lo que hacen. Se preguntaba si se podría hacer lo mismo con los seres humanos. La conducta es real, objetiva y práctica, en tanto que la conciencia no se puede observar; por lo tanto decidió suprimirla y ocuparse de la conducta. La razón del término “conductismo” se debe a que se trata de una teoría que se interesa únicamente en la conducta, no en la experiencia consciente. Watson insistía en que la conducta humana debía estudiarse tan objetivamente como el comportamiento de las máquinas. La conciencia no era objetiva, por consiguiente, no era válida científicamente y no se la podía estudiar en forma científica. Para Watson una conducta como el habla se explicaba como el movimiento de los músculos de la garganta, y el pensamiento era considerado para él una conversación en silencio consigo mismo. En cuanto al sentimiento y la emoción para Watson sólo eran los movimientos de los músculos del intestino. Si bien estas definiciones parecen absurdas, no se puede ignorar la enorme importancia de esta postura para el desarrollo de la psicología como ciencia. Antes de Watson se realizaron muchos estudios objetivos de la conducta, pero él se destacó como el hombre que convirtió este tipo de estudio en un movimiento y una filosofía nacional. Para Watson la conducta era una cuestión de reflejos condicionados, es decir, de respuestas aprendidas mediante un condicionamiento. Todo lo que hereda el hombre es un cuerpo con unos pocos reflejos y las diferencias en capacidad y en personalidad dependen del aprendizaje. En este sentido, Watson fue en varios aspectos un fuerte exponente de la importancia del medio ambiente en detrimento de los factores hereditarios. No había límites, prácticamente, para lo que podía llegar a ser el hombre, si se lo condicionaba adecuadamente. Según Watson podemos crear una multiplicidad de nuevas conexiones estímulo-respuesta mediante el proceso de condicionamiento. Si un nuevo estímulo actúa junto con el estímulo para la respuesta refleja, después de varios apareamientos similares el nuevo estímulo producirá, por sí solo, la respuesta. Pavlov fue el primero en describir este proceso de condicionamiento que hace posible que cada respuesta del repertorio original de reflejos sea producida por una gran variedad de nuevos estímulos, además de los que la produjeron originariamente. Según Watson, mediante la formación de una serie de reflejos simples es como se aprende a responder a situaciones nuevas. Watson acepta la existencia de tres pautas innatas de reacción emocional: el miedo, la ira y el amor, que según él sólo se refieren a pautas de movimientos y no a sentimientos conscientes. Todo lo que pensamos, sentimos, decimos o hacemos implica, en diversos grados, la actividad de todo el cuerpo y ésta es la base fundamental del conductismo. El Conductismo de Watson, en su afán de encontrar un objeto medible en el hombre, se reduce a considerarlo como un aparato mecánico que responde frente a estímulos. De esta manera se puede estudiar al hombre como a una máquina, modificar sus hábitos, cambiarlos por otros y hasta predecir su comportamiento ante un estímulo.

Psicoanálisis

El psicoanálisis apareció a fines del s. XIX como resultado de los trabajos de Sigmund Freud (1856-1939).

Según éste, la personalidad se forma a partir del desplazamiento al inconsciente de situaciones vividas en la infancia como fuentes de angustia y de culpabilidad. El bloqueo del recuerdo de estas situaciones traumatizantes se debe a la función determinante que ejerce la figura del padre en el triángulo padre-madre-niño y al momento en que se forma el complejo de Edipo. Este planteamiento llevó a Freud a estudiar los actos fallidos y los sueños, en los que reaparecen determinados elementos inhibidos. Este psiquiatra austríaco fundador de la teoría del psicoanálisis y de la doctrina del subconsciente creyó, entonces, que las alteraciones neuróticas tienen su origen en deseos olvidados, relacionados con una inadecuada solución del complejo de Edipo y que no se pueden conciliar con los otros deseos del individuo. Tales deseos continúan existiendo en el inconsciente, pero no pueden expresarse en la conciencia sino desfigurados. Desde 1920, en su obra Más allá del principio del placer, opuso la pulsión de vida a la pulsión de

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