Historia De La Administracion En China

China. Los chinos incursionaron en ciertos principios de comportamiento sobre organización, planificación, dirección y control.La constitución de Chow, escrita alrededor de 1100 A. De J.C. es una guía con las tareas y deberes de todos los sirvientes del emperador, las tareas estaban cuidadosamente relacionadas, hoy es día es denominada la definición de funciones.Alrededor de del 500 a.C., Mencius indico la necesidad de sistema, metodología y modelos para tener una eficiente administraciónLos antiguos chinos destacaron también en la especialización e hicieron hereditarias cada unas de las ocupaciones. Los artesanos vivieron juntos en lugares especiales, separados de los demás ciudadanos, de esta forma ellos podían fácilmente dominar su oficio sin distracciones.El gran filósofo Confucio 551a. C. sentó las primeras bases para que tuvieran un buen gobierno en China a través de varios siglos, los chinos tuvieron un sistema administrativo ordenado, con un servicio civil bien desarrollado y una apreciación bastante buena sobre muchos problemas modernos de administración pública

Mencius:Mencius (372 - 289 a. de C.) filósofo chino que era indiscutiblemente el más famoso después de Confucio. La vida de Mencius, también conocido por su nombre Meng Ke o Ko del nacimiento, fue llevada en el estado de Zhou, ahora del territorio de la ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong, a solamente treinta kilómetros del condado de sur de Qufu, lugar de nacimiento de Confucio. Él era un gran filósofo y un sabio chino ambulante, uno de los intérpretes principales del confucianismo, era discipulo del nieto de Confucio, Zisi. Público que la influencia del confucianismo generalmente ha sido considerada como una versión ortodoxa por los filósofos chinos subsecuentes, especialmente los Neo-neo-Confucianos de la dinastía de la canción. Mencius (Mengzi o Meng-tzu también deletreado), hizo un libro de sus conversaciones con los reyes del tiempo, es uno de los cuatro libros que Zhu XI agrupó como la base del pensamiento Neo-neo-Confuciano ortodoxo. En contraste con los refranes de Confucio que son cortos y autónomos, el Mencius consiste en diálogos largos, incluyendo discusiones, con la opinión extensa de la prosa sobre la naturaleza humana mientras que Confucio mismo no se enfocó explícitamente a propósito de la naturaleza humana, Mencius afirmó la calidad natural del individual, creyendo que era la influencia de la sociedad - su carencia de una influencia cultivadora positiva de un mal carácter moral causado. "él que ejerce su mente al máximo sabe su naturaleza", James Legge encuentra una semejanza cercana entre las opiniones de Mencius sobre la naturaleza humana y ésos en Sermones de obispo Butler's en la naturaleza humana, los cuatro principios para demostrar la calidad natural. Mencius utilizó el ejemplo de un niño que caía abajo de un pozo. Los testigos de este acontecimiento sienten inmediatamente el "alarmar y la señal de socorro, para no ganar amistad con los padres del niño, ni para buscar la alabanza de sus vecinos y amigos, ni porque tienen aversión la reputación de la carencia de la humanidad si no rescataron a niño... La sensación de la compasión es el principio de la humanidad; la sensación de la vergüenza y de la aversión es el principio del righteousness; la sensación

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