Cristologia

Balotario: Cristología

Primera Parte

1.- ¿Es verdad lo que cuentan los evangelios? (Del documento “Valor histórico de los evangelios”

Se entiende por «historicidad» o «valor histórico» de los Evangelios la correspondencia o

adecuación de las narraciones contenidas en estos libros con la realidad de los hechos y de las enseñanzas de Jesús.

Para los cristianos, como ya hemos visto anteriormente, la fuerza principal del valor

histórico de los Evangelios radica en que son escritos inspirados por Dios: al tener a Dios

mismo como autor principal, la historia que contienen los Evangelios es historia verídica,

porque Dios no puede engañarse ni engañarnos. Por esta razón, la Iglesia siempre ha

mantenido que los cuatro Evangelios de Jesucristo son libros históricos, pues consta que

«transmiten con fidelidad lo que Jesús, el Hijo de Dios, mientras vivía entre los hombres, hizo y enseno realmente, para la salvación de ellos, hasta el día en que ascendió al cielo»20.

2.- Cuáles son los hechos más contundentes que prueban la divinidad de Jesús?

Las palabras y las actitudes divinas de Jesús están confirmadas por unos hechos o

acontecimientos históricos, que exigen su Divinidad y la demuestran; en otras palabras:

no hay modo de entender los hechos siguientes, atestiguados de modo inequívoco por las

fuentes históricas de los Evangelios, si se rechazase su personalidad divina:

2.1. La Encarnación

Lucas y Mateo concuerdan que Jesús fue concebido por obra del Espíritu Santo y que nació

de María Virgen; además, estos textos son complementarios entre sí para esclarecer las

circunstancias de este acontecimiento extraordinario: Lucas respecto a María; y Mateo

respecto a José.

2.2. La Resurrección gloriosa: Jn 20, 17‐28

El testimonio de Juan sobre la Resurrección manifiesta la Divinidad de Jesús; y es el

fundamento de la fe en Él: tiene sentido creer en el Resucitado. La Resurrección es el signo

último y definitivo al que se refieren los milagros de Jesús: signos para la vida nueva de la

gracia.

2.3. La Ascensión a los cielos

Este acontecimiento, narrado por Marcos y Lucas, es el hecho histórico final de la vida

terrena de Cristo. Jesús retorna al Padre y «fue elevado al Cielo y se sentó a la derecha de

Dios» (Mc 16,19), significa que Cristo hombre participa en el poder soberano de Dios mismo, que le «ha entregado todo poder en el cielo y en la tierra» (Mt 28,18). Ningún ser humano puede por sí mismo elevarse sobre la tierra; el testimonio de los Apóstoles sobre la Ascensión de Jesús es otra confirmación de su Divinidad. Por eso los Apóstoles proclaman que Jesús ha sido constituido Señor y Cristo39.

3.- Cuál es el significado de los milagros de Jesús

Los milagros de Jesús tienen gran riqueza de significados; se dice que gozan de una

«polivalencia» de significación y de eficacia salvadora, relacionada con el misterio de la

muerte y Resurrección de Jesús. Los principales significados son los siguientes:

5.1. Signos de la Divinidad de Jesús

Los milagros de Jesús son signos para reconocer su poder divino: El propio Jesús lo expresa con toda claridad a los judíos: «Si no hago las obras de mi Padre, no me crean; pero si las hago, crean en las obras, aunque no me crean a mí, para que conozcan y sepan que el Padre está en mí y yo en el Padre» (Jn 10,37‐38).

5.2. Signos de la acción salvadora de Jesús

Realizando milagros Jesús se presenta como el Salvador de los hombres respecto al pecado, al demonio y a la muerte:

5.4. Signos del Reino de Dios

Los milagros de Jesús también son signos del Reino de Dios, que ha irrumpido en la historia del hombre y del mundo: «Si arrojo a los demonios por el Espíritu de Dios, es que ha llegado a ustedes el Reino de Dios» (Mt 12,28). Como había sido anunciado en el AT muchas veces, Jesús da vista a los ciegos, hace hablar a los mudos y oír a los sordos, resucita a los muertos y arroja a los demonios (cfr. Lc 4,16‐22). Estos hechos anticipan los bienes sobrenaturales que Dios dará a los fieles al final de los tiempos; por ejemplo, las curaciones corporales son expresión sensible de la salvación y de la felicidad eterna del cielo.

5.5. Signos de la realidad sacramental presente en la Iglesia

En los milagros de Jesús también se anuncia la realidad sacramental que es propia de la

Revelación cristiana. Procede del poder divino de Cristo y de su acción salvadora, y ha sido

confiada a su Iglesia. Veamos algunos ejemplos:

a. La curación del ciego de nacimiento (Jn 9, 1‐41) es signo del sacramento del Bautismo.

b. La conversión del agua en vino en Caná de Galilea

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