El Poder De Las Imágenes
Enviado por EternalRain • 5 de Febrero de 2012 • 2.445 Palabras (10 Páginas) • 464 Visitas
el poder de las imágenes
introducción
El autor del libro pone sobre la mesa una serie de
objetivos para el libro, a saber:
Poner un foco de interés en el comportamiento
que ha tenido la gente (de cualquier época y clase
social) con respecto a las imágenes; valiéndose
para ello de la sociología y de la antropología.
Desmontar la denostación del llamado “comportamiento
primitivo occidental”, y tomarlo como
punto a tener en cuenta y fenómeno real.
Descartar la distinción qu suele hacerse entre lo
objetos “religiosos o mágicos” y los que tienen
funciones “puramente estéticas”.
Sentar las bases para elaborar una teoría sobre
“cómo mirar”.
Estudiar no sólo las reacciones de la gente, sino
tambien cómo se comportan las propias imágenes,
y cuáles son sus efectos mágicos.
Hablar del poder sexual de determinadas imágenes
(incluso aunque éstas sean religiosas), y la
necesidad de censura y control que esto conlleva.
“Enterrar el fantasma de la respuesta elevada”.
Con frecuenta se considera el arte o las imágenes
como algo redentor o icluso intocable. Con
una serie de testimonios y conclusiones, el autor
desmonta esta visión.
exvotos
el dios en la imagen
El autorcomienza el capítulo sobre la peregrinación
que llevó a cabo una colega suya, para ver la
virgen de Rocamadour, que es venerada y famosa.
Está en Quercy, y pasa por ahí el camino de
Santiago.
Tras un largo viaje para visitar dicha vigen, la
antropóloga se encontró con una “Virgen pequeña
y fea con gesto de arrogancia en la cara”.
Y la reacción ante esto fue la del enfado, Pero el
enfado fue hacia ella.
En este caso, y pese a tratarse de una persona
presuntamente culta, convirtió el signo, en la
encarnació viva del significado.
Esto es más común de lo que pueda parecer,
y el autor enuncia una serie de ejemplos y
anécdotas, en las que a lo largo de la historia,
ciertas imágenes han tenido tanto poder
(especialmente por sus atribuciones) que las
personas han recorrido distancias, en muchos
casos, demenciales, para verlas y adorarlas.
la imagen votiva: interpretar favores y
dar gracias
Las imágenes que se utilizan para agradecer,
atraer a la buena suerte, proteger, etc (las imágenes
votivas), según el autor, llevan todas un
esquema interno, por lo que la reacción psicológica
que se busca es muy específica. Así el
autor los clasifica por:
1.La representación del operario celestial, sea
imagen milagrosa, ser divino, santo o lugar
sagrado.
2.el retrato de la figura que vuelve los ojos al
dominio celeste y de quienes lo representan
ante él, lo ponen en contacto con él o rezan
por el suplicante
3.el suceso o circunstancia
que fue
la causa de la comunicación
inicial
entre el personaje
terreno y la persona
o símbolo divino
4.la inscripció que
deja asentada la circunstancia, el suceso o la esperanza.
En todos estos casos, es el espectador el que
le confiere, bien porque quiere, bien porque lo
necesita, unas determinadas características sobre
naturales a una imagen.
Estos rituales, lejos de anular el poder de las imágenes,
lo demuestran: la imagen es consagrada
por lo que su poder se libera para que puedamos
acceder a él. Los antiguos sabían esto, y lo empleban.
las imágenes entán
vivas
el valor del lugar común
En este punto, el autor hace hincapié en la
inexistente diferencia entre los llamados “pueblos
primitivos” y la sociedad occidental. La única
diferencia, explica, es que en las sociedades
más tribales, la gente adora a dios en panteones,
y en la nuestra, utilizamos la ciencia para explicar
los fenómenos de todo tipo. Sin embago, el
...