COSMOVISIÓN

¿Qué es una Cosmovisión?

Dr. Al Walters

En lo que respecta a nuestros propósitos una cosmovisión se definirá como “el marco

global de las creencias básicas de uno respecto a las cosas.” Examinemos con mayor

detalle los elementos de esta definición.

Primero que todo, “cosas” es un término deliberadamente impreciso que se refiere a

cualquier cosa acerca de la cual es posible tener una creencia. La estoy tomando en el

sentido más general imaginable, de modo que abarca el mundo, la vida humana en general,

el significado del sufrimiento, el valor de la educación, la moralidad social y la importancia

de la familia. En este sentido incluso se puede decir que Dios estará incluido entre las

“cosas” sobre las cuales tenemos creencias básicas.

Segundo, una cosmovisión es un asunto de las creencias de uno. Las creencias son

diferentes de los sentimientos u opiniones porque estas presentan una “afirmación

cognoscitiva” – es decir, una afirmación de algún tipo de conocimiento. Puede que diga, por

ejemplo, que “creo” que la educación es el camino para la felicidad humana. Eso quiere

decir que estoy aseverando algo con respecto a la manera en que son las cosas, cuál es el

caso. Estoy dispuesto a defender esa creencia con argumentos. Los sentimientos no

establecen una afirmación de conocimiento, ni pueden ser discutidos con argumentos.

Las creencias tampoco son opiniones o hipótesis. Es verdad que algunas veces usamos la

palabra creencia con aquel tipo de sentido más bien débil (“Creo que Juan vendrá a casa

hoy un poco tarde otra vez”), pero uso aquí la palabra creencia en el sentido de “credo,”

una creencia con compromiso, algo que no solamente estoy dispuesto a respaldar con

argumentos, sino también a defender o promover con la inversión de dinero o soportando

las dificultades asociadas con ella. Por ejemplo, puede que sea mi creencia que la libertad

de expresión es un derecho inalienable en la sociedad humana, o que nadie debiese imponer

su religión sobre alguien más. Sostener una creencia puede que requiera sacrificio de mi

parte, o soportar el desprecio y el abuso si es una creencia poco popular o no ortodoxa –

digamos, que las prisiones debiesen castigar lo mismo que rehabilitar, o que la libre

empresa es el azote de nuestra sociedad. Todas esas creencias son ejemplos de lo que

incluye una cosmovisión. Tiene que ver con las convicciones de uno.

Tercero, es importante notar que las cosmovisiones tienen que ver con las creencias

básicas acerca de las cosas. Tienen que ver con las cuestiones últimas con las que nos

vemos confrontados; involucran asuntos de principio general. Yo podría decir que tengo

una creencia segura de que los Yankees ganaron la Serie Mundial de 1965, seguro hasta el

punto de estar dispuesto a hacer una gran apuesta por ello, pero ese tipo de creencia no es

del tipo que constituye una cosmovisión. Es diferente en el caso de profundos asuntos

morales: ¿Puede la violencia en alguna circunstancia ser justa? ¿Existen normas constantes

para la vida humana? ¿Tiene sentido el sufrimiento? ¿Sobrevivimos a la muerte?

Finalmente, las creencias básicas que uno tiene con respecto a las cosas tienden a formar

un armazón, esquema o patrón; se arreglan de una determinada manera. Esa es la razón por

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la cual los humanistas a menudo hablan de un “sistema de valores.” Todos nosotros

reconocemos, al menos en algún grado, que debemos ser consistentes en nuestras

perspectivas si queremos ser tomados con seriedad. No adoptamos un conjunto arbitrario de

creencias básicas que no tenga coherencia o apariencia de consistencia. Ciertas creencias

básicas chocan con otras. Por ejemplo, la creencia en el matrimonio como una ordenanza de

Dios no está en conformidad con la idea del divorcio fácil. Una convicción de que las

películas y el teatro son esencialmente “entretenimientos mundanos” no es muy consonante

con el ideal de una reforma Cristiana de las artes. Una creencia optimista en el progreso

histórico es difícil de armonizar con una creencia en la depravación del hombre.

Esto no quiere decir que las cosmovisiones nunca sean internamente inconsistentes –

muchos lo son (de hecho, una inconsistencia puede ser una de las cosas más interesantes

acerca de una cosmovisión) – pero sigue siendo cierto que la característica más significativa

de las cosmovisiones es su tendencia a ubicarse en patrones claramente reconocibles.

Además, la mayor parte de la gente no admitirá una inconsistencia en su propia

cosmovisión aún cuando sea muy obvia para otros.

Se ha asumido hasta aquí en nuestra discusión que todos tienen una cosmovisión de

algún tipo. ¿Es este, de hecho, el caso? Ciertamente es verdad que la mayor parte de la

gente no tendría una respuesta si

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