La Construccion Enpirista

CONOCER PARA TRANSFORMAR: EL PROBLEMA DEL FUTURO.

En esta lectura podemos rescatar que el desarrollo de las capacidades científicas y tecnológicas es tal que el hombre puede dominar completamente a la naturaleza y a la sociedad, de este modo puede liberarse de las determinaciones materiales como de las históricas, la historia pues, menciona el autor de nada servirá en el futuro.

Las ideas de Max Weber en referencia a lo anterior, hablan de la afirmación de la no heterogeneidad del tiempo. El autor menciona que los hechos difíciles han sido el resultado de numerosas y elevadas circunstancias, aquí entra la idea de que el futuro no aparece como totalmente determinado por el pasado, en base a lo anterior el autor fundamenta dos postulados importantes:

1.-El futuro no constituye una fatalidad histórica, un resultado, necesario pero inevitable.

2.-Es posible reivindicar el justo valor de las acciones y decisiones humanas.

La política educativa del Estado mexicano no puede ser concebida como un simple reflejo de un elemento cualquiera de la sociedad, ni como causa eficiente, principio puro y estructurante de la educación mexicana.

En este texto se maneja el concepto de causalidad probabilística como causa extendida hacia al futuro, en conclusión podemos decir que el conocer para transformar, la búsqueda del conocimiento eficaz, reemplaza el arte puro de conocer.

EL CAMINO A SEGUIR: EDUCACIÓN PARA EL NUEVO MUNDO MORAL.

Esta lectura nos habla de que las ideas referentes a educación vienen a ser la solución de los problemas futuros, tiene un importante papel que jugar al evaluar el desarrollo de la educación en este siglo. El autor nos maneja que claramente se necesita ir más allá de lo inmediato y lo local, todo esto con el propósito de encontrar un modelo prometedor para el futuro, esto para efectuar, la revolución conceptual con su cambio de racionalidad de lo económico a lo cultural, que está generado hoy en la actualidad.

La búsqueda mundial de alternativas en educación se presenta como evidencia del reconocimiento de la sociedad, aunque todavía en un nivel subliminal.

Nos mencionan también este interesante texto, que se ha dado ya un gran paso hablando de educación, se ha reconocido la naturaleza del hombre, lo que llevo a avances humanos muy importantes para la educación, esto desde que se ha pensado en la naturaleza de los intereses de los niños.

Los trabajos futuros se basan en superar las doctrinas persistentes y destructivas del capitalismo industrial con sus ideas de la mente sobre la naturaleza del mundo exterior como objeto de explotación humana.

El camino que debe seguirse según este autor es lograr la visión de Robert Owen “el nuevo mundo moral”, reformado quiere decir la base del reconocimiento de la totalidad de la humanidad como parte de la naturaleza, esta ideología podemos definirla como el objetivo supremo que podemos esperar de la educación.

SEGUNDA UNIDAD

TEMA 1. Desarrollismo, industrialización subordinada y unidad nacional

LECTURA: EL MODELO PEDAGÓGICO CONTEMPORÁNEO; EL PERÍODO DE LA REFORMA

EL MODELO DE LA REORIENTACIÓN PRAGMÁTICA. 1945-1952

Se refiere a que por medio de la educación formaban al hombre, también para que sea trabajador y técnico que se exigía en el desarrollo económico.

Se decía que la escuela debía enfocarse más en la práctica y experimentación porque era una mejor manera para obtener un mayor aprendizaje en los alumnos, para mí no solo debe ser en kinder, sino también enfocarse en primarias, secundarias, preparatorias, hasta en la universidad, ya que aunque estén más grandes, también tendríamos un mayor conocimiento, y no nada más estar en la pura teoría, es muy importante esta, pero también llevarlo a la práctica, para así nosotros confirmar que es cierto lo que se dice en el texto y no solo que quede en porque así como dice el libro así es.

En la escuela de Dewey, se dice que era una escuela-laboratorio, que se basaba en el aprendizaje en que tiene que ser de forma libre y practica, eso era lo que John Dewey proponía.

Paul Natorp, decía que se tiene que enseñar al alumno a que el vea el mundo con más objetividad, para que el así pudiera entender la cultura que tenía en el tiempo en el que el estuviera viviendo, todo lo que hay en su entorno.

Para George Kerschensteiner la teoría estaba entrelazada con la práctica, también decía que el maestro debe tener vocación para serlo, que disfrute de su profesión, de esa manera es como puede enseñar de manera adecuada a los alumnos.

El método del aprender

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