Cronologia Del Ius Naturalismo

INDICE

1. INTRODUCCION……………………………………………………………. 1

2. EL IUSNATURALISMO EN GRECIA Y ROMA……………………………2

3. EL IUSNATURALISMO MEDIEVAL Y DEL MUNDO MODERNO………3

4. LA CRISIS DEL IUSNATURALISMO EN EL SIGLO XIX………………...4

5. RESURGIMIENTO ACTUAL DEL IUSNATURALISMO………………….5

6. CONCLUSION…………………………………………………………………5

INTRODUCCION

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ste trabajo es una investigación documental, basada en la obtención y análisis de datos provenientes de materiales impresos, que tiene por objeto general el estudio de la concepción de iusnaturalismo, las concepciones sociológicas y del concepto del derecho como tal, y como objetivos específicos sus antecedentes históricos, conceptos básicos, y sus características.

El iusnaturalismo es una corriente de la filosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral están asentadas en principios universales e inmutables, que emanan de la naturaleza, siendo anteriores y superiores al derecho positivo. Esta idea de naturaleza llevó a confusiones durante la historia y trataron de explicarlo mediante tres tipos de concepciones fundamentales: a) Tª voluntarista: la idea de naturaleza como creación divina y del derecho natural como expresión revelada de la voluntad del creador (Fernando Vázquez de Menchaca). b) Tª naturalista: la naturaleza como cosmos, es decir, como las leyes que rigen el mundo del que forman parte los seres humanos (Molina). c) Tª racionalista: la naturaleza como razón, es decir, cualidad específica del ser humano (Vitoria, Soto y ‐ en una postura más radical ‐ Gabriel Vázquez).

Es importante destacar que el desarrollo de los objetivos de la investigación, sirven de base y herramienta fundamental para nuestra incipiente formación en el campo de introducción al derecho, considerando el hecho concreto de la concepción de iusnaturalismo protegen supremos intereses humanos, ya que derivan de la propia naturaleza humana y son preexistentes a su reconocimiento por el Estado, pero su efectividad emana del reconocimiento de éste; por lo tanto, son estudiados ampliamente por la doctrina y protegidos por las legislaciones positivas.

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DESARROLLO

-El Iusnaturalismo, con esta palabra se designa un conjunto de doctrinas muy variadas, pero que tiene como denominador común la creencia de que el Derecho "positivo" debe ser objeto de una valoración con arreglo a un sistema superior de normas o principios que se denominan precisamente: Derecho natural.

Es producto de una larga evolución histórica que sufre distintos procesos y que pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho deducido de la naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden obtenerse por métodos racionales.

Históricamente, el derecho natural ha cumplido funciones importantísimas, aunque distintas y aun opuestas: en ocasiones, ha sido una idea conservadora de la estructura social y política existente. En otras por el contrario actuó de tema revolucionario, como ocurrió en el siglo XVIII y en su lógica consecuencia que es la Revolución francesa. En estos últimos casos, el derecho natural sirve para elevarse en nombre de un derecho o leyes superiores contra las leyes positivas, permitiendo la ilusión de que la aptitud revolucionaria no solo no es opuesta del derecho, sino, al contrario, se hace en su nombre.

El Derecho Natural es un auténtico derecho con las implicaciones socioculturales que ello conlleva, tiene condición de leyes morales, en cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno de la convivencia social. Esto es en sentido amplio. En sentido concreto, se trata de referencias normativas, pero no jurídicas.

• El Iusnaturalismo en Grecia y Roma:

Grecia toma el Derecho Natural como normas adecuadas a la naturaleza de las cosas, rectamente interpretada por la razón humana esto expuesto por el Filosofo Aristóteles divide la justicia en dos lo que es Natural se refiere a la fuerza en todas las partes independientemente de lo que parezca o no y Legal aquello que en un principio da lo mismo que sea así o de otra manera. La jurisprudencia Romana acoge las ideas de los estoicos sobre el principio general que gobierna el universo en el cual el hombre es parte de él está idea trasforma el Derecho Natural en Derecho "ideal" que busca el pensamiento de los principios en la misma naturaleza de las cosas. En Roma nace el ius gentium como una forma jurídica de impartir justicia basada en la idea de la razón natural de los estoicos, por influencia Cristiana el ius gentium y queda reducido a normas que se encuentran en los pueblos y que pueden coincidir o no con el Derecho Natural.

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• El Iusnaturalismo Medieval:

En la época medieval el mayor expositor fue Tomás de Aquino el cual nos habla que el mundo es gobernado por una Divina Providencia (voluntad de Dios) que da un orden general del mundo en el que la razón humana sin necesidad de la revelación es una forma de Derecho Natural por que lo natural es descubierto por razón y no puede en ningún momento ser opuesto a lo que Dios ha revelado. Puesto que la ley divina y la natural vienen de la ley humana. El Derecho Natural no considera que lo privado sea Derecho natural.

• El Iusnaturalismo del Mundo Moderno:

La burguesía va tomando conciencia de su existencia y lucha por imponer una nueva idea de lo que es el mundo e intenta dar un

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