Ensayo Sobre La Verdad Y El Conocimiento Juridico

II COHORTE DEL PROGRAMA DE FORMACION AVANZADA

ESPECIALIZACION EN GESTION JUDICIAL

DISTRITO CAPITAL / MIRANDA

I TRAMO Salón: 9G Sección: D (UBV)

Unidad Curricular.

EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍAS ALTERNATIVAS EN LA

INVESTIGACIÓN SOCIO-JURÍDICA

Ensayo individual sobre lecturas asignadas de los siguientes autores

“Michel Foucault y Abilio López”

Elaborado por: Salswach Herrera, Orson Rene

C.I. N° V-4851705

Docente –Facilitador:

Prof. Lic. Scg. LUIS ARTIGAS

Caracas, 07 de Noviembre de 2012.

“Nunca enseño a mis alumnos a que aprendan.

Solo intento crear las condiciones necesarias para que puedan aprender”

Albert Einsten.-

APROXIMACIÓN A EL CONOCIMIENTO, LA VERDAD Y LA CIENCIA

Para comenzar el tema del conocimiento hablemos de que su adquisición perse continua generando una genealogía de poder manifiesto en las relaciones sociales de la época actual; denomínese Modernidad o Post Modernidad; ello solo hará diferencia en la Teoría Sociológica predominante desarrollada y ello en función de la apropiación de la función judicial por el Estado como ente de control y normatividad social que legitime la ideología política de la sociedad en cuestión.

La subjetividad de los órdenes de verdad y dominios de saber relacionados a los sujetos de conocimiento que crean una expresión modélica más allá de la Ciencia y de la Economía Social derivada de la sociología política y de la estructurada cotidianeidad es lo que conocemos como

Realidad científica en el Desarrollo humano.

Al campo de las ciencias sociales el conocimiento añade compromisos que establece la Filosofía en los denominados valores del ser social; así lo expresa “Luis Brito García (2004)

“Si el investigador , en cuanto científico , debe perseguir el conocimiento con la mayor objetividad e imparcialidad , también debe , como ciudadano , criticar y condenar los posibles usos malignos del saber que descubre .”

En fin carece de todo fundamento la doctrina que intenta situar a la ciencia en una burbuja o esfera absolutamente abstracta y neutra, y al científico o al especialista en un ámbito imparcial, más allá de toda responsabilidad. Iniciar un proceso dirigido a proporcionar conocimiento al ser humano presupone el juicio de valor de que el ser humano esta mejor con el conocimiento que sin el mismo.

Como indica Dilthey, 1990, 117.:

“Los métodos de las ciencias naturales han constituido un circulo de saber universalmente valido y han proporcionado al hombre el dominio sobre la tierra “

Pero en este devenir histórico, esta definido que la capacidad de los seres humanos para determinar que la ciencia, aplicada para fines positivos no se incrementa al mismo pasó que el poderío que esta posibilita. Hay una posición teórica que afirma que

“la ciencia no puede ser buena ni mala, puesto que seria una actividad absolutamente objetiva y éticamente neutra destinada a desarrollar leyes, teorías o modelos de índole abstracta y general “(Gorz: 1996)

Esta posición en la actualidad se equivoca porque separa en forma absoluta y artificial lo que es Ciencia y Técnica.

Como afirmo Marx, “la ignorancia no ha servido a nadie para nada”. Dedicar rigor metodológico a distinguir entre lo verdadero y lo falso implica que se atribuye superioridad ética o por lo menos practica a la verdad sobre la mentira

A pesar del confrontamiento teórico expuesto aguas arriba, con anterioridad y, el conocimiento científico, conciencia ética y compromiso social no pueden quedar separados.

En palabras ajenas; “el científico y el especialista o técnico deben ser intelectuales, vale decir, utilizar el prestigio obtenido en su campo especifico para emitir juicios sobre

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