Teatro Clasico
Enviado por 1727112638402512 • 24 de Mayo de 2015 • 339 Palabras (2 Páginas) • 122 Visitas
Reforma educativa de Gómez Farías.
El plan de Alamán fue breve y moderado, pues como él mismo dijo, el gobierno de Bustamante creía que, en todos los asuntos, era mejor reformar que crear de nuevo. De tal modo. la antigua universidad
subsistiría junto a los nuevos establecimientos. Mora dijo. sarcásticamente. que Alamán
en 1834. no rechazó la reforma liberal. de hecho. "en su defensa (Alamán) no disimula
sus pretensiones a ser el autor de sus bases"
1797 la iglesia se opone al plan de reforma La reforma se mantuvo dentro de sus tradiciones hispánicas
Mora, Zavala y los periodistas guardaron su más afilada retórica anticlerical para atacar el antiguo sistema de la educación superior La vida de los estudiantes estaba llena de devociones más bien que la vida mística que la del cristiano
En los colegios dijo Mora se hacía caso omiso de las materias relativas a la sociedad de la época, el derecho constitucional, la economía política, la historia “ Profana” el comercio y la agricultura E fin de este era crear al hombre positivo, el modelo utilitarista del individuo industrioso e ilustrados que persiguen sus propios intereses
Sujeta a regulación clerical, la educación nunca podría fomentar “Un espíritu de investigación y de duda Según el gobernador Mora e método de enseñanza predilecto consistía en escoger un autor anticuado en exponer sus doctrinas y luego en defender sus ideas contra toda evidencia opuesta (pedagogicadogmotismo)
El programa debería convertirse en la piedra sillar del nuevo edificio liberal. Pero las leyes no tardaron en ser derogadas por Santa Anna
El plan liberal era radical por cuanto había echado por tierra la mayor parte del establecimiento colonial.
Al restablecer las leyes una de sus regulaciones fue la de que “todos los alumnos asistirían diariamente al santo sacrificio de la misa que se celebraba en el establecimiento y por la noche al rosario a alguna otra práctica devota que establezca el director El hombre positivo no sería entonces el secularista devota de Bentham sino un individuo arraigado en la cultura hispánica
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