CONFEDERACION DE ORGANIZACIONES INDIGENAS DE LA AMAZONIA BRAZILEÑA

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

UNIDAD DE POST GRADO Y RR.II.

DIPLOMADO DE EDUCACION SUPERIOR E INTERCULTURALIDAD

CENTRO AMAZONICO DE FORMACION INDIGENA

CONFEDERACION DE ORGANIZACIONES INDIGENAS DE LA AMAZONIA BRAZILEÑA

La experiencia del Centro Amazónico de Formación Indígena CAFI del Brasil, es considerada regionalmente una de las que mas aportan a la construcción de Centros de formación, en su mayoría, universitaria de los países de la región; donde la tendencia que prevalece es la recuperación de los saberes y conocimientos ancestrales que trascienden desde la cosmovisión que inicialmente fue despojada del conocimiento y practicas populares por ya conocidos temas de colonización que se practicaron e impusieron en el “descubrimiento del nuevo mundo”.

Estos factores fueron a delinear aspectos tan desfavorables para la evolución natural que debieren haber sufrido los pueblos de América, que ya consolidándose la Liberación de los pueblos, se empezó a revalorizar íntegramente los derechos de los pueblos que inicialmente fueron violentados y despojados de los mismos, es por tales motivos que como irradiando un sentido revolucionario, el aire de la libertad por los pueblos desde el sur del mismo nuevo mundo que siempre fue el terruño propio, mas ahora albergando de la forma mas filantrópica gentes de todas partes del globo, es que se hace una obligación y un deber nacional realizar las metas ultimas de nuestros pueblos.

Trastocando la experiencia de la Amazonia brasileña, y contrastándola de la forma mas idónea posible con la experiencia boliviana, podríamos inferir que existen cuatro puntos esenciales de comparación:

1) La población estudiantil.- En el Estado de Manaos de la Amazonia brasileña, solo se permiten 30 estudiantes a cursar las clases anualmente, situación que se suscita por aspectos meramente económicos y de orden logístico, poca intervención y apoyo estatal, falta de políticas de difusión y propagación del programa, mas contrastando esto con la posición boliviana podríamos rescatar la personalización que se tiene con cada uno de sus estudiantes; las facultades de la universidad publica de los radios urbanos de Bolivia son atestadas de estudiantes, y muchos son migrantes de las comunidades aledañas a estas urbes. Esta clase de enseñanza no refleja el verdadero espíritu de la autonomía universitaria o que la misma debe ser para toda la población, por el contrario, se cuantifican estudiantes, y por la misma razón el interés y la falta de control arrojan resultados aterradores sobre el nivel cualitativo de sus estudiantes. Es asi que la experiencia brasileña del alumnado de forma moderada podría ser de muchísimo mas beneficio para nuestra experiencia.

2) Sobre el lenguaje.- Las poblaciones que pertenecen a la confederación de organizaciones indígenas de la amazonia brasileña COIAB, tienen en sus comunidades mas de ciento veinte lenguas. Visto desde el enfoque plurinacional, se debiera celebrar la conservación de esos dialectos antiguos, mas la situación del Brasil con respecto a esta problemática fue la mas comprensiva; siendo Manaos la central donde convergen las comunidades, solo se permiten estudiantes que sepan hablar y escribir de forma correcta el portugués. En nuestro país se están implantando normas

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