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LA NOMOLOGIA DE LAS COMUNIDADES PRECUAUHTEMICAS (PREIBERICAS) EN MEXICO: SIGLOS XV-XXI

NOMOLOGIA

La palabra NOMOLOGIA es de reciente creación, parte de pensadores en la sociología jurídica que articularon dos raíces griegas ya conocidas nomos (norma) y logos (ciencia), pero la idea es mas amplia, se pretende crear una teoría de la norma.

La idea de la nomología es buscar el ADN normativo, las interrelaciones entre las diferentes normas en especial de las no jurídicas con las jurídicas como pueden ser las costumbres con las leyes y demás manifestaciones normativas que pretenden preservar valores, principios e intereses de una comunidad o sociedad dentro de una circunstancia especifica.

LA NOMOLOGIA es el estudio microsociologico jurídico de estas comunidades, para que podamos conocer y respetar sus derechos , entendiendo a éste como lo que va a proteger sus valores, principios e intereses fundamentales y lo principal es respetar sus valores y formas de ser, cosa que no hemos hecho desde hace mas de 500 años.

Lo que ha venido ocurriendo, es el hecho de que, a través de fuerzas centrifugas, las instituciones se han venido imponiendo en forma hegemónica, haciendo que los diversos grupos humanos se conduzcan de forma anómica, por un lado, su proceso interno de socialización y nomológico es en torno a valores, principios, intereses y cultura especifica, a lo cual se forman antivalores a través de la religión y un contracultura subliminal premeditada desde los medios que inducen a formar opinión publica, las modas y demás formas de propaganda actuales.

El Derecho es una convención, es un acuerdo, según como lo dijo el Gran Aristoteles, el mismo es concebido como ciencia, como objeto, medio y fine incluso como sistema jurídico, es muy cuestionado por los científicos sociales, los cuales no se han puesto de acuerdo en las categorías básicas de su objeto de estudio de estudio, además de ello, se expresa que a partir de las normas o disposiciones jurídicas, tratados, leyes y artículos, no puede construirse ningún conocimiento científico.

QUE ES UNA COMUNIDAD Y QUE SON LAS COMUNIDADES PRECUAUHTEMICAS EN MEXICO?

La palabra comunidad provienen de la idea de común, a su vez, común deriva del latín communis lo que no es exclusivo o privativo de alguien y por tanto, es de todo ovarios, lo referente al común o a todos, así, la palabra Comunidad deriva del latín comunitas que es igual a personas de un pueblo, región o Nación, personas vinculadas por características o interés comunes, con la dos ideas anteriores, se interrelaciona la de comunicar, de latín communicare hacer a otro participe de lo que uno tiene, lo cual implica el uso de código o valores comunes, entonces es mas fácil que comunes o afines convivan y se comuniquen, esencia de la Comunidad.

Así, podríamos decir, que, las agrupaciones humanas, nacen por el interés, las personas no vivimos en colectividad, por caridad, sino por carencias, porque no somos autosuficientes, entonces, tendemos a asociarnos a agruparnos para apoyarnos, porque nos necesitamos, nos requerimos, lo cual significa que el animal político tiene necesidades, se une por cuestiones de orden material, después, trata de darla a esa liga una idea de que se requiere la unión por razones no solo materiales y crea la cultura, aprehende y crea la conciencia de que existen otros seres iguales, como el, nace el alter,, por tanto, la conciencia no solo es individual, sino también colectivo, así, la unión es comunión porque, además de los valores materiales individuales y colectivos, nacen los culturales o espirituales, que giran sobre los interés primarios.

Entonces una Comunidad es una agrupación, asociación de humanos con valores, principios e interés afines, para cuya protección crean las costumbres, la religión y las normas.

Hace quinientos años al llegar el hombre europeo, arribo a estas latitudes impregnado de su cultura y de su época, del dogmatismo aristotélico tomista, del cristianismo y catolicismo de la contrarreforma y del derecho greco romano germánico visigódico a ibérico de la Hispania; todo ello en su particular cultura de sus circunstancias, la cual, trataron d, a través de la espada y la cruz imponer, dejando por resultado un sincretismo cultural y mestizaje racional que hoy apreciamos y que encuentra, dentro del contexto global, o nuevo proceso transculturizador con los EUA.

Con estos procesos sociales, emerge el sincretismo mexicano y el americano, nacemos los mestizos, la cultural, religión y sociedad, se transculturizan, pero los valores, principio e intereses, así como sus receptáculos, ya no son los mismos, mesoamérica y América, somos un mosaico de grupos con ciertos elementos de identidad, como lo es la lengua castiza,, el guadalupanismo, el mariachi, el tequila y ciertas formas de ser, pensar o conducirnos, no sobre la Nomologia, sino en base a comportamientos mas bien instintivos, de reacciones inmediatas, no nos caracterizamos por nuestro racionalismo o carácter, sino por nuestro temperamento.

Así podemos afirmar que en México existen múltiples y diversas comunidades de origen autóctono que contienen afinidades, valores, principios e intereses entre dichos miembros de un grupo o Comunidad, mas no con otras agrupaciones con un proceso social similar, lo cual dificulta armonizar los valores, principios e intereses de una comunidad con otra, por tanto, sus costumbres, religión, cultura y pautas sociales son diferenciadas y con alto frado de dificultad para interrelacionarlas, desde lo territorial, racial, cultural y nomologico, es por ello, para muchas Comunidades Autóctonas, nuestro país no es una nación, por ende, tampoco un Estado.

De lo anterior, como hemos dicho, no somos una Nación, debido a que en México, no todos los grupos Precuauhtemicos o Preibéricos reconocen ser mexicanos, porque muchos no son mestizos ni en lo racial, ni en lo cultural, menos que hayan realizado un pacto en tal sentido.

En conclusión una nación se integra por elementos de población, raza, territorio, lengua, religión, cultura, costumbres, usos, practicas y valores, principios e intereses que la caracterizan y particularizan de las demás, en virtud a que cuentan con un espíritu colectivo, una teleología, un pacto social y jurídico derivado de un proceso nomologico propio que les permite características de identidad, afinidad y una definición como raza, pueblo Nación o Estado, todo ello dentro de un proyecto político o norma rectora, lo cual no existe en México.

PROBLEMÁTICA

De lo anterior se desprende que la Nomologia de nuestras comunidades

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