Psicoanálisis - Resumen "Mas Allá Del Principio Del Placer"

Más allá del principio del placer

(1920) S. Freud

Resumen I y II: sitúa al principio de placer como un supuesto queriendo decir que ya deja de ser un postulado teórico para él, y esto implica que no todos los procesos anímicos pueden ser explicados por este principio y empieza pensando cuáles serán los obstáculos a este principio, que es lo que se manifiesta que no se puede explicar por el mismo. Menciona dos elementos que llamaría fuentes de inhibición del principio de placer:

1. principio de realidad y

2. las pulsiones parciales.

1. En el desarrollo de este punto, termina diciendo que no es un obstáculo al principio de placer y se vale para explicar esto de la definición de Fechner, acerca del principio de estabilidad: que tiende hacia una meta, que es el equilibrio, la estabilidad o el placer, pero esto no quiere decir que se arrive a él y esto es algo inherente al psiquismo mismo (la imposibilidad de llegar a la meta), el psiquismo tiende hacia el placer, al equilibrio, pero siempre se ve contrarestado por el principio de realidad, que es el rodeo hacia la consecución del placer, en este sentido el principio de realidad implica la articula entre el principio de placer y el de realidad y el sostenimiento del principio de placer.

A todo placer instaurado, se le va a instaurar la dimensión de la falta, la articulación entre el principio de placer y el principio de realidad nos da el deseo, esto Freud lo menciona en el artículo La negación, cuando habla del juicio de existencia que es cotejar en la realidad la representación del objeto, el principio de existencia lo refiere al principio de realidad y al de placer, por eso ambos principios trabajan para el mismo lado, es decir que la antinomia no se la pueda situar en el principio de realidad (si no están articulados se transforman en un más allá) dice que el psiquismo está en un estado de tensión permanente, en este sentido está regulado por el principio de placer-displacer.

2. Las pulsiones parciales si serían un obstáculo al principio de placer, Freud dice que éstas se pueden satisfacer directamente (compulsión a la repetición) o se pueden satisfacer indirectamente, como represión y retorno por el lado del síntoma, éste es formación de compromiso entre el principio de placer y el más allá del principio de placer, que se traduce como padecimiento subjetivo y el principio de placer en el síntoma es en tanto es una articulación de representaciones o articulación y por eso deriva parte de la investidura, es decir que el síntoma es una ligadura o tramitación patológica, pero tramita y entonces dice que no le sirve como franca oposición al principio de placer.

En el punto II, se dirige a buscar otros obstáculos y los plantea a éstos, como estímulos externos por ej. un accidente, empieza trabajando las neurosis de guerra, donde hay un conocimiento a partir de un estímulo que viene de afuera y también aparecen los sueños traumáticos, que son para Freud una manifestación clara de algo, que no puede explicarse por el principio de placer, incluso los sueños traumáticos le hacen obstáculos a la técnica de los sueños como realización de deseos, cosa que no pasa con el sueño de angustia.

El otro obstáculo exterior es el deseo de la madre, que se presentifica cuando se ausenta la misma y Freud marca que cuando se ausenta la misma, el niño en lugar de angustiarse, juega el juego del Fort-Da, Freud se dirige a porque se juega y dice que es porque hay algo que es traumático que el niño necesita tramitar y que es el deseo materno (lo traumático9, por eso la función del juego es tramitar lo traumático, por tanto el juego sería como un puente entre el más allá del principio de placer y el principio de placer; el carácter del juego es elaborativo, transformar lo pasivo en activo, pero Freud destaca que en el juego del Fort-Da, también hay un aspecto del juego que tiene que ver con la repetición una y otra vez de lo penoso, se repite más el Fort que el Da, acá al igual que en el sueño traumático, está la consecusión de un placer que no puede ser sentido como tal, el problema de esto que la satisfacción de la pulsión, porque este placer que no puede ser sentido como tal,( Lacan = goce), establecer una más: se trata de a él mismo, pero hay veces en que el juego no tramita y lo retoma en el pto. V, donde dice que los juegos no tramitan, mencionando el ej. que los chicos piden una y otra vez que se les cuente el mismo cuento y en forma igual que tiene que ver con la búsqueda de identidad de percepción, los niños, ellos mismo no pueden parar en la compulsión a la repetición y el adulto es quien debe decir basta.

Freud plantea la angustia entre el susto, el terror y la posibilidad de tramitarlo, la angustia como preventiva del peligro, como señal, como posibilitadora, como puente entre el trauma o él más allá y el principio de placer o la tramitación (esto aparece en el Seminario de la angustia, como la angustia entre la pulsión o el goce y

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