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Arte Colonial De Venezuela Y Latinoamérica

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Enviado por:  John0099  01 junio 2011
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Palabras: 1667   |   Páginas: 7
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ra nuevas experiencias y finalmente Bavaresco afirma que al adquirir los conocimiento de forma inconciente, la persona no entiende el porqué de las cosas.

Concepto propio.

En mi concepto la definición de conocimiento es muy amplia, por la diversidad de conocimientos que existen, pero primordialmente considero que tiene que ver con la capacidad del ser humano que nos lleva a indagar sobre la verdad, pero además, como dice Bavaresco (1997) son las cosas que observamos día adía de las cuales aprendemos sin darnos cuenta.

Proceso del conocimiento en relación (sujeto-objeto).

Pienso, luego existo. René Descartes.

Un punto de inflexión en el desarrollo de la filosofía sobre el conocimiento humano se puede admitir en el racionalismo de Descartes cuando categoriza la existencia en función del sujeto pensante que la percibe. Desde ese momento intelectual el sujeto del conocimiento, quien piensa, trasciende su subjetividad para configurarse al mismo tiempo como objeto del conocimiento, el que existe.

Si se considera el proceso cognitivo como una transferencia lineal de información desde el objeto al sujeto, la relación entre ambos extremos del proceso está marcada por la idoneidad de elementos para ser compatibles en el proceso de cifrado, trasmisión, descodificación y retención. Cada parte presenta su propio proceso, el objeto mediante los accidentes de su materia que le hacen cognoscible, y el sujeto mediante los procesos imputacionales que le permiten conocer.

De acuerdo a Sierra Bravo (1984:19), se entiende el Sujeto, como el elemento de la relación que, en su acto de conocer, recibe las imágenes del mundo, las procesa y explica a través del lenguaje, generando un juicio. Mientras que el Objeto, el otro elemento que compone la relación, se puede entender como “lo que yace ante esa intimidad del hombre o está puesto ante ella de modo que pueda ser conocido”.

Por otra parte Alejandro JM, en su tratado sobre Gnoseología (1974:26), entiende, en

un sentido amplio, al sujeto como al hombre en su “entera naturaleza”, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que compone al hombre en su conjunto, que es el que conoce.

Así mismo el objeto goza, para Sierra Bravo (1984:15/19) de dos sentidos, amplio y estricto.

En sentido amplio, el objeto de conocimiento en su conjunto es el “mundo exterior”, éste está dotado de una existencia independiente del pensamiento del hombre. En sentido estricto, el Objeto, “no es la cosa o fenómeno parte del mundo exterior conocidos, sino lo que hay de inteligible en esa cosa capaz de ser percibido y captado en el acto de conocimiento”

Cuadro comparativo entre el

Conocimiento Común Vs. Conocimiento Científico

|CONOCIMIENTO COMÚN |CONOCIMIENTO CIENTÍFICO |

|Se adquiere por medio del azar. |Se adquiere mediante la razón. |

|No es ver ...



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