El Fundamento Del Comportamiento Humano

EL FUNDAMENTO DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

El análisis del hombre trasciende lo incalculable de manera infinita, es decir si empezamos a cuestionarnos sobre incógnitas ¿Qué es el ser humano? ¿Cuál es su comportamiento? ¿Cómo se gobierna? Etc… tenemos que sumergirnos a planos científicos que individualizan su concepto y descripción pero contemplan de una u otra manera la concepción desde variables concretas y puntuales donde su fundamento puede representarse en resultados verificables y experimentales, sin embargo el accionar humano cualitativamente es relativo, variable, volátil e intempestivo por ello se hace complicado señalar y elegir una forma metodológica capaz de exponer todo un espectro holístico-concreto y explicito que contribuya aún más a la comprensión del ser humano. El comportamiento humano ha sido uno de los temas más relevantes que diversas ciencias tanto naturales como sociales ha tenido el privilegio de investigar, las más relacionas son la psicología, la antropología y la sociología y de ellas hay todo un nivel temático ramificado que refleja la complejidad del símbolo “ser humano” y sus procesos, etapas y dimensiones que lo diferencian enormemente de la naturaleza y el universo, pero que en si es parte de la evolución de la misma una especie de diseño regenerativo y evolutivo a través del tiempo se ha perfeccionado adquiriendo características físicas y cualidades psíquicas grandiosas colocándolo en una posición de poder explicar y hacer suya la naturaleza don de racionalidad y cognición desplegadas y facultativas que intervienen de manera significativa en la concepción del humano y responsable de su misma trascendencia y dinámica para auto determinarse.

El comportamiento humano debe rescatarse a partir del conocimiento comprensivo del hombre es en este concepto donde su realidad cobra sentido, no podemos deliberar juicios y justificaciones sin contemplar su aspecto fisiológico, bilógico y genético como ser, y aún más su alma aspecto intangible de cuerpo poseído que en definitiva llevaría a una explicación filosófica, vamos a dar una sintetizada explicación de la misma para concentrarnos de manera amplia en el comportamiento. Como ya habíamos rescatado anteriormente el hombre ha sido consecuencia de la misma naturaleza es un producto magnificado pero que irónicamente podría ser calificado actualmente de despiadado e inconsciente debido a la condición precaria de su misma naturalidad a la cual se debe su existencia, pero el fin no es desviarnos del objetivo al cual queremos llevar ¿Quién es el hombre y donde se fundamenta su comportamiento? Bueno desde la perspectiva científica es la especie animal constituida por los seres humanos la cual atraviesa por tres procesos los cuales se denominan “hominización, humanización y la personalización”, en la primera (la hominización) Se concibe al hombre desde la dimensión netamente natural y su condición es el resultado de manifestaciones instintivas propias del ser animal, es el proceso de transformación animal-ser humano el cual se ve reflejado en 4 etapas prehistóricas de hace 200.000 años atrás (Austrolupitecido, Arcanthropos, Paleanthropos, Neantropos) a la más cercana 50.000 años, el autor más cercano de este postulado y que la biología integra actualmente es Charles Darwin debido a su explicación de evolución en tiempo. La segunda (humanización) el hombre a adquirido la racionalidad y la conciencia a través de la cultura que integra los valores, creencias y tradiciones pertenecientes a la relación psicosocial de los grupos humanos de aquí parte una de las modelaciones del comportamiento y su pensamiento, la conciencia permite realizar el proceso de obtener las sensaciones a través de los sentidos interconectados con el cerebro de forma eficaz para dar productos cognitivos o de pensamiento ideales resultado de la relación del acervo cultural expresados en la creación, invención e innovación. Por tanto la cultura ejerce su principal función, ser agente por medio de símbolos y del lenguaje del individuo construyendo su “yo” permitiendo así su proyección social. Y la tercera y última (personalización) que es la mediación que el hombre tiene para relacionarse con su misma especie “la naturaleza” la cual está ligada con el trabajo que ejerce, en la medida que este pueda comprender la trascendencia de su laboriosidad en el entorno y logre rescatar la importancia para sí mismo y para los demás está dando sentido a su vida y la sociedad, formando así su personalidad y personalización.

En cada uno de estos tres procesos las dimensiones natural, racional, simbólico sociocultural y psicosocial del trabajo respectivamente señalan las características más relevantes respectivamente en su desarrollo evolutivo en el tiempo, en consecuencia el hombre no es un ser que definitivamente se establece sistemáticamente y cambia concretamente sino integra en cierta medida sus dimensiones interponiendo en algún grado tanto características del estado natural de la hominización en el proceso de personalización al igual que en la humanización. Entonces el hombre ¿es un ser complejo y multidimensional? Desde esta perspectiva sí, es innegable que el conocimiento propio del mismo ha estado patentado tanto en rasgos y características que han contribuido a disertar su qué hacer y del ser, es decir el proceso natural al racional y al psicosocial estará enmarcado por condiciones intempestivas de animalidad no se pueden suprimir porque es una condición de su persona, es como detallar al órgano más representativo del cuerpo humano el cerebro ¿Cómo funciona? La verdad no está absolutamente descifrada pero conviene atraer a colación la expresión “el cerebro no posee una estructura ordenada, sino una estructura desordenada que tiende al caos y en medio del caos se organiza” así mismo su comportamiento estará estrechamente ligado a las influencias del análisis tanto bioquímico (interno-reflexivo) del cuerpo como el externo donde se enmarca la percepción del mundo (de la cultura escrita puesta al hombre y las sensaciones), esta interrelación me permite decir que el accionar humano no está intrínsecamente argumentado por factores internos ni externos y observables, sino es un todo complementario e integrado que puede interpretarse de manera convergente e interdisciplinario rescatando la viabilidad de sus aportes en diferentes contextos.

A raíz de esta coyuntura el campo de la investigación del comportamiento humano ha sido individualista y restrictivo, es lógico decirlo de esta manera y es hasta aceptable comprenderlo porque implica la desintegración, implicación, verificación de manera minuciosa del concepto en diferentes ámbitos y contextos a los cuales el hombre interactúa y se comporta, sin embargo ya

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