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RAÍCES FILOSÓFICAS DE LA PSICOLOGÍA CIENTIFICA

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Enviado por:  jorgexxvii  28 mayo 2013
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Palabras: 666   |   Páginas: 3
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Una rápida lectura de cualquier obra de-

Wundt testimonia lo que ya nos insinúa en su

misma brevedad el texto que hemos elegido para

encabezar este primer tema:

— la Psicología naciente tiene como objeto la

vida anímica, la vida del alma, lo cual supone

a su vez reconocer que en el hombre hay

también un cuerpo distinto del alma.

- Esta vida anímica se fundamenta en elementos

sensoriales, en elementos relacionados con.la

percepción sensoria!, de cuyas variadas

combinaciones o asociaciones surge nuestra

vida anímica.

Esto nos conduce a los dos grandes

problemas que la Psicología científica hereda de

la Filosofía. Veámoslos,

El problema alma-cuerpo.

La historia del pensamiento filosófico ha ido dando

varias respuestas a esta cuestión. A continuación

indicamos las principales:

 -Interaccionismo: El cuerpo y el alma actúan

separadamente, |pero al mismo tiempo la actividad

del uno influye o puede influir sobre la del otro.

(Descartes sostuvo que esta interacción tenía lugar a

través de la glándula pineal.)

 Paralelismo psicofísico: La actividad es también

separada, pero ya no se da la interacción

mutua; no obstante, ambas actividades están

correlacionadas o van a una.

 Monismo materialista; la única realidad

verdadera es la del cuerpo y la actividad espiritual

es un fenómeno aparente.

 Monismo espiritualista: La única realidad ver

dadera es la del alma y la actividad del cuerpo es

un fenómeno aparente.

Conviene familiarizarse con estas soluciones,

porque entre ellas buscaron su solución cada

uno de los primeros psicólogos para el problema

del dualismo alma-cuerpo. Hoy ya no se trata, el

problema en estos términos.

Tampoco hay que olvidar que los primeros, psi-

cólogos se consideraron científicos y lo eran, pese a

que nunca se resolverá por la ciencia y con méto-

dos científicos el problema alma-cuerpo. No es

soluble científicamente porque e

l alma o la mente,

al ser inmateriales por definición, escapan a la

observación directa, condición que pide a sus

objetos la ciencia experimental. La única salida a

este problema es la especulación.

Aunque no deja de reconocer que los fenóme-

nos psicológicos son distintos de los corpóreos o

fisiológicos, se considera al hombre como unidad

indivisible, si bien es sede de muchos tipos de

procesos o fenómenos.

El asociacionismo inglés;'

El asociacionismo puede considerarse la

doctrina básica de una escuela filosófica

dominante en Inglaterra en el siglo XVIII y gran

parte del XIX, a la que acabó por darle su

nombre. Sus principales representantes, todos

ingleses, fueron: D. Hartley, Th. Brown, James

Mill, Stuart Mill y A. Bain.

Pero, ¿qué es lo específico del asociacionisrno

inglés? Ante todo, que es un asociacionismo

mental porque lo que pretende es analizar el

mundo de nuestra mente nuestras id ...



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