DISCURSO Y PRACTICAS COMUNICACIONALE, ELEMEMTOS IDEOLOGICOS

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ALDEA “LIVIA GOUVERNEU”

COORDINACIÓN REGIONAL BARINAS-PORTUGUESA

Asentamientos

Humanos

AUTOR

DELGADO YENY C.I 11.185.590

PEÑA DARIELIS C.I: 20.407.389

Barinas, octubre del 2013

INDICE

CONCEPTUALIZACIÓN Y TIPOLOGÍAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

ANÁLISIS CULTURAL RELACIONADO CON LAS ORGANIZACIONES POPULARES

MOVIMIENTOS URBANOS EN VENEZUELA

ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO EN LA VENEZUELA PETROLERA

MIGRACIÓN CAMPO CIUDAD

LAS LLAMADAS VIVIENDAS FRÍAS.

PLANIFICACIÓN DEL ESPACIO URBANO Y LAS POLÍTICAS ACTUALES

EL DESARROLLO DEL ESPACIO URBANO Y LAS POLÍTICAS ACTUALES

CENTRALIZACION VS. DESCENTRALIZACION.

CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS POPULARES EN TERRENOS INESTABLES.

VULNERABILIDAD URBANA.

EL HAVITAD Y LA VIVIENDA

EL HABITAT COMO DERECHO HUMANO.

NUEVA CONCEPCION DE VIVIENDA Y HABITAT DE ACUERDO A LA LEGISLACION VENEZOLANA (CRBV Y LRPVH).

IMPLEMENTACION DE LAS NUEVAS ESTRATEGIAS POLITICAS EN RELACION AL SISTEMA NACIONAL DE VIVIENDA Y HABITAT, NUEVO ROL DEL ESTADO.

APROPIACION DEL ESPACIO URBANO.

EL CONSTRUCTOR POPULAR Y LAS CAPACIDADES LOCALES.

INTRODUCION

A mi juicio, en la relación entre acción colectiva y cultura, y como se ha analizado el tema en Venezuela es importante hacer referencia al análisis que se ha realizado desde el "paradigma orientado hacia la identidad" y promulgar la cultura. Me explico: a mi modo de ver, en Venezuela, después de la gran desilusión sobre la ausencia en el proceso de la transición de las organizaciones sociales que surgieron durante los cuarentas años de democracia imperialista, emergieron varias vertientes de análisis para explicar o excusar este fenómeno. Yo en otra oportunidad he distinguido tres corrientes, la primera son los “Institucionalistas" o "transitó logos", cuyo principal argumento explicativo fue que se erró en la estimación tanto del potencial del proyecto político como de la fuerza propia, desde abajo, que presentaba la gran mayoría de los pobladores. Con este argumento, los representantes de esta vertiente defendieron la transición negociada e institucionalista de la cual ellos mismos fueron los protagonistas.

Por otra parte, distinguí las migraciones de campo a ciudad, sector para los cuales la marginalización de las organizaciones poblacionales, en el proceso de la transición, se debió al engaño y la manipulación de las viejas cúpulas institucionales que tenían como objetivo dejar fuera los campos y que en la ciudad la vida es mejor y a las nuevas formas de organización, a las nuevas ideas políticas.

Con las nuevas políticas que surgieron desde el dos mil cuando el presidente Hugo Chávez frías gano la presidencia comenzó el mandato social donde trato de que la cultura surgiera de nuevo donde todos los pobladores de Venezuela fueran tratados social mente igual.

CONCEPTUALIZACIÓN Y TIPOLOGÍAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social.

Sociales como estructuras de cambio social surgen a la par de las crisis de las organizaciones de izquierda y del socialismo, tanto socialdemócrata como marxistas, principalmente partidos políticos y sindicatos. Surgen como modos de organización de colectivos, fundamentalmente marginales, que luchan dentro de un campo político más o menos concreto. Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento pacifista o antimilitarista, o, más reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y el movimiento antiglobalización.

El termino fue introducido al vocabulario académico por Lorenz von Stein en 1846 ( "Historia de los Movimientos Sociales Franceses desde 1789 hasta el Presente (1850

El concepto revivió en Alemania hacia los años 1970 con la formación de los grupos de acción cívica (Bürgerinitiativen). Los movimientos sociales rara vez confluyen en un partido político; su labor se basa en presionar al poder político mediante reivindicaciones concretas o en crear alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones se convierten en su principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario completo.

Es una forma instantánea y continuada de insertarse en el ámbito político, con inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a él, pero sí con fuerza de cambio político, como la restauración de la democracia perdida en regímenes autoritarios. Su análisis incluye su objetivo, el tipo de clientela y es interesante el desarrollo de su proceso organizativo. El impacto en la sociedad es desde meramente presencial, como una fuerza de choque perturbador, o hasta resultar muy definitorio, como grupos fuertes de interés y presión hacia el poder instituido. Deben cuidar su progreso organizativo para ser eficaces y continuar perseverando y merecerse el honor de coo-artífices de eventos democráticos en las instituciones u otros más modestos, como la información de los ciudadanos.

ANÁLISIS CULTURAL RELACIONADO CON LAS ORGANIZACIONES POPULARES

2. Surgimiento y trayectoria de las organizaciones

Las organizaciones estudiadas surgieron entre fines de los años setenta y a lo largo de los ochenta, período que, como es sabido,

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