Psicologia Precientifica

UNIVERSIDAD PRIVADA DE PUCALLPA

TRABAJO INDIVIDUAL

CURSO : DERECHO CIVIL IV (SUCESIONES).

TEMA : SUCESIÓN DE LOS ASCENDIENTES.

CATEDRÁTICO : ABOG. SOLIO RAMIREZ GARAY.

ALUMNA : SÁNCHEZ MOZOMBITE, MARGARITA.

CICLO : VIII

TURNO : NOCHE

FECHA DE ENTREGA : 14 de Julio 2009.

PUCALLPA – PERU

2009

DEDICATORIA

A Dios por darme salud y conocimiento para hacer el trabajo y a mi familia por su aprecio y apoyo en tiempos difíciles.

INDICE

SUCESIÓN DE LOS ASCENDIENTES

INTRODUCCIÓN …………………………………………………………………………. 03

1.- NOCIONES GENERALES ………………………………………………………… 04

2.- SUCESIÓN EN LA PERSONA Y EN LOS BIENES …………………………. 04

3.- SUCESIÓN DE LOS PADRES ……………………………………………………. 05

4.- SUCESIÓN DE LOS ABUELOS ………………………………………………….. 06

5.- SUCESIÓN DE OTROS ASCENDIENTES ……………………………………… 06

CONCLUSIÓN ………………………………………………………………………….… 07

BIBLIOGRAFÍA …………………………………………………………………………… 08

INTRODUCCIÓN

La psicología, desde sus orígenes, se confunde con la filosofía ya que era es considerada como la madre de todas las ciencias y durante muchos siglos concentró todo el saber humano. A partir de la filosofía fueron surgiendo las demás ciencias, y algunas de ellas de desprendieron más rapidamente que otras del tronco madre. Hasta el sigo XIX, la psicología era considerada como una rama de la filosofía que se ocupaba del estudio del alma. Toda la psicología vigente hasta el año 1879 fue llamada precientífica. En el período clásico, desde la antigüedad hasta la edad media, el hombre(la persona humana) era entendido como parte del cosmos dotado del razón, marcando la diferencia entre alma y cuerpo. Aristóteles estableció que el alma tenía como función elaborar, a través de los conceptos y la memoria, la información captada por los sentidos y que existían tres tipos de psique: vegetativa, sensitiva y racional, siendo el ser humano el único ser viviente capaz de disfrutar de las tres. Varios siglos después, Renèe Descartes(Francia, 1596-1650) estableció que no debía estudiarse el alma, sino la conciencia y propuso a la razón como vía para el conocimiento a partir de la premisa: "Pienso, luego existo". En los siglos XVII y XVIII, los empiristas británicos, entre ellos John Locke y David Hume, comenzaron a estudiar funciones cognitivas, sensaciones y mecanismo mentales de asociación de ideas. Para hacerlo, aislaban los elementos más simples del conocimiento que los llevarían a comprender cómo, luego, la mente los sintetizaba en ideas complejas.

La fisiognomía del griego “physis” (naturaleza) y “gnomon” (juzgar, interpretar) es considerada habitualmente como una pseudociencia, basada en la idea de que por el estudio de la apariencia externa de una persona, sobre todo su cara, puede conocerse el carácter o personalidad de ésta. La ciencia actual admite que hay una correlación entre rasgos físicos (particularmente faciales) y rasgos de carácter, debido a las preferencias físicas y emociones de la persona que sin lugar a dudas determinan sus rasgos. Esta ciencia se llama Morfopsicología y se basa el bagaje genético (elemento endógeno) y el medio (elemento exógeno).El primer tratado sistemático de los que sobreviven al día de hoy sobre Fisiognomia, es un pequeño volumen llamado “Physiognomica”, atribuido a Aristóteles, aunque probablemente pertenezca a algún miembro de su escuela y no a al filósofo mismo.

La obra de Della Porta representa uno de los primeros esfuerzos conscientes de

teorización acerca del Hombre Moderno, el hombre objeto de estudio, como aquello

sobre lo que hay que pensar, sobre lo que hay que saber (Blanco 2002). El contexto

cultural en el que aparece esta obra, finales del siglo XVI refuerza la idea del cuerpo

como anclaje último de la identidad individual, de la mismidad.

La etapa pre científica de la psicología es aquella en la que era considerada una rama de lafilosofía. Empezó a estudiarse por medio de la observación y la experiencia al ser humano, ya descartar las preocupaciones filosóficas (Frente a las explicaciones de la realidad decarácter mítico y religioso (no se apela a entidades sobrenaturales para explicar lo real ni seadmite lo contradictorio, rechazándose, además, la heterogeneidad entre la causa y elefecto: si la realidad es física, su causa ha de ser también física) como objeto de estudio. Periodo clásico (desde los filósofos griegos hasta la edad media) .El hombre era entendidocomo parte del Cosmos, dotado de razón con diferencia entre el alma y cuerpo. (Concepcióndel mundo cosmocentrica)

1. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA Luz Velásquez.

2. EVOLUCIÓN

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