Sobre El Libro "Cinco Tradiciones En La Psicología Social" Autor: Amalio Blanco

Este ensayo trata del libro de Amalio Blanco llamado las cinco tradiciones en la psicología social las cuales el autor divide en, la tradición grupal, la tradición individualista, la tradición institucional, la tradición lewiniana y la tradición histórico-dialéctica.

Este libro tiene muchas ideas interesantes pero solo hablare de las ideas que más me interesaron y me parecieron más relevantes, todo está basado en el libro y en mi opinión sobre el mismo.

Comenzaré con la primera tradición, la tradición grupal, que se enfoca principalmente en el idealismo alemán y como su nombre lo dice al estudio de los grupos sociales, esta tradición trata principalmente de la importancia de la interacción del hombre en su grupo social, del comportamiento colectivo y de la importancia de la interacción entre individuos, en este capítulo se menciona que el individuo aislado es una simple entelequia y que sólo tiene existencia real dentro de la comunidad, que existe un paralelismo entre el funcionamiento de la vida psíquica del individuo y la vida psíquica dentro de la sociedad, entonces ¿una persona se formará dependiendo la sociedad en la que le toque nacer? ¿solo existes si alguien te reconoce como persona? El autor en este capítulo plantea que si por medio de la hipótesis holista que dice que al individuo sólo lo podemos explicar por referencia a la vida colectiva, a la naturaleza de la sociedad, a las características de los grupos sociales de los que participa, por lo cual yo estoy de acuerdo ya que aprendemos lo que experimentamos día a día interactuando con las personas que nos rodean, nos enseñan, nos moldean desde que nacemos, nos forman para sobrevivir y se aceptados conforme la sociedad que a la que nos tocó pertenecer.

Otro punto que toca este capítulo son los elementos y leyes que rigen la vida psíquica de los pueblos que tiene como objetivo describir cómo son los espíritus, las mentes, las almas de los diferentes pueblos, razas, lenguaje, mitos y costumbres al igual que encontrar las leyes que las regulan y lo que hace de varios individuos un solo pueblo, así que si el pueblo hace al individuo, la sociedad se encuentra por encima del individuo, entonces ¿dónde queda el individuo por si sólo? Según Linder 1871 dice que también la sociedad no existe sin los individuos, deduce que los principios de la psicología social deben ser tomados de la enseñanza de la psicología individual, el individuo no distingue su conciencia privada de la pública, pues mientras él cree tener representaciones propias, en realidad sólo percibe las cosas y las relaciones con los ojos de la sociedad. Y así es uno como individuo vive los días sin darse cuenta que por lo general todo lo que hace, lo que piensa, sueña, crea, etc; lo hace en base a la influencia de la sociedad o grupo al que pertenece

También Durkheim 1923 en “Las reglas del método sociológico” menciona, “la gente es como es, piensa como piensa, siente como siente y actúa como actúa de acuerdo con lo que es socialmente, de acuerdo con la función que ocupa dentro de una estructura social” esta parte me gustó, me pareció interesante y muy cierta ya que en mi opinión se refiere al rol que ocupa cada persona en la sociedad, la influencia que tiene la sociedad en nosotros que hace que tengamos conciencia de reconocernos como individuos cuando la sociedad nos reconoce como tal, y se nos reconoce dependiendo el rol que adoptemos dentro del grupo social al que pertenecemos, este dependerá de las capacidades, aportaciones, genero, nivel social etc., que tengamos.

Otro tema que me pareció interesante en este capítulo es el de las mentes asociadas, ¿qué es lo que influye para que adoptemos las ideas asociadas? Me gusto esta parte porque en mi opinión tiene que ver con las ideas que compartes con otras personas, en las que coincides o estás de acuerdo, y entre más personas compartan una idea, es más fácil crear, llevar a cabo la idea, o convencer a otra persona que adopte tu idea cuando tantas personas comparten esta idea asociativa, es como menciona el libro “la unión de varias mentes”, y esto hace la fuerza por así decirlo, cuantas más personas adopten una idea, más influencia y credibilidad tendrá en otros.

La segunda tradición es la tradición individualista, la cual se enfoca principalmente en el positivismo y habla de la importancia del individuo al interactuar con otros y así formar un grupo social, en este capítulo se le da más importancia a lo individual antes que a lo grupal, habla de la importancia del estudio del individuo para poder comprender el grupo social al que pertenece, menciona que para poder entender un hecho social, lo cual me pareció interesante, debe de ser explicado a través de conceptos individuales, ya que como menciona el libro, para poder estudiar un hecho social se parte de la observar al individuo ya que los hechos sociales son el resultado de características, actividades, situaciones, conocimiento y ambición de la gente, los fenómenos sociales son consecuencia de las respuestas conscientes o inconscientes de los individuos.

El método individualista reconstruye una situación histórica mostrando como los individuos con sus disposiciones y creencias producen una acción común en una situación en particular, supongo que esto es porqué para poder estudiar algún hecho debe de ser observable.

Así que somos individuos sociales pero antes de lo sociales somos personas individuales, este capítulo plantea que los individuos son los únicos motores del devenir histórico, y por consiguiente la unidad de análisis de las ciencias sociales.

Según Clay Hendrick desde su concepción individualista la comprensión, predicción y control son los tres objetivos del modelo conductista del sujeto, sí es posible dictar leyes que gobiernen la acción del individuo, el comportamiento debe de entenderse como una secuencia o suma de eventos moleculares e independientes.

También menciona que la psicología social se ocupa principalmente de los instintos secundarios, los necesarios para la en la dinámica del individuo en la vida social y de los pseudo-instintos sobre los que recae la responsabilidad de las relaciones interpersonales.

La tercera tradición es la tradición institucional que se ocupa de cómo las diferencias culturales, se prolongan y se traslucen en el desarrollo de la personalidad o en las manifestaciones comportamentales de la vida cotidiana en el individuo, cómo las diversas categorías de individuos se comportan en sociedad, cómo se integran en el medio social, cómo penetran en el medio físico.

Muchos autores que se han interesado por el estudio de las instituciones, de su procedencia, dinámica y ocaso,

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