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APORTE CULTURAL Y EDUCATIVO DE LA BAJA EDAD MEDIA


Enviado por   •  20 de Agosto de 2013  •  1.982 Palabras (8 Páginas)  •  857 Visitas

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El aporte cultural y educativo de la Baja Edad Media

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Educación y Educadores, Volumen 10, No. 2

A finales del siglo X la cultura europea fue

impulsada por los reyes, por otros nobles y por los

hombres más sabios de ese siglo, como el santo

padre Silvestre II, Gerbert de Aurillac (940-1003),

arzobispo de Reims, quien consideraba que “... de

los bienes al alcance de los hombres, el estudio y

la ciencia eran los principales”.

Entre los siglos X y XIII se conformó lo que sería

la sociedad feudal y los valores de carácter más

humanista, expresados en cualidades como fortaleza

de ánimo, perseverancia, moderación, dominio de sí

mismo y desprecio del peligro, del dolor y de la

muerte. Se enseñaba que las virtudes fundamentales

para la vida eran la fe, el valor y la ciega lealtad al

igual o al superior. Para quienes no respetaban estos

principios, los castigos eran el aislamiento y el

rechazo; la derrota se decidía en el campo de batalla

o en los eventos o torneos. A los vencedores se les

concedía el reconocimiento de

Honor y Bravura

2

.

También fue muy importante, en esta época, la

creación de las órdenes de caballería “... para

ponerlas al servicio de las grandes empresas de la

fe”. Dice Martín Riquer que el caballero debía ser

el prototipo del hombre perfecto: vigoroso y dies-

tro en las armas, justo y piadoso. En esta época se

exaltaba un concepto heroico de la vida y de los

valores espirituales e individuales, manifiestos en

la cortesía y la caballerosidad

3

.

Para el sociólogo e historiador Alfred Weber,

en el acto de ser armado caballero, se hacía una

consagración religiosa y se asumía el deber de

tener una determinada actitud espiritual. Además,

al “vestir las armas y ceñir la espada” eran

impuestos diferentes deberes: cómo llegar hasta el

sacrificio en aras de los supremos bienes, prestar

protección a los desvalidos y a los débiles, tener

un espíritu de servicio, una magnanimidad gene-

rosa y una veracidad absoluta. El caballero debía

ser un nuevo modelo de cristiano; su principal

tarea era luchar por Dios y la cristiandad

4

.

Otro acontecimiento importante de la Edad

Media fue promovido por el papa Urbano II para

rescatar los lugares santos de manos del Islam, las

Cruzadas, una llamada a las armas en la que “Dios

sería su guía; la cruz blanca, su símbolo, y su grito

de guerra: ¡Dios lo quiere! (

Deus le volt)

”. Estas fue-

ron peregrinaciones colectivas hacia Tierra Santa.

La narrativa hagiográfica y las Cruzadas proporcio-

naron un material de gran valor para los historia-

dores y para los cronistas que han estudiado estas

expediciones y a quienes las acompañaron.

Uno de los relatos más importantes sobre las

Cruzadas es el de la princesa griega Ana Comne-

na

5

, cronista de la época, quien escribió un relato

muy interesante en el que se refiere a cómo todo

el Occidente, desde más allá del Adriático hasta las

columnas de Hércules, se marchaba en una sola

columna a través de Europa con rumbo al Asia y

llevaban consigo familias enteras.

Dice el filólogo e historiador Dietrich Schwa-

nitz que en el transcurso de doscientos años

tuvieron lugar seis cruzadas que promovieron la

creación de distintas órdenes militares, como los

caballeros del Temple, los caballeros de la Orden

de San Juan y la Orden Teutónica.

En el año 1119 el caballero Hugo de Payns orga-

nizó un cuerpo militar para proteger las rutas y los

acantonamientos en los caminos hacia Oriente. Más

tarde, uno de estos grupos constituyó la orden de

los Caballeros Templarios, nombre tomado de la

fortaleza situada en el emplazamiento al lado del

templo de Salomón, en Jerusalén. Los Templarios

construyeron al sur de Haifa un recinto fortificado

para acoger

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