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USO DE LA TIERRA

Las villas, ciudades, pueblos, condados, barrios, tienen un agrupamiento legal de designaciones para cada parcela particular de tierra. Cada designación, conocida como zonificación parcelaria, viene con una lista de usos aprobados que pueden legalmente operar en la parcela zonificada. Esto se encuentra en las ordenanzas y legislaciones gubernamentales o regulaciones de zonificación. Ambiente y uso de la tierra El uso de la tierra y las prácticas de manejo de tierras tienen impactos importantes en los recursos naturales como agua, suelo, nutrientes, plantas, animales. La información del uso de la tierra puede usarse para desarrollar soluciones para el manejo de los recursos naturales, tales como salinidad, calidad del agua. Por ej., los cuerpos de agua en una región que ha sido deforestada o que tiene erosión tendrá diferentes calidades del agua que la de aquellas áreas forestadas. De acuerdo a un reporte de FAO, la degradación de tierras ha sido exacerbado donde hay ausencia del Estado en planificar el uso de la tierra, o por la existencia de incentivos planificados financieros y/o legales que produce decisiones erradas con el mal uso del recurso, o planificar sobre-utilizando los recursos de tierra - por ej. para producir inmediatamente a cualquier costo. Como consecuencia el resultado ha sido a menudo el empobrecimiento de una gran parte de la población local y la destrucción de ecosistemas valiosos. Tales enfoques superficiales han de ser remplazados por una técnica de planeamiento y gestión de los recursos territoriales que sea holística e integrada y que esté centrada en los usuarios del territorio. Esto asegurará la calidad del territorio a largo plazo para los usos humanos, la prevención o resolución de los conflictos sociales relacionados con el uso del territorio, y la conservación de los ecosistemas de alto valor de biodiversidad. ...

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La Sexualidad

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL P. P. PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR PRAGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN DE EDUCADORES MISIÓN SUCRE- MUNICIPIO LEONARDO INFANTE VALLE DE LA PASCUA - ESTADO GUÁRICO PROF. ASESOR: PARTICIPANTES: Lelia Suarez de Chávez Azuaje Paula. C.I. 14642747 Soto Naileth. C.I. 12537422 ABRIL; 2012 SEXUALIDAD EN LA ADOLESCENCIA SEXO Es utilizada frecuentemente para designar diversas cosas. Por ejemplo, cuando se nos pregunta cuál es nuestro sexo, acertadamente respondemos hombre o mujer; sin embargo, la palabra sexo regularmente se utiliza para referirse a actividades que tienen que ver con la obtención de placer sexual. SEXUALIDAD Está conformada por los elementos biológicos, es decir, el sexo; los psicológicos, como es el sentirse y pensarse como hombre o mujer; y los sociales, que hacen referencia al comportamiento que establece la sociedad para cada sexo. Entonces se puede entender por sexualidad a la forma en la que cada ser humano se manifiesta como hombre o como mujer, de acuerdo a las normas y valores propios de su cultura y de su época. ADOLESCENCIA Se ubica la adolescencia entre los 11 y los 19 años y se subclasifica en grupos de 10 a 13, 13 a 17 y 17 a 19. Esta clasificación permite que esperemos comportamientos y respuestas diferenciadas en cada caso sin caer en la antigua visión de paquete en que la adolescencia era "una" etapa de la vida. Aquí podemos ubicar entonces el tema de la sexualidad, entendiendo esta como la forma en que nos expresamos en nuestra vida, nuestro sello de identidad en todos los comportamientos incluyendo los sexuales y los emocionales En la primera etapa denominada "adolescencia temprana" se anda muy cerca de la niñez y las emociones e intereses están girando alrededor de los padres y el círculo familiar. La sexualidad se expresa en el mundo relacional del núcleo familiar y las emociones son propias de ese tipo de relación. La alegría, la tristeza, el juego, las fiestas, el miedo y sobre todo la capacidad para descubrir el mundo, su cuerpo, el de los otros, son parte de esta etapa y los comportamientos serán esperados y entendidos dentro de la normalidad de la etapa. La segunda es llamada “adolescencia media” y es la más florida en la expresión de la sexualidad por que aquí se suma la experiencia del desarrollo sexual, del deseo, de las emociones pasionales, de los comportamientos ideales y románticos, de manera que la vergüenza, la culpa, el miedo, el disfrute, el querer, amar la satisfacción el erotismo y el autoerotismo, el deseo juegan un papel preponderante. En esta etapa se desbordan los límites de la familia y entran en acción los padres o personas de su propia edad, adolescentes como ellos y ellas a quienes eligen como centro de su vida, desligándose de manera provisional del núcleo familiar. El deseo sexual es parte de ese desarrollo normal que permite la evolución de la vida de placer y reproducción de las personas. En la adolescencia el desear se convierte en un indicador de madurez biológica y sicosocial. La última etapa se denomina "adolescencia tardía" constituye una entrada a la vida joven adulta, es la devuelta a casa con mayor capacidad de valorar a la familia y de unirse de nuevo ya con nuevas adquisiciones como sería un novio o novia, la entrada a la universidad, mayor estabilidad emocional, entre otras. LOS RIEGOS DE LA SEXUALIDAD EN ADOLESCENTES Las estadísticas muestran que los riesgos en adolescentes que practican la sexualidad son muy altos y confirman que nuestros hijos no suelen ir bien preparados para evitar y mucho menos para enfrentar tales riesgos entre los más destacados tenemos: * Embarazo no deseado: También denominado embarazo no previsto, no querido, no planeado, no planificado, inesperado, imprevisto o inoportuno; es aquel que se produce sin el deseo y/o planificación previa y ante la ausencia o fallo de métodos anticonceptivos que prevengan un posible embarazo. En todo el mundo, el 38% de los embarazos son no deseados; unos 80 millones de embarazos no deseados cada año de un total de 210 millones de embarazos en todo el mundo. * Embarazo precoz: Se denomina embarazo precoz al que ocurre durante la adolescencia de la madre, definida esta última por la Organización Mundial de la Salud OMS como el lapso de vida transcurrido entre los 10 y 19 años de edad. También se suele designar como embarazo precoz, en atención a que se presenta antes de que la madre haya alcanzado la suficiente madurez emocional para asumir la compleja tarea de la maternidad. La OMS considera como embarazo de riesgo el que ocurre en mujeres menores de 20 años, ya que es la causa principal de mortalidad de las jóvenes que tienen entre 15 y 19 años de edad. * Parto prematuro: es simplemente el que se produce antes de tiempo, ese tiempo son las 37 semanas de gestación. El nacimiento prematuro ocurre entre 6-12% de los nacimientos en la mayoría de los países. Mientras más corto es el período del embarazo, más alto es el riesgo de las complicaciones. Los bebés que nacen en forma prematura tienen un alto riesgo de muerte en sus primeros años de vida. Existe también un alto riesgo de desarrollar serios problemas de salud como: parálisis cerebral, enfermedades crónicas a los pulmones, problemas gastrointestinales, retraso mental, pérdida de la visión y el oído. * Enfermedades de transmisión sexual: Son un conjunto de afecciones clínicas infectocontagiosas que se transmiten de persona a persona por medio de contacto sexual que se produce, casi exclusivamente, durante las relaciones sexuales, incluido el sexo vaginal, el sexo anal y el sexo oral; también por uso de jeringas contaminadas o por contacto con la sangre, y algunas de ellas pueden transmitirse durante el embarazo, es decir, de la madre al hijo. Algunas infecciones y enfermedades de transmisión sexual - Gonorrea: es una de las infecciones de transmisión sexual (ITS) más frecuentes. La causante es la bacteria Neisseria gonorrhoeae, que puede crecer y multiplicarse fácilmente en áreas húmedas y tibias del aparato reproductivo, incluidos el cuello uterino, el útero y las trompas de Falopio en la mujer, y en la uretra (conducto urinario) en la mujer y en el hombre. Esta bacteria también puede crecer en la boca, en la garganta, en los ojos y en el ano. Síntomas En la mujer: Secreción vaginal inusual, Sangrado vaginal inusual, -dolor en la parte inferior del abdomen, La mujer infectada puede no tener síntomas o presentar ligeras molestias al orinar o flujo. En el hombre: Dolor al orinar, Secreción uretral purulenta - Sífilis: Es una infección de transmisión sexual ocasionada por la bacteria Treponema pallidum, microorganismo que necesita un ambiente tibio y húmedo para sobrevivir, por ejemplo, en las membranas mucosas de los genitales, la boca y el ano. Se transmite principalmente por transmisión sexual o cuando se entra en contacto con las heridas abiertas de una persona infectada. Síntomas Si no es tratada a tiempo la enfermedad atraviesa cuatro etapas: Etapa primaria: el primer síntoma es una ulcera en la parte del cuerpo que entró en contacto con la bacteria. Estos síntomas son difíciles de detectar porque por lo general no causan dolor, y en ocasiones ocurren en el interior del cuerpo. Una persona que no ha sido tratada puede infectar a otras durante esta etapa. Etapa secundaria: surge alrededor de tres a seis semanas después de que aparece la llaga. Aparecerá una erupción en todo el cuerpo, en las palmas de las manos, en las plantas de los pies o en alguna otra zona. Otros síntomas posibles son: fiebre leve, inflamación de los ganglios linfáticos y pérdida del cabello. Etapa latente: si no es diagnosticada ni tratada durante mucho tiempo, la sífilis entra en una etapa latente, en la que no hay síntomas notables y la persona infectada no puede contagiar a otras. Sin embargo, una tercera parte de las personas que están en esta etapa empeoran y pasan a la etapa terciaria de la sífilis. Etapa terciaria (tardía): esta etapa puede causar serios problemas como, por ejemplo, trastornos mentales, ceguera, anomalías cardíacas y trastornos neurológicos. En esta etapa, la persona infectada ya no puede transmitir la bacteria a otras personas, pero continúa en un periodo indefinido de deterioro hasta llegar a la muerte. - Papiloma humano: Es una enfermedad infecciosa causada por el VPH (virus del papiloma humano). Se transmite principalmente por vía sexual, aunque puede contagiarse también en piscinas, baños y saunas. Se presenta en la piel de las zonas genitales en forma de verrugas. Las lesiones se pueden ver a simple vista o se pueden diagnosticar por observación de tejidos con un microscopio. Síntomas Algunos de los síntomas más importantes que sugieren la presencia de virus del papiloma humano son irritaciones constantes en la entrada de la vagina con ardor y sensación de quemadura durante las relaciones sexuales, pequeñas verrugas en el área ano-genital: cérvix, vagina, vulva y uretra (en mujeres) y pene, uretra y escroto (en varones). Pueden variar en apariencia, en número y en tamaño, por lo que se necesita un especialista para su diagnóstico. - SIDA: síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) ataca a los linfocitos que forman parte fundamental del sistema inmunitario del ser humano. Como consecuencia, disminuye la capacidad de respuesta del organismo para hacer frente a infecciones oportunistas originadas por virus, bacterias, protozoos, hongos y otro tipo de infecciones. La causa más frecuente de muerte entre las personas que contraen el VIH es la neumonía por Pneumocystis jiroveci, aunque también es elevada la incidencia de ciertos tipos de cáncer como los linfomas de células B y el sarcoma de Kaposi. Síntomas Los síntomas del SIDA en los adolescentes pueden ser los mismos que en los niños y también pueden parecerse más a los síntomas que se presentan a menudo en los adultos con el síndrome. Algunos adolescentes y adultos pueden desarrollar una enfermedad con un aumento en la segregación de espermatozoides, además de otra parecida a la gripe en el plazo de un mes o dos después de la exposición. Además, los síntomas usualmente desaparecen en el plazo de una semana a un mes, y se confunden a menudo con los síntomas de otra infección viral. Los síntomas pueden incluir: fiebre, dolor de cabeza, malestar general, depresión, infertilidad, vómito, diarrea; también son comunes las complicaciones neurológicas, la pérdida de peso y el deterioro físico del paciente. MÉTODO ANTICONCEPTIVO Es aquel que impide o reduce significativamente las posibilidades de una fecundación en mujeres fértiles que mantienen relaciones sexuales de carácter heterosexual. Los métodos anticonceptivos contribuyen decisivamente en la toma de decisiones sobre el control de la natalidad, número de hijos que se desean o no tener, y la prevención de embarazos no deseados y embarazos en adolescentes. Los mas comunes son: * Los preservativos o condón: Son recubrimientos delgados de caucho, vinilo o productos naturales que se ponen sobre el pene erecto. Los condones pueden ser tratados con espermicida para ofrecer mayor protección. Estos impiden que los espermatozoides tengan acceso al aparato reproductivo femenino e impiden que los microorganismos (Enfermedades de Transmisión Sexual, incluyendo el VIH) pasen de un miembro de la pareja al otro. * Dispositivo intrauterino (DIU): Es un producto sanitario que, mediante la colocación en el interior del útero de un dispositivo plástico con elementos metálicos (ej. cobre), se produce una alteración del microclima intrauterino que dificulta en gran medida la fecundación, así como la implantación del óvulo fecundado. Su duración es de 3 a 5 años. El DIU, tiene una eficacia del 98%. * La píldora anticonceptiva: Es una píldora de consumo diario con hormonas que alteran el funcionamiento del cuerpo para prevenir el embarazo. Las hormonas son sustancias químicas que controlan el funcionamiento de los órganos del cuerpo. En este caso, las hormonas de la píldora controlan los ovarios y el útero. La mayoría de las píldoras anticonceptivas son "píldoras combinadas" que contienen una combinación de estrógeno y progesterona para evitar la ovulación (la liberación de un óvulo durante el ciclo menstrual). Si no ovulan, las mujeres no pueden quedar embarazadas porque no hay ningún óvulo para fertilizar. Otro efecto de la píldora es el engrosamiento de la mucosidad que rodea al cuello del útero, lo que hace difícil que el esperma ingrese al útero y alcance a algún óvulo que podría haberse liberado. En algunos casos, las hormonas de la píldora también pueden afectar el revestimiento del útero, lo que dificulta que el óvulo se adhiera a sus paredes. * Otros métodos - Los naturales. - Inyecciones. - Intradérmicos. Para concluir podemos decir que al hablar de adolescencia ya no es posible sino se hace una categorización y decimos de qué edad estamos hablando, de cuál etapa estamos haciendo referencia para poder comprender que pasa por esos y esas adolescentes o igual poder entender que si aparecen comportamientos no esperados es porque algo no anda bien hay que poner mayor atención, de igual forma cabe destacar que si la sexualidad es tan importante para el bienestar de una persona entonces es necesario tener cuidado de cuándo y con quien tener relaciones íntimas. Una mala experiencia sexual puede frustrarte y dejarte con una imagen errónea de la sexualidad por mucho tiempo. Es entendible que los adolescentes se ven presionados por múltiples factores que los ponen en una carrera contra el tiempo para iniciar su vida sexual. Por ejemplo, los adolescentes quieren contar a sus amigos que ya han tenido su primera vez y buscan estar con alguien sin importar las consecuencias. Por otra parte las adolescentes pueden verse presionadas por amigas con más experiencia o por su novio el cual demanda una “prueba de amor”. Lo importante del caso es aprender a controlar el afán, que solo lleva a tener problemas y pensar muy bien lo que se va hacer. Recuerda que si la sexualidad se maneja de una forma irresponsable puede haber consecuencias muy dolorosas. ...

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Psicopatía, La Marca De Cain

Reid Meloy, J. (2001) The Mark of Cain. Psychoanalytic Insight and the Psychopath. Hillsdale, New Jersey-London. (“La marca de Caín. El conocimiento psicoanalítico y el psicópata”) Es una recopilación de trabajos clásicos sobre el tema, agrupados cronológicamente y seleccionados según los que el autor considera más importantes. La sección I, Desarrollos y psicodinamia, tiene una introducción de Reid Meloy y artículos de Levy (1937), Bowlby (1944), Greenacre (1945), Bender (1947), Friedlander (1949), Jonson (1949), Deutsch (1955), Winnicott (1956), Millar (1964), Halleck (1966), Meloy (1997). La sección II Tratamiento, riesgo en el manejo y psicodiagnóstico, tiene una introducción de Reid Meloy, artículos de Willhelm Reich (1933), Aichhorn (1935), Betty Joseph (1960), Bursten ( 1973), Lion (1978), Symington ( 1980), Strasburger (1986) y Kernberg (1989). En la introducción cuenta que comenzó estudiando estos pacientes por un trabajo que le dieron con delincuentes, en esa época (los 50´?) se usaba el término que considera obsoleto de sociopatía y había poco conocimiento de la psicopatía. Su libro aspira a ser una antología del estudio de los enfoques psicoanalíticos sobre la psicopatía, informado y balanceado con las perspectivas sociales, psicológicas y biológicas. No considera otros autores como Schmideberg, Alexander o Melanie Klein pues el tema no es estudiado especialmente sino que hay consideraciones que se aplican a la psicopatía pero que está dispersas a lo largo de toda la obra. INTRODUCCION El psicópata nace o se hace? Responde con una broma de un amigo: cómo describir un estadio de football, por el ancho o por el largo, piensa, entonces que ambos factores son concurrentes. El hogar del psicópata es descripto como sin ligamen afectivo (attachment), sin buena estimulación, mínima ansiedad. El autor piensa que estos son factores concurrentes pero insuficientes. El concepto de attachment lo inventó Bowlby en 1952, inglés que fue supervisado por Melanie Klein. Es el ligamen afectivo básico en el vínculo temprano. Hay quizás algunos patrones característicos: anxious avoidant attachment (evitación ansiosa del ligamen afectivo). Con dos subpatrones: desconexión y desligamiento; rechazo. La falta de ligamen afectivo ha sido muy tenida en cuenta por muchos autores. Otros mencionan la hipoactividad del bebé, el castigo y el abandono. Desde el enfoque biológico hay quienes destacan algunas alteraciones en los que terminarán siendo psicópatas: a. Poca reactividad o interés, b. Frecuencia cardíaca baja 3. EEG con ondas teta bajas y 4. poca conducción cutánea. En su experiencia el psicópata tiene baja ansiedad. FRACASOS EN LA INTERNALIZACION a. Fracasos en la internalización b. Falta de la confianza básica (Erickson) c. Objeto extraño del self (Grotstein, 1982), un depredador en el mundo externo. d. Variación en la estructura grandiosa del self (Kernberg, 1976) y fantasías omnipotentes. e. Internalización de objetos parciales, no integrados, buenos y malos disociados. f. Ausencia de una estructura del Superyó: anormalidad en la que un paciente, por ejemplo, creía que los presos de una cárcel eran víctimas y se apoyaba en las ideas de Solshenitzyn (un defensor de los derechos humanos en la época stalinista). Esto se relaciona con la invención y la mentira. En 1937 David M. Levy, americano, escribió sobre el hambre de amor de estos pacientes, fue el primero que propuso la incidencia de trastornos en las relaciones de objeto tempranas dentro de la vida del psicópata. En 1944 John Bowlby publicó 44 casos de ladrones juveniles, habla de la falla en el ligamen afectivo temprano, la falta de amor y el abandono. Patrón de desapego afectivo y de la prolongada separación con la madre. El amor materno, comienza con la leche, sigue con los regalos, chocolates, etc. Muchos de los ladrones usaban el dinero para comprar cosas para comer, Bowlby lo entendió como búsqueda de amor. La agresión tiene dos características: a. los impulsos no están inhibidos, b. no tienen vínculos sólidos, estables, incapacidad intensa de expresar amor y odio. En 1945 Phyliss Greenacre de New York establece las bases de la organización del Superyó que luego seguirán Jacobson y Kernberg. Agresión por las frustraciones, un medio narcisista familiar en que el niño es tomado como algo para exhibir en un escaparate (show window display role). Están aislados y considerados inservibles. Analizó 14 casos. Describe el cuadro de sus pacientes, de la práctica psicoanalítica privada: Impulsividad Irresponsabilidad Emociones intensas e inestables Emociones superficiales Mienten y roban impulsivamente Firman cheques falsos, impulsivamente, se casan de igual modo, cambian de trabajo. Lo impulsivo en las diferentes áreas surge bajo presión emocional. Poca tolerancia al dolor, hay tendencia al alcoholismo, drogas, adicciones, polimorfismo sexual y síntomas perversos secundarios. Son generalmente personas que hablan mucho, tienen encanto y despiertan simpatía. La idea de Greenacre es que hay poca experiencia en el tratamiento psicoanalítico de estos pacientes, pues los analistas tienen pocos casos en terapia, no son analizables y es difícil estudiarlos intensivamente. Están los trabajos de Lauretta Bender (1947), psicoanalista y psiquiatra, que inventó el famoso test que lleva su nombre y el de Friedlander, 1949. Son muchos casos estudiados psiquiátricamente, la psicodinamia gira en torno a los déficits ambientales. En 1955 Helen Deutsch presentó el caso de un adolescente impostor, que analizó durante 14 años, tuvo un padre muy exitoso y dominante y una madre ansiosa e indulgente. La grandiosidad fue un elemento importante. Se pudo analizar el miedo a ser descubierto y los sentimientos de inferioridad. En 1956 Winnicott publicó sobre las tendencias antisociales. No tuvo en cuenta ningún factor biológico predisponerte, elaboró la importancia del rol de la madre en gratificar y contener los impulsos del niño. El sostén (holding) emocional adecuado promueve la unión de las tendencias del self, el odio y el amor, y fue optimista en cuanto al tratamiento, El autor del libro, Reid Meloy, piensa que Winnicott se adelantó 50 años en esta cuestión y la sabiduría clínica fue evidente en todos sus escritos. (Nota: hay que tener en cuenta todo esto para advertir las tendencias actuales en el psicoanálisis americano, relaciones de objeto, Winnicott, transferencia, contratransferencia, partes de Melanie Klein, etc.) Milton Millern (1964) realizó una exploración clínica llena de talento poético sobre la vida interna del psicópata. Toma el concepto de attachment y que sus déficits estropea las potencialidades. Su paciente caminaba “sobre nieve sin dejar huellas”, no hay tiempo, existen fantasías de inmortalidad, grandiosidad, si no no pierde nada, no tiene duelo por nada, nada termina. En 1966 Seymour Halleck, psiquiatra, publicó en el Boletín de la Clínica Menninger. La tesis fundamental es que la psicopatía es una defensa en la búsqueda de objetos que no provoquen dolor. Se basa en el trabajo mencionado anteriormente de Milton Millar. El psicópata busca una relación de objeto que es preedípica y diádica, no ausente de objeto, Su grado de libertad es escaso, la idea de que gozan de total libertad es una proyección de realización de deseos del observador. El trabajo es una reminiscencia de la idealización del escritor Norman Mailer sobre la psicopatía, pero el trabajo arroja luz sobre la fenomenología del psicópata, su psicodinamia, y el carácter morbosamente curioso que tiene la sociedad frente a ellos. En 1997 J. Reid Meloy, el editor de este libro, escribió un trabajo para Psychiatric Annals. Lo valora como uno de sus buenos trabajos. Se llama “La psicología del mal” (The Psychology of Wickedness). Cree que la moralidad está fuera de los paradigmas de la psicología, de la psiquiatría y del psicoanálisis. La psicopatología de psicópata y del sádico causan a menudo miedo y enojo en las personas. Estimulando en la contratransferencia o bien la idealización o bien la condena (Nota: esta idea es importante en cuanto a la contratransferencia, la describen varios autores, está la negación, la idealización, la condena, la culpa, etc, como sentimientos muy intensos con estos pacientes). Moralizar sobre la psicopatía es una distorsión siempre presente y una contaminación. Pero se pregunta si uno puede pensar objetivamente de problemas que por su verdadera naturaleza están parcialmente definidos por una moral comunitaria. El término psicopatía desapareció del DSMII de 1968 y reapareció en el DSMIV de 1994 incluido dentro de las conductas antisociales. Para Raine los criminales (1993) tienen una carga genética hereditaria. Para Melroy los problemas psicodinámicos son: a. No recomordimiento b. Diferencia el predador, el depredador, del violento. El primero planifica, tiene un propósito, tiene una violencia no emocional. Es más peligroso que el criminal común. En las cárceles el 75 % son personalidades antisociales, pero sólo el 30% son psicópatas verdaderos. c. Su intención es la destrucción de lo bueno (Nota: ver la coincidencia con los postkleinianos). d. Tienen una satisfacción de grandiosidad. e. Actúan con el sentimiento de retaliación. f. Es aplicable la idea de Melanie Klein de envidia. Advertencia: detectan la bondad del analista y eso es lo que quieren atacar. Peligro de atenderlos, especialmente si uno está solo en el despacho. Los terapeutas que están más en peligro son aquellos que tienen sentimientos narcisistas de querer ayudar mucho a otros y que sienten amor incondicional a las personas. Una experiencia: luego de 10 años de estar en comunidades terapéuticas eran más violentos que antes. (Rice et. Al. 1993). Cap. 13. Sección II J.Reid Meloy hace una introducción muy buena sobre la analizabilidad de los pacientes psicópatas, los problemas de contratransferencia del analista y las clasificaciones diagnósticas. Para Meloy el psicoanalista realiza su diagnóstico de un paciente comenzando el análisis. Es a revés de la medicina, donde primero se hace el diagnóstico para luego decidir el tratamiento. Meloy considera que los mejores trabajos que existen sobre la clínica de la psicopatía son los de Aichhorn, Lion, Symington, Strasburger. Hay pocos relatos clínicos del tratamiento de la psicopatía, eso se debe a que no hay pruebas empíricas de que los pacientes psicópatas se beneficien de cualquier tipo de psicoterapia, ya sea psicoterapia de apoyo, psicoanálisis, o toda terapia orientada psicodinámicamente. Porqué entonces comenzar la terapia de un psicópata? Porque en principio hay gradaciones, diferencias, y uno no sabe al inicio qué pasará, de manera que se puede intentar para ver qué pasa. Es característico del psicópata que su transferencia se base en el deseo de controlar al analista, no importa tanto conocer sus fantasías, interesa ver las conductas con que trata de controlar y manipular al analista. Miente. Puede contar sueños para hacerle creer al analista que tiene un paciente, cuando en realidad no es así. Hay pseudoidentificaciones malignas y ciclos de manipulación. Lo anterior depende de la intensidad de la psicopatía, es diferente un preso, un asesino, un violador, etc., que otros pacientes más benignos. Las dificultades en la contratransferencia del terapeuta: 1. Nihilismo: nada vale la pena 2. Miedo de ser atacado, amenazado, lastimado 3. Negación y desilusión 4. Autodevaluación y pérdida de la identidad profesional Cuándo empezar un tratamiento: 1. El tratamiento puede comenzar cuando la psicopatía es leve o moderada. 2. Hay un genuino interés en el tratamiento más que tratar de comenzar una terapia para calmar las exigencias del ambiente. 3. Hay una historia de ligamen afectivo a personas en la historia de su vida. 4. Evidencias de cierta ansiedad 5. Ciertos desarrollos del superyó 6. Cierto insight. (Nota: tres casos no tratables, de Eleia y de la experiencia clínica anterior nuestra, no es del libro de Meloy, sirven como ilustración). Uno de la clínica de Eleia. Joven que consulta porque se sienta al borde de la carretera con la novia, ella le dice que se quiere matar, él dice que no se animará, que no tiene valor para hacerlo, ella se para frente a un camión que la mata. Le trae al terapeuta grabado el mensaje telefónico donde la novia habla de que se va a suicidar, está impasible en la sesión, no llora, dice que busca otra novia, todo esto pasó hace tres semanas, le cuenta un sueño neurótico al terapeuta (intento de manipularlo, de lograr que se interese en él). Duerme bien y no está afectado (Psicopatía melancólica o esquizoide). Otro caso de hace años. Un paciente de 23 que tuvo ya dos esposas que se suicidaron, sale con una mujer actualmente que se quiere suicidar, la terapeuta se compadece, no advierte las intenciones, habla de ayudarlo, su supervisor le dice que no comience el análisis. Otro caso: paciente drogadicto que comienza terapia, es cirujano en el hospital, lo toma en terapia un médico residente de psiquiatría, el paciente lo denuncia ante el director del hospital diciendo que le quita su dinero, que le cobra, que entre colegas no se cobra, etc. El residente está a punto de malograr su carrera) Meloy piensan que los analista se enamoran de los mapas, un mapa es una teoría explicativa, pero los mapas no son el territorio, hay muchos mapas, el de Kernberg, el de Kohut, Winnicott, Klein, etc. No darle a los mapas un valor predictivo, explicativo total, un rol de guía indisputable. Para Meloy lo que une los trabajos de Reich, Joseph, Bursten y Kernberg son los datos del narcisismo patológico: 1. Predominan los impulsos agresivos 2. Ausencia de modos benignos de la reparación narcisista 3. La reparación del psicópata es agresiva y devalúa al objeto 4. Conducta sádica, con precursores sádicos del superyó. 5. Idealización de identificaciones criminales, por ejemplo hablar maravillas de lo delincuente que era el padre. No hay necesidad de justificar moralmente las actividades que realizan. Cuenta Melroy su experiencia de una excursión que hizo junto con su esposa en bicicleta, donde el guía, un ginecólogo, los humilló, trató de seducir a las mujeres, dividió al grupo, una parte se sometió, otra se enojó y abandonó la excursión, el hombre mostraba un exceso de confianza, arrogancia y manipulación. Al tiempo se enteró que esa persona fue apresada por rapto y abuso de mujeres y apareció en el programa “60 minutos”, de la TV. “Algunas características de la personalidad psicopática” Betty Joseph, 1960. Int.J.Psycho.Anal. 1960 Comentarios de Melroy 1. Se basa el trabajo en las teorías de Melanie Klein 2. Es el análisis de un adolescente, 16 años, con una psicopatía no criminal 3. Impulsos-sentimientos y defensas de estos pacientes. Envidia, devaluación, voracidad, 4. El paciente aprovecha y deteriora la bondad del objeto, que necesita intensamente. 5. Estas defensas dinámicas son contra la culpa, la ansiedad y la depresión. 6. Tiene el concepto de homeostasis o equilibrio psicopático: tanto la voracidad, la devaluación, como la envidia tiene aspectos adaptativos en relación a su agresión, evitan la fragmentación psicótica y el caos. El trabajo de Betty Joseph. Es un artículo muy citado y un clásico dentro del grupo kleiniano. Ella analizó al adolescente tres años, cree que su caso ilustra la situación analítica con psicópatas no criminales. El padre era una persona débil, la madre ansiosa y excitable, parecía más joven que su edad real. Los síntomas: no se podía concentrar en nada, inquieto, con una conducta inestable y se lo veía infeliz. No tenía intereses. Le iba mal en la escuela. La madre estaba ansiosa sobre sus actividades sexuales prematuras. Estuvo internado y a los 16 comenzó en una escuela habitual, allí se asoció con un grupo de adolescentes casi delincuentes, no tenían una carrera regular, inquietos y bordeaban la delincuencia. Se burlaba de los padres, los maestros y, en la transferencia, de la analista. Se sentía especial, único, no expresaba sentimientos de culpa. No era un adolescente normal, tampoco psicótico y faltaban síntomas neuróticos. Concurría al análisis regularmente. Durante algunos períodos ataca verbalmente a Betty Joseph, se burlaba de ella, torcía las argumentaciones, como un abogado. La analista describe tres características: 1. Una intensa tensión interna e intolerancia a las frustraciones. 2. Con sus objetos era extremadamente demandante, controlador, voraz y explotador. Sentía envidia a quien le daba. 3. Una serie de procesos defensivos característicos, destinados a encontrar un equilibrio psicopático, evitando la irrupción de la psicosis. Es el balance psicopático. Cuando escinde su mente, enfrenta ansiedades de culpa, depresión o persecución y las calma proyectándolas en las otras personas y en el analista. Coloca en ellos sentimientos de enojo, frustración, impotencia, se une a casi criminales para quitarse las partes violentas que lo amenazarían con sentimientos de culpa o miedo. (Nota: creo que una parte muy interesante del artículo son las páginas 232 y 233) Frente a las vacaciones se suceden las siguientes secuencias: Entra al consultorio intempestivamente, sin esperar su hora. Cuenta un sueño donde está en un bar, muestra su pene y lo esconde, piensa que la gente lo verá como homosexual o perverso. Es un bar de marineros. Asocia que hay bares que cierran los domingos, pero todos van a uno que está cercano que es para personas que están de paso. El fin de semana previo estuvo un poco borracho y un joven le mostró su pene. Entró a un baño que decía no ocupado, pero al entrar encuentra a un hombre junto a otro y otro en el lavatorio que lo invita a entrar a él, se asusta y escapa. Hay una actuación en la transferencia en la forma que entra al despacho, a la manera de enfrentar las vacaciones. (Nota: Ella usa la teoría de MK del Edipo temprano: la pérdida del pecho (el bar cerrado, las vacaciones de la analista, hacen que el bebé busque el fellatio como sustituto espúreo y trata de hacer una alianza con el padre contra la madre) En otras partes del análisis el paciente pudo llorar, sentir tristeza, sin desmoronarse, sin fragmentarse. La idea es que el equilibrio psicopático busca depositarios para poner en ellos emociones que el paciente no soporta y evitar la ruptura psicótica). “La respuesta que despierta el psicópata”. Artículo de Neville Symington del IJP de 1980. Melroy piensa que a pesar de que Symington sobreestima el desarrollo emocional y moral del psicópata se aventura con un gran insight clínico en la contratrasnferencia que despiertan esos pacientes. En la contratransferencia hay: no se cree en ellos, se los condena moralmente, y hacemos defensas contra nuestro sadismo hacia el psicópata, negamos nuestros impulsos crueles y vengativos hacia los psicópatas que a menudo hieren profundamente y traicionan a otras personas. Para Symington lo importante en el psicópata es lo antisocial y el aislamiento. Cuenta el caso de un psicópata, para argumentar que tienen su moralidad, del paciente que pidió 2 libras a un médico, luego casi mata a una mujer, finalmente siente culpa hacia el doctor por no devolverle las dos libras, pero no a lo que le hizo la mujer. La ética del psicópata está basada en un lógica de su mundo interno, mágica, pero existe. Symington cree que hay sentimientos de bondad y amor, pero escondidos, piensa que sólo el psicoanálisis puede aclararlos y ponerlos en evidencia. En la contratrasnferencia hay: 1. Colusión 2. Descrédito 3. Condena Cree que las dos últimas son una defensa contra el odio que uno tiene en la contratransferencia. Analiza la literatura, especialmente el caso e Hethcliff, un personaje de la escritora inglesa Emily Brönte, en su novela Cumbres borrascosa. “El tratamiento de los síndromes antisociales”. Los sentimientos del terapeuta. Por Larry H. Strasburger. En el libro Unmasking the Psychopath. 1986 Describe los problemas contratransferenciales: 1. Miedo de ser asaltado y atacado 2. Inutilidad y culpa 3. Pérdida del sentimiento de identidad profesional 4. Negación del peligro 5. Rechazo del paciente 6. Deseo de destruirlo ...

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El Lenguaje En La Clase De Ciencias

El lenguaje en la clase de ciencias Autor: Beverly Bell, Peter Freyberg Cuáles son los significados de animal y ser vivo para los niños Los niños al entrar a la escuela primaria ya poseen un sistema de clasificación relativamente sencillo. Los de edad más avanzada, ya aprenden que hay insectos, mamíferos que viven en el mar, arácnidos, etcétera. Algunos de estos alumnos tienen un concepto de animal restringido a los mamíferos terrestres, pero conforme avancen en su escolaridad podrán ir ampliando sus conocimientos y aprendiendo cada día más lo que les permitirá ampliar su lenguaje. Lo que se suele utilizar en el lenguaje de cada día es el significado más estrecho del vocablo animal, y ello incluso sucede entre los científicos. Sobre el significado “vivo”: Un sorprendente número de alumnos consideraba que el fuego, las nubes y el sol estaban vivos; además, algunos de los alumnos mayores podían justificar su clasificación de acuerdo con las características de las cosas vivientes: por ejemplo, el fuego consume la madera, se mueve (vacila y se agita), requiere aire, se reproduce (las chispas originan otros fuegos) y produce desechos (el humo). Dos significaciones comunes: la científica y la vulgar. El problema que se les plantea a los alumnos en clase es el de saber cuál de estos dos significados es el que mejor corresponde a una ocasión en particular. Conocimientos previos Cada uno de los alumnos presentes en el aula forma sus propias ideas a partir de diversos estímulos, incluyendo las palabras específicas leídas u oídas, que hay en ese entorno concreto de aprendizaje. Ignorar lo que dice el profesor Si el lenguaje del profesor incluye palabras con las que están poco familiarizados los alumnos y no las explica en el idioma de ellos no es posible que entiendan lo que les está diciendo. Los alumnos no lograrán entonces construir unas ideas a partir de la clase oral de su profesor. Cuando el propio profesor tiene las ideas poco claras, es más probable que trate, consciente o inconscientemente, de oscurecer su falta de comprensión del tema utilizando un lenguaje técnico, expresado de forma oral, escrito en la pizarra o referido al libro de texto. Expresiones que suenan a científicas Cuando el profesor exige a sus alumnos que empleen un lenguaje magistral, es posible que ellos jueguen el juego. Los niños pueden aprender a usar expresiones que suenan a científicas y a deletrear y pronunciar unas palabras que, sin embargo, carecen de significado para ellos. Ignorar el lenguaje de los alumnos Sea cual sea la comprensión de lo científico por parte del profesor, el uso que hace de un lenguaje poco conocido suele permitirle controlar la situación, siempre que mantenga un cierto nivel de interés. Los alumnos que no intentan una interacción con el profesor, utilizando sus propias expresiones más vacilantes y menos elocuentes, se encuentran en desventaja. Cambiar mucho de tema también hace difícil la interacción para los alumnos. El emparejamiento identificado Los alumnos son a veces conscientes de un emparejamiento entre el significado que el profesor da a una palabra y el que le dan ellos, pero siguen utilizando el suyo, aunque produzca grandes dificultades. Resolución de problemas Muy rara vez, por desgracia, nos encontramos a alumnos que hablan de sus propias ideas científicas subyacentes a la actividad de la ciencia en la que se les supone embarcados. Además, siempre en nuestra opinión, si el que aprende ha de modificar sus puntos de vista o apreciar lo que se le está enseñando, es de vital importancia que tenga claras sus propias ideas y criterios. Solamente cuando se haya aceptado y asimilado el enfoque científico, creemos que es cuando buena parte de la enseñanza de biología que damos a nuestros alumnos tendrá sentido para ellos y se evitarán, en el futuro, sutiles malentendidos. Con esta lectura nos podemos dar cuenta una vez más que la tarea del maestro no es nada sencilla, pues consiste en proporcionar un entorno y unas oportunidades de aprendizaje que constituyan un reto para el niño. Tiene que haber una combinación de familiaridad y novedad que encaje correctamente en la etapa de aprendizaje que ha alcanzado el niño, es por ello la importancia del lenguaje que se utiliza en el aula por el profesor, ya que si no se utiliza dependiendo de la madurez cognoscitiva del alumno puede ser barrera para el aprendizaje. Y esto no es lo que queremos, pues lo que se pretende lograr es que el alumno se exprese libremente, conforme sus ideas y se establezca una buena comunicación entre docente-alumno. ...

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El Lenguaje En La Clase De Ciencias

El lenguaje en la clase de ciencias Autor: Beverly Bell, Peter Freyberg Cuáles son los significados de animal y ser vivo para los niños Los niños al entrar a la escuela primaria ya poseen un sistema de clasificación relativamente sencillo. Los de edad más avanzada, ya aprenden que hay insectos, mamíferos que viven en el mar, arácnidos, etcétera. Algunos de estos alumnos tienen un concepto de animal restringido a los mamíferos terrestres, pero conforme avancen en su escolaridad podrán ir ampliando sus conocimientos y aprendiendo cada día más lo que les permitirá ampliar su lenguaje. Lo que se suele utilizar en el lenguaje de cada día es el significado más estrecho del vocablo animal, y ello incluso sucede entre los científicos. Sobre el significado “vivo”: Un sorprendente número de alumnos consideraba que el fuego, las nubes y el sol estaban vivos; además, algunos de los alumnos mayores podían justificar su clasificación de acuerdo con las características de las cosas vivientes: por ejemplo, el fuego consume la madera, se mueve (vacila y se agita), requiere aire, se reproduce (las chispas originan otros fuegos) y produce desechos (el humo). Dos significaciones comunes: la científica y la vulgar. El problema que se les plantea a los alumnos en clase es el de saber cuál de estos dos significados es el que mejor corresponde a una ocasión en particular. Conocimientos previos Cada uno de los alumnos presentes en el aula forma sus propias ideas a partir de diversos estímulos, incluyendo las palabras específicas leídas u oídas, que hay en ese entorno concreto de aprendizaje. Ignorar lo que dice el profesor Si el lenguaje del profesor incluye palabras con las que están poco familiarizados los alumnos y no las explica en el idioma de ellos no es posible que entiendan lo que les está diciendo. Los alumnos no lograrán entonces construir unas ideas a partir de la clase oral de su profesor. Cuando el propio profesor tiene las ideas poco claras, es más probable que trate, consciente o inconscientemente, de oscurecer su falta de comprensión del tema utilizando un lenguaje técnico, expresado de forma oral, escrito en la pizarra o referido al libro de texto. Expresiones que suenan a científicas Cuando el profesor exige a sus alumnos que empleen un lenguaje magistral, es posible que ellos jueguen el juego. Los niños pueden aprender a usar expresiones que suenan a científicas y a deletrear y pronunciar unas palabras que, sin embargo, carecen de significado para ellos. Ignorar el lenguaje de los alumnos Sea cual sea la comprensión de lo científico por parte del profesor, el uso que hace de un lenguaje poco conocido suele permitirle controlar la situación, siempre que mantenga un cierto nivel de interés. Los alumnos que no intentan una interacción con el profesor, utilizando sus propias expresiones más vacilantes y menos elocuentes, se encuentran en desventaja. Cambiar mucho de tema también hace difícil la interacción para los alumnos. El emparejamiento identificado Los alumnos son a veces conscientes de un emparejamiento entre el significado que el profesor da a una palabra y el que le dan ellos, pero siguen utilizando el suyo, aunque produzca grandes dificultades. Resolución de problemas Muy rara vez, por desgracia, nos encontramos a alumnos que hablan de sus propias ideas científicas subyacentes a la actividad de la ciencia en la que se les supone embarcados. Además, siempre en nuestra opinión, si el que aprende ha de modificar sus puntos de vista o apreciar lo que se le está enseñando, es de vital importancia que tenga claras sus propias ideas y criterios. Solamente cuando se haya aceptado y asimilado el enfoque científico, creemos que es cuando buena parte de la enseñanza de biología que damos a nuestros alumnos tendrá sentido para ellos y se evitarán, en el futuro, sutiles malentendidos. Con esta lectura nos podemos dar cuenta una vez más que la tarea del maestro no es nada sencilla, pues consiste en proporcionar un entorno y unas oportunidades de aprendizaje que constituyan un reto para el niño. Tiene que haber una combinación de familiaridad y novedad que encaje correctamente en la etapa de aprendizaje que ha alcanzado el niño, es por ello la importancia del lenguaje que se utiliza en el aula por el profesor, ya que si no se utiliza dependiendo de la madurez cognoscitiva del alumno puede ser barrera para el aprendizaje. Y esto no es lo que queremos, pues lo que se pretende lograr es que el alumno se exprese libremente, conforme sus ideas y se establezca una buena comunicación entre docente-alumno. ...

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ELOGIO DE LA DIFICULTAD

Elogio de la dificultad Estanislao Zuleta La pobreza y la impotencia de la imaginación nunca se manifiesta de una manera tan clara como cuando se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar paraísos, islas afortunadas, países de cucaña. Una vida sin riesgos, sin lucha, sin búsqueda de superación y sin muerte. Y, por tanto, también sin carencias y sin deseo: un océano de mermelada sagrada, una eternidad de aburrición. Metas afortunadamente inalcanzables, paraísos afortunadamente inexistentes. Todas estas fantasías serían inocentes e inocuas, sino fuera porque constituyen el modelo de nuestros anhelos en la vida práctica. Aquí mismo en los proyectos de la existencia cotidiana, más acá del reino de las mentiras eternas, introducimos también el ideal tonto de la seguridad garantizada; de las reconciliaciones totales; de las soluciones definitivas. Puede decirse que nuestro problema no consiste solamente ni principalmente en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal. En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en última instancia un retorno al huevo. En vez de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala- cuna de abundancia pasivamente recibida. En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente sí han existido. Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado del paraíso, nuestro pecado es que anhelamos regresar a él. Desconfiemos de las mañanas radiantes en las que se inicia un reino milenario. Son muy conocidos en la historia, desde la Antigüedad hasta hoy, los horrores a los que pueden y suelen entregarse los partidos provistos de una verdad y de una meta absolutas, las iglesias cuyos miembros han sido alcanzados por la gracia –por la desgracia– de alguna revelación. El estudio de la vida social y de la vida personal nos enseña cuán próximos se encuentran una de otro la idealización y el terror. La idealización del fin, de la meta y el terror de los medios que procurarán su conquista. Quienes de esta manera tratan de someter la realidad al ideal, entran inevitablemente en una concepción paranoide de la verdad; en un sistema de pensamiento tal, que los que se atreverían a objetar algo quedan inmediatamente sometidos a la interpretación totalitaria: sus argumentos, no son argumentos, sino solamente síntomas de una naturaleza dañada o bien máscaras de malignos propósitos. En lugar de discutir un razonamiento se le reduce a un juicio de pertenencia al otro –y el otro es, en este sistema, sinónimo de enemigo–, o se procede a un juicio de intenciones. Y este sistema se desarrolla peligrosamente hasta el punto en que ya no solamente rechaza toda oposición, sino también toda diferencia: el que no está conmigo, está contra mí, y el que no está completamente conmigo, no está conmigo. Así como hay, según Kant, un verdadero abismo de la acción, que consiste en la exigencia de una entrega total a la “causa” absoluta y concibe toda duda y toda crítica como traición o como agresión. Ahora sabemos, por una amarga experiencia, que este abismo de la acción, con sus guerras santas y sus orgías de fraternidad no es una característica exclusiva de ciertas épocas del pasado o de civilizaciones atrasadas en el desarrollo científico y técnico; que puede funcionar muy bien y desplegar todos sus efectos sin abolir una gran capacidad de inventiva y una eficacia macabra. Sabemos que ningún origen filosóficamente elevado o supuestamente divino, inmuniza a una doctrina contra el riesgo de caer en la interpretación propia de la lógica paranoide que afirma un discurso particular –todos lo son– como la designación misma de la realidad y los otros como ceguera o mentira. El atractivo terrible que poseen las formaciones colectivas que se embriagan con la promesa de una comunidad humana no problemática, basada en una palabra infalible, consiste en que suprimen la indecisión y la duda, la necesidad de pensar por sí mismo, otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la participación, separan un interior bueno –el grupo– y un exterior amenazador. Así como se ahorra sin duda la angustia, se distribuye mágicamente la ambivalencia en un amor por lo propio y un odio por lo extraño y se produce la más grande simplificación de la vida, la más espantosa facilidad. Y cuando digo aquí facilidad, no ignoro ni olvido que precisamente este tipo de formaciones colectivas, se caracterizan por una inaudita capacidad de entrega y sacrificios; que sus miembros aceptan y desean el heroísmo, cuando no aspiran a la palma del martirio. Facilidad, sin embargo, porque lo que el hombre teme por encima de todo no es la muerte y el sufrimiento, en los que tantas veces se refugia, sino la angustia que genera la necesidad de ponerse en cuestión, de combinar el entusiasmo y la crítica, el amor y el respeto. Un síntoma inequívoco de la dominación de las ideologías proféticas y de los grupos que las generan o que someten a su lógica doctrinas que les fueron extrañas en su origen, es el descrédito en que cae el concepto de respeto. No se quiere saber nada del respeto, ni de la reciprocidad, ni de la vigencia de normas universales. Estos valores aparecen más bien como males menores propios de un resignado escepticismo, como signos de que se ha abdicado a las más caras esperanzas. Porque el respeto y las normas sólo adquieren vigencia allí donde el amor, el entusiasmo, la entrega total a la gran misión, ya no pueden aspirar a determinar las relaciones humanas. Y como el respeto es siempre el respeto a la diferencia, sólo puede afirmarse allí donde ya no se cree que la diferencia pueda disolverse en una comunidad exaltada, transparente y espontánea, o en una fusión amorosa. No se puede respetar el pensamiento del otro, tomarlo seriamente en consideración, someterlo a sus consecuencias, ejercer sobre él una critica, válida también en principio para el pensamiento propio, cuando se habla desde la verdad misma, cuando creemos que la verdad habla por nuestra boca; porque entonces el pensamiento del otro sólo puede ser error o mala fe; y el hecho mismo de su diferencia con nuestra verdad es prueba contundente de su falsedad, sin que se requiera ninguna otra. Nuestro saber es el mapa de la realidad y toda línea que se separe de él sólo puede ser imaginaria o algo peor: voluntariamente torcida por inconfesables intereses. Desde la concepción apocalíptica de la historia las normas y las leyes de cualquier tipo, son vistas como algo demasiado abstracto y mezquino frente a la gran tarea de realizar el ideal y de encarnar la promesa; y por lo tanto sólo se reclaman y se valoran cuando ya no se cree en la misión incondicionada. Pero lo que ocurre cuando sobreviene la gran desidealización no es generalmente que se aprenda a valorar positivamente lo que tan alegremente se había desechado, estimado sólo negativamente; lo que se produce entonces, casi siempre, es una verdadera ola de pesimismo, escepticismo y realismo cínico. Se olvida entonces que la crítica a una sociedad injusta, basada en la explotación y en la dominación de clase, era fundamentalmente correcta y que el combate por una organización social racional e igualitaria sigue siendo necesario y urgente. A la desidealización sucede el arribismo individualista que además piensa que ha superado toda moral por el sólo hecho de que ha abandonado toda esperanza de una vida cualitativamente superior. Lo más difícil, lo más importante. Lo más necesario, lo que a todos modos hay que intentar, es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la interpretación paranoide de la lucha. Lo difícil, pero también lo esencial es valorar positivamente el respeto y la diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable, sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creación y el pensamiento, como aquello sin lo cual una imaginaria comunidad de los justos cantaría el eterno hosanna del aburrimiento satisfecho. Hay que poner un gran signo de interrogación sobre el valor de lo fácil; no solamente sobre sus consecuencias, sino sobre la cosa misma, sobre la predilección por todo aquello que no exige de nosotros ninguna superación, ni nos pone en cuestión, ni nos obliga a desplegar nuestras posibilidades. Hay que observar con cuánta desgraciada frecuencia nos otorgamos a nosotros mismos, en la vida personal y colectiva, la triste facilidad de ejercer lo que llamaré una no reciprocidad lógica: Es decir, el empleo de un método explicativo completamente diferente cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores propios y los del otro cuando es adversario o cuando disputamos con él. En el caso del otro aplicamos el esencialismo: lo que ha hecho, lo que le ha pasado es una manifestación de su ser más profundo; en nuestro caso aplicamos el circunstancialismo, de manera que aún los mismos fenómenos se explican por las circunstancias adversas, por alguna desgraciada coyuntura. Él es así; yo me vi obligado. Él cosechó lo que había sembrado; yo no pude evitar este resultado. El discurso del otro no es más que de su neurosis, de sus intereses egoístas; el mío es una simple constatación de los hechos y una deducción lógica de sus consecuencias. Preferiríamos que nuestra causa se juzgue por los propósitos y la adversaria por los resultados. Y cuando de este modo nos empeñamos en ejercer esa no reciprocidad lógica que es siempre una doble falsificación, no sólo irrespetamos al otro, sino también a nosotros mismos, puesto que nos negamos a pensar efectivamente el proceso que estamos viviendo. La difícil tarea de aplicar un mismo método explicativo y crítico a nuestra posición y a la opuesta no significa desde luego que consideremos equivalentes las doctrinas, las metas y los intereses de las personas, los partidos, las clases y las naciones en conflicto. Significa por el contrario que tenemos suficiente confianza en la superioridad de la causa que defendemos, como para estar seguros de que no necesita, ni le conviene esa doble falsificación con la cual, en verdad, podría defenderse cualquier cosa. En el carnaval de miseria y derroche propios del capitalismo tardío se oye a la vez lejana y urgente la voz de Goethe y Marx que nos convocaron a un trabajo creador, difícil, capaz de situar al individuo concreto a la altura de las conquistas de la humanidad. Dostoievski nos enseño a mirar hasta donde van las tentaciones de tener una fácil relación interhumana: van sólo en el sentido de buscar el poder, ya que si no se puede lograr una amistad respetuosa en una empresa común se produce lo que Bahro llama intereses compensatorios: la búsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida tenga un sentido. Dostoievski entendió, hace más de un siglo, que la dificultad de nuestra liberación procede de nuestro amor a las cadenas. Amamos las cadenas, los amos, las seguridades porque nos evitan la angustia de la razón. Pero en medio del pesimismo de nuestra época se sigue desarrollando el pensamiento histórico, el psicoanálisis, la antropología, el marxismo, el arte y la literatura. En medio del pesimismo de nuestra época surge la lucha de los proletarios que ya saben que un trabajo insensato no se paga con nada, ni con automóviles ni con televisores; surge la rebelión magnífica de las mujeres que no aceptan una situación de inferioridad a cambio de halagos y protecciones; surge la insurrección desesperada de los jóvenes que no pueden aceptar el destino que se les ha fabricado. Este enfoque nuevo nos permite decir como Fausto: "También esta noche, tierra, permaneciste firme. Y ahora renaces de nuevo a mi alrededor. Y alientas otra vez en mi la aspiración de luchar sin descanso por una altísima existencia". ...

Palabras: 2030Páginas: 9Leer Ensayo

LA CELESTINA

I - LA OBRA. La Celestina es una obra cumbre de la literatura universal y española. Durante el periodo de transición entre la Edad Media y el Renacimiento. La obra recoge todo tipo de valores y vivencias medievales con aires renacentistas. GÉNERO. La obra tiene distintos géneros literarios, nace de la novela y el teatro, que determinarán el quehacer en occidente en los siglos posteriores. Sus personajes encarnan un conflicto dramático que nos alcanza de lleno, porque se nos muestran como seres al desnudo, con toda su carga de humanidad carnal y trágica, plenamente identificable todos ellos, al margen de los típicos recursos literarios, victimas por la pasión de vivir. Así que la palabra dramática es seguramente la palabra que mejor conviene a la definición de la obra, y por ello, cualquiera que sea el sentido que atribuyamos al concepto drama. Podemos utilizarlo en el sentido coloquial y lo referirnos al argumento de la obra, a su desarrollo y a la fuerza y violencia de los sentimientos y situaciones que por ella desfilan. Podemos utilizarla en sentido teatral, ya que la Celestina es dramatización, por lo tanto tiene carácter dialogado y ausencia del estilo indirecto. Existen, sin embargo, varios elementos que nos llegarán al género novelesco. Por una parte las dimensiones de la obra lo hace prácticamente, por otra parte, la presencia del tiempo implícito, permita al lector intuir el paso del tiempo. El arte de Rojas esta presente en la sensación de un interrumpido fluir de los acontecimientos ante nuestros propios ojos. Otro elemento anti teatral presente en la obra, es la diversidad de escenarios que desfilan por ella. Además de todo esto, Rojas no pudo plantearse la representación teatral de la Celestina por la sencilla razón de que el teatro no existía en aquella época. Entones podemos decir, no es teatro pero es esencialmente drama. Además tiene elementos narrativos que construirán las bases de la novela moderna. TEMA PRINCIPAL QUE QUIERE COMUNICAR [***]EL AUTOR. La Celestina cuenta esencialmente una historia de amor y muerte. El amor apasionado de los amantes Calisto y Melibea, amor nacido y al parecer cultivado en secreto por las artes de la vieja hechicera Celestina. Y la muerte, figura tan familiar al siglo XII que domina la escena con un destino fatal: mueren los criados, víctma de su codicia; muere Calisto, desesperado en su irreflexión; y muere Melibea, suicidándose, porque no le merece la pena vivir sin su amado. Parece haber en la intención de Rojas un decidido propósito de presentar un amor culpable que atrae sobre sí el castigo. Los hechizos de Celestina trastornan el corazón de Melibea, que busca gozar el amor de Calisto sin preocuparle los daños a el mismo o a su familia. Calisto, por su parte no es capaz de actuar como un caballero. También está el tema de la familia camuflado en el tema del amor, ya que los padres de Melibea, a la mirada del autor, también son culpables, por no averiguar qué está haciendo, qué piensa y siente su hija. Los criados y especialmente Celestina, viven en un mundo de delincuencia, donde nada es respetado. TONO DE LA OBRA El tono de la obra es una tragicomedia, ya que trata ambos, tanto la tragedia por la muerte, como en la comedia, representada por los criados. La obra es presentada en tono realista, porque los personajes no son nada fantásticos, las situaciones se pueden dar en cualquier momento, son sencillas y nada rebuscadas. Los personajes son muy comunes y sencillos, no los presenta como gente común, su carácter es muy normal, como hay mucha gente igual que estos personajes. RESUMEN DEL ARGUMENTO. La acción de La Celestina se construye sobre los amores de Calisto y Melibea, entorno en los cuales se incorporan otros episodios que a su vez son causa y consecuencia del argumento principal. Calisto, de noble linaje y claro ingenio, persiguiendo un halcón entra en la huerta de casa de Melibea, joven, rica y de serenísima sangre; queda prendado de ella; intenta hablarle pero ésta le despide con gesto airado. Marcha a su casa compungido y su criado Sempronio le convence para que use los servicios de una vieja alcahueta llamada Celestina. Los criados se ponen de acuerdo con ella en repartir el dinero que consiga sacarle a Calisto. Celestina cumple su misión y Melibea se entrega a Calisto. Los criados van a casa de Celestina a reclamar su parte, mas cuando ésta se niega a darles nada, ellos la matan, y ante los gritos de las pupilas de Celestina, Elicia y Areúsa, acude la justicia, los prende y ejecuta públicamente. Elicia y Areúsa deciden vengar las muertes y, sabiendo que esa noche los amantes se verán en la torre de casa de Melibea, envían a un brabucón contra Calisto, el cual al oír ruidos intenta acudir en ayuda de el, se cae de la tapia que estaba escalando y muere. Melibea se desespera y ante la presencia de sus padres, Alisa y Plenebio, se tira de la torre. CARÁCTER DE LOS PERSONAJES. Celestina. Conoce todas las debilidades humanas, sabe de los vicios y puntos débiles que se ocultan bajo los rangos sociales; posee una experiencia ilimitada, atraves de la experiencia y de muchos escarmientos propios, pero también es muy fuerte. Es un ser que infunde pavor porque intuimos en ella la encarnación de todo lo malo de la humanidad. Celestina es el demonio, pero un demonio cuyas malas artes son absolutamente cotidianas. No es una bruja de leyenda romántica, sino una mujer en cuyo lenguaje, sentencioso y refranero, donde sus poderes son otra cosa que muestra constantes y cotidianas debilidades. Pero lo importante es el perfil incomparable que adquiere este personaje, cuya presencia no se puede oir en toda la obra hasta el punto de que la tradición ya solo conoce la obra bajo el título de “La Celestina” que, en un principio se conoció como “Comedia o tragicomedia de Calisto y Melibea”. Calisto. Ejemplo de antihéroe, joven caballero de noble estirpe dominado por una pasión amorosa. La pasión se manifiesta como una obsesión que le absorbe los sesos, no es un sentimiento ennoblecedor, sino que aparece como algo enfermizo que le apaga el carácter, rebaja el tono vital y priva del sentimiento del deber. Pero Calisto no es un gentil mancebo de trama romántico. Totalmente entregado a su obsesión y al margen de cualquier consideración moral, recurre a Celestina, no presta casi atención a la trágica muerte de la vieja alcahueta, ni a la de sus propios criados y, conseguidos los favores de Melibea sus fama de enamorado se convierten en una forma grosera de vivir. Melibea. En un principio se muestra antipática frente los sentimientos de Calisto, e irá evolucionando de forma notable, y la pasión irá apoderándose de ella y de su vida. Algo que está en el centro de las distintas interpretaciones de la obra es el de si Melibea se rinde a Calisto como resultado de las artes de Celestina o, voluntariamente por la búsqueda de placer. El caso es que Melibea enterada de principio, convencional muchacha de su tiempo, encerrada en su casa, va desarrollando posteriormente unos rasgos decididos y voluntarios que hacen de ella el prototipo de la mujer transformada por un pasión que genera en ella decisión, astucia y un firme carácter. Sempronio y Parmenio. Destaca, en la obra, Sempronio de carácter retorcido y rencoroso, que influye sobre el débil Parmenio. Se expresan con frecuencia y desempeñan un papel determinante en la evolución de la obra. Cuando hablan, no lo hacen desde un punto de vista típico, como lo haría el gracioso de una comedia, sino como protagonistas en igualdad con sus amos. Su comportamiento nos ayuda a captar la crisis de valores en que se debatía la sociedad medieval. Areúsa y Elicia. Elicia, tiene una total despreocupación por lo que no sea placer y presente. La muerte de la Celestina la obliga a tomar las riendas de su existencia. Areúsa, vengativa y defensora de su individualidad y libertad, se muestra, preocupada a lo que dirán sus vecinas. DISTINTAS OPINIONES DE LOS PERSONAJES ACERCA DE: La honra Calisto no duda en perder la honra a cambio del amor de Melibea, aunque muestre cierta preocupación a la muerte de sus criados, que mueren vengados por asesinar a Celestina. Y teme que todo el mundo sepa de sus líos con Melibea, aun así esto no se antepone en su relación. En Melibea la honra es de gran importancia ya que es la faceta que ella explota para mantener una imagen de pureza sobre todo ante sus padres. Al inicio es quizá la honra la causa de que no acepte a Calisto y sea necesaria la brujería de Celestina. En el momento cubre de la relación amorosa sale el tema de la honra aunque este no es problema para el fin acto referido. Celestina no le da importancia a la honra y no hace ninguna alusión a ella, es más, junto con ella vaga siempre el espíritu de la desvergüenza ya que, como todo el mundo sabe, cuando entra en una casa más de tres veces es para algún asunto de bajeza moral (según los criterios de la edad media) y podemos deducir de su oscuro pasado que nunca tuvo la honra en cuenta. La concepción de Pleberio sobre la honra contrasta con el ideal de señor feudal de la edad media puesto que antepone el honor de su hija al suyo. El cree que su hija es todo pureza y aún cuando descubre el asunto que tenía su hija entre manos, no le da importancia al honor. Las prostitutas y criados al no tener un protagonismo excesivo no nos dejan ver su concepción de la honra, salvo Sempronio y Pármeno a los que la lujuria y riquezas tienen más importancia que la honra. El amor El amor, como pasión loca por Calisto al ver a Melibea es el que pone en marcha la obra. Al ser rechazado airadamente por Melibea, Calisto recurre a la Celestina por consejo de Sempronio. A partir del momento en que la vieja alcahueta entra en escena y toma las riendas de la acción. Conseguir los deseos de Calisto y, dada su pasión, le saca el mayor provecho a la situación, son los dos objetivos perseguidos por Celestina. Al segundo se suman también Sempronio y, tras haber conseguido a Areúsa, Pármeno. Pero, en un plano más amplio, no sólo Calisto y Melibea giran en torno al amor, sino que todos los personajes están dentro de este tema. Calisto, que encubre su pasión amorosa, su apetito sexual tras el disfraz de enamorado cortés, aunque su comportamiento desvela en ocasiones lo que en realidad esconde tras ese disfraz, vive por y para su pasión, olvidado de todo lo que no sea obtener a Melibea y, ya conseguida, de lo que no sea estar con ella en el jardín, aislado del mundo exterior o encerrado en su cámara, rememorando a la amada. Melibea, aunque en un principio ha rechazado la proposición de Calisto, acaba rindiendose a la fuerza del amor, tras un proceso en el que intervienen tanto la posible atracción hacia el joven, como las artes del amor y de hechicería de la vieja Celestina. Tan pronto como acepta el hecho, y deja a un lado las mentiras a la gente y el amor pasa a ser la única razón de vivir; se convierte en algo placentero, pero también de dolor y esta es la causa de su muerte. Celestina hace del amor y de las pasiones humanas una manera de ganar se la vida aprovechándose de estos, ve el amor, que ella ya no puede disfrutar, como fuente de placer y de gozo. De ahí sale su sentido placentero de la vida, muy alejado del sentido medieval, anima a los jóvenes a disfrutar la juventud, y el amor, ya que, si no, el tiempo lo impedirá. Sempronio y Pármeno también se ven envueltos en el amor. Sempronio, el avispado consejero de los peligros del amor y las mujeres, está preso enamorado de Elicia, mujerzuela que no tiene ningún reparo en engañarle. Pármeno, el criado fiel, que igual que Celestina aprovechara la situación del amor para sacar provecho para si mismo. El amor en este caso esta lleno de gozo y también de dolor, como se afirma en las palabras de Celestina: “Un fuego escondido, una agradable llaga, un sabroso veneno, una dulce amargura...” (acto X), y aún más, el amor concebido como pasión desatada, (loco amor), es la causa de destrucción, de caos (como el planto de Pleberio); al ocurrirle esto pierde las riendas de su vida y queda sometido a manos de la suerte y esto a veces conlleva a el dolor y el suicidio. Y así, desde la perspectiva pesimista que intenta transmitir toda la obra, los personajes, dominados por sus pasiones (lujuria o codicia), van a sufrir las consecuencias. Los enamorados, locos por su amor, encuentran la muerte: Calisto por pura casualidad, cuando sale por primera vez a actuar como caballero en ayuda de sus criados; Melibea por propia voluntad, al perder a Calisto, Celestina y los criados encuentran también la muerte: la primera a manos de Sempronio y Parmeno; éstos, ajusticiados. Los demás personajes sufren igualmente la crueldad de la vida: todos como testigos de las muertes; Pleberio y Alisa, al morir su hija; Elicia y Areúsa, al perder a sus amantes y a Celestina. LUGAR DE ACCIÓN . Sevilla, Toledo y Salamanca, son las ciudades mejores descritas por Rojas en la obra. MEDIO SOCIAL. Hay en La Celestina una fusión constante entre lo culto y lo vulgar, con esto quiere decir que hay desde el lenguaje mas vulgar hasta el mas llano y culto, con mucha cita clásica y refrán. A Calisto y Melibea les corresponde el lenguaje propio de las clases cultas y del mundo universitario de la época de los Reyes Católicos. Celestina y los criados usan un lenguaje popular con registros picarescos y realistas muy elaborado por Rojas, ya que no sólo usan refranes, como son las típicas hablas popular, sino que incluso se permiten bromas de algunas citas filosóficas y humanistas. Este doble registro lo utilizará Miguel de Cervantes, especialmente en Don Quijote de la Mancha, novela que ha sustituido a La Celestina el privilegio de ser la obra cumbre española. ÉPOCA. Los hechos ocurren alrededor de 1499, en el siglo XV. Es una obra de transición, ya que está escrita entre el paso de la Edad Media al Renacimiento. II. EL AUTOR. BIOGRAFÍA DEL AUTOR. Fernando de Rojas acabó la Comedia de Calisto y Melibea y fue nacido en la Puebla de Montalbán dicen los versos acrósticos que sirven de presentación a la obra. Durante mucho tiempo se ha comentado mucho de la identidad real del autor, pero, aunque no se tenga una gran información sobre Rojas, a la crítica actual le parece incuestionable que el bachiller nació en la Puebla de Montalbán (Toledo) hacia el 1470 en el seno de una familia acomodada de judíos conversos. Puede que no alcanzara el título de bachiller pero sí estudió leyes en la Universidad de Salamanca. También está documentado que fue alcalde, en varias ocasiones, de Talavera de la Reina, y que allí se casó y vivió. Por el inventario de sus bienes se sabe que contaba con una abundante biblioteca de libros jurídicos y profanos, entre ellos, muchos históricos, enciclopédicos e incluso la obra latina del poeta italiano Petrarca; de estas lecturas proceden las abundantes referencias a libros clásicos que, a partir del acto segundo de La Celestina, aparecen en la obra. Murió en 1541 en Talavera de la Reina. BIBLIOGRAFÍA. • Gran Larousse Universal. • Plaza & Janes. Tomo 30. • Historia de la Literatura Española. Editorial : Playor. • Enciclopedia Encarta. TENDENCIA LITERARIA O IDEOLÓGICA. La intención de La Celestina ha citado muchas cosas. Por una parte están los que se mantienen al criterio manifestado en el prólogo por el autor, y ven en la obra una finalidad ejemplarizante y un propósito de escarmiento social (a la gente que se enamore locamente). Por otra, la tesis negativa y pesimista que ve en la obra de Rojas, un drama pasional que conlleva ha un desconsuelo. El papel de Celestina y el grado de sus poderes mágicos sirven, para trazar una línea divisoria entre ambas posturas. Según los defensores de la tesis pesimista, las artes de Celestina no desempeñan papel en la evolución de la trama amorosa. La obra fue escrita en la segunda mitad del siglo XV, época en los conjuros, hechizos y pócimas formaban parte de un mundo de creencias (que incluía a los más cultos). No hay ninguna razón para pensar que todo aquello de la magia de Celestina sea solamente un detalle pintoresco. Por ello debe admitirse la realidad de la influencia de Celestina sobre la evolución de los sentimientos de Melibea hacia Calisto. El amor queda fuera de cualquier carácter romántico y pasional, y en las relaciones de Calisto y Melibea aparecen como un catástrofe social, producida por un ambiente plebeyo y pobre. Resulta, defendible la tesis que dice que la obra da una advertencia a la sociedad de la época. Esta tesis es reforzada por el retrato negativo de Calisto, donde su lujuria no dicen nada a favor de la grandeza de sus sentimientos. El hecho de que ninguna advertencia moral se diga en la actitud y en las palabras de los personajes no significa que el autor no tenga este propósito. Es una muestra más de la grandeza de Rojas que sus personajes aparezcan totalmente autónomas, sin nada que los moralice, en una libertad moderna que les permite desempeñarse sin ningún problema sus posibilidades humanas. Otra grandeza de la obra se basa en semejante acierto literario: es decir no tenemos marionetas si no personajes totalmente caracterizados y libres. Es la riqueza humana de los personajes de la obra y de la fuerza de sus pasiones las que obligan a desempeñar un toque moralizador. Es decir con tales dotes es imposible mantenerlo fuera de los valores humanos. Podemos decir que ambas posturas podían hallarse muy encontradas en el estado de animo del autor de la Celestina. Por una parte, la conciencia moral de la época y, por la otra, la fascinación prerenacentista por la pasión y el placer. Esto provoca un choque entre la conciencia moral y el animo de gozar la vida. Concluyendo, según declara el propio Rojas en los preliminares de la obra, su intención al escribir La Celestina era didáctica y moral. IDEAS DEL AUTOR. El autor dice lo que piensa de las clases sociales. En general está presente en toda la obra, ya que trata de cómo las clases bajas, Celestina y criados, utilizan su astucia para aprovecharse de las altas, Calisto. Pone a las clases bajas como espabiladas e ingeniosas y a las altas como ingenuos e inocentes. También se podrá ver la malicia de la gente, el cómo abusan de las otras personas, sin importar su perjudicación, para beneficiarse lo máximo posible. También refleja cómo el autor piensa que el amor es, esencialmente, deseo y pasión. Y mas tarde dará a entender que éste amor lleva a la codicia, la avaricia y venganza de otros, y a la muerte de los mismos enamorados. El autor con el conjuro realizado por la Celestina dará la imagen de la religión y creencias de la época. Se hace referencia a la diferencia de estas creencias entre clases: las altas, suelen ser cristianas, y las bajas, que son, cristianas, profanas o derivadas. ESTILO DEL AUTOR. El libro ofrece al lector una curiosa mezcla de estilo popular, muy dinámico retórica culta, abundante en referencias clásicas y mitológicas. Esta mezcla de estilos caracteriza a todos los personajes, por eso el autor empleé estilos diferentes para la expresión de personajes de distintas clases sociales. Hay en el lenguaje de la Celestina renacentista, prosa culta que caracterizó al siglo; pero hay también en Fernando de Rojas la voluntad de crear un estilo particular, adaptado a los objetivos de la obra, a su carácter trágico y ejemplarizante. El habla coloquial, está presente en La Celestina, pero sin soltar ninguna vulgaridad, pese a lo rastrero de algunos ambientes presentados. Los refranes abundan, lo mismo que las sentencias. Pero tales expresiones aparecen con frecuencia fuera de contexto, y los personajes las utilizan como a ellos les parezca, a veces con la mayor irresponsabilidad, para demostrar así su autonomía. Acto 1 Calisto se encuentra con una bella dama llamada Melibea en un jardín y queda enamorado de ella, él intenta cortejarla pero ella no hace caso a sus insinuaciones, Calisto, una vez en su casa habla con su criado Sempronio y le cuenta lo sucedido, este criado le habla de una señora que podría ayudarle, la Celestina, y mientras el criado Sempronio va a hablar con la Celestina, su otro criado, Pármeno le advierte que Celestina es una vieja malvada, pero el amor de Calisto hacia Melibea es tan grande que hace caso omiso a las palabras de Pármeno. Acto 2 Celestina vuelve a su casa después de su paso por la casa de Calisto, éste y Pármeno quedan charlando sobre la vieja y sus métodos, Sempronio parte para la casa de Celestina. Acto 3 Al llegar Sempronio a casa de la Celestina le llama la atención por su desinterésy su tardanza, y los dos se quedan Charlando, buscando la manera por la cual podrían sacar mas tajada de la situación de Calisto. Posteriormente llega Elicia y se queda dialogando con Sempronio. Acto 4 Celestina va a casa de Melibea y allí habla con Alisa, madre de Melibea y con su criada, después Clestina tb habla con Melibea el irse su madre, y Celestina le explica la situación. Acto 5 Celestina se vuelve a su casa hablando sola y una vez allí se encuentra con Sempronio, y juntos van a casa de Calisto hablando del tema. Acto 6 Celestina llega a casa de Calisto y le cuenta a éste lo sucedido hasta el momento con su enamorada Melibea, Pármeno y Sempronio mientras discuten, finalmente la Celestina se va a si casa con Pármeno. Acto 7 Celestina, una vez en su casa, intenta convencer a Pármeno que debe llevarse bien con su compañero Sempronio, éste le dice que su amada es Areusa, razón por la que van a su casa y Pármeno pasa una fabulosa noche en el hogar de su enamorada, Areusa. Acto 8 Pármeno vuelve por la mañana a casa de si señor Calisto y la puerta de la casa se encuentra a sempronio con el que pacta una amistad, finalmente entran en la casa y se van a la iglesia con Calisto. Acto 9 Sempronio y Pármeno van al hogar de la Celestina, allí estaban Elicia y Areúsa, durante la comida Sempronio mantiene una fuerte discusión con su amada Elicia. Posteriormente llegaría la criada de Melibea para decrile a la Celestina que vaya a hablar con su señora, Melibea. Acto 10 La Celestina va a casa de Melibea y una vez allí, Melibea le confiesa su amor hacia Calisto, la celestina se va al llegar la madre de Melibea y ésta se queda hablando con su madre sobre los métodos de la vieja Celestina. Acto11 Celestina va a casa de Calisto con Pármeno y Sempronio que casualmente se los había encontrado por la calle y le cuenta las nuevas noticias. Acto 12 Calisto, Sempronio y Pármeno van a casa de Melibea a medianoche, Calisto habla con Melibea mientras sus dos criados vigilan cualquier cosa que pueda suceder, finalmente el padre de Melibea despierta pero no se percata de lo que Melibea hace, ya que ella disimula. Cuando Calisto llega a su casa y se va a dormir sus criados van a casa de Celestina a pedir parte de sus ganancias con este asunto, al negarse celestina a pagar los criados de Calisto matan a la vieja y malvada Celestina, cuando esto sucede Elicia grita y llama la atención de los policías, pero para no ser condenados Pármeno y Sempronio se tiran por una ventana y fallecen. Acto 13 A la mañana siguiente Calisto despierta y llama a sus criados, éstos estaban muertos, Calisto se entera de la fatal noticia por Sosia y Tristán. Acto 14 Melibea comienza a tener impaciencia y tristeza por la tardanza de Calisto en no llegar a estar con ella. Finalmente, Calisto llega con sus otros criados (Sosia y Trisrán). Posteriormente se irían todos a una posada donde Calisto se arrepentiría de haber estado tan poco tiempo con su amada Melibea. Acto 15 Areúsa discutía con un tal Centurio cuando llega Elicia y le cuenta todo lo sucedido, ésta decide vengase a través de Centurio. Acto 16 Los padres de Melibea, que eran ingenuos pensando que su hija era pura, planean su casamiento, Melibea, al enterarse manda inmediatamente a su criada Lucrecia a hablar por ella delante de sus padres. Acto 17 Areúsa convence a Elicia que debe sentir menos la defunción de los criados de Calisto y Celestina y ella consigue dejar la pena a un lado. Elicia va a casa de Areúsa y desvela todo el amor y el enredo que hay entre Calisto y Melibea, Sosia lo escucha, ya que está delante. Acto 18 Elicia consigue pactar una amistad entre Centurio y Areúsa, ésta y Elicia intentan convencer a Centurio que mate a Calisto y a Melibea pagando así las muertes de Sempronio, Pármeno y Celestina. Centurio promete que los matará pero finalmente no cumple su palabra. Acto 19 Lucrecia y Melibea esperaban en su casa a Calisto, éste llega con sus criados, entre tanto llegan unos señores a matar a Calisto y Melibea, mandados por Centurio, finalmente sólo muere Calisto. Acto 20 Lucrecia va a avisar rápidamente al padre de Melibea que acude presto junto a su hija, y ésta le explica su gran dolor, debido a esto Melibea se tira desde lo alto de una torre y evidentemente, muere. Acto 21 El padre de Melibea con una tristeza y un dolor muy grande vuelve cabizbajo a su cama, donde cuenta lo sucedido a su mujer, y ésta no menos triste no deja de lamentarse y llorar sin consuelo. FreinetSobre Cartas SOBRE CONTRALORIA SOCIAL Sobre De Cd Sobre Dios Y La Msonería ...

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LA ETICA

La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética. Este es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto. Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre. Y esta materia corresponde a la antropología. Otra rama de la filosofía. La cual estudia al hombre, como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un alma. Por lo último, podemos señalar, que el ser humano es una fin en si mismo. Ya que el alma, lo provee de una dignidad intrínseca. Tomando aquello y volviendo a la ética, el hombre está llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hábitos, que nos hacen más perfectos. Ya que toda rama de la filosofía, al igual que la ética, tienden a la perfección del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qué las virtudes, ya que la ética señala, que la felicidad, es el fin último del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfección del actuar del hombre. Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertirá en un hábito. El cual, nos perfeccionará y nos hará felices. Por lo mismo, la ética, aún cuando es una rama de la filosofía, punto de partida, que comprende el amor por la sabiduría, o conocer por conocer, la ética es una ciencia práctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan más virtuosos y felices. La ética Se puede definir la ética como “Una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Se suele decir que la moral es uno de los objetos de estudio de la ética. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro. Este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.” Diferencias entre los conceptos de ética y moral Ya sabiendo esto, es importante agregar la diferencia que existe entre moral y ética, entendiéndose primeramente como moral “ un conjunto de normas y reglas de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad social dada, el significado, función y validez de ellas no pueden dejar de variar históricamente en las diferentes sociedades", por ende, se entiende la diferencia ya que la ética actúa como una ciencia que estudia el comportamiento moral de los hombres en sociedad, es decir, es ciencia de una forma particular de conducta humana. La ética es la ciencia que estudia los conjuntos de normas de las sociedades y adapta un sistema ético más razonable según dichas costumbres. Etimológicamente, moral procede del latín mos o mores "costumbre La Ética y la Moral: En términos generales los conceptos de ética y moral significan lo mismo, pues ambos términos proceden de palabras con raíces similares. Sin embargo, algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. En este caso, tal diferencia podría explicarse de la siguiente manera: MORAL Es el conjunto de principios, costumbres, valores y normas de conducta, adquiridos y asimilados del medio (hogar, escuela, iglesia, comunidad). Su asimilación y práctica no depende de una actitud plenamente consciente o racional, sino principalmente, de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen. ETICA Es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta, adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razón para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y subjetiva, mientras que la ética es universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que trascienden los hábitos y las costumbres particulares. Por ello, si bien pueden existir diversas “morales” o costumbres morales (la moral de los costarricenses, de los chinos, etc.), sólo hay una ética, de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razón humana. Desde luego, de esta ética general, conformada por principios racionales de validez universal, pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse así “éticas especiales”; por ejemplo: la ética profesional, la ética médica, la ética social”. [1] By Sakura Haruka La Moral son las costumbres, principios, virtudes que tienen las personas, es decir, cada persona tiene su moral, ya que cada quien tiene diferentes costumbres, principios que hacen que exista una variedad de moral, y por lo tanto pueda existir lo que es la moral buena y la moral mala, solo dependra de como es en si la persona y como se desarrolla con la sociedad La Etica es el estudio de la moral, y las estudia para detectar cual es moral buena y moral mala, y asi, dar a entender que es lo bueno para la sociedad y que no LA ÈTICA Y LA MORAL Entre la ética y la moral suelen surgir conflictos pues las concepciones de tales expresiones que pueden ser confusas. Para poder hablar sobre ética y moral antes debemos entender que son ambas para poder distinguirlas. La palabra ética proviene del griego [êthos] y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita y la palabra moral traduce la expresión latina moralis, que derivaba de mos (en plural mores) y significaba costumbre; sin embargo podemos recalcar que en ambas no hay una gran diferencia: una y otra hacen referencia a una realidad parecida La moral es una serie de juicios que dan como resultado normas de comportamiento adquiridas por cada individuo que los delimita a los actos morales e inmorales, lo bueno y lo malo. Esto no significa que sea un código o reglamento para un grupo social, por lo que son una serie de preguntas y respuestas personales sobre como deseamos vivir con libertad y responsabilidad La ética (deontología o teoría de los deberes) es una ciencia normativa que reflexiona sobre los actos concientes, libres y voluntarios que se remiten a normas con la base del valor. Esta se pregunta por que consideramos validos o no algunos pensamientos, auxiliándose de principios universales; para crear teorías que establecen y justifican nuestro modo de vivir. A pesar de la similitud las podemos diferenciar pues mientras que la ética se encarga reflexionar sobre la moral que es un conjunto de juicios relativos sobre el bien y el mal que dirige la conducta humana. Haciendo referencia a la ética como teoría (moral pensada) y a la moral (moral vivida) como práctica interactuando, es decir los principios éticos regulan el comportamiento moral que a su ves puede transformar los principios. Ejemplo. MORAL No tomo un trabajo que encuentro de otra persona, aun sabiendo que no se enterara. ETICO “No hagas a lo demás lo que no quieres que te hagan a ti” Más detalles: La ética 1.- La ética es una rama de la filosofía. 2.- Su campo de investigación es la moral. La moral 1.- El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre para su comportamiento dentro de la sociedad. 2.- califica actos humanos como buenos o malos 3.- Solamente el hombre tiene un sentido ético o moral. 4.- La moral no tendría un significado para el hombre si estuviera aislado. Por que son diferentes La ética una ciencia; mientras que la moral es el objeto de la ciencia. Esto significa que la mora no es ciencia, una prueba es que en la historia han aparecido una serie de morales que nada que ver con la actitud científica: morales irracionales y autoritarias. Por ejemplo en las morales rudimentarias de los pueblos primitivos, las cuales se basaban en prohibiciones extrañas y muchas veces absurdas. Además la ética no pretende dirigir a vida humana, si no explicar la mora; no intenta decir a cada cual lo que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida. Diferencia entre Ética y Moral El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias. 1. Características de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. 2. Características de la Ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta. 3. Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: • En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser. • La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes: • La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. • Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto. Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción. 1. El primer nivel está en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto. 2. El segundo es la Ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su característica mayor es su carácter interno, personal, autónomo y fundamentante. 3. El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valore El Concepto de Libertad La libertad humana se puede definir como la "autodeterminación axiológica". Esto significa que una persona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta, pues él mismo la determina en función de los valores que previamente ha asimilado. Cuando no se da la libertad, o se da en forma disminuida, entonces el sujeto actúa impedido por otros factores, circunstancias y personas, de modo que ya no puede decirse que es el verdadero autor de su propia conducta. De acuerdo con esto se dice que la condición previa de la libertad en un individuo es la captación y asimilación de los valores. En la medida en que un individuo amplía su horizonte axiológico, podrá ampliar paralelamente el campo de su propia libertad. Y en la medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores, se puede decir que posee una limitación en su libertad. La libertad humana tiene que ir paralela con el sentido axiológico y el sentido de responsabilidad, de no ser así se convierte en libertinaje. La postura que niega la libertad humana es el "determinismo", postura propuesta por Skinner que ha cobrado auge, este psicólogo conductista rechaza la libertad en función de un fenómeno también real: los condicionamientos en que vive inmersa la mayoría de la gente. Uno de los aspectos más importantes en la vida de una persona es su proceso de liberación. La libertad puede aumentar o disminuir a lo largo de la vida. Los primeros factores que limitan la libertad del hombre son: los condicionamientos, el Super Yo, las manipulaciones ajenas, las emociones sofocantes y las ataduras de una filosofía pesimista. El tipo de libertad del que estamos hablando es la libertad interior, ésta se rige por valores captados, también es llamada libertad axiológica una vez que se asimilan los valores. El hombre elige realizar algún valor o rechazarlo. La Libertad no existe cuando una persona es ciega para los valores. Actuar libremente significa inclinarse, adoptar y realizar un valor, o rechazarlo. Cuando no existe uno o varios valores en la mente del individuo, su conducta va a estar orientada, no por valores, sino por instintos, reflejos, condicionamientos, hábitos, inclinaciones surgidas del inconsciente, presiones externas, etc. La percepción de los valores es indispensable para que exista un acto libre. Existen dos modos de percibir lo valores: a. En forma conceptual. Es la que se logra por medio de explicaciones teóricas o descripciones más o menos distantes del objeto valioso. b. En forma intuitiva. Es la que se logra por medio de una vivencia en la cual se capta, se aprecia y se adopta ese valor como tal dentro del mundo personal del sujeto cognoscente. Para que la libertad axiológica se pueda dar debe existir la posibilidad de un conocimiento holístico o intuitivo de uno o varios valores. Sin este tipo de conocimiento, muy diferente al conocimiento conceptual, no es posible que se dé la libertad que nos lleva al valor moral. En otras palabras: para elegir un valor, primero hay que conocerlo y apreciarlo en cuanto a tal. Para un manejo sencillo de las clasificaciones de la libertad, esta se ha divido dos muy sencillas: a. Libertad-de: Significa libertad de obstáculos, de vínculos o de restricciones, sean estos de orden físico o de orden moral. b. Libertad-para: Significa libertad para alcanzar un objetivo o para realizar un valor o para llegar a una meta, es de tipo interna y reside en la voluntad. La libertad humana no es absoluta. Existen varios obstáculos que disminuyen y, a veces, nulifican la libertad de la conducta humana. El Estudio de ellos proporciona mayor claridad para la comprensión de los actos humanos en la vida real. En la medida en que falta libertad, el acto humano pierde su calidad de humano y llega a convertirse en un simple acto del hombre. A pesar de esto, la libertad puede conquistarse e incrementarse a partir del nivel de desarrollo y madurez propio de cada uno. Afortunadamente existen procedimientos psicológicos que fomentan este gradual crecimiento de la libertad personal. Relación de la Ética con otras Disciplinas Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora hay que decir lo que es la ética, o sea, aclarar los límites de esta ciencia y mostrar los terrenos más allá de sus fronteras. 1. Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto material, el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cómo deben estos. 2. Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la Ética es una ciencia de derechos. 3. Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales: a. Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son heterónomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo). b. Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos. c. Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y viceversa). d. Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.). 1. Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que trata de la producción, distribución y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercancía, el dinero, la ganancia, la utilización del trabajo, el comercio, etc. La Ética relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto está afectado por la explotación del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los empleados. También como la Economía presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si fuera un proyecto que seguir –como la ley de la oferta y la demanda- aquí entra también la Ética ya que en más de una ocasión el modelo económico es el relato de una serie de abusos, como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos, el económico y el Ético tienen que ir entrelazados para así evitar la explotación del trabajador, la marginación del asalariado, la usura en los intereses cobrados a los países del Tercermundistas, la colonización del trabajo, la producción y el gobierno de los países débiles. En fin la Ética tiene mucho que hacer en el campo de la Economía. 2. Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La Pedagogía es el estudio de la educación, el significado de la palabra educación proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar lo que está implícito. También consiste en lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe hacer. En sí la educación es una disciplina que complementa a la Ética y viceversa. La Ética dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educación muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto por la ética. La educación es un arte en tanto que la Ética es una ciencia. De acuerdo a los diferentes significados que puede tener la educación se puede decir que: a. Cuando educación significa conducir o guiar, la Ética muestra un modelo de conducta a seguir y la educación dice como conducir al niño dentro de ese modelo. b. Cuando educar significa saca hacia fuera, desarrollar lo que está implícito, se da a entender que el mismo educando (la persona a educar) es la causa principal de su educación, pues contiene en sí mismo las potencialidades que se van a actualizar. En este caso la Ética proporciona el modelo o guía de conducta humana buena, en tanto que la educación proporciona las reglas prácticas para enseñar u orientar al educando dentro de esa guía general. c. Cuando educar significa lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe hacer, la educación dicta cómo se debe proceder con el educando a fin de lograr su autonomía, la madurez y la toma de responsabilidad por parte de éste. La Ética nos dice el qué hacer, mientras que la Pedagogía nos dice el cómo. d. Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la realización de valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituye la Ética como un conjunto de principios y conceptos abstractos sin ninguna aplicación práctica. 1. Relaciones entre la Ética y la Metafísica. La Metafísica contiene el fundamento de toda ciencia; ella nos dice tienen tanta validez la matemática y la física, la Psicología y la Ética por supuesto. La Metafísica nos proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la Ética, tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como instrumentos mentales para captar el fondo de la temática de la Ética. La relación Ética – Metafísica es la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo. 2. Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este caso la teología Moral trata de la valoración moral de los actos humanos, mismo tema que el de la Ética, pero esta última utiliza la razón como instrumentos de su estudio y la Teología Moral además de la razón utiliza los datos de la fe como la Biblia y fuentes afines. 3. Relaciones entre la Ética y la Religión. La religión es la relación entre el hombre y Dios. Es un contacto íntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La Ética se relaciona con la religión en la siguiente manera: a. Una persona que mantiene un contacto íntimo con Dios, normalmente obtiene en ese contacto la guía personal de su conducta correcta, se contacta simultáneamente el Ser absoluto, el terreno de los valores y la fortaleza de conducirse en la vida cotidiana. b. La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayoría de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasión, la piedad, etc. Es por esto qué la Ética y la Religión guardan una muy estrecha relación, pero la Ética científica y la filosófica procuran mantener su autonomía con respecto a las normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido, a partir de la Religión, sea esta última, una vivencia o una institución. Ética Profesional Ya definimos a la Ética como la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos ahora nos toca definir lo que es la Profesión. La profesión puede definir como "la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la dignidad que corresponde a la persona humana". En un sentido estricto esta palabra designa solamente las carreras universitarias. En sentido amplio, abarca también los oficios y trabajos permanentes y remunerados, aunque no requieran un título universitario. En virtud de su profesión, el sujeto ocupa una situación que le confiere deberes y derechos especiales, como se verá: 1. La Vocación. La elección de la profesión debe ser completamente libre. La vocación debe entenderse como la disposición que hace al sujeto especialmente apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocación tiene garantizada ya la mitad de su éxito en su trabajo. En cambio, la elección de una carera profesional sin tomar en cuenta las cualidades y preferencias, sino, por ejemplo, exclusivamente los gustos de los padres, o los intereses de la familia, fácilmente puede traducirse en un fracaso que, en el mejor de los casos, consistiría en un cambio de carrera en el primero o segundo año, con la consiguiente pérdida de tiempo y esfuerzo. 2. Finalidad de la Profesión. La finalidad del trabajo profesional es el bien común. La capacitación que se requiere para ejercer este trabajo, está siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesión se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradación moral del propio sujeto. 3. El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesión; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideración de su provecho personal, gracias a su profesión. No está de más mencionar el sacrificio que entrañan casi todas las profesiones: el médico, levantándose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La profesión también gracias a esos mismos trabajos, deja, a l final de cuentas, una de las satisfacciones más hondas. 4. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparación especial en triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad física. • La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesión, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. Estos conocimientos se adquieren básicamente durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas. • La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no sólo la honestidad en l trato y en los negocios, no sólo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino además la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho más amplio. • La capacidad física se refiere principalmente a la salud y a las cualidades corpóreas, que siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de la actividad humana. 1. Los Deberes Profesionales. Es bueno considerar ciertos deberes típicos en todo profesional. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho de divulgar información que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daños a terceros. El profesional también debe propiciar la asociación de los miembros de su especialidad. La solidaridad es uno de los medios más eficaces para incrementar la calidad del nivel intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente actuar de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar defender causas injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del vicio, producir artículos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos para su exclusivo beneficio, proporcionar falso informes, etc. Cuando un profesional tiene una conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio de su profesión, le atraerá confianza y prestigio, lo cual no deja de ser un estímulo que lo impulsará con más certeza en el recto ejercicio de su carrera. EL BIEN Y LOS VALORES I.- DEFINICIÓN Y CLASIFICACIÓN DEL BIEN El ser humano confía en su propia percepción para decidir el grado de responsabilidad de sus actos y en su propia conciencia para juzgar el carácter bueno o malo, la bondad o la maldad de dichos actos. No hay en el mundo un tribunal de apelación más alto que el testimonio de la conciencia. Pero la moralidad subjetiva no es suficiente. Necesitamos tener un criterio objetivo. Por eso surge la pregunta: ¿Qué es lo bueno?, ¿puede establecerse un concepto objetivamente válido del valor bondad?... Muchos afirman que el bien es simplemente el bien, irreductible, inanalizable e indefinible. Pero, si no podemos definir el bien, ¿cómo lo conoceremos cuando se nos presente? ¿Será acaso por una especie de intuición? Podemos recorrer un mejor camino acogiéndonos, aun sin pretender lograr una definición, a la descripción que hicieron los antiguos filósofos acerca del bien. Aristóteles empieza su ETICA A NICOMACO con la declaración: " el bien es aquello que todas las cosas persiguen". Esto no nos define el bien, pero nos ayuda a reconocer la relación entre el bien y el fin (que define como "aquello por amor de lo cual una cosa es hecha"). Esto supone una visión "teleológica" de la realidad, es decir, nuestro mundo no es un mundo sin dirección, la naturaleza es su principio de dirección. Pero no imaginemos la naturaleza como una especie de conductor ya sea interna o externa al ser, ni algo distinto del ser que actúa, sino el ser mismo. La naturaleza no es otra cosa que lo que los antiguos llamaban la esencia de las cosas, el principio u origen de su actividad. La dirección supone no sólo una naturaleza, un principio motor para hacer que las cosas se muevan, sino también un objetivo hacia dónde moverse. Así, pues, naturaleza y fin son términos correlativos. La actividad natural es actividad teleológica. Todo fin es un bien y todo bien es un fin. Un fin no se perseguiría a menos que fuera algo bueno para el que lo persigue y el bien, al ser perseguido, es el fin o propósito del afán de quien lo busca. Ninguna actividad es posible, como no sea para la consecución de algún fin, por amor de algún bien. Este es el principio de finalidad o teleología. Sea lo que sea lo que se piensa de la teleología en el universo en general, nadie puede negar que los seres humanos actúen con miras a fines. Inclusive si alguien tratara de demostrar que no lo hacen, tendría esta demostración como su fin. El dejar de adaptar el individuo su conducta a fines racionales constituye el signo reconocido de trastorno mental. Por consiguiente, el solo supuesto de que hay algo como actos humanos racionales constituye el reconocimiento de que los seres humanos actúan con miras a fines. Si todas las cosas, incluido el hombre, buscan un fin que es el bien, ¿cómo puede un acto dejar de ser bueno, cómo puede la conducta humana equivocarse? Los filósofos antiguos hablaron de que "todo ser es bueno". Pero eso se refiere a la bondad ontológica o metafísica, no a la bondad en sentido ético. La metafísica considera el bien en su sentido más amplio y puede encontrar así, en alguna forma, bien en cada cosa; la ética, en cambio, considera el bien bajo el aspecto limitado de la conducta humana voluntaria y responsable, y encuentra a menudo este aspecto extrañamente alterado. Un asesino apunta su pistola y derriba a su víctima. Se trata de un buen tiro, pero de una acción mala. Desde el punto de vista de la ejecución puede ser admirable, pero en cuanto acto de conducta humana es condenable. Hay algún bien en todas las cosas, pero éste no es necesariamente el bien ético o moral. Debido a que no todo es bueno para todos, corresponde al juicio humano decidir cuáles cosas son buenas para él. Los juicios humanos están sujetos a error y por consiguiente el individuo podrá tomar el bien aparente por el bien verdadero. A menos que una cosa parezca ser buena, no podríamos buscarla en absoluto, porque no podría constituir atractivo alguno para nuestros apetitos; pero podemos confundir fácilmente lo que es bueno para otra cosa con lo que es bueno para nosotros, o aquello que sería bueno para nosotros en otras circunstancias con lo que es bueno para nosotros aquí y ahora. Si algún bien menor hace imposible la consecución del bien absolutamente necesario, entonces este bien menor no es para nosotros el verdadero bien. El bien moral ha de ser siempre el verdadero bien. Así pues, como vimos al hablar de qué es la filosofía, hay grados en cuanto a la bondad. Hay el bien en sí mismo, aquello que buscamos porque es bueno, pero hay también el bien que buscamos no por amor del mismo, sino como medio para otro bien: es deseable únicamente en cuanto conduce a otra cosa más deseable. Este es el bien útil o instrumental, y es bueno solamente en un sentido análogo, como lo son los utensilios o instrumentos. Podemos buscar un bien por la satisfacción o el placer que procura, sin considerar si habrá de ser o no provechoso para nuestro ser en su conjunto; nos deleita ahora y podrá ser acaso inocuo, pero no ofrece garantía alguna de que no pueda perjudicarnos a la larga, e incapacitarnos para el bien mayor. Ese es el bien placentero, y es el que nos atrae de manera más viva. En fin, podemos perseguir un bien porque contribuye a la perfección de nuestro ser en su conjunto, porque es adecuado al individuo como tal. Este es el bien apropiado, lo justo y honorable, lo noble y virtuoso, y es bueno en el sentido más pleno de la palabra. Es no sólo bueno para nosotros, como el término apropiado lo implica, sino también bueno en sí mismo, en cuanto valor independiente, aparte de sus efectos sobre los demás; desde este punto de vista se le designa como bien intrínseco. El bien moral, además de poder ser también útil y placentero, es siempre y necesariamente el bien apropiado. Este análisis de las clases del bien muestra que la conducta humana ha de estar dirigida siempre en algún sentido hacia el bien, pero que éste no siempre es el bien moral. El hacerlo bien moral, es el propósito de la vida y tal es nuestra responsabilidad. II.- EL BIEN COMO DEBER SER El bien, pues, es objeto de nuestro afán constante. No nacemos como poseedores del bien, sino como buscadores constantes de él. Nuestra existencia es un paso de la capacidad a la realización, de la potencia a la actualidad, de la perfectibilidad a la perfección. Nuestra vaciedad puede ser llenada, y todo aquello que satisface nuestro apetito es llamado bien. En esta forma, el bien se presenta a nosotros como un fin, como algo que debe ser alcanzado, algo que debe ser hecho. Pero hay dos sentidos diferentes del deber ser, que el bien implica siempre. Decimos, por ejemplo, a un individuo que debería invertir su dinero en tal empresa, que ésta deberá procurarle un mayor beneficio que cualquiera que pueda esperar de alguna otra inversión, sin embargo, nadie considera este deber como una obligación estricta. TODO BIEN, EXCEPTO EL BIEN MORAL, ES OPTATIVO, en tanto que EL BIEN MORAL ES NECESARIO. No hay manera de substraerse a las exigencias de la moral, al imperativo de vivir una vida buena y de ser, así, una buena persona. Este carácter obligatorio del bien moral es lo que se impone si consideramos a la ética principalmente en términos de deber. No es tanto la belleza del bien lo que nos invita sino la voz severa del deber que nos llama. A menudo la elección se nos presenta entre un bien moral y alguna otra clase de bien, y esta otra clase parece ser, en ese momento, con mucho la más atractiva. Si consideramos el bien únicamente como objeto del deseo, como fin a perseguir, el bien aparente podrá llamarnos acaso con sonrisas seductoras, en tanto que el bien verdadero nos señalará gravemente el camino más arduo. Y es el caso que estamos obligados a seguir el bien verdadero y no el meramente aparente. ¿De qué clase es ese deber ser moral que nos manda con semejante autoridad? a) NO se trata de una necesidad lógica o metafísica basada en la imposibilidad de pensar contradicciones o de conferirles existencia. b) Tampoco se trata de una necesidad física, de un deber que nos empuje desde fuera destruyendo nuestra libertad. c) Ni se trata tampoco de una necesidad biológica o psicológica, de una imposibilidad interna, incorporada a nuestra naturaleza y destructora asimismo de nuestra libertad de actuar en otra forma. d) Es antes bien, una necesidad moral, la del deber ser, que nos guía hacia aquello que reconocemos constituir el uso apropiado de nuestra libertad. Es una libertad que es una necesidad y una necesidad que es una libertad. La necesidad moral me afecta a mí, el sujeto actuante, pero proviene del objeto, de la clase de acto que yo, el sujeto, realizo. En su ser real, el acto es algo contingente que puede ser o no ser; pero en su ser ideal, en cuanto es presentado a mi razón y mi voluntad para deliberación y elección, asume una necesidad práctica que requiere decisión. La exigencia es absoluta. El mal uso de mis capacidades artísticas, económicas, científicas y otras cualesquiera, es penalizado con el fracaso, no con la culpa, porque yo no tenía obligación alguna de realizar dichos esfuerzos y, por consiguiente, no tenía obligación alguna de llevarlos a buen fin. En cambio, no puedo dejar de ser hombre y de tener que triunfar absolutamente como tal. Si fracaso en ello, es culpa mía, porque el fracaso ha sido escogido deliberadamente. No resulto ser malo en determinado aspecto sino que soy un hombre malo (en sentido moral). Todo lo que hago expresa en alguna forma mi personalidad, pero el uso de mi libertad es el ejercicio real de mi personalidad única en cuanto constitutiva de mi ser más íntimo. Tomemos el caso de un individuo al que se ofrece una gran cantidad de dinero por el acto de asesinar a su mejor amigo. Reduzcamos los peligros y subrayemos las ventajas lo más que podamos. Supongamos que el acto sea absolutamente seguro. Sin embargo no debería hacerse. ¿Por qué no ? (1) Eliminemos la sanción legal. Supongamos que el individuo está seguro no sólo de que no será detenido, sino que encuentra también alguna escapatoria en virtud de la cual ni siquiera vulnera ley civil existente alguna, de modo que no podrá ser perseguido por delito alguno. Y sin embargo, se ve a sí mismo como asesino y no puede aprobar su acto. (2) Eliminemos la sanción social. Puesto que nadie lo sabrá, no habrá de tener la desaprobación de nadie. Sin embargo, merece la desaprobación, aun si no la sufre. (3) Eliminemos la sanción psicológica. Los sentimientos de depresión, disgusto y vergüenza, la incapacidad de comer o dormir a causa de las punzadas de remordimiento o de culpa, todo esto podrá molestarle a él, pero los demás serán inmunes a semejantes sentimientos, e inclusive en él podrán provenir acaso de otras causas. El elemento moral subsiste, con todo. Si en alguna forma los sentimientos de culpa pudieran eliminarse, de modo que ya no percibiera trastorno psicológico alguno por causa de su acto, aun así juzgaría el individuo su acto, con toda sinceridad como malo, y sabría que es culpable, a pesar de la ausencia de dichos sentimientos. (4) Eliminemos la sanción religiosa. Si Dios no fuera a castigarlo y si estuviéramos seguros de que no iba a hacerlo, aun en esta hipótesis absurda, no debería el acto llevarse a cabo. El autor del mismo celebrará quizás escapar a dicha sanción, pero seguirá sabiendo que no merecía escapar. El acto es de tal naturaleza, que Dios debería condenarlo, y nos decepcionaría si no lo hiciera, Empezaríamos a poner en entredicho la justicia de Dios, de modo que Dios mismo ya no seguiría representando lo ideal. Esta es tal vez la indicación más clara del carácter absoluto del orden moral. (5) Lo que subsiste es la sanción moral.. Es intrínseca al acto mismo, idéntica con la elección deliberada de la voluntad, con la relación entre el actor y su acto. Al despreciar el bien moral me desprecio a mí mismo. Según que acepte o rechace el bien moral, subo o bajo en mi propio valor como hombre. El bien moral proporciona la escala con la que necesariamente me mido a mí mismo, con la que me juzgo inevitablemente a mí mismo. Este juicio no es meramente una opinión subjetiva, sino una apreciación objetiva de mi verdadero valor en el orden de las cosas. Este ascenso o descenso no es algo optativo; no me está permitido caer. No es una cuestión de si estoy o no interesado en mi propia mejora; no me está permitido no estar. No se trata de una necesidad disyuntiva: haz esto o acepta las consecuencias. Es simplemente: haz esto. No me está permitido exponerme a mí mismo a las consecuencias de no hacerlo. De hecho, cualesquiera que sean las consecuencias, han de juzgarse por este criterio moral, y las consecuencias últimas han de contener su propio valor moral. Según que subrayemos el bien como fin o el bien como deber, tenemos dos variedades principales de ética, a saber: - la ética teleológica y - la ética deontológica. No se trata de optar por una ética de los fines y consecuencias o por una ética de la ley y las obligaciones o, en una palabra, por una ética de la felicidad o por una ética del deber. "Es posible trascender semejante dicotomía y demostrar que estos aspectos no son opuestos sino complementarios; ¿No deberíamos hacer el bien por amor del bien, pura y simplemente porque es bueno, independientemente de a cuáles consecuencias pueda conducir o de cuál sea la autoridad que lo imponga como deber? Esto puede aparecer a partir de un tercer enfoque relativamente moderno del bien, esto es, el enfoque axiológico o de la consideración del bien como valor. III.- EL BIEN COMO VALOR 1.- VALOR EN GENERAL El término valor o precio parece tener su origen en economía, pero ya mucho antes del advenimiento de la axiología como estudio formal se aplicó analógicamente a otros aspectos de la vida. No hay acuerdo en cuanto a una definición del valor, pero en la práctica, todos sabemos lo que es valor, y podemos empezar, pues, nuestro examen a este nivel del sentido común. Una cosa nos gusta en alguna forma, en tanto que otra no lo hace. Aquello que nos gusta podrá proveer una necesidad, satisfacer un deseo, despertar interés, estimular una emoción, provocar una respuesta, motivar un hecho o simplemente suscitar nuestra aprobación. La existencia de valores subjetivos - valoraciones o apreciaciones o juicios de valor, - es una cuestión de experiencia. Formulamos juicios de valor, tanto si estos juicios están justificados como si no; tanto si tienen algún contenido real como si no lo tienen. Algunos de estos juicios no son comparativos, y en ellos expresamos simplemente nuestra aprobación o nuestra desaprobación, en tanto que otros son comparativos y, ordenándolos apropiadamente, podemos construir una escala de valores. Una escala completa sería demasiado compleja para que alguien pudiera conseguirla, pero todos nosotros tenemos algunas preferencias constantes que representan puntos conocidos en nuestra escala. Para entender lo que son los valores, analicemos algunos ejemplos: (1) UNA MAQUINA: su valor reside en su utilidad. Lo útil es útil para algo. Decimos que una computadora es valiosa cuando funciona correctamente, cuando sirve para lo que está hecha. Valor = adecuación de la máquina con su finalidad. (2) UN ALIMENTO tiene valor nutritivo cuando sus cualidades intrínsecas son aptas para ser digeridas por un aparato encargado de esa función. Valor = adecuación del alimento con el aparato digestivo) (3) UNA PROPOSICIÓN es verdadera (es decir tiene el valor "verdad") cuando se adecua convenientemente con la realidad, o sea, cuando es fiel expresión de lo que realmente existe o no. Verdad es "decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es"(Aristóteles) (4) UNA OBRA DE ARTE tiene valores estéticos cuando cumple con los requisitos de ciertos cánones ya establecidos, es decir, cuando se relaciona convenientemente con los patrones de belleza dentro de cierto estilo. Estos cuatro ejemplos nos muestran que los valores están fundamentados en una relación. Siempre que se valora un objeto, se le está comparando con otro que sirve como medida o patrón básico (la utilidad, la nutrición, la verdad y la belleza estética). Según esto, podemos definir el valor de la siguiente forma: el valor es un ser en cuanto se relaciona adecuadamente con otro ser. Esta definición nos permitirá analizar luego las propiedades o características de los valores. Algunas características generales del valor aparecen inmediatamente: 1. Los valores son bipolares, con un polo positivo y un polo negativo: agradable, molesto; fácil, difícil; fuerte, débil; rico, pobre; bello, feo; verdadero, falso; bueno, malo. El polo positivo es el preferido, en tanto que el polo negativo es mejor no llamarlo valor en absoluto, sino ausencia de valor. En los valores negativos no se trata de una simple negación, sino de una privación. Por ejemplo, no es un valor negativo el que un niño no tenga raíces, tallo o frutos (eso en el niño no es una privación, no es algo que debería tener y no tiene) pero sí lo es si se trata de un árbol... Igualmente, si un niño de dos años no sabe leer, se trata de una negación, pero si un adulto no sabe leer se trata, hoy por hoy, de una privación. El valor negativo no es algo real, es la ausencia de algo que debería existir y que, por algún motivo, no se da. TODO CUANTO EXISTE ES, POR EL MISMO HECHO, UN VALOR POSITIVO. EL MAL NO EXISTE, existen cosas no perfectas... (2) Los valores no son homogéneos, sino de muchas clases, algunos totalmente extraños entre sí, y ésta es la razón de que la construcción completa de valores resulte tan difícil: hay demasiados cortes transversales. (3) Los valores transcienden los hechos, en el sentido de que nada resulta jamás tal como esperábamos; inclusive si algo lo hiciera, no haría más que demostrar que nuestras expectativas apuntaban demasiado bajo y que, en realidad queremos algo más. Los valores se dan de un modo perfecto sólo en su esencia; pero cuando se encarnan en los seres materiales, existen de un modo imperfecto. La experiencia nos dice que la justicia, el amor, la fidelidad, la honradez, la bondad en general están siempre en un nivel inferior al ideal que les corresponde. Los valores no están encarnados con perfección; pero es el hombre el encargado de encarnarlos con su esfuerzo y su perseverancia. Los valores proporcionan grandes satisfacciones al hombre, pero antes hay que conquistarlos. (4) Los valores, aunque no totalmente realizables, exigen realización. Deberían existir, merecen ser, inclusive si no contamos con manera alguna de llevarlos a la existencia Enfrente de las cosas, el hombre prefiere las que encierran un valor. En efecto, un objeto o una persona valiosa inmediatamente nos inclina hacia ella. EL HOMBRE TIENE UNA TENDENCIA NATURAL PARA DIRIGIRSE HACIA LO VALIOSO.. El valor es una especie de imán que polariza la energía humana. Sin embargo, se dan casos excepcionales. Existe el fenómeno de la ceguera axiológica, es decir, la incapacidad para constatar por sí mismo cierto tipo de valores. La propia vocación profesional no es otra cosa sino la aptitud para realizar determinado tipo de valores, sin perjuicio del cultivo de los demás en la medida de las posibilidades y necesidades. (5) Los valores, pues, exigen cierta OBJETIVIDAD, que consiste en que los valores se dan en las cosas o personas (objetos) independientemente de que sean conocidos o no, por alguien en particular. Por lo tanto, no es lo mismo el valor que la valoración. El valor es objetivo, se da independientemente del conocimiento que de él se tenga. En cambio, la valoración es subjetiva, o sea, depende de las personas que juzgan. Sin embargo, hasta la misma valoración, para que sea valiosa, necesita ser objetiva, es decir, basarse efectivamente en los hechos reales que se están juzgando y no ser un producto arbitrario de las tendencias viciosas o circunstancias desfavorables del que juzga. 2.- LA VALORACIÓN ETICA a) INTRODUCCIÓN La ética consiste en valorar, en ascender del plano de los hechos al plano de los derechos. La Ética no estudia tanto lo que es, como lo que debe ser. Pero, si vamos a valorar, bueno es que nos pongamos de acuerdo acerca de lo que es la valoración moral, de lo que es el valor moral. Recibe el nombre de valoración moral el hecho de atribuir, adjudicar un valor a una acción humana determinada. La valoración es una reacción humana ante un hecho o un acontecimiento. En la valoración, la voluntad aprueba o repudia. La valoración no tiene carácter abstracto; sus elementos - sujeto que valora, objeto de la valoración, resultado de la valoración o juicio de valor - son todos concretos, históricos y temporales. No debe, pues, olvidarse el origen humano y concreto de la valoración. "Valorizar, valorar, valuar, estimar, es una operación psíquica en cuyo fondo están el amor, el apetito, la necesidad...Los valores y las estimaciones varían con el individuo, con la familia, con la sociedad, con la nación, con la época." Es un hecho indiscutible el carácter histórico de la valoración. La historia muestra los cambios que ha sufrido la conciencia moral; cada pueblo, cada época propone una escala de valores acorde con su circunstancia. Pero si hemos de rechazar una ética dogmática, - que soslaye la historicidad de la valoración - también debemos apartarnos de una ética totalmente relativista - que no reconozca ningún valor humano universal. b) LOS VALORES MORALES El valor moral, igual que el resto de los valores, se expresa ciertamente por una relación. Es una cualidad contenida en el hombre y en su conducta, y que se relaciona adecuadamente con otro objeto, el cual se toma como punto de referencia. Y ¿ Cuál es ese ente que puede servir como patrón para valorar la conducta del hombre? Indudablemente, la naturaleza humana. Una persona actúa bien cuando actúa conforme a las exigencias de su misma naturaleza humana. Un acto es bueno cuando está de acuerdo con la naturaleza de quien lo ejecuta. Por tanto, podemos definir el valor moral (en su aspecto material o contenido) como "la adecuación entre un acto y las exigencias de la naturaleza racional y libre del que lo ejecuta". Un acto humano es moralmente bueno cuando es congruente con la naturaleza humana, porque ese acto está dictado por la recta razón y, por tanto, participa del valor que ella significa. Cuando nos hacemos preguntas como ¿ Es justa o injusta la pena capital? ¿Es bueno o malo tener relaciones sexuales antes del matrimonio ? ¿Es bueno o malo que a alguien le guste el poder?, las respuestas que demos estarán siempre unidas a los valores. Algunos dirán, por ejemplo, que la pena capital es justa porque es un castigo adecuado para crímenes como el asesinato y la traición. Otros, en cambio, afirmarán con igual seguridad que ningún gobierno tiene el derecho de quitar la vida a las personas. Los valores representan convicciones básicas de que un modo de conducta o estado final de existencia es preferible, desde el punto de vista personal o social a un modo contrario o inverso de comportamiento o estado final de existencia. Los valores incluyen un elemento de juicio, pues contienen las ideas del individuo sobre lo que es correcto, bueno o deseable y lo que no. Tienen tanto atributos de contenido como de intensidad. Los primeros indican que un modo de conducta o estado final de existencia es IMPORTANTE. Los segundos especifican su GRADO DE IMPORTANCIA. Cuando clasificamos los valores de un individuo en función de su intensidad, obtenemos el SISTEMA DE VALORES de esa persona. Todos poseemos una jerarquía de valores que constituye nuestro sistema de valores. Este se identifica por la importancia relativa que atribuimos a cosas como libertad, placer, respeto de sí mismo, honestidad, obediencia, igualdad, etc. C).- JERARQUÍA DE VALORES Otra característica básica de los valores es su jerarquía. Siendo el hombre el punto de referencia, los valores se ordenarán por su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor será tanto más importante cuanto más perfeccione al hombre en un estrato cada vez más íntimamente humano. Según esto, podemos clasificar los valores en cuatro categorías: VALORES INFRAHUMANOS: Son valores que perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores, en lo que tiene en común con los otros seres, como los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud, etc. Una discusión muy grande en la ética ha sido acerca del placer sensible. Mientras algunos lo rechazan como malo o pecaminoso (puritanismo), otros los exaltan como el centro de todos los valores (hedonismo). La verdad, como en tantos otros casos, se encuentra en el justo medio: el placer sensible es un valor, pero ocupa una categoría inferior dentro de toda la escala de valores. VALORES HUMANOS INFRAMORALES: Aquí se colocan todos los valores humanos, es decir, aquéllos que son exclusivos del hombre, que perfeccionan los estratos que sólo posee un ser humano, tales como, por ejemplo, los siguientes: VALORES ECONÓMICOS: como la riqueza, el éxito y todo lo que expansione la propia personalidad. VALORES NOÉTICOS (es decir, referentes al conocimiento),tales como la verdad, la inteligencia, la ciencia. VALORES ESTÉTICOS: como la belleza, la gracia, el arte, el buen gusto, etc. VALORES SOCIALES, como la cooperación, la prosperidad, el poder de la nación, el prestigio, la autoridad, etc. VALORES MORALES: Por ejemplo, las virtudes: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. ¿ Por qué los valores morales se colocan más arriba en la jerarquía de valores que los valores humanos? Por dos razones: Porque dependen exclusivamente del libre albedrío: es decir, se obtienen a base de mérito, por el funcionamiento del hombre en cuanto hombre. Porque perfeccionan al hombre de tal modo que lo hacen más humano, más persona. VALORES RELIGIOSOS: Son valores como la santidad, la amistad divina (gracia), la caridad y, en general las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad). Estos valores perfeccionan al hombre de un modo superior, sobrenatural... Su estudio corresponde más bien a la teología que a la ética. ADVERTENCIAS: Existen muchas jerarquizaciones de los valores, según las diversas escuelas y autores. La mayoría de ellas coincide en lo esencial. Por ejemplo, Max Scheler propone esta jerarquía: a. Valores de lo agradable y lo desagradable b. Valores de lo noble y de lo vulgar c. Valores espirituales d. Valores de lo santo 1. Cada uno de nosotros tiene una propia jerarquía que le proporciona una más o menos eficaz orientación de la vida. La psicología ha desarrollado diversos tests para que descubramos nuestra propia jerarquía de valores. Nuestros valores determinan el mérito de las cosas. También influyen en la selección y formulación de los hechos. No hay ninguna observación totalmente exenta de valores. Cuando empezamos a examinar nuestros valores, también acrecentamos nuestra aptitud para analizar la profundidad de nuestras observaciones. Al mismo tiempo, podemos trazar una distinción entre el interrogante informacional sobre lo que ha sucedido y el interrogante valorativo sobre lo que aquello significa. Las personas suelen concordar acerca de los hechos y disentir sobre su significado porque se basan en diferentes valores para sopesarlos. La vida de una organización está saturada de valores. Al desarrollar una escala salarial, por ejemplo, debemos conocer tanto el valor de los diversos aspectos de diferentes tareas como los criterios para establecer las retribuciones. Para lo primero tenemos que diferenciar las tareas basándonos en el grado de responsabilidad, nivel de aptitud, nivel educativo, oportunidades de capacitación, etc. Estos factores constituyen algunos valores de la organización. También determinan qué hechos buscará la gente y de cuáles prescindirá. Los diferentes factores nos permiten comparar y contrastar las distintas tareas, pero no establecer la valía del trabajo.. Algunos pensarán que los salarios deben basarse en la equidad interna. Otros dirán que tiene que determinarlos el mercado. En los dos casos hay implícita una norma para determinar qué hacer: un juicio de valor. La categoría de los juicios de valor puede referirse a una variedad de normas que aplicamos al tomar decisiones: valores como la integridad y la riqueza, principios éticos o normas morales como el del mayor bien para el mayor número de personas y las diferentes formas de la justicia. d) CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES MORALES 1. El valor moral sólo puede existir en un ser libre, y en sus actos voluntarios o humanos. Queriendo el bien moral, el individuo se hace bueno. Esto no tiene lugar accidentalmente. No importa que el acto tenga éxito o no. Es llevado a cabo inteligentemente, en el sentido de que el agente sabe lo que está haciendo y quiere hacerlo, sin que esto necesite estar dispuesto y ser ejecutado en forma brillante. 2. El valor moral es universal, en el sentido de que lo que es válido para uno es válido todos en las mismas condiciones. La razón está en que muestra el valor del individuo como hombre. Inclusive si nadie pudiera reproducir las circunstancias del individuo, todo el mundo aprobaría su acción como la cosa apropiada en aquel caso, tanto si tenían la fuerza como si no la tenían de hacerlo ellos mismos. 3. El valor moral se justifica a sí mismo. Así parece, al menos. Sospechamos que toda justificación ulterior del valor moral resultará formar parte del orden moral mismo y no constituir alguna razón extrínseca cualquiera. Inclusive la verdad ha de perseguirse moralmente aunque sea verdad sobre la moral. 4. El valor moral tiene una precedencia sobre los demás valores. El valor moral sólo puede compararse con otro valor moral. Si un valor moral está en conflicto con otro tipo de valor, éste otro ha de adoptar un lugar subordinado. Consideramos que el individuo ha de ser simplemente sincero consigo mismo como hombre, independientemente de todo lo que pueda perder en este esfuerzo. 5. El valor moral implica obligación. El hombre podrá descuidar todos los otros valores y le llamaremos loco, estúpido, necio, rudo, negligente y muchas otras cosas más, pero podremos conservar, con todo, para él, un respeto como hombre. Pero no así, en cambio, si pierde su integridad moral. 3.- EL IDEAL MORAL Todos nosotros nos formamos para nosotros mismos un ideal de la conducta humana y un ideal del carácter humano. No se trata, en realidad, de dos ideales, porque la conducta del individuo es su vida. Unicamente la buena conducta puede hacer a un hombre bueno. Y el individuo es llamado bueno porque sus actos pasados muestran que es la clase de hombre de quien se esperan actos buenos. Nos resulta imposible no formar semejante ideal, puesto que éste está implícito en todo juicio moral y nosotros formulamos juicios morales. La palabra ideal no debe entenderse aquí como alguna fantasía romántica, como un caballero en una armadura deslumbrante, una especie de supermán con poderes sobrenaturales, o sea la clase de individuo que no podría darse en la vida real. El ideal del que nos servimos en el juicio moral no es un ideal imaginario o un ideal estético, sino un ideal moral. Sin duda, nadie llega a vivir jamás por completo de acuerdo con el mismo, pero éste significa, con todo, el ideal conforme al cual podría vivir, porque debería hacerlo. El ideal en cuanto ideal no existe en la realidad, pero tampoco es subjetivo en el sentido de ser arbitrario. Está construido tomando las diversas clases de actos que la experiencia muestra que realizamos como hombres, despojando de ellos todas las notas discordantes, supliendo todas las omisiones y elevando el todo hasta el límite de la capacidad humana. El individuo cuyos actos son todos ellos de esta clase es nuestro ideal de individuo moral. De igual modo que el artista tiene un ideal del cuerpo humano perfectamente proporcionado, del mismo modo que el intelectual tiene un ideal de la mente humana perfectamente inteligente - y siendo humanas estas cosas no están más allá de la posibilidad de realización - así tenemos todos nosotros un ideal del ser humano cuya vida es perfecta. En la medida en que un individuo se acerca a dicho ideal, tiene valor moral y es bueno. Y en la medida en que admite en su vida aquello que degrada dicho ideal, le falta valor moral y es malo. La noción del bien tal como aquí se expresa es la del bien intrínseco o perfecto en cuanto opuesto al bien instrumental o perfectivo. El ideal es bueno, no en cuanto conducente a alguna otra cosa, no como medio útil para otra cosa, sino en sí mismo. Posee valor porque tiene lo que debe tener para ser él mismo, en la expresión más cabal de sí mismo. Esto es el bien en el sentido más alto, porque aquello que es bueno para otro en última instancia supone algo para lo cual otros son buenos y esto último ha de ser bueno en sí mismo. ...

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Causas De Los Embarazos En La Temprana Edad

CAUSAS DE LOS EMBARAZOS A TEMPRANA EDAD INTRODUCCION El presente trabajo de metodología de la investigación tiene como fin identificar las causas por las que se presentan embarazos en adolescentes, teniendo como incidencia la situación económica, sociocultural y de violencia que en los adolescentes despiertan a temprana edad su sexualidad, y la falta de comunicación con los padres que es la causa principal de la desinformación sexual, por lo cual se requiere dar a conocer cómo prevenir o hacer uso de los métodos de planificación familiar por medio de programas o charlas educativas, con lo cual se logre concientizar a los jóvenes para , conservación y creación de nuevos y mejores hábitos y prácticas de convivencia ciudadana, que permitan rescatar y crear nuevos principios y valores que lleven a niños, adolescentes y adultos a tener un profundo y arraigado sentido de pertenencia, anteponiendo nuestros intereses personales. Este proceso debe tener connotaciones altamente pedagógicas y debe comenzar en cada núcleo familiar; cada integrante de la familia debe crear un ámbito social y tener conocimientos de prevenir los embarazos no deseados, logrando así crear un crecimiento más notable. Prevenirlos de las enfermedades o infecciones de transmisión sexual, ya sea VIH sida que hoy en día es el factor más delicado sobre las relaciones no deseadas o no planificadas. DEFINICION DEL TEMA: Esta investigación es acerca de la problemática que está existiendo por todo el país por el alto número de embarazos en adolescentes a muy temprana edad. TITULO DE LA PROPUESTA: CAUSAS DE LOS EMBARAZOS A TEMPRANA EDAD PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: La situación que se puede observar que podría ser la causa de la decisión de los adolescentes para a llegar a un embarazo no deseado o no planeado es la mala comunicación y las malas relaciones que existen entre las familias con sus hijos en etapa de crecimiento y desarrollo para así saber tomar unas buenas decision Leer Ensayo Completo Suscríbase ... Leer Ensayo Completo Suscríbase Suscríbase a ClubEnsayos Suscríbase a ClubEnsayos - busque más de 200.000 documentos Ensayos relacionados Ensayo Metodologia Investigacion Metodologia Investigacion Según Fidias G. Árias: Metodología De La Investigación. Metodologia De La Investigacion Metodologia Del Trabajo De Investigacion Metodologia De La Investigacion Cientifica Metodología De La Investigación Cuantitativa Trabajo De Metodologia De La Investigacion Metodologia De La Investigacion Guia Metodologica Para Presentar Informe De Investigacion Metodologia De La Investigacion Juridica Metodología De La Investigación Grupal Metodologia De La Investigacion Metodologia De Investigacion Criminalistica Metodologia De La Investigacion Metodologia De La Investigacion De Fidias Arias Metodologia De La Investigacion Estudio De Metodologia De La Investigacion Metodologia De La Investigacion Metedologio De La Investigación Proyecto De Metodologia De La Investigacion Metodoligia De Investigacion METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION JURIDICA Metodologia De La Investigacion Metodologia De La Investigacion METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION AUTOEVALUACIONES DEL TEMA METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION JURIDICA LIC EN DERECHO BUROCRATICO 4 CUATRIMESTRE INESAP Trabajo De Metodologia De La Investigacion Metologia De La Investigacion Done un Trabajo | Suscríbase | Acceso | Contáctenos © 2011 - 2012 ClubEnsayos.com ...

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La Responsabilidad

Responsabilidad: La responsabilidad para mi, aparte de un valor muy importante, es la acción de cumplir con lo que prometo y enfrentar lo que me salga mal y aparte de regañarte porque la regaste, te verán y pensarán en lo responsable y maduro que fuiste. Así es, la madures también se lleva con la responsabilidad, y viceversa. De hecho casi todos los valores van con la responsabilidad porque es casi indispensable para el ser humano. La responsabilidad, para los responsables la vida es más honesta, no huyes de los problemas y los enfrentas, eso es ser responsable siempre. La responsabilidad modera las facultades de la libertad. La responsabilidad hace a las personas honestas y maduras, y el irresponsable, en cambio, decide a impulso y no toma en cuenta las consecuencias, y paga las consecuencias peormente. El primero siempre usa la cabeza y piensa, el segundo usa los instintos y la mayoría de las veces fracasa. El primero hace frente a sus problemas, conciencia, amigos y familiares porque es completamente honesto y no tiene nada que temer. En cambio el irresponsable los evita, es deshonesto e inmaduro, no logra derecho lo que quiere. Si quieres ser responsable, piensa antes de actuar, se tranquilo y maduro y todo te va a salir bien y no tendrás miedo de decir que es cierto, bueno a veces tendrás miedo, pero lo enfrentaras maduramente. Se responsable y llegarás lejos, honestamente. El irresponsable se le hace mala fama y no podrá avanzar en la vida fácilmente. Seguirá siendo así hasta que no se comprometa a cambiar y triunfar. Para ser bueno no hace falta ser mentiroso y malo, siempre hay que ser derecho y por supuesto, responsable. La palabra, responsabilidad, proviene del latín “Responsum”, que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligación. La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de la moral. Cuando se pone en práctica, hay mucha magnitud, y hay que enfrentarlas de la manera positiva e integral, siempre en mejoramiento laboral, social y cultural. Es el que pone cuidado y atención en lo que hace y decide, también en sus obligaciones, siendo él la causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. En la tradición Kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente los máximos actos posibles efectuados. Otro aspecto seria la responsabilidad jurídica, que surge cuando el sujeto transgrede un deber de conducta señalado en una norma jurídica que, a diferencia de la norma moral, procede de algún organismo externo al sujeto, principalmente el estado, y es coercitiva. Se llaman así porque establecen niveles de conducta impuestos al sujeto por un ente externo a él. Por eso dicen que si alguien te impuso a que lo hicieras, tú tienes que ser responsable y hacerlo. Debe entenderse desde la perspectiva de una persona que ejecuta un acto libre. Como la persona con la necesidad de hacerlo. La responsabilidad es un valor que se debe de tratar con el tiempo y que cuando se domina la vida se hace más fácil porque en muchas cosas involucran la responsabilidad y esfuerzo en esta vida, sobre todo honestidad y madures. ...

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Fundamentos De La Economia

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y ADMINISTRATIVAS PROGRAMA ADMINISTRACION DE NEGOCIOS FUNDAMENTOS DE ECONOMÍA I. IDENTIFICACIÒN DEL CURSO. 1. Número de créditos académicos: 3 2. Facultad que lo ofrece: Ciencias Económicas y Administrativas. 3. Campo de formación: A.A.B. 4. Código de la Actividad Académica: 130110102 5. Naturaleza del curso: Teórica 6. Semestre: I 7. Prerrequisitos: Introductorio II. DEFINICION DE LA ACTIVIDAD ACADÉMICA: Siendo la Economía una ciencia social, que tiene por objeto la administración de los recursos escasos de que disponen las sociedades humanas y estudiando las formas como se comporta el hombre ante la difícil situación del mundo exterior, ocasionada por la tensión existente entre las necesidades ilimitadas y los medios limitados con que cuentan los agentes de la actividad económica, se hace necesario el estudio de la economía para todas las personas, pues de alguna manera estamos ligados a ella en nuestro diario vivir. Y es precisamente por ello, que para el administrador de negocios se convierte en un imperativo conocer acerca de los fundamentos generales de la ciencia económica, los sistemas históricos de organización económica, la teoría objetiva y subjetiva del valor, el mercado, la producción, y economía en general, puesto que así podrá adquirir unos conocimientos generales sólidos, que le permitirán obtener y desarrollar aptitudes, además destrezas en el campo de su vida profesional y laboral. II. JUSTIFICACION Teniendo en cuenta que los estudiantes de Administración de Negocios necesitan adquirir una serie de conocimientos básicos, acerca de la Economía como ciencia social que puedan poner en práctica para crear y administrar empresas, supervisar y liderar políticas de producción, así como también tomar decisiones para un uso racional de los recursos, se hace necesario un estudio profundo acerca de los principales conceptos de la ciencia económica, familiarizándolo con los hechos, fenómenos y problemas económicos, los sistemas de organización económica y corrientes económicas, teorías objetiva y subjetivas del valor así como todo lo referente al mercado, entre otras; para que desde una óptica científica el estudiante cuente con un instrumental adecuado que le permita llegar a tener una visión crítica de la problemática nacional e internacional. IV. OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD ACADEMICA: Objetivo General: Dar a conocer al futuro Administrador de Negocios los fundamentos de la Economía y su relación con otras disciplinas; así como también los hechos históricos de organización económica; teorías del valor, de los precios, del dinero y del mercado, teoría de la distribución, crédito y banca, ciclos económicos y crisis; para que alcance una idea general de la realidad económica y cuente con unas bases fundamentales para el desarrollo de su proceso educativo. Objetivos Específicos:  Conocer los fundamentos teóricos de la realidad económica para estar en capacidad de dar así ejemplos concretos de ellos.  Comparar críticamente el enfoque objetivo y el subjetivo.  Distinguir entre política económica y economía política.  Interpretar las tendencias del mercado.  Interpretar los fundamentos económicos de la ciencia económica para su manejo y mejor comprensión del medio empresarial que rodea al administrador de negocios.  Tomar conciencia de las posiciones metodológicas más importantes con vigencia en el mundo moderno. V. METODOLOGIA DEL TRABAJO ACADEMICO: Cabe recordar que la modalidad Abierta y a Distancia es una metodología de trabajo que aprovecha los avances logrados en otros campos de la ciencia, para superar los obstáculos ocasionados por las distancias geográficas y por las limitaciones de tiempo del estudiante. Se caracteriza además, por la eliminación de restricciones y de privilegios, ajustando sus requisitos y procedimientos a las necesidades y condiciones de los estudiantes. En la Universidad abierta y a distancia el estudiante es el actor más importante, puesto que gran parte del éxito depende de la responsabilidad, honestidad y seriedad con que éste aborde sus estudios. Es claro entonces, que este enfoque educativo demanda del estudiante mucho más que la universidad convencional y su éxito está sujeto a su capacidad para aprender a aprender, la cual se basa en un conjunto de valores previamente definidos (honestidad, constancia, disciplina, imaginación y capacidad para trabajar en grupo). Es preciso que durante el desarrollo de las actividades académicas que componen el pénsum de los diferentes programas, no se olvide o tergiverse el marco axiológico o principios que propone el sistema como fundamento para ayudar a construir o formar a través de su acción educativa a un nuevo hombre o una nueva sociedad. Dicho marco axiológico que guía el sistema de educación superior abierta y a distancia está soportado en los siguientes principios: • El ser humano es persona • El hombre es un ser social • La persona está llamada a la libertad y a la autonomía • El hombre es responsable y crítico • El hombre es activo y creativo Empero, se debe hacer claridad que estos principios por sí solos no actúan en el desarrollo humano, por tanto requieren ser conjugados con la axiología del estudiante (conjunto de valores) para poder lograr los objetivos del sistema y sus propios objetivos. En síntesis, la educación no es un simple proceso de instrucción de los hombres en los saberes y conocimientos desarrollados por otros. Por el contrario, es un proceso del cual es responsable el mismo hombre, ayudado por los procedimientos y estrategias metodológicas que le provee la institución educativa. Mirado el sistema desde esta perspectiva, el proceso educativo debe llevar al estudiante a desarrollar estrategias metodológicas que impliquen la totalidad de su persona. De igual forma, se espera que dichas estrategias de trabajo se fundamenten en los siguientes criterios: • El aprender haciendo • El aprender reflexionando • El aprender autoevaluándose • El aprender compartiendo • El aprender para la autorrealización Con base en estas pautas metodológicas, buscando aprovechar los últimos avances tecnológicos (la informática y las comunicaciones), la facultad de Ciencias Económicas y Administrativas, para el programa Administración de Negocios, estructura el Sistema de Educación Abierta y a Distancia en lo que respecta a la asesoría al alumno, integrando un nuevo elemento o medio de apoyo para el estudiante. A través de éste se busca superar aún más los obstáculos de distancias geográficas y limitaciones de tiempo entre quienes integran el sistema (alumnos, tutores y CREAD). El aporte al sistema se basa en una mejor y más rápida comunicación entre el tutor y el estudiante, por lo tanto, el computador e Internet (correo electrónico, Chat) juegan un papel primordial como medios de apoyo en este nuevo enfoque tutorial, sin dejar de lado los medios tradicionales (clase presencial, consultas telefónicas, talleres grupales, etc.). La tutoría o acompañamiento en el desarrollo de los temas que conforman el presente plan para el programa de formación a distancia en administración de negocios, está concebido para realizarse de manera semi-presencial, donde el tutor o facilitador hará presencia ante el grupo de estudiantes durante los cuatro encuentros tutoriales, además habrá un espacio diario de lunes a viernes, de dos horas, para las consultas que se crean convenientes y que despejen todas las inquietudes que se puedan presentar en el desarrollo de cada uno de los diferentes talleres propuestos por el facilitador; dichas consultas extratutoriales se harán a través de correo electrónico, chat educativos o conversatorios y vía telefónica. Es de resaltar que con esta metodología tutorial, tanto el estudiante como el facilitador ampliarán sus conocimientos en el respectivo tema, al navegar, chatear y oscultar otras experiencias, tanto del nivel nacional como internacional. Además, se espera que el estudiante fortalezca su interés hacia los temas, asignaturas y programa en general, desarrolle nuevos valores y por consiguiente mejore el desarrollo de sus estrategias de trabajo. VI. ESQUEMAS DE EVALUACIÓN Partiendo del hecho que el aprender no es una recepción “pasiva” de conocimientos más o menos memorizados, donde el estudiante se contente con recibir y acumular sin tomar parte dinámica en lo que aprende; sino por el contrario una búsqueda activa personal y grupal que exige dedicación, organización, creatividad y responsabilidad. Además, que la evaluación de resultados en la modalidad abierta y a distancia, es en primera instancia responsabilidad del estudiante, ya que él mismo esta en capacidad de controlar periódicamente sus progresos y dificultades, para que tome las medidas conducentes a un aprendizaje cada vez mejor. Estos dos aspectos son tenidos en cuenta por la Universidad y por el tutor, aún más, en el momento en que el alumno se presenta ante la institución educativa para demostrar el nivel de logros adquiridos de los objetivos previstos. Criterios de evaluación: El presente plan ha previsto trabajar por objetivos precisos; por tanto el alumno sabrá que se espera de él, que debe dar y que se le va a pedir. La evaluación académica tendrá en cuenta aspectos cualitativos y cuantitativos que permitirán juzgar, verificar y controlar tanto el proceso educativo (enseñanza-aprendizaje), como también los procesos de aprendizaje. Aspectos como la motivación, el interés, la responsabilidad, la puntualidad, el carácter investigativo, el dinamismo, la iniciativa y la participación tendrán una calificación especial durante el proceso general de aprendizaje. En lo que respecta a la presentación de exámenes, auto-controles, ejercicios de aplicación, trabajos en grupo e informe final, no solo se tendrá en cuenta como punto de evaluación el resultado final; sino también el desarrollo de procesos, el carácter investigativo, las consultas tutoriales, la iniciativa, la capacidad de trabajo en grupo, la veracidad, la honestidad, la organización y el cumplimiento. De igual forma es importante que el estudiante esté en capacidad de: • Conceptualizar en aspectos de Economía y reflexionar sobre ellos. • Realizar apropiación de críticas sobre la Economía. • Realizar ejercicios a través del método de casos • Establecer paralelos entre Economía política y política económica. • Analizar situaciones y fenómenos dentro del Sistema y dar conclusiones y recomendaciones. • Conocer la normatividad que rige para el Sistema económico en Colombia. Basados en lo anterior y teniendo en cuenta que la asignatura está dividida en cuatro etapas para ser ejecutadas en un periodo de dos meses, se desarrollará una etapa cada dos semanas y al final de cada una de las mismas, se evaluará tanto el proceso educativo como el de aprendizaje teniendo en cuenta los criterios y los medios descritos anteriormente; para lo cual se presentan a consideración los siguientes porcentajes: Porcentajes de Evaluación: 10% talleres, 20% primera evaluación, 20% segunda evaluación, 20% tercera evaluación, 20% cuarta evaluación y 10% que incluye: exposiciones, foro virtual, mesa redonda, consultas tutoriales y participación activa en cada uno de los encuentros. NOTA: En lo que respecta a la presentación de cada uno de los talleres, éstos deberán desarrollase por CIPAS para cada uno de los encuentros tutoriales; valga decir, el taller No 1 deberá solucionarse para ser presentado y sustentado en el primer encuentro tutorial y así sucesivamente. Para la resolución de los talleres se tuvo en cuenta el tiempo de trabajo independiente del estudiante, en función del número de créditos académicos (3). EJES TEMÁTICOS VII. CONTENIDOS PRIMERA TUTORIA CONCEPTOS ECONÓMICOS. -Definición de Economía como ciencia. -Macroeconomía y Microeconomía. -El Flujo circular del Sistema Económico. -Teoría del Valor: objetiva y subjetiva. -Mercado de los Factores de Producción. -Doctrinas Económicas. TALLER No. 1 1.- Elaborar definiciones de escaso, gratuito, necesidad, satisfactorio, económico. 2.- Ilustre con un ejemplo a que se refiere el problema de la Escasez. 3.- Identifique los agentes económicos 4.- Analice y defina la economía desde el punto de vista objetivo y subjetivo. 5 .- Explique por que la economía se considera una ciencia histórica - social 6 .- Defina economía política y política económica y diga dos ejemplos de cada una de ellas. 7.- Establezca un paralelo entre la teoría objetiva del valor y la teoría subjetiva del valor, anotando semejanzas y diferencias. 8.- Analice que es ser capitalista, materialista y defensor de la teoría objetiva del valor. 9.- ¿Qué diferencia una transacción comercial de un trueque?. 10.- Diferencias entre valor de uso y valor de cambio, citar un ejemplo. 11.- En la teoría subjetiva del valor, que representa la utilidad total y la utilidad marginal. 12 .- ¿Que son doctrinas económicas, cite una con su respectivo autor.? 13.- Explique los principales postulados de Adam Smith y David Ricardo. 14.- Explicar las características más importantes del liberalismo económico. 15.- Definir, norma, ley, teoría, paradigma, postulado. 16.- Redacte un escrito, sustentado en una lectura (de una página) de : ¿Las personas en la actualidad se deben especializar o deben saber de todo un poco? 17.- De una opinión sobre la siguiente expresión “es mejor muchos negocios, que un negocio de mucha plata con un mundo de trámites”. SEGUNDA TUTORIA TEORIA DEL CONSUMIDOR. -Clasificación de las necesidades. -Tasa marginal de sustitución. -El mercado. -Ley de la Oferta. -Ley de la Demanda. -Precio de equilibrio. -Elasticidad. TALLER No. 2 1.- Clasificar las necesidades, decir la base teórica, o el autor. 2.- En un mercado què es la demanda, la oferta, precio justo, excedentes. 3.- Haga un paralelo para ver las diferencias y las semejanzas de mercado perfecto y el mercado imperfecto. 4.- De que cosas depende que un producto (bien o servicio) se consuma o se produzca. 5.- Gráfica las curvas de demanda y oferta en el siguiente mercado Precio $ 80 $70 $60 $50 $40 $30 $20 $10 $ 0 Demanda 0 10 20 30 40 50 60 70 80 oferta 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Encontrar el punto de equilibrio, definirlo Encontrar el punto ( $60 , 40) decir el comportamiento del mercado. Encontrar el punto ( 20 , $ 10) decir el comportamiento del mercado. 6.-¿En qué consiste la Ley de la Demanda y la Ley de la Oferta? 7.- Averiguar que son la elasticidad de la oferta y la demanda, explicar. 8.- ¿Qué es el principio de equimarginalidad?, de un ejemplo. 9.- ¿A qué se denomina la tasa marginal de sustitución?, de un ejemplo. 10.- Redacte un escrito (de una página), sustentado en una lectura de: TEMA: Negocio virtual, o negocios prepagos, negocio del futuro? TERCERA TUTORIA TEORIA DE LA PRODUCCION. -El problema económico. -Factores de la producción. -Producto -Costos de producción. TALLER No. 3 1.- Explica ¿ cómo han respondido las sociedades primitiva y la actual a los problemas económicos? 2.- Cite dos ejemplos por cada uno de los problemas económicos ( qué, cómo, cuánto, dónde, cuándo, con qué, para quién). 3.- Defina competitivo, producir, productividad, oportuno. 4.- Por medio de un cuadro comparativo muestre, el uso de los factores de producción (tierra, capital, trabajo) en dos de los diferentes sistemas económicos o modos de producción (primitivo, asiático, esclavista, feudal, capitalista, socialista) 5.- Definiciones de trabajo, empleo, ocupación y ocio. 6.- ¿Qué es la compensación o retribución a cada uno de los factores de producción?. 7.- ¿En qué consiste la ley de los rendimientos decrecientes? 8.- ¿Qué es producto y cual es su clasificación? 9.- ¿Cuáles son los costos de producción, clasifíquelos? 10.- Defina el concepto de productividad. 11.- ¿Cuáles son los elementos a tener en cuenta en el momento de tomar la decisión de producir? 12.-De una opinión sobre la siguiente expresión “yo soy un duro para los negocios, porque tengo mi tumbado”. CUARTA TUTORIA CONCEPTOS DE ECONOMÍA NACIONAL. -Cuentas Nacionales. -Ingreso Nacional. -Inflación. -Desempleo. -Medios de pago. -Ciclo económico. TALLER No. 4 1. Enumere tres razones por qué es importante el estudio de las Cuentas Nacionales. 2. Mencione y explique cuales son las cuentas principales en la contabilidad nacional. Indique sus formulas. 3. Según los resultados emitidos por el gobierno nacional, indique los siguientes índices económicos en la actualidad a. Producto Nacional Bruto b. Producto Interno Bruto c. Ingreso Nacional d. Producto Nacional Neto e. Crecimiento Económico f. Tasa de Desempleo g. Índice de Inflación Realice un análisis sobre estas cifras, asuma un punto de vista. (Para ser discutido en clase) 4. Explique:  Producto Nominal  Producto Real  Producto Potencial 5. ¿Qué es la Inflación?, mencione sus causas. 6. ¿Cómo se calcula la inflación?. 7. Escriba las razones por las cuales es buena la inflación y para quien. 8. Investigue cuáles son los productos básicos de la canasta familiar. DANE, Departamento Administrativo Nacional de Estadística) 9. ¿Qué es el Desempleo?, ¿cuáles son sus tipos?, explíquelos. 10. ¿Qué son los medios de pago?. 11. Investigar cuales son los Objetivos del Banco de la Republica 12. ¿Qué son los ciclos económicos?, mencione sus etapas y explíquelas 13. Explique los correctivos que un gobierno aplica cuando una nación esta en crisis económica. 14. Redacte un escrito (de una página mínimo), sustentado en una lectura de: TEMAS: 1- El establecimiento del neoliberalismo en Colombia. 2.- La canasta familiar 3.- Apertura económica en Colombia 4.- Tratados comerciales internacionales. BIBLIOGRAFIA A CONSULTAR: Aquí encontrarán información que les servirá de refuerzo para el desarrollo de los diferentes talleres tutoriales. Méndez M., José Silvestre. Fundamentos de Economía. Ed. Mc Graw Hill. Maddala, G. S. Introducción a la Economía. Prentice may. Case Karl, E. Fundamentos de economía 2da. Edición. Prentice hall. Spencer M., H. Economía Contemporánea. Edit. Reverté. Sámuelson, Paul. Curso de Economía Moderna. 15 ed. Aguilar. Brand, Salvador Oswaldo. Diccionario de Economía, teoría política. 3 edición. ed. Mac Graw Hill. Mochón Morcillo, Francisco. Economía, teoría y política; 3 ed. Mac Graw Hill. Mochón Morcillo, Francisco. Principios de Economía. 1995. Mc Graw Hill. Paul A. Gregory, Fundamentos de Economía. Primera edición en español. Compañía Editorial Continental. México 2001. 335 p. Zorrilla, Santiago. Como aprender economía. Editorial Noriega Editores. Castaño, Ramòn Abel. Ideas Económicas Mìnimas. Editorial Ecoe ediciones, 2003. Mankiu. Principios de Economìa. Mac Graw Hill. 2001. www.banrep.gov.co ...

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Ciencias De La Vida Y De La Tierra II Evaluacion Unidad 3

1 Puntos: 1 Los humanos tenemos 46 cromosomas en el núcleo de nuestras células, pero nuestros gametos deben tener 23 cromosomas. Respuesta: Verdadero Correcto Falso Incorrecto La meiosis es un proceso que reduce a la mitad el número de cromosomas, si los humanos tenemos 46 cromosomas en el núcleo de nuestras células, nuestros gametos deben tener 23 cromosomas. Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. Question 2 Puntos: 1 La proporción de moscas de la fruta del sexo femenino con ojos blancos que obtuvo Morgan en la cruza de una hembra de ojos rojos heterocigótica con un macho de ojos blancos fue del 50%. Respuesta: Verdadero Incorrecto Falso Correcto ¡Muy bien! Sabes que la proporción de moscas de la fruta del sexo femenino con ojos blancos que obtuvo Morgan en la cruza de una hembra de ojos rojos heterocigótica con un macho de ojos blancos, fue de 25%, ya que: Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 3 Puntos: 1 El proceso por el que la información genética se replica se llama transcripción. Respuesta: Verdadero Incorrecto Falso Correcto La replicación es el proceso por el cual se sintetizan una nueva cadena de DNA a partir de otra que sirve como molde. Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. Question 4 Puntos: 1 Para que una mujer sea daltónica tiene que ser homocigota dominante . Respuesta: Verdadero Incorrecto Falso Correcto Para que una mujer sea daltónica tiene que ser homocigota recesiva, porque el daltonismo se debe a un alelo recesivo. Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. Question 5 Puntos: 1 El par de cromosomas sexuales es idéntico en tamaño, forma y secuencia de genes en ambos sexos. Respuesta: Verdadero Incorrecto Falso Correcto ¡Muy bien! Sabes que el par de cromosomas sexuales del sexo femenino es diferente de los cromosomas sexuales del sexo masculino. Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 6 Puntos: 1 Cada gameto humano tiene 2 cromosomas sexuales. Respuesta: Verdadero Incorrecto Falso Correcto Los gametos humanos sólo tienen 1 cromosoma sexual. Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. Question 7 Puntos: 1 ¿Qué molécula traduce la información codificada en el material genético? . a. RNA Correcto Correcto. El RNA es un ácido nucléico muy importante para explicar cuestiones relacionadas con la herencia. b. DNA Incorrecto c. GEN Incorrecto d. Proteínas Incorrecto Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 8 Puntos: 1 La proporción de fenotipos esperada para la descendencia de dos progenitores que son heterocigotos para dos características en particular es que: 9/16 expresen los dos alelos dominantes, 3/16 expresen un alelo dominante y uno recesivo, 3/16 expresen un alelo recesivo y uno dominante, y 1/16 expresen los dos alelos recesivos. Respuesta: Verdadero Correcto Falso Incorrecto Para la descendencia de dos progenitores que son heterocigotos para características se espera que 9/16 exprese los dos alelos dominantes, 3/16 exprese un alelo dominante y uno recesivo, 3/16 exprese un alelo recesivo y uno dominante, y 1/16 exprese los dos alelos recesivos, ya que: Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. Question 9 Puntos: 1 Los humanos tenemos 46 cromosomas (o moléculas de DNA) en el núcleo de nuestras células, pero las células germinales, que dan origen a los gametos, tienen 23. Respuesta: Verdadero Incorrecto Falso Correcto Los humanos tenemos 46 cromosomas (o moléculas de DNA) en el núcleo de nuestras células incluyendo a las células germinales. Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. Question 10 Puntos: 1 Todos los espermatozoides humanos tienen un cromosoma Y. Respuesta: Verdadero Incorrecto Falso Correcto La mitad de los espermatozoides humanos que se forman tienen un cromosoma Y, y la otra mitad tiene un cromosoma X. Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. ...

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La Tierra Es Plana

Resumen Si bien en nuestros días el termino globalización en muy conocido y aplicado en la cuestión de negocios, el autor busca intuir en nosotros a fin de conocer el como, el cuando y porque, este termino se a vuelto tan famoso he indispensable en nuestros días. Cabe señalar que detalla explícitamente que este cambio sucedió “mientras dormía”, esta expresión la usa de forma peyorativa, y lo explica de una manera tan detallada y ejemplificando siempre su punto de vista, que te hace mirar en google para comprobar si es o no cierto, si bien mi especialidad no se basa íntegramente en la administración o economía, si me hizo abrir los ojos y echarle una miradita a los cursos administrativos, a fin de repuntar los objetivos a un mundo “globalizado” y cada ves mas plano.   Introducción La mejor manera de entrar al concepto de una globalización total, es tomar como nuestro el precepto de que “la tierra es plana” como lo dice Thomas Friedman en su libro, debido a la restructuración de los estratos sociales, si bien lo único que se necesita es una brillante idea y un grupo de trabajo esplendido, no se puede dejar a la deriva el repunte de esta idea, ya que como este individuo, ciento si no es que miles, han pensado lo mismo y no será la gloria, sino para el espécimen mas apto, según las ideas darwinianas. “Sentado en la parte trasera de aquella furgoneta, garabateé en mi cuaderno cuatro palabras: <>. Nada más escribirlas me di cuenta de que ése era el mensaje subyacente […]. El terreno de juego de la competencia a escala global se estaba nivelando. El mundo entero se estaba nivelando. Al darme cuenta de ello, me invadieron a la vez el entusiasmo y el miedo.” Para Friedman el darse cuenta que la comunidad hindú, se colaba entre las grandes economías era el descubrimiento económico de la era, y creo que tal vez lo fue. Pero el tiempo y el estudio desmarañan todo y hoy sabemos el porqué de este repunte socio-económico de la India y de los países asiáticos. La cultura inducida y cultivada en los pequeños niños los conlleva a una vida de éxito y de superación personal inamovible. En cuanto a los países latinos, no por decir todos, pero su gran mayoría, lee libros de C.F. y novelas, los asiáticos leen sobre asuntos de salud, negocios y otros temas variados. Cuando los jóvenes hindúes alcanzan la edad para poder trabajar, no lo hacen de la misma forma que los jóvenes americanos en los negocios familiares, por el contrario buscan hacerlo en prestadores de servicios internacionales, en compañías de servicio telefónico internacional, outsourcings internacional de cualquier tipo, y no es por la gran paga creo yo, pero si lo hacen por los beneficios que obtienen, capacitación en el ramo, aprendizaje continuo de nuevos idiomas, y la practica que para ellos es de gran ayuda. Quizá para un americano no sea el trabajo de ensueño, pero si es un trabajo que te prepara en todos sentidos para este mundo globalizado. Por lo anterior es por lo que los chinos, árabes, hindúes, japoneses, entre otras culturas llevan la batuta de este mundo cada vez mas plano. “Cuando uno se para a pensar que la Tierra es plana, un montón de cosas cobran un sentido diferente. Pero también en el plano personal estaba entusiasmado, porque el aplanamiento del mundo quiere decir que actualmente estamos conectando todos los centros de conocimiento del planeta para crear una única red global”. Este párrafo en particular para mi es el corazón del primer tema, dado que Friedman dice una gran verdad, al dar este “mundo plano” la oportunidad a las potencias asiáticas, de poder mezclarse y hacer que las demás economías los tomen como piedra angular, esta misma oportunidad es dada para todos a nivel personal, solo es necesario echar un vistazo a lo que el mercado necesita y explotar esta necesidad. Esto es lo que ha estado haciendo India en estos últimos años, vio la necesitad de los estados unidos por hacer las cosas burocráticas mas rápidas y formo a mas y mejores contadores, abogados, administradores a fin que E.U. exportara esa carga de trabajo extra a las empresas de outsourcing a un menor precio para ellos y de un gran peso para los hindúes. Aquí ¿quien gana?, podría decirse que E.U. gana debido que no realiza la tarea tediosa y que tiene mas tiempo con los clientes y ese trabajo pesado es pagado a mitad o a menor precio que si se hiciera por un profesionista estadounidense, pero no es así, en realidad quien gana, son las empresas hindúes, ya que para ellos esto representa un trabajo que catapulta su curriculum al cielo empresarial, por la experiencia que obtienen en el manejo de las finanzas de las grandes empresas, y mas tarde estas grandes empresas terminan contratando a estas personas, quien mas tarde contratan a mas personal hindú, quienes mandan remesas a este país, remesas que pagan impuestos, que se vuelven calles y edificios, escuelas y sanatorios y otras cosas de beneficio social, y claro pagan los gastos de los funcionarios políticos. Así que se debe replantear si el aplanamiento te beneficia o te lleva por mal camino, todo es relativo al enfoque que le des. Y es necesario que lo descubras ya, porque como dije hace un momento, hay cientos de personal que están pensando lo mismo en este mismo momento. Por otra parte hace mención de lo que para Friedman y creo que para todo el mundo es la causa este aplanamiento, es la revolución que ha sufrido el departamento tecnológico, esta creciente creación e innovación de productos, protocolos y demás sistemas de comunicación y procesamiento de datos, ha hecho que se creen nuevos sistemas de mercados y nuevas formas de dirigir las empresas. Asignando a una sola persona las tareas que antes eran para tres, y con la ayuda de sus nuevos aparatos siempre conectados a la red, pueden dar culminación a estas tareas. En cuestión de comunicación, ha hecho que los jefes tengan un contacto mas continuo y mas social con sus empleados, haciéndolos siempre presentes al menos virtualmente ante el jefe. Los dispositivos electrónicos de comunicación que actualmente se desarrollan están orientados a una conectividad total en esta cuarta generación de dispositivos móviles . A que me refiero con esto, a que un administrador de empresas, puede ir volando hacia ha áfrica y aun así, estar en una conferencia de ejecutivos en cualquier otra parte del mundo, incluso mandar correo electrónicos a sus asesores y asistentes, con datos actualizados sobre las decisiones que se toman en esa junta para que sus ordenes se ejecuten de inmediato, no conforme con ello, esta misma persona puede estar viendo lo que para en su casa mediante una conexión remota con una cámara IP instalada en su casa. Esta misma persona puede solicitar un servicio de taxi o realizar una reservación de hospedaje para su llegada. Todo con el mismo dispositivo, ya no es una excusa este mundo globalizado el estar “desconectado” de los demás, el aplanamiento esta en proceso y es cuestión de tiempo para que todos seamos aplanados. Esta innovación en los productos informáticos, han hecho que el aplanamiento sea cada vez mas rápido, según Friedman, de esta manera cualquier persona en cualquier parte del globo, puede echar mano de este recurso para incluirse en este mundo globalizado dejando ver cuales son sus cualidades y especificando que ventajas obtendrían de contratar sus servicios. Así mismo las grandes empresas entran en esta revolución de la globalización que define Friedman como “globalización 3.0” ofreciendo sus servicios y productos a todo el mundo a través de sus paginas web, ya no es necesario ir a las puertas de la misma empresa para ver que es lo que te ofrece, solo basta un clic, para desplegar el amplio catalogo que posee. “La Globalización 3.0 hace posible que mucha más gente se conecte y entre en la partida, y vamos a ver todos los colores del arco iris humano participar en ella.” Porque es interesante esto? Friedman deja ver, como es que tú como individuo, debes aprovechar el aplanamiento, para poder darte a conoces en el marcado mundial, ya sea que trabajes en una empresa, debes ser el mejor empleado, si tienes una empresa, debes dejar claro por que tu empresa en la mejor en el ramo, si eres un consorcio, por que esta asociación es la mejor opción. Tienes que destacar por tus logros y virtudes de la misma manera en todos los ámbitos y para ello están “las 10 fuerzas que aplanaron la tierra” , para ser usados en tu favor. Friedman señala que la tierra se empezó a hacer plana el día de la caída del muro de Berlín (9 de noviembre de 1989). Desde ese entonces el libre mercado ha sido el modelo económico casi obligatorio para todas las naciones del mundo. Con este argumento Friedman señala que el mundo “…ha sido aplanado por la combinación de diez grandes acontecimientos, innovaciones y empresas” y donde el proceso de crecimiento y aceleración de redes económicas y culturales que operan a escala mundial -la globalización- es irreversible, y más temprano que tarde la mayoría de los gobernantes del mundo estarán obligados a tomar el camino del libre mercado como única alternativa para generar riquezas. Según Friedman, las 10 fuerzas aplanadoras de la tierra son: 1. La caída del muro de Berlín y también la Unión Soviética y los regímenes comunistas 2. La salida de Netscape a bolsa y la aparición de Windows 95 (despegue de Internet) 3. La creación de un software de flujo de trabajo en red: lenguaje XML y SOAP 4. El movimiento open sourcing o acceso libre a las fuentes (softwares) 5. La subcontratación masiva (outsourcing): caso India 6. El off shoring o traslado de fábricas completas para abaratar costos: caso China 7. Supply chaining. Desarrollo de grandes y elaboradas cadenas de suministros 8. El insourcing, es decir, la presencia de subcontratistas en las empresas contratantes 9. El acceso libre a la información a través de buscadores: caso Google, Yahoo o MSN 10. Esteroides. Avances tecnológico a mano del consumidor: la tecnología inalámbrica Según Friedman, a partir de la aparición de los tres primeros aplanadores, las empresas, la gente y las instituciones comenzaron a dar usos múltiples a los avances tecnológicos dando origen a lo que el autor denomina “la plataforma de la tierra plana” . A propósito del concepto del autor sobre la planicie de la tierra, que alude principalmente a los efectos que ha provocado la globalización entre los países; Friedman se centra en el tipo de políticas que los países, particularmente aquellos en vías de desarrollo deben adoptar para incorporar los elementos positivos de la globalización y manejar los negativos, a fin de crear un ambiente apto para el desarrollo de las empresas, y por consiguiente el crecimiento del país. Para esto, el autor plantea la introspección, es decir la necesidad de que los países sean capaces de reconocer sus defectos y virtudes, y trabajar en sus ventajas comparativas. El objeto de esto es preguntarse “¿Hasta qué punto mi país está avanzando o está quedándose atrás por efecto del aplanamiento del mundo? ¿Hasta qué punto se está adaptando y sacando partido de todas estas nuevas plataformas de colaboración y competición? A modo de solución de estas trascendentales preguntas, el autor parte describiendo cómo tras la caída del muro de Berlín, parte del mundo se incorpora a la globalización mediante la “Reforma al por mayor”; reforma macroeconómica que provoca que el mundo se “achique”. Algunos de estos países de reformadores se sirvieron de sistemas políticos autoritarios para liberar las fuerzas del mercado, concentrándose en estrategias orientadas a las exportaciones y al libre mercado, a base de privatizar empresas públicas, liberalizar los mercados financieros, hacer ajustes monetarios, facilitar la inversión extranjera directa, reducir subsidios y barreras arancelarias proteccionistas y aprobar leyes arancelarias más flexibles. De esta manera, el autor termina diciendo que este sistema económico recién aludido, fue la única forma de sacar a las naciones de la pobreza y el atraso, lográndose el incentivo y la flexibilidad necesarios para que el sector privado pueda lograr productos y empleos. Sin embargo, el autor matiza su argumento al exponer que en la década de los noventa, cuando el mundo fue cada vez más plano y por tanto más cercano; abriéndose la posibilidad de que China pudiera competir en cualquier ámbito y contra cualquier país, permitiendo la exportación India de cerebros, existiendo la subcontratación en cualquier parte del mundo, entre otros, fue necesario que el mundo se defendiera, dejando de ser suficiente la Reforma al por mayor para lograr el crecimiento deseado. Por consiguiente el autor se refiere con esto a los problemas que se han ido desencadenando producto de las propias medidas tomadas al comienzo de la Reforma al por mayor, y cómo se presenta urgente tomar medidas tendientes a la protección frente a la globalización. De esta forma el autor rescatará dos aspectos culturales relevantes para la sobrevivencia en el mundo plano: Por un lado está la interrogante sobre ¿qué tan abierto se es como país ante otras culturas? para esto plantea el término de Glocalización , como proceso mediante el cual se absorben ideas y prácticas óptimas provenientes del extranjero y se fusionan con las propias, afirmando que mientras más se practique la glocalización mayor ventaja tendrá ese país en el mundo plano. Por otro lado, Friedman acentúa la ya mencionada, necesidad de la introspección para cuestionarse por el nivel de solidaridad nacional y en qué nivel hay una preocupación por el desarrollo, si es que hay un interés de las elites por las masas y por invertir dentro de las fronteras y si es que hay la suficiente confianza para que extraños colaboren entre sí por un objetivo en común. Como corolario de este argumento, el autor incluye el concepto de cultura de la tolerancia para demostrar que mientras más abierta es una cultura, más prosperidad hay, pues “la tolerancia genera confianza y la confianza es el cimiento de la innovación y del espíritu emprendedor”. Finalmente Friedman vuelve a tomar el ejemplo con que inició el artículo entre las circunstancias que han llevado a que poco a poco China desplace del sitial que México se había ganado como exportador primario a Estados Unidos durante el período de Reforma al por mayor, debido a su cantidad de capital humano y producción a gran escala aludiendo brevemente al sistema político en que se encuentran. El autor menciona que justo cuando México se estaba preocupando de emprender las necesarias reformas al por menor se encuentra con que tiene que realizar el proceso democrático, distrayéndose de sus tareas, pues se tienen que poner de acuerdo muchos más grupos de interés que sus predecesores autocráticos. De lo que se podría desprender, y el propio autor lo hace, teniendo en cuenta el modelo mexicano y el chino, que el sistema democrático puede ser un obstáculo para la reforma al por menor. Pero el mismo autor agregará luego: “En mi opinión la clave está en la naturaleza de la clase dirigente. Hay democracias que tienen la suerte de contar con unos dirigentes capaces de convencer a su pueblo de que debe dedicar todas sus energías a las reformas al por, y hay otras que se pasan años mareando la perdiz sin atreverse a hablar claro a su electorado. Hay autocracias verdaderamente centradas en las metas que se han propuesto y otras que simplemente van a la deriva y son reacias a exhortar a su pueblo por que sus dirigentes son tan ilegítimos que temen las consecuencias de exigir penosos esfuerzos a su población. En términos generales, y sin decidirse por un tipo de sistema político determinado, el autor le propone a los países no quedarse atrás en materia económica, argumento que lo aplica al caso mexicano a quien le aconseja directamente evolucionar de ser productores de bajo costo , a darle mayor valor agregado a su trabajo potenciando sus ventajas; y la única forma que ve para lograr dicha evolución es mediante la incorporación de las reformas al por menor, es decir, mayor educación, infraestructura, marcos legales e institucionales y cultura.” En términos generales, y sin decidirse por un tipo de sistema político determinado, el autor le propone a los países no quedarse atrás en materia económica, argumento que lo aplica al caso mexicano a quien le aconseja directamente evolucionar de ser productores de bajo costo a darle mayor valor agregado a su trabajo potenciando sus ventajas; y la única forma que ve para lograr dicha evolución es mediante la incorporación de las reformas al por menor, es decir, mayor educación, infraestructura, marcos legales e institucionales y cultura. Conclusión. Si bien el argumento a primera vista de Friedman nos suelen ser muy familiar y de fácil incorporación para comprender el mundo de hoy, sea por el lenguaje cotidiano, por su constante ejemplificación, el detalle con el que cuenta la historia del “mundo plano” y sus “aplanadores”, o la forma en que la globalización afecta las vidas de las personas y las naciones; creemos que es importante ir más allá y observar los argumentos desde una mirada crítica que de cuenta de ciertos aspectos que a ratos el autor disfraza de “positivos”, sin advertir las consecuencias negativas que estos han tenido para las sociedades y las personas. Entonces el acento de nuestra crítica estará en destacar el lado oculto de los argumentos de Friedman, siempre con el afán de construir uno más realista e integrador, y sin desmerecer el trabajo de éste, sino más bien enriquecerlo. La crítica va enfocada a ciertos puntos que creemos son los más relevantes y por tanto la discusión gira en torno a éstos. Friedman en su reflexión sobre la globalización deja de lado o bien traslada a un nivel secundario las consecuencias inesperadas del accionar humano. Con su postura Friedman da por sentado que el libre mercado y con las menos restricciones por parte de los Estados y las democracias es la clave para alcanzar el anhelado desarrollo de las naciones subdesarrolladas o en vías de desarrollo; siendo que se han visto que la “no” protección de economías locales, mediante bajas arancelarias y más facilidades al extranjero que al nacional, extingue a las economías pequeñas. ...

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Fomento De La Lectura

La biblioteca se convierte periódicamente en el foco generador de actividades culturales que involucran a todo el centro escolar. Al menos, es deseable que eso ocurra para que se convierta en el referente cultural del centro, para que sea considerada como un lugar de alto interés por parte de niños y niñas, maestros y maestras, padres y madres. Dependiendo del centro donde se trabaje, del dinamismo de las personas que forman el grupo responsable de la biblioteca, del compromiso de todo el profesorado con la biblioteca y de otros factores, podemos atrevernos a organizar una o dos actividades anuales (dependiendo del tipo de actividades que se realice) que por espacio de una semana, quince días, un mes..., ofrezcan a todo el centro posibilidades diversas: profundizar en el tema objeto de trabajo, preparar materiales para una exposición, visitar lo que la biblioteca ofrece en relación al tema elegido, confección de materiales curriculares, edición de libros o revistas monográficas, etc. A continuación se mostrarán algunos de los objetivos y principios que se pretende obtener con la animación a la lectura, así como algunas actividades para fomentar la lectura desde el colegio o el instituto. Algunas de las acciones pueden tomar como referencia una efemérides cultural, la poesía, el cuento, la ilustración, la recuperación del folclore oral infantil, la escritura de cuentos, la paz, el fallecimiento de un escritor, la prensa, el mundo del cómic, el cine, etc. En muchas ocasiones, el tratamiento es interdisciplinar: hay que leer, escribir, dibujar, colorear, imaginar y crear, aportar materiales diversos y de distintos temas. Estos montajes ayudan también a completar con materiales nuevos las secciones de la biblioteca, pues proponen reflexiones sobre si los fondos disponibles de un determinado tema son o no suficientes, están actualizados, etc. Se anima a padres y madres y al público en general a visitar las exposiciones e, incluso, pueden “alargar su vida ”transportándolas a la biblioteca pública para hacer participes de nuestro trabajo a otras personas” Principios de la lectura La lectura es una habilidad o destreza básica cuyo aprendizaje no termina nunca. Se adquiere durante la Educación Primaria pero se debe continuar trabajando en Secundaria. Podemos distinguir diferentes tipos de lectura: - Lectura sin funcionalidad inmediata. Puede realizarse sobre cualquier texto de cualquier ámbito que capte el interés del lector. - Lectura integral. La que se realiza con el objetivo de conseguir una información general sobre un tema y que sirve para el estudio. - Lectura selectiva. Tiene como objetivo seleccionar una información concreta. La lectura es uno de los pilares fundamentales del aprendizaje general de los alumnos. Todas las áreas del currículum necesitan para el estudio el ejercicio de la lectura. Fomento de la lectura • Hemos de enseñar a los alumnos ha estar abiertos y receptivos al mensaje y las ideas de escrito. • La biblioteca debe disponer de una zona apta para leer de manera informal. • La lectura dentro de la escuela no debe estar limitada a las horas de biblioteca. • Es importante la figura del responsable de la biblioteca. Objetivo: desarrollar la capacidad lectora. Finalidad: que el alumno pueda acceder al contenido del texto como instrumento de aprendizaje de conocimientos, de enriquecimiento y de gozo personal. Contenidos: 1. Educación lingüístico-literaria (lectura, escritura y expresión oral). 2. La literatura infantil y juvenil. 3. La comprensión lectora en todas las áreas del conocimiento. Animación a la lectura 1. Acercamiento al libro: • Exposición de libros y guías de lectura. • Presentación de libros. • Juegos. • Hora del cuento. • Libros más leídos, los que más gustan. • Hora de la poesía. 2. Después de leer el libro: • Juegos de profundización y comprensión lectora. • Librofórum. • Encuentro con autores o ilustradores. • El cuadernillo de “Mis favoritos”. • El club de lectores. 4. Actividades de expresión escrita o creación literaria: • Técnicas de creación literaria rápida. • Pequeñas obras teatro o guiñol. • Taller de cuentos. • Taller de poesía. • Taller de audiovisuales. • Periódico escolar. 5. Actividades carácter global e interdisciplinar: • Semanas culturales. • Día del Libro. ACTIVIDADES DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Semana del cómic (Exposición y trabajos relacionados con el cómic) • Exposición de cómics. • Visualización de películas relacionadas con personajes de cómic. • Elaboración de dibujos de gran tamaño de los personajes más populares que el mundo del cómic ha producido. • Trabajos concretos de creación de historietas. • Realización de algún muñeco, a tamaño natural, que represente a uno o varios personajes: Obélix, Mortadelo, ... • Diversos trabajos realizados en clase. Cuando la biblioteca se disfraza de quiosco (Exposición de periódicos; su aprovechamiento pedagógico) • Exposición de periódicos internacionales, nacionales, regionales y locales. Realización de mapas murales: mapa mundi, mapa de España, mapa de la comunidad autónoma y localización de los países, provincias o ciudades y localidades de las que se exponen ejemplares. • Exposición de varios periódicos de un mismo día. • Paneles con los elementos de una noticia. • Dossier para el profesorado. • Trabajos diversos sobre prensa realizados en clase. ¡Cuidado, la poesía anda suelta! (Homenaje a Gabriel Celaya y Rafael Alberti) • Exposición y realización de poemas. • Murales con referencias de prensa. • Exposición de libros. • Audición de poemas suyos musicados por distintos cantautores. • Elaboración de separadores de lectura conmemorativos. Un libro, un viaje (Cuando alguien lee un libro, realiza un viaje con la imaginación. Aprovechando ese día, hacemos esta actividad) • Crear tres países imaginarios: Naturilandia, Librolandia y Fantasilandia en diferentes lugares del colegio, de forma que haya que trasladarse de uno al otro. • Países imaginarios que se anuncian con una pancarta y que tienen una amplia exposición de libros para hojear y leer. • Elaboración de un pasaporte para viajar por ellos, que será sellado convenientemente. • Pensar en una actividad que los niños y niñas deberán hacer en cada “país” para que los responsables les visen el pasaporte: colorear una portada de un libro, aportar una fotografía o una noticia de prensa relacionada con la naturaleza, escribir una opinión tras la lectura de un libro, fragmento, poema... Taller de otoño: hojas y palabras (Creación literaria e ilustración sobre el otoño) • Preparar un dossier de poemas y textos poéticos del otoño para todo el profesorado. • Talleres en distintos puntos del colegio a los que, durante una semana, acuden niños y niñas por ciclos. • Escritura de poemas inventados y realización de ilustraciones para exponer por todos los pasillos del colegio. • El otoño que amarilleaba los paisajes ha entrado en el colegio y se hace visible por las paredes de pasillos y biblioteca en forma de poemas y dibujos. Acércate al “Descubrimiento” (Aprovechamiento de una efemérides histórica; el aniversario del Descubrimiento de América) • Exposición sobre América Latina: libros, monedas, sellos, instrumentos musicales, artesanía, biografías de personajes, dibujos de códices coloreados por chicos y chicas, periódicos de países hispanoamericanos. • Diseño de materiales curriculares para trabajar la efemérides de una manera más crítica: un cuadernillo de 16 páginas para los mayores y otro para los más pequeños. • Elaboración de una carpeta para el profesorado con el cuadernillo antes comentado y otro con recursos diversos: fragmentos históricos, poemas, canciones, dossier de prensa, etc. • Envío de la carpeta a todos los centros escolares de la provincia para que la usen. El museo de los cuentos (Montar una exposición en torno a los cuentos tradicionales) • Seleccionar tantos cuentos como aulas de clase hay en el colegio. • Reunir diversos ejemplares de cada cuento (echando mano de la biblioteca pública, de particulares ...) • Cada clase trabaja sobre un cuento y elabora un mural, escribe un fragmento significativo del cuento con letra grande y busca un elemento real del cuento. • Con todo lo anterior y una decoración adecuada, se monta la exposición en la biblioteca que se convierte en un atractivo y espectacular “Museo de los cuentos”. Talleres de ilustración (Crear ilustraciones para adornar el colegio, a partir de la colección de libros bien ilustrados de la biblioteca) • Confección de maletas viajeras, con libros especialmente ilustrados, que circulan por las clases del colegio para sensibilizar al alumnado sobre la belleza de las ilustraciones. • Talleres, en distintos puntos del colegio, para dibujar poemas, letras capitulares, cuentos cortos, etc. • Todo el material pasa a las paredes del centro para decorarlo. ¡Cuéntanos un cuento! (Creación de cuentos individuales, colectivos, troquelados, gigantes... y exposición de los mismos) • Creación de cuentos individuales, colectivos, troquelados, gigantes... en las distintas clases del colegio. • Exposición final en la biblioteca con todo lo producido. • Visitas en horario lectivo para leer y hojear. • Reparto de un diploma individual a todos los que han participado en la actividad. Ánimos lectores (Exposición de textos de personajes populares animando a leer) • Dirigir cartas a una larga lista de personajes populares del mundo de la lectura, de la política, del deporte, del espectáculo... solicitando unas líneas de apoyo a la lectura y una fotografía dedicada. • Exposición de las fotos y de los textos recibidos, como acción sensibilizadora de los beneficios de la lectura. • Realización de una publicación especial para las familias, que recoja todo lo que ofrece la exposición. La paz y los libros (Exposición de libros y trabajos con temática pacifista) • Realización de un mural por clase con el tema de la paz, con técnica libre. • Selección de libros con temática pacifista. • Exposición de los trabajos realizados en las clases (los murales y otros) y de libros sobre la paz y la tolerancia. • Confección de un mural colectivo con “palomas mensajeras” y siluetas de niños y niñas de diferentes colores, sobre las que se han pintado o escrito algo. • Elaboración y distribución entre las familias de una guía de lectura con libros sobre el tema de la paz. La naturaleza y los libros (Creación de cuatro espacios-ecosistemas con libros) • Creación de cuatro ecosistemas en los que leer y hacer actividades. • Esos cuatro espacios pueden ser: bosques, polos, desiertos y mares. Están situados en distintos puntos del colegio. • En cada espacio hay una exposición de libros, una cartelera con recortes de prensa sobre ellos, mesas y sillas de lectura y trabajo. • En cada espacio, los niños y niñas realizan actividades concretas complementarias a la lectura: pegatinas conservacionistas, textos y poemas sobre el mar, escribe deseos en camellos de cartulina, escriben y decoran hojas para vestir a los árboles... Sobre el tren de la poesía (Descubrir la poesía y a sus autores) • Cada clase se ocupa de leer y trabajar con un poeta o poetisa. • Cada clase prepara los siguientes materiales: un poema copiado con letra grande en una cartulina; un dibujo, con el mismo formato, de la poesía elegida; una pequeña biografía del autor elegido. • Se prepara, tras ese proceso, una exposición con todos los trabajos hechos en clase sobre poetas y poesía. • Un tren de cartulina, de cuarenta vagones, con nombres de poetas adorna las paredes de varios pasillos. • Se exponen, además, todos los libros de poesía de la biblioteca escolar y los que nos han prestado particulares, la biblioteca pública, etc. • Todo el colegio pasa por la biblioteca a contemplar la exposición y a leer poemas. Cada niño y cada niña reciben un punto de lectura especial, troquelado, con el tren de la poesía. Una bolita de algodón. El patio de mi casa (Recopilación de folclore oral infantil) • Elaboración de encuestas para pasar a las familias a través de sus hijos e hijas. • Recepción y vaciado de las mismas. • Confección de dos libritos con nanas, canciones de dedos y manos, retahilas, formulillas para elegir, canciones de corro, canciones en general... ilustradas por el alumnado. • Regalo de un librito a cada familia con motivo del Día del Libro. El cine y los libros (Conmemoración del aniversario del nacimiento del cine) • Aprovechar alguno de los libros de lectura colectiva o cuentos leídos en las clases de los pequeños. • Tras la lectura, rescribir el libro en diez frases. • Dibujar un “fotograma” por cada frase. • Montaje de los dibujos y las frases en cartulinas grandes, formando una larga tira por “película”. • Visualización en vídeo, de aquellas películas reales que se hicieron a partir de algunos de los libros leídos para analizar las diferencias entre la lectura personal y la película. • Exposición en la biblioteca de todas las “películas”. • Elaboración de un punto de lectura conmemorativo. Diez años de biblioteca escolar (Punto y seguido en la historia de nuestra biblioteca. Exposición conmemorativa) • Elaboración de carteles que ilustren los diez años de biblioteca escolar. • Cada “semana” o montaje se representa en un cartel con textos, fotografías, reseñas de prensa y materiales elaborados. • Exposición conmemorativa de los carteles y de todos los boletines, posters, materiales complementarios, libros... elaborados en esos diez años. • Confección de un boletín especial conmemorativo que recoja parte dela historia. • Elaboración de las aleluyas de la biblioteca y de un punto de lectura. Centenario de Lorca (Exposición) • Pequeña exposición de fotos, libros, etc. sobre Lorca. • Elaboración de un cuadernillo con sus poemas. • Trabajos a partir de su poesía. Los libros de la vida del aula (Libros colectivos escritos por el alumnado contando el día a día del aula) • Cada clase dispone de un libro en formato grande (43 x 32 cm) donde se recogen poemas, textos, dibujos, noticias, anécdotas... durante un trimestre, un semestre, un curso escolar... • Exposición de todos los libros en la biblioteca, completada con una muestra de libros, una exposición de puntos de lectura o cualquier otro material aparente. La maleta familiar (Compartiendo lecturas toda la familia) • Disponemos de una pequeña maleta con el siguiente contenido: una docena de libros de poco texto, variada temática, buenas ilustraciones, relacionados con lo que se trabaja (si se puede), para diversas edades; un vídeo; una o dos revistas; un suplemento infantil; un cassette con música popular o clásica y un cuaderno para anotaciones. • Cada semana se lleva la maleta un niñ@ de la clase a su casa. Toda la familia aprovecha su contenido. • En el cuaderno escriben sus impresiones, sugerencias... todos los miembros de la familia que lo desean. La naturaleza en tus manos (Exposición de materiales naturales y de libros) • La biblioteca recibe para exponerlos rocas y minerales, fósiles, restos vegetales, restos animales, etc. • Complementando lo anterior, se exponen todos los libros que contiene la biblioteca ( y los que se toman prestados de la Municipal) sobre este tema. • La biblioteca se abre a la cultura y recibe la visita de todo el alumnado del centro. El mar de Rafael (En homenaje póstumo a Rafael Alberti) • Se facilita al profesorado todo el material posible para que en las clases se trabaje la poesía de Alberti. • Se distribuye un librito de 16 páginas con una selección de poemas de Rafael. • Un vídeo con los programas que las televisiones hayan emitido sobre este poeta. • Una cassette de Rosa León, cantando sus poemas. • Todos los libros disponibles escritos por Rafael. • Un amplio dossier de prensa con todo lo publicado. • Las clases hacen trabajos que se cuelgan en los pasillos o que depositan en la biblioteca. ...

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EVALUACION UNIDAD 1 CIENCIAS DE LA VIDA Y DE LA TIERRA II

EVALUACION UNIDAD 1 CIENCIAS DE LA VIDA Y DE LA TIERRA II Los principales gases que componían la atmósfera primitiva fueron: . a. Vapor de agua y dióxido de azufre b. Monóxido de carbono y oxígeno c. Dióxido de carbono y sulfuro de hidrógeno d. Vapor de agua y dióxido de carbono ¡Muy bien! Sabes que los principales gases de la atmósfera primitiva fueron el vapor de agua y el dióxido de carbono. e. Nitrógeno y oxígeno Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 2 Puntos: 1 ¿En cuál de los siguientes eones aparecen los primeros seres humanos? . a. Fanerozoico Este eón que comenzó hace 570 mA abarca las eras Paleozoica, Mesozoica y Cenozoica. b. Arqueano c. Hadeano d. Proterozoico Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 3 Puntos: 1 Los carbohidratos son los compuestos orgánicos más abundantes en la naturaleza y que se encuentran en las plantas, en mayor cantidad que en los animales. Respuesta: Verdadero Falso La mayoría de los carbohidratos son sintetizados por las plantas verdes, durante el proceso de la fotosíntesis. Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 4 Puntos: 1 Los dos eones más antiguos en que se divide la historia de la Tierra son: . a. Hadeano y Fanerozoico b. Arqueano y Proterozoico c. Hadeano y Arqueano ¡Muy bien! Sabes que los eones en que se divide la historia de la Tierra del más antiguo al actual son el Hadeano, Arqueano, Proterozoico y Fanerozoico. d. Arqueano y Fanerozoico Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 5 Puntos: 1 Los alcoholes se caracterizan por presentar el grupo funcional: . a. Ester b. Hidroxilo ¡Correcto! La fórmula de los alcoholes es R - OH Por lo tanto el grupo funcional de los alcoholes es el hidroxilo (-OH). c. Fosfato d. Carboxilo Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 6 Puntos: 1 Autor que propone a las microesferas proteicas como un sistema polimolecular formado por aminoácidos que se polimerizan en altas temperaturas. . a. Sidney W. Fox Sidney W. Fox propone que las condiciones prebióticas de la Tierra formaron sistemas de microesferas protéicas. b. Alfonso Herrera c. Oparin-Haldane d. Miller-Urey Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 7 Puntos: 1 La unión entre dos aminoácidos se denomina enlace glucosídico. Respuesta: Verdadero Falso La unión entre dos aminoácidos se denomina enlace peptídico. Incorrecto Puntos para este envío: 0/1. Question 8 Puntos: 1 Los átomos de carbono pueden unirse entre sí, como resultado de la tetravalencia del carbono. Respuesta: Verdadero Falso Un átomo de carbono puede unirse con otros cuatro átomos mediante enlaces que se encuentran dirigidos hacia los cuatro vértices de un tetraedro regular, en cuyo centro se hallaría el átomo de carbono. Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 9 Puntos: 1 Proceso que al calentar las grasas o aceites con soluciones básicas se obtendrá un jabón y glicerol. . a. Polimerización b. Deshidratación c. Saponificación Al calentar las grasas o aceites con soluciones básicas se obtendrá un jabón y glicerol a este proceso se le llama saponificación y no es más que la hidrólisis de las grasas. d. Condensación Correcto Puntos para este envío: 1/1. Question 10 Puntos: 1 Las bases presentes en el ADN son: . a. Adenina, Uracilo, Guanina y Citosina b. Ribosa, Adenina, Citocina y Timina c. Desoxiribosa, Adenina, Guanina y Citosina d. Adenina, Guanina, Citosina y Timina ¡Correcto! Son cuatro las bases presentes en el ADN, Adenina, Guanina, Citosina y Timina, la diferencia con el ARN esta en el cambio de Timina por Uracilo. Correcto Puntos para este envío: 1/1. ...

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Tenencia De La Tierra

PARA EL LUNES 07.05.2012 CONCEPTUALIZACION QUE ES LA TENENCIA DE LA TIERRA Tenencia de la tierra es la relación, definida en forma jurídica o consuetudinaria, entre personas, en cuanto individuo o grupos, con respecto a la tierra. La tenencia de la tierra es una institución, es decir, un conjunto de normas inventadas por las sociedades para regular el comportamiento. Las reglas sobre la tenencia definen de qué manera pueden asignarse dentro de las sociedades los derechos de propiedad de la tierra. Los sistemas de tenencia de la tierra determinan quién puede utilizar qué recursos, durante cuánto tiempo y bajo qué circunstancias. La tenencia de la tierra es una parte importante de las estructuras sociales, políticas y económicas. Las relaciones de tenencia de la tierra pueden estar bien definidas y ser exigibles ante un tribunal judicial oficial o mediante estructuras consuetudinarias dentro de una comunidad. La tenencia de la tierra se divide frecuentemente en las siguientes categorías: Privada: asignación de derechos a una parte privada, que puede ser un individuo, una pareja casada, un grupo de personas o una persona jurídica, como una entidad comercial o una organización sin fines de lucro. Por ejemplo, dentro de una comunidad, las familias individuales pueden tener derechos exclusivos a parcelas residenciales, parcelas agrícolas y algunos árboles. Otros miembros de la comunidad pueden quedar excluidos de la utilización de estos recursos sin el consentimiento de quiénes ostentan los derechos. Comunal: puede existir un derecho colectivo dentro de una comunidad en que cada miembro tiene derecho a utilizar independientemente las propiedades de la comunidad. Por ejemplo, los miembros de ésta pueden tener derecho a llevar su ganado a un pastizal común. De libre acceso: no se asignan derechos específicos a nadie, ni se puede excluir a nadie. En este contexto se suelen incluir las actividades marinas, en que el acceso a alta mar está generalmente abierto a todos; pueden incluirse también los pastizales, bosques, etc., cuando todos gozan de libre acceso a los recursos (una diferencia importante entre libre acceso y sistema comunal es que en virtud de este último quienes no son miembros de la comunidad están excluidos de la utilización de las áreas comunes). Estatal: se asignan derechos de propiedad a una autoridad del sector público. Por ejemplo, en algunos países las tierras forestales pueden quedar bajo mandato estatal, sea el poder central o un gobierno descentralizado. QUE ES LA TITULARIDAD DE LA TIERRA Regulariza la ocupación y tenencia de la tierra que permita la legalización de los propietarios que han construido en los asentamientos no controlados o barrios o Municipio, reconociéndose el derecho de ocupación y la entrega de títulos de propiedad a sus ocupantes. Completa la solicitud formal de adjudicación y la declaración jurada de no poseer vivienda en la Dirección de Desarrollo Social de su Alcaldía, acompañada de los siguientes documentos: ü Copia del título supletorio de las bienhechurías construidas sobre la parcela de terreno cuya adjudicación se solicita. ü Dos (2) fotocopias de la Cédula de Identidad vigente del solicitante. ü Constancia de residencia emitida por el Registro Civil correspondiente. ü Copia de recibo de luz, teléfono u otro servicio domiciliario con la dirección de la parcela cuya adjudicación se solicita. ü Croquis de la parcela cuya adjudicación se solicita, elaborado por el solicitante o la solicitante (puede ser a mano alzada). ü Fotocopia del RIF personal vigente, en hoja tamaño oficio. ü Una (1) carpeta marrón tamaño oficio con gancho. Para tramitar el registro de los títulos de propiedad notariados necesitará: ü Fotocopia del título de tierras notariado en hoja tamaño oficio. ü Dos (2) fotocopias de la Cédula de Identidad vigente del solicitante en hoja tamaño oficio. ü Una (1) carpeta marrón tamaño oficio con gancho. QUE ES FACTIBILIDAD Factibilidad se refiere a la disponibilidad de los recursos necesarios para llevar a cabo los objetivos o metas señalados. Generalmente la factibilidad se determina sobre un proyecto. 2. El estudio de factibilidad, es una de las primeras etapas del desarrollo de un sistema informático. El estudio incluye los objetivos, alcances y restricciones sobre el sistema, además de un modelo lógico de alto nivel del sistema actual (si existe). A partir de esto, se crean soluciones alternativas para el nuevo sistema, analizando para cada una de éstas, diferentes tipos de factibilidades. Los tipos de factibilidades básicamente son: * Factibilidad técnica: si existe o está al alcance la tecnología necesaria para el sistema. * Factibilidad económica: relación beneficio costo. * Factibilidad operacional u organizacional: si el sistema puede funcionar en la organización. Para cada solución factible, se presenta una planificación preliminar de su implementación. Estos resultados se entregan a la gerencia, quienes son los que aprueban la realización del sistema informático. El estudio de factibilidad, es una tarea que suele estar organizada y realizada por los analistas de sistemas. El estudio consume aproximadamente entre un 5% y un 10% del costo estimado total del proyecto, y el período de elaboración del mismo varía dependiendo del tamaño y tipo de sistema a desarrollar. Factibilidad Factibilidad se refiere a la disponibilidad de los recursos necesarios para llevar a cabo los objetivos o metas señalados, la factibilidad se apoya en 3 aspectos básicos: • Operativo. • Técnico. • Económico. El éxito de un proyecto está determinado por el grado de factibilidad que se presente en cada una de los tres aspectos anteriores. Estudio de Factibilidad. Sirve para recopilar datos relevantes sobre el desarrollo de un proyecto y en base a ello tomar la mejor decisión, si procede su estudio, desarrollo o implementación. Objetivo de un Estudio de Factibilidad. 1.- Auxiliar a una organización a lograr sus objetivos. 2.- Cubrir las metas con los recursos actuales en las siguientes áreas. a). Factibilidad Técnica. Se refiere a los recursos necesarios como herramientas, conocimientos, habilidades, experiencia, etc., que son necesarios para efectuar las actividades o procesos que requiere el proyecto. Generalmente nos referimos a elementos tangibles (medibles). El proyecto debe considerar si los recursos técnicos actuales son suficientes o deben complementarse. - Mejora del sistema actual. - Disponibilidad de tecnología que satisfaga las necesidades. b).- Factibilidad Económica. Se refiere a los recursos económicos y financieros necesarios para desarrollar o llevar a cabo las actividades o procesos y/o para obtener los recursos básicos que deben considerarse son el costo del tiempo, el costo de la realización y el costo de adquirir nuevos recursos. Generalmente la factibilidad económica es el elemento más importante ya que a través de él se solventan las demás carencias de otros recursos, es lo más difícil de conseguir y requiere de actividades adicionales cuando no se posee. - Tiempo del analista. - Costo de estudio. - Costo del tiempo del personal. - Costo del tiempo. - Costo del desarrollo / adquisición. c).- Factibilidad Operativa. Se refiere a todos aquellos recursos donde interviene algún tipo de actividad (Procesos), depende de los recursos humanos que participen durante la operación del proyecto. Durante esta etapa se identifican todas aquellas actividades que son necesarias para lograr el objetivo y se evalúa y determina todo lo necesario para llevarla a cabo. QUE FINALIDAD TIENE Y A CUANTAS PERSONAS BENEFICIA A QUIEN VA DIRIGIDO (COMUNIDAD E INSTITUCION) ESTUDIO JURIDICO Firma de abogados (bufete de abogados o estudio jurídico) es la denominación utilizada para designar a empresas que brindan servicios jurídicos con una plantel fijo de letrados integrados a la compañía mediante contrato o mediante acuerdo expreso de asociación. Es cuando especialistas en derecho toman una muestra de población y se enfocan en algún problema jurídico que tengan (divorcios, asesinatos, custodia de menores, etc.) y realizan un estudio sobre el porqué de esos problemas, su desarrollo, consecuencias, posibles soluciones, con ayuda de la estadística elaboran gráficas, recopilan datos y con ayuda de la probabilidad realizan cálculos sobre los chances de solucionarlo o que x evento pase en esa situación y al final es presentado como una investigación. ESTUDIO CATASTRAL Un Estudio Catastral consiste en recopilar un conjunto de datos de información del territorio basados en la estructura de predio: titularidad, localización, extensión, uso, valor, modo de adquisición y propietario, entre otros atributos del predio que se consideren necesarios para tomar decisiones adecuadas sobre el territorio. Para que sirve? El catastro es multipropósito porque apoya muchos aspectos del desarrollo municipal. A partir de bases de datos catastrales pueden derivarse bases de datos municipales para la planeación de obras, de servicios públicos y el diseño del uso del territorio. En un contexto integral, ésta información es básica para diseñar o hacer seguimiento al Plan de Ordenamiento Territorial. Tenencia de la tierra Tenencia de la tierra es la relación, definida en forma jurídica o consuetudinaria, entre personas, en cuanto individuos o grupos, con respecto a la tierra (por razones de comodidad, «tierra» se utiliza aquí para englobar otros recursos naturales, como el agua y los árboles). La tenencia de la tierra es una institución, es decir, un conjunto de normas inventadas por las sociedades para regular el comportamiento. Las reglas sobre la tenencia definen de qué manera pueden asignarse dentro de las sociedades los derechos de propiedad de la tierra. Definen cómo se otorga el acceso a los derechos de utilizar, controlar y transferir la tierra, así como las pertinentes responsabilidades y limitaciones. En otras palabras, los sistemas de tenencia de la tierra determinan quién puede utilizar qué recursos, durante cuánto tiempo y bajo qué circunstancias. La tenencia de la tierra es una parte importante de las estructuras sociales, políticas y económicas. Es de carácter multidimensional, ya que hace entrar en juego aspectos sociales, técnicos, económicos, institucionales, jurídicos y políticos que muchas veces son pasados por alto pero que deben tenerse en cuenta. Las relaciones de tenencia de la tierra pueden estar bien definidas y ser exigibles ante un tribunal judicial oficial o mediante estructuras consuetudinarias dentro de una comunidad. En otros casos, pueden estar relativamente mal definidas, con ambigüedades que se prestan a abusos. Asesorar a la comunidad en cuanto la TENENCIA DE LA TIERRA. ❖ Capacitar a la comunidad en el conocimiento de la Ley Especial de Regularización Integral de la Tenencia de la Tierra de los Asentamientos Urbanos Populares. ❖ Establecer los pasos para obtener la Titularidad de la Tierra. ❖ Dar a conocer a la comunidad, los requisitos necesarios para adquirir la Titularidad de la Tierra. Pasos para obtener la Titularidad de la Tierra El proceso de regularización para la asignación de la tenencia de la tierra a la familia o a la comunidad se iniciará con la Carta del Barrio. El Comité de Tierra Urbana, conjuntamente con los organismos competentes, evaluará las alternativas y vías de solución en casos donde los asentamientos urbanos estén ubicados en áreas con riesgos geotécnicos, cursos de agua y áreas bajo régimen de administración especial Las comunidades organizadas en Comités de Tierra Urbana solicitarán a la Oficina Técnica Nacional y Municipal para la Regularización de la Tenencia de la Tierra Urbana, la asistencia técnica necesaria para preparar y sustanciar sus solicitudes, y la misma se prestará en forma permanente. A los fines de la regularización prevista en esta Ley, las comunidades organizadas podrán realizar el levantamiento de las parcelas del asentamiento e inclusive el proceso catastral completo, con el apoyo de la instancia legalmente pertinente. Igualmente las comunidades podrán elaborar modalidades de catastro popular y en ambos casos las autoridades competentes reconocerán y validarán el trabajo realizado. La Oficina Técnica Nacional y Municipal para la Regularización de la Tenencia de la Tierra Urbana, conjuntamente con el Instituto Geográfico Simón Bolívar, así como las direcciones de catastro de los municipios en todo el país, según sus competencias, asistirán, capacitarán, supervisarán y validarán los levantamientos catastrales o modalidades de catastro elaborados por las organizaciones comunitarias. De acuerdo con el procedimiento establecido en esta Ley, la autoridad administrativa competente otorgará, libre de gravamen y aranceles a la comunidad de un asentamiento urbano popular o a sus miembros, el título de permanencia o de adjudicación por una sola vez y respecto a un único terreno poseído. A los efectos del carácter colectivo del proceso de regularización de la tenencia de la tierra, los habitantes que ocupan los asentamientos urbanos populares, podrán decidir, en asamblea de ciudadanos y ciudadanas la naturaleza familiar o colectiva de los títulos de permanencia o adjudicación a solicitar, delegando en el Comité de Tierra Urbana la continuación del procedimiento. Tanto la solicitud de titularidad familiar como colectiva, deberán acompañarse de un censo de propietarios de bienhechurías, debidamente soportado con sus respectivos expedientes que elaborará el Comité de Tierra Urbana, con apoyo de la Oficina Técnica Nacional o Municipal para la Regularización de la Tenencia de la Tierra Urbana. En el caso de la solicitud de titularidad colectiva, el censo de propietarios de bienhechurías servirá de base para la constitución de la organización comunitaria que solicitará la titularidad en nombre de todos los censados y censadas. A los efectos de la presente Ley, en el caso de los títulos de adjudicación, el precio del metro cuadrado de la tierra será la cantidad de un bolívar (Bs.1, 00). Lo previsto en el presente artículo no será aplicable al precio establecido en el ordenamiento jurídico para terrenos que, aun estando ubicados dentro de asentamientos urbanos populares, sean destinados exclusivamente al uso comercial o industrial. La Oficina Técnica Nacional para la Regularización de la Tenencia de la Tierra Urbana, emitirá un certificado de posesión a cada uno de los o las ocupantes del asentamiento urbano popular, presentado por la comunidad a través de su Comité de Tierra Urbana, cuya situación haga presumir que podría ser beneficiario o beneficiaria de reconocimiento del derecho de propiedad de la tierra ocupada y del título de permanencia o de adjudicación en la forma prevista en esta Ley, el cual tendrá el efecto de evitar el desalojo o erradicación del poseedor hasta tanto sea dictada sentencia definitivamente firme, salvo en los supuestos de ruina o eminente peligro o cuando se considere improcedente. Los procedimientos de regulación de tenencia de tierra en los asentamientos urbanos populares estarán exentos del pago del tributo. Las autoridades competentes realizarán las actuaciones necesarias y elaborarán los formularios adecuados, a los fines de la simplificación de los trámites administrativos. Título de adjudicación es el documento por el cual el Estado confiere la propiedad de la tierra pública a su ocupante donde tiene su vivienda, bienhechurías o edificaciones y puede ser transferible de conformidad con lo previsto en la presente Ley. Requisitos para obtener la Titularidad de la Tierra Los recaudos más importantes que deben consignar cada habitante de la Comunidad El Malecón para formalizar una solicitud de titularidad de tierras urbanas, se requiere para ello una serie de documentación que deben ser solicitados por ante el Comité de Tierras Urbanas (C.T.U.) de los diferentes sectores o comunidades del municipio, en este caso Iribarren. A continuación enumeramos los pasos para dicho procedimiento: 1. Fotocopia de la Cedula de Identidad. 2. Solicitud de adjudicación de la parcela. 3. Declaración jurada de no poseer vivienda o parcela propia. 4. Carta de residencia expedida por el C.T.U. 5. Censo socioeconómico de la familia que allí habita 6. Certificado de ocupación del terreno emitido por el C.T.U., si es que no posee otra documentación que acredite la propiedad sobre la bienhechuría. 7. Identificación de la parcela que se solicita, mediante el censo catastral elaborado por la oficina de Tierras Urbanas. 8. Titulo supletorio de la bienhechuría a nombre del interesado o solicitante. Justificación: Con la participación protagónica de las comunidades organizada en Comités de Tierra Urbana y siguiendo lo estipulado en el Decreto 1.666, emanado el 4 de febrero de 2002 de la Presidencia de la República, se adelanta en nuestro país el proceso para regularizar la tenencia de las tierras urbanas ocupadas por barrios y urbanizaciones populares; Con este Decreto (publicado en la Gaceta Oficial Nº 37.378), el Presidente de la República comienza a hacer realidad una vieja aspiración de miles de familias venezolanas que han construido sus viviendas y conformado comunidades de largo arraigo, en distintos lugares del país. El propósito es saldar una deuda histórica con los más desposeídos, hacer justicia y actuar sobre aquellos condicionantes que determinan la situación irregular de los barrios, para reducir la presión social, espacial, y democratizar la ciudad. Del mismo modo, con el Decreto 1.666, se cumple el deseo de los próceres de nuestra Independencia, quienes en la Primera Constitución de la República (1811) establecieron que “todas las personas deben vivir dentro de la ciudad para auxiliarse mutuamente y reconocerse unos y otros como ciudadanos”. Igualmente, se asume el compromiso adquirido en Estambul, Turquía, en 1996, luego de suscribir la Declaración sobre Asentamientos Humanos de Hábitat II, mediante la cual el Estado venezolano se obligó a adoptar políticas tendientes a garantizar la seguridad jurídica con la tenencia de la tierra urbana y la igualdad de acceso a la tierra para todos. En definitiva se busca la definición de un programa de transformación y democratización de la ciudad, desmantelando las dinámicas de segregación espacial, que han traído como consecuencia que más del 70% de la población del país viva en asentamientos urbanos precarios e informales. A través de estos nuevos conocimientos se han tomado con seguridad la riendas de este tema, ayudar en forma significativa a esta comunidad del malecón, HA SIDO NUESTRA GRAN FINALIDAD. La seguridad de los derechos de propiedad sobre los lotes de terreno donde se construye la vivienda es un elemento vital para los sectores más pobres y populares que están ubicados sobre tierra cuyos derechos de propiedad no están claros o no son legales. Es por ello que nuestra competencia como estudiantes de Estudios Jurídicos, es asesorar a la comunidad el malecón, ya que la misma, desconoce la importancia de la Titularidad de la Tierra. Una salida consiste en la aplicación de programas para la adjudicación de la propiedad de las tierras a los sectores populares. BASES LEGALES “Toda persona tiene derecho a una vivienda adecuada, Segura, cómoda, higiénica, con servicios básicos esenciales, Que incluyan un hábitat que humanice las relaciones familiares, Vecinales y comunitarias. La satisfacción progresiva de Este derecho es obligación compartida entre los ciudadanos Y ciudadanas y el Estado en todos sus ámbitos Artículo 182 de la Constitución De la República Bolivariana de Venezuela El problema de la vivienda en Venezuela tiene su origen en condiciones estructurales debido a que existen una serie de factores que impiden la concepción del desarrollo urbano como una actividad de carácter social. Entre esos factores está la falta de planes de ordenamiento municipal que facilita la anarquía urbanística y el acaparamiento que deriva de esa desorganización. Lo anterior implica que en las ciudades y municipios más importantes existan extensiones de terrenos, cuyo uso en nada se corresponde con la función social que debe dársele a la propiedad de la tierra, debido a la existencia de vicios y vacíos legal que facilitan la existencia de monopolios burocráticos e inmobiliarios que controlan la compra-venta de terrenos y parcelas. AHORA LOS COMITÉS DE TIERRA URBANA TOMAN LA PALABRA La Ley de Tierras Urbanas regula, entre otras cosas, el uso y tenencia de terrenos colocados en situación de “engorde”, con la finalidad de ponerlos a la disposición del desarrollo de programas sociales de vivienda. También declara de utilidad "pública" todos aquellos terrenos abandonados por sus propietarios y tierras sin edificar. Por ello, el artículo 3 establece que “se declara de utilidad pública las tierras urbanas sin uso”. A continuación presentamos un resumen de los artículos más relevantes de la nueva Ley. Artículo 6: Se entiende por tierras urbanas aptas aquellas sin uso, ubicadas en áreas centrales de la ciudad y municipios, entre ellas: Tierras urbanas abandonadas por sus propietarios, tierras sin edificar, cualquier otra que determine el Ejecutivo Artículo 16: Las tierras urbanas ocupadas con edificaciones que estén en ruina, con fallas de construcción, deterioradas, que superen 60 años de haberse construido, o declarados inhabitables deberán ser enajenadas por sus propietarios. Artículo 22: La comunidad organizada podrá presentar denuncia de la existencia de tierras urbanas presuntamente sin uso, ante el órgano o ente con competencia técnica nacional, regional o municipal para la regularización de la tenencia de la tierra urbana . Artículo 31: Las tierras urbanas objeto de accionessucesorales, deslinde, interdictos o en las que exista alguna medida judicial, no podrán ser declaradas sin uso, hasta que el tribunal competente dicte la decisión correspondiente, pero podrán ser ocupadas temporalmente dadas la urgencia del caso . Artículo 33: La comunidad organizada del lugar donde se encuentre la tierra urbana cuestionada, actuará como custodio de las tierras en el proceso y que hayan sido declaradas sin uso, a fin de asegurar la bien de posible invasión. La denuncia se presentará en escrito y deberá contener la identificación completa del inmueble, características, las condiciones en que se encuentra, presuntos propietarios y cualquier otra información que sirva de elementos para abrir el procedimiento. Por todo lo anterior, damos la bienvenida a esta Ley que va a controlar la especulación, el acaparamiento y los monopolios de parcelas y terrenos. Además, la Ley de Tierras Urbanas garantiza el derecho a la propiedad privada, pues todo lo que se ha nacionalizado en Venezuela ha sido cancelado bajo un acuerdo mutuo entre el Gobierno y propietario. Entonces si se paga es porque se respeta la propiedad privada y no se está violando como muchos quieren hacer ver. La Ley de Tierras Urbanas regulará el uso y la tenencia de tierras aptas para el desarrollo de programas sociales de vivienda y hábitat, con la finalidad de establecer las bases del desarrollo urbano y la satisfacción progresiva del derecho a la vivienda digna. Basándonos en el marco constitucional y otras leyes como el Decreto Ley 1.666, Código Civil Venezolano en los artículos 796, 1952 al 1955, Ley de Régimen Municipal, Ley Orgánica de los Consejos Comunales en el artículo 28, entre otras. ...

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La Revolucion Francesa

La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otros países , en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un régimen anacrónico y opresor, como era la monarquía. Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista. Durante el reinado de Luis XIV (1643-1715) (foto), Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista, el poder de rey y de la nobleza era la base de este régimen, pero en realidad el estado se encontraba en una situación económica bastante precaria, que se agravó por el mal gobierno de Luis XV (bisnieto de Luis XIV), y que tocó fondo durante el reinado de Luis XVI, gobernante bien intencionado, pero de carácter débil, por lo que se lo llamaba el buen Luis. "Los gastos militares y un lustro de malas cosechas crearon una gravísima situación social. La mayoría de la población se vio en la miseria mientras el lujo y el despilfarro del rey y la nobleza continuaban como si nada. Luis XVI se negó a realizar cualquier tipo de reforma y defendió los privilegios de la aristocracia frente al hambre de sus súbditos, que se estaban hartando de la injusticia." Fuente Consultada: Felipe Pigna El mantenimiento de un estado absolutista demandaba mucho dinero, ya que: * Existía un gran número de funcionarios en el gobierno y cada uno buscaba su propio beneficio * Se tenía que mantener un gran ejército permanente. * La corte vivía rodeada de lujos. Algunos ministros de Hacienda trataron de encontrar una solución a esta crisis, pero sus medidas sólo complicaron más la situación. Aparece un nuevo problema: • En envió de tropas a América de Norte, para defender su posiciones territoriales, antes el avance de gobierno inglés, en la guerra de los Estados Unidos. • Consecuentemente la monarquía se endeudó mucho más. Soluciones Propuestas: • Se recurrió al tradicional intento de aumentar los impuestos. • Se trató de conseguir que la nobleza también aporte su correspondiente diezmo, medida que provocó la ira y oposición de esta última clase social, que estaba dispuesta a defender sus privilegios feudales, hasta el punto de enfrentar la monarquía. • Para que no se empeorara su situación económica la nobleza trató de acaparar más cargos en la burocracia estatal, y además, aumentó la explotación de los campesinos que trabajaban en sus tierras, exigiéndoles mayores contribuciones. Resumiendo: a- La economía del país estaba arruinada. b- Los nobles consecuentemente sufrían dramas financieros. c- El clero no recibía el diezmo por parte del pueblo. d- La burguesía quería acceder a cargos públicos. e- Los campesinos estaban cansados del poder feudal. La sociedad estaba compuesta por tres sectores sociales llamados estados. El primer estado era la Iglesia; sumaba unas 120.000 personas, poseía el 10% de las berras de Francia y no pagaba impuestos. Recibía de los campesinos el “diezmo”, es decirla décima parte del producto de sus cosechas. Sólo la Iglesia podía legalizar casamientos, nacimientos y defunciones, y la educación estaba en sus manos. El segundo estado era la nobleza, integrada por unas 350.000personas. Dueños del 30 % de las tierras, los nobles estaban eximidos de la mayoría de los impuestos y ocupaban todos los cargos públicos. Los campesinos les pagaban tributo y sólo podían venderles sus cosechas a ellos. Tenían tribunales propios, es decir que se juzgaban a sí mismos. El tercer estado comprendía al 98% de la población, y su composición era muy variada. Por un lado estaba la burguesía, formada por los ricos financistas y banqueros que hacían negocios con el estado; los artesanos, funcionarios menores y comerciantes. Por otra parte, existían campesinos libres, muy pequeños propietarios, arrendatarios y jornaleros. El proletariado urbano vivía de trabajos artesanales y tareas domésticas. Finalmente estaban los siervos, que debían trabajo y obediencia a sus señores. El tercer estado carecía de poder y decisión política, pero pagaba todos los impuestos, hacia los peores trabajos y no tenía ningún derecho. La burguesía necesitaba tener acceso al poder y manejar un estado centralizado que protegiera e impulsara sus actividades económicas, tal como venia ocurriendo en Inglaterra. Viendo la difícil situación económica que se asomaba, la nobleza exigió que se llamara a Estados Generales, para el tratamiento de una ley de impuestos. La monarquía prácticamente arruinada económicamente y sin el apoyo de gran parte de la nobleza, estaba en la ruina. Cuando se reunieron en los Estados Generales (1789), la situación de Francia estaba sumamente comprometida, ya que el pueblo no soportaba más tan penosa vida, y existía un gran descontento social. Como se dijo, las clases sociales existentes en ese momento eran: la nobleza, el clero y la burguesía, pero al contar los votos de la nobleza y del clero, que pertenecían a un estamento privilegiado, superaban en número a la burguesía, y por lo tanto siempre se tomaban las decisiones que a esta sector le convenía. Solucionado este sistema de conteo, el tercer estamento (la burguesía) pudo tomar el control de la situación, y comenzó a sesionar como Asamblea Nacional, y juraron solemnemente que ésta no se disolvería hasta tanto no se logre conformar una Constitución Nacional. En 14 de Julio de 1789, la burguesía se vio apoyada por un gran sector explotado por la nobleza, los campesinos, que en medio de una agitada multitud revolucionaria formada por hombres y mujeres, saturados de injusticias y de hambre, se dirigen violentamente a la Bastilla, símbolo del régimen absolutista, donde funcionaba como cárcel de los opositores al sistema de gobierno, y toman la toman por la fuerza. Esta demostración atemorizó a los partidarios del antiguo sistema, y sirvió para inclinar la balanza en favor de los revolucionarios, desplazando así del poder a los nobles y partidarios del absolutismo. Paralelamente se produjo en las zonas rurales levantamientos de los campesinos contra los señores feudales, lo cuales fueron asesinados, y sus castillos saqueados e incendiados. A este movimiento social por la justicia y fraternidad de los hombres en 1789, se lo conoce como el Gran Miedo. La Asamblea Nacional estaba formada por la burguesía, que inicialmente para luchar contra la monarquía, lo hizo en forma unificada, pero en realidad la burguesía no era una clase social homogénea, sino que estaba dividida en la alta burguesía –banqueros, financistas, comerciantes, propietarios- y en la baja burguesía formada por los profesionales (abogados y médicos), pequeños comerciantes y dueños de talleres. Cuando llegó el momento de decidir por la forma de gobierno, la alta burguesía apoyó a los girondinos, oriundos de la provincia de La Gironda, que querían llegar a un acuerdo con la monarquía e instaurar una monarquía constitucional, es decir, tenía una actitud moderadora respecto a los cambios políticos. Por otro lado estaban los jacobinos, que tenían ideas más revolucionarias y de cambios radicales, con tendencia a la instauración de una república democrática, con derechos a la participación política y con la aplicación de medidas más equitativas para la repartición de la riqueza y la lucha contra el hambre popular. Dicho nombre proviene de que se reunían en asambleas, llamadas clubes , en un convento ubicado sobre la calle San Jacobo. Los diputados de la asamblea, decidieron eliminar los privilegios de la nobleza, se les obligó a pagar impuestos y se eliminó el diezmo a la Iglesia. Pocos días después la asamblea dicta la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, esta proclama se transformó en la síntesis de las ideas revolucionarias, basadas en tres banderas: igualdad, fraternidad y libertad. Les interesaba la libertad para comerciar, la defensa de la propiedad privada y la igualdad de los ciudadanos ante la ley. El 3 de Septiembre de 1789, se proclamó la Constitución de carácter moderado, en donde la alta burguesía había logrado prevalecer sus ideales, de negociar con el antiguo régimen, quedando a cargo del poder ejecutivo el rey (Luis XVI), el poder legislativo lo ejerció una asamblea formada por la burguesía y el poder judicial, se compuso de jueces electos. Se estableció que sólo podían votar aquellos que pagaban ciertos impuestos, y de esta manera se pone en evidencia que las banderas de igualdad proclamada por los revolucionarios tenía ciertas limitaciones. La nobleza de esta manera se vio con sus poderes recortados, lo que los motivó a tratar de crear alianzas y buscar apoyos en otros países con gobiernos absolutista, y de paso tratar de evitar que estos movimientos se expandan a otros reinos, y para ello no había mas remedio que la guerra. Países como Austria y Prusia, atacaron a los franceses en los límites de su territorio y lograron contenerlos, pero los cuidados que tuvieron los países limítrofes con Luis XVI, hicieron evidente de la alianza que existía entre éste y la intervención extranjera, de esta manera el pueblo francés destronó al rey, y luego se lo decapitó. Más tarde fue ejecutada su mujer: María Antonieta. La asamblea nacional fue desplazada y un nuevo cuerpo de representantes reunidos en una Convención, comenzó a dirigir el nuevo gobierno republicano, liderado por la baja burguesía, dependiente del partido jacobino. El cambio de mayor importancia es que ahora los representantes podían ser elegidos mediante el sufragio universal, permitiendo una mayor participación de sectores humildes y populares, llamados sans culottes (sin calzones).Desde 1792 los jacobinos lograron el control de la Convención, y sus principales activistas fueron: Dantón, Robespierre, Marat y Saint Just. La república jacobina en el plano exterior debió frenar el avance de los ejércitos extranjeros, en el plano interior debió combatir la aristocracia, y terminar con la resistencia de los girondinos, que se oponían a la nueva forma de gobierno. Para tomar mejor partido de su control, los jacobinos hicieron alianzas con los sans-culottes, y durante 1793, se creó una institución destinada a establecer un rígido control de los opositores, y castigarlos duramente y aplicar la pena de muerte a todos aquellos que no apoyaban el sistema de gobierno republicano. Este instrumento fue dirigido en persona por Robespierre. Se trataba de mantener dominados a sus opositores, a través del miedo, por lo que se lo llamó: El terror revolucionario. El gobierno revolucionario de 1793: Durante la guerra, en el interior de Francia hubo levantamientos organizados por partidarios de la monarquía y por grupos opuestos a la Constitución civil del clero. Ante la emergencia, la Convención decidió crear varias instituciones que tendrían a cargo el gobierno del país en la grave situación: EL COMITÉ DE SALVACIÓN PÚBLICA: Integrado por nueve miembros con amplios poderes de gobierno. EL COMITÉ DE SEGURIDAD GENERAL: Con atribuciones de policía y seguridad interna. Se dedicaba a investigar el comportamiento de los supuestos enemigos de la Revolución. EL TRIBUNAL REVOLUCIONARIO: Con extensos poderes judiciales. La medidas tomadas por la Convención no pudieron atender a todas las exigencias del sector popular, que seguían sufriendo la crisis económica. Se trató de llevar un control de precios para los alimentos básicos, aplicando severa penas a quienes no las acataban, pero no se logró el efecto deseado, lo que llevó al sector de los sans-culottes a romper su alianza con los jacobinos, creando una fisura y debilidad al partido gobernante. Robespierre: Con Robespierre al frente, se estableció un gobierno revolucionario, el Comité de Salvación Pública, que suspendió algunas garantías constitucionales, mientras la situación de guerra pusiera en peligro la Revolución, y se utilizó el Terror, un estado de excepción, para perseguir, detener y, en su caso, guillotinar a los sospechosos de actividades contrarrevolucionarias. Ante la guerra y la crisis económica se tomaron toda una serie de medidas para favorecer a las clases populares y que fueron signo del nuevo carácter social de la República. — La venta en pequeños lotes de los bienes expropiados a la nobleza para que pudieran ser adquiridos por los campesinos. — Ley que fijaba el precio máximo de los artículos de primera necesidad y la reglamentación de los salarios. — Persecución de los especuladores, confiscación de sus bienes y distribución de ellos entre los pobres. — Obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza primaria, prohibición de la mendicidad, atención a los enfermos, a los niños y a los ancianos. — Proceso de descristianización, que comportó la sustitución del calendario cristiano por el que se iniciaba con la proclamación de la República y la sustitución del culto católico por un culto cívico; el de la razón. Las reformas de Robespierre concitaron muy pronto la oposición de la mayor parte de la burguesía, que veía peligrar sus propiedades. Por otro lado, su forma de gobernar, dictatorial, desagradaba a muchos porque a cualquier crítica se respondía con la detención y la muerte. Cuando la guerra dejó de ser un problema y las victorias del ejército republicano garantizaban la estabilidad de la República, gran parte de los diputados de la Convención se pusieron de acuerdo para dictar una orden de detención contra Robespierre, que fue guillotinado el 28 de julio de 1794. Conociendo la debilidad de este gobierno, la alta burguesía aprovechando la situación, y deseosos de terminar con los “excesos del populacho” en Julio de 1794, produjeron un golpe de estado, desplazando la república y creando un Directorio, que para lograr su autoridad se apoyaron en los militares. Los líderes de la Convención fueron guillotinados. El Directorio, eliminó la libertad política de votar a los más humildes, se eliminó el control de precios y se tomaron medidas que favorecieron a los comerciantes y especuladores. Este nuevo régimen, el Directorio, fue contestado tanto por los realistas, partidarios de volver al Antiguo Régimen, como por las clases populares, de¬cepcionadas por el nuevo rumbo político. Así, el sistema fue evolucionando hacia un autoritarismo, que acabó por recurrir al ejército y entregarle el poder. De todas maneras, el sector popular siguió pasando por las misma penurias de siempre y míseras condiciones de vida. Entre los militares que apoyaban al Directorio, se encontraba Napoleón Bonaparte, que no tardó en hacerse del poder, mediante un golpe militar, aprovechando el gran prestigio que se había ganado en las diversas victorias militares en otros países. En 1799 se apoderó del gobierno se Francia, y se coronó como Primer Cónsul, concentrando cada vez más poder, hasta llegar a emperador en 1804. Con el tiempo la burguesía lo apoyó, ya que conservó muchos de los principios declarados en la Constitución, especialmente aquellos que beneficiaban a la burguesía más acomodada. A su vez estos lo apoyaban, porque evitaban el regreso de la república jacobina y del antiguo régimen aristocrático. Consecuencias de la Revolución Francesa 1-Se destruyó el sistema feudal 2-Se dio un fuerte golpe a la monarquía absoluta 3-Surgió la creación de una República de corte liberal 4-Se difundió la declaración de los Derechos del hombre y los Ciudadanos 5-La separación de la Iglesia y del Estado en 1794 fue un antecedente para separar la religión de la política en otras partes del mundo 6-La burguesía amplió cada vez más su influencia en Europa 7-Se difundieron ideas democráticas 8-Los derechos y privilegios de los señores feudales fueron anulados 9-Comenzaron a surgir ideas de independencia en las colonias iberoamericanas 10-Se fomentaron los movimientos nacionalistas ...

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LA TECNICA JURIDICA

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DR. RAFAEL BELLOSO CHACIN FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO TÉCNICA JURÍDICA LA TECNICA JURIDICA. La tarea técnica del especialista del derecho consiste en el arte de convertir en normas el tipo de regulación escogido en la primera etapa. Esta tarea requiere la especificación y aplicación de las condiciones que hacen viables jurídicamente a las normas elaboradas, así como su redacción e implantación en la colectividad. Ambas tareas, tanto la política como la técnica, no pueden ser separadas de manera categórica porque se cumple a menudo conjuntamente, pero si se pueden distinguir a efectos expositivos, expresándose que la materia de las normas es de la competencia de la política, la cual se denomina en el campo del derecho “política jurídica”, mientras la “puesta en forma” normativa compete a la técnica propiamente jurídica. Esta técnica jurídica comprende dos fases: una fase descriptiva y una fase práctica. La fase descriptiva consiste en la exposición del “sistema de reglas técnicas” que rige la elaboración práctica del derecho, es por ello que aquí se habla simplemente de técnica. La fase practica es una “actuación técnica”, es decir, “la elaboración de las normas obligatorias”. Toda actividad práctica comprende estas dos fases, pero cuando el manejo de determinado campo es empírico, es decir, fundado exclusivamente en la experiencia, el nivel técnico no se distingue de la actuación técnica, es decir, que el saber y el hacer están integrados en una sola actividad. Ej. En el campo del derecho, la técnica jurídica comprende dos momentos: la técnica fundamental, que es la fase descriptiva de la creación jurídica y el arte de legislar que constituiría la actuación técnico-jurídica propiamente dicha, es decir, la elaboración efectiva y practica del derecho. El arte de legislar comprendería a su vez, la técnica formal y la técnica legislativa. La técnica formal se refiere al modo de expresión y redacción mas adecuado para lograr la eficacia del ordenamiento jurídico y la técnica legislativa alude al proceso constitucional de formación de las leyes. Técnica fundamental Arte de Legislar Condiciones de viabilidad de la Técnica formal técnica legislativa norma jurídica general. Según Ripert, la técnica formal constituye solo uno de los momentos del arte de legislar, por lo que la asociación de los términos “técnica fundamental” y “técnica formal” infringe el principium divisiones que rige la exposición de Ripert. La técnica fundamental se ocupa de las condiciones de viabilidad de la norma jurídica y de los principios jurídicos que deben guiar al legislador en el momento de cumplir su función creadora. * TÉCNICA FUNDAMENTAL. Las condiciones de viabilidad de la norma jurídica, son resumidas por Ripert de la siguiente manera; “el mandato del poder solo constituye una norma jurídica si, por su carácter general, permanente y obligatorio, dicho mandato impone para el futuro a todos los sujetos de derecho la ejecución de un acto útil o la abstención de un acto negativo. Ripert propone que el análisis de la técnica es en principio correcta ; pero la identificación de la técnica jurídica con la técnica legislativa no, el error consiste en considerar la generalidad y la permanencia como características esenciales de la norma jurídica, en efecto, ignora la existencia de las normas individualizadas. Sin embargo kelsen ha demostrado que el derecho regula su propia creación y aplicación. El ordenamiento jurídico es un sistema de normas generales y de normas individualizadas que se encuentran relacionadas las unas con las otras de manera tal que la creación de cada una de las normas pertenecientes a este sistema es regulada por otra norma del sistema, y, en última instancia por su norma fundamental. Ripert en el resultado de su tesis no reconoce la existencia de una técnica administrativa o Iuris prudencial capaz de crear el derecho en sus respectivos niveles, y la creencia de que la creación de las normas por el poder judicial o administrativo es una simple aplicación de la ley. Sin embargo, a pesar de la crítica formulada, la tesis de Ripert es completamente admisible, si es referida exclusivamente a la técnica jurídica de la norma jurídica general, en el entendimiento de que existe a la par de la misma una técnica jurídica de la norma individualizada, la cual describe los procesos de creación del Derecho a dicho nivel: • técnica negocial (contratos) • Jurisprudencial (sentencias) • Administrativos (decisiones de la administración publica) * CONDICIONES DE VIABILIDAD DE LA NORMA JURÍDICA. Objeto de la norma jurídica: carácter intersubjetivo de la conducta regulada. Para Ripert el objeto es imponer la “ejecución de un acto útil o la abstención de un acto negativo” y su finalidad es garantizar relaciones pacificas entre los hombres, estableciendo sus respectivos derechos y obligaciones. Aunque en algunos casos la ley se refiere a cosas materiales o animales, definiéndolas o describiéndolas, es siempre con el objetivo de regular su uso, propiedad u otro tipo de relación fáctica susceptible de establecer entre el hombre como sujeto de derecho y dichos bienes, y la relación intersubjetiva que se responde en relación a los mismos. De esta forma, cuando las leyes modernas se refieran a protección de la vida, a la salud, y a la educación, es siempre imponiendo obligaciones a ciertas personas como (padres, médicos, patrones) respecto de aquellos que deben ser protegidos, y por ende gozan del derecho a esa protección. Kelsen en su teoría pura del derecho, se refiere al objeto de la regulación, de la siguiente manera: …”en la medida en que el orden jurídico es un sistema social sólo regula positivamente la conducta de un hombre en tanto y en cuanto se refiere, inmediata o mediante, a otro hombre. Se trata de la conducta de un hombre frente a otro hombre, a varios hombres o a todos los demás hombres es el comportamiento reciproco de los hombres, lo que configura el objeto de esa regulación. * SUJETO DE LA NORMA JURÍDICA. Recordamos el concepto de intranormatividad de la relación jurídica, en la cual toda norma es en ultima instancia la conceptualización de una relación jurídica, la cual se nos presenta en abstracto en la norma general (relación entre vendedor y comprador, arrendador y arrendatario) y en especifico en la norma individualizada, es por ello que decimos que la relación jurídica se da solo entre personas y no entre personas y cosas; los sujetos de la norma jurídica serán necesariamente personas respecto de las cuales se establecen los derechos y obligaciones en los que consiste el objeto de la norma jurídica. Usualmente son sujetos de la norma las personas que viven en el territorio en el cual la misma rige, pero también se aplica en ciertas ocasiones a sujetos del estado que se encuentren en el extranjero, a este respecto se siguen las normas del derecho internacional y de los tratados. Principios esenciales de la técnica fundamental a nivel legislativo es el de la generalidad. Dicho principio permite distinguir entre el orden individual y la norma general, aunque una ley se aplique a muy pocas personas por no presentarse casos concretos que requieren su frecuente individualización, es necesario que la ley como norma general deba ser tan abstracta que no sea posible determinar con anticipación quien gozará de sus beneficios o sufrirá sus consecuencias. El principio de generalidad aparece como una garantía contra la arbitrariedad y a favor de la igualdad entre los ciudadanos. Además la aplicación de la norma también es propicia para generar desigualdades, pues de la interpretación del juez o del funcionario competente depende el que se considere una conducta como subsumible en una norma o no. * LA PERMANENCIA DE LA NORMA JURÍDICA. Constituye una exigencia de orden moral por cuanto las frecuentes modificaciones de la legislación afectan el respecto que le tributa la ciudadanía y estimulas además el nacimiento de expectativas en el sentido de que la ley sea reformada para poder realizar un acto hasta entonces prohibido. El requisito de permanencia explica que sólo el legislador puede derogar una norma general y que la ley no pierda fuerza obligatoria por desuetudo siendo siempre posible invocarla aun cuando no haya sido aplicada durante un largo tiempo; la abrogación de la ley no siempre es explicita, pues algunas veces se produce implícitamente por sanción de una ley nueva que contradice totalmente el contenido de la ley antigua, aplicándose el principio: lex posterior derogat legi priori, es decir, que las leyes posteriores derogan a las leyes anteriores (por supuesto siempre y cuando dichas leyes se refieran a un mismo asunto). * LA OBLIGATORIEDAD DE LA NORMA. Las normas generales son siempre obligatorias, así como los particulares pueden introducir en sus contratos cláusulas no previstas por la ley porque la misma ley se lo autoriza declarando que “el contrato es la ley de las partes”. Es necesario recordar que el principio de la autonomía de la voluntad tiene un carácter limitado. En efecto, las reglas que en el código civil definen la estructura elemental del contrato, determinan el tipo y numero de relaciones jurídicas posibles. Por lo demás, el carácter supletorio de los “contratos nominados” que aparecen como modelos de relaciones jurídicas en el código civil, es muy relativo pues el legislador los presenta de tal forma que es manifiesta su preferencia por los mismos y su deseo de que sean por los ciudadanos y no lo sean por el contrario los contratos no regulados en el código. * AUSENCIA DE CONTRADICCIONES O COHERENCIA DEL ORDEN JURIDICO. Esta condición es una exigencia de la unidad del orden jurídico, el cual como es sabido, si bien está conformado por normas dispersas en una multiplicidad de leyes, reglamentos, decretos, etc., de fechas muy diversas constituyen un sistema orgánico cuyo funcionamiento integrado requiere coherencia. Una situación no puede estar regulada por dos leyes distintas de contenidos opuestos, es decir que al crear una ley nueva es necesario que el legislador ponga fin a la vigencia de leyes anteriores que regulaban el mismo caso de modo diferente. De lo contrario existirían colisiones entre normas que dan lugar a incertidumbres en la ciudadanía y afectan la coherencia del orden jurídico. En los casos en que se presenten contradicciones o “antinomias”, el magistrado o funcionario administrativo encargado de individualizar la norma general, determinará la solución aplicable al caso concreto, de acuerdo con ciertas reglas de prevalencia de los enunciados legislativos o reglamentarios que se encuentran en contradicción, siendo las mas conocidas las del carácter superior, posterior o especial de la norma aplicable. * EL PRINCIPIO DE LA IRRECTROACTIVIDAD. Es una de las condiciones más esenciales de una buena técnica fundamental, su desconocimiento llega a producir grandes injusticias y un alto grado de inseguridad en la vida jurídica. El problema de la retroactividad de las leyes involucra conflictos de leyes en el tiempo, es decir, consiste en la pretensión de varias normas sucesivas de regular una misma situación. Desde este punto de vista se distinguen dos situaciones: 1. La irretroactividad, los hechos y actos realizados por los sujetos de derecho deben estar sometidos a la ley que regía en el momento de producirse, la constitución nacional declara que “ninguna disposición legislativa tendrá efecto retroactivo, excepto cuando imponga menor pena”. En materia penal esta condición es sumamente importante pues, precisamente el código penal estipula: “nadie podrá ser castigado por un hecho que no estuviere expresamente previsto como punible por la ley, ni con penas que ella no hubiere establecido previamente. Sin embargo existen situaciones de excepción a la absoluta irretroactividad de la norma jurídica, las cuales surgen en los casos de producción originaria del derecho, por ejemplo cuando se produce un fenómeno revolucionario. En estos casos la retroactividad cumple dos propósitos: a) legitimar los actos llevados a efecto durante la revolución, una vez que la misma se convierte en organización estadal. b) suprimir todos los privilegios anteriores a la revolución, por lo cual uno de los sectores mas afectados por la retroactividad lo constituye generalmente el de los bienes, pues una revolución cambia necesariamente el régimen de la propiedad. * LA APLICACION INMEDIATA DE LA NORMA. Aun cuando no se admita la retroactividad, algunas veces el legislador impone la aplicación inmediata de la norma recién creada a las situaciones en curso. Los hechos y actos cuyo desarrollo ha finalizado, están sometidos a la ley vigente en el momento de su realización; pero los hechos y actos que requieren cierta duración, caen bajo el imperio de la nueva ley. La constitución nacional nos señala que “las leyes de procedimiento se aplicaran desde el momento mismo de entrar en vigencia, aun en los procesos que se hallaren en curso; pero en los procesos penales las pruebas ya evacuadas se estimaran, en cuanto beneficien al reo, conforme a la ley vigente para la fecha en que se promovieron. * LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO Los juristas invocan los principios generales del derecho en los casos en que consideran como injusta determinada norma general o determinada sentencia, alegando la violación de los mismos. Se les considera como fuente del derecho y tanto la doctrina como la legislación los menciona como medios de integración del derecho, lo cual significa que en presencia de una situación no regulada por una norma general del ordenamiento jurídico, el juez o funcionario puede recurrir a los principios del derecho y resolver los casos planteados de acuerdo con los mismos. Son múltiples los sentidos en los cuales se utiliza dicha noción. Los principios jurídicos se identifican con un derecho ideal como el derecho natural. • nadie puede transferir mas derecho del que tiene; • de lo que es contrario al derecho no puede nacer un derecho; • no se puede atacar lo que resulte de su propio hecho Reinach cree que tales principios son leyes esenciales que la promesa se extinga por su cumplimiento, que la transmisión de un derecho de crédito exija el concurso del deudor. Se considera como nacido al hijo concebido cuando se trata de su bien, seria una generalización de la norma, según la cual el hijo concebido hereda de su padre. Los principios jurídicos constituyen criterios de valoración primarios, es decir, de naturaleza suprapositiva o supralegal, ello significa que aun cuando se valore la conducta en base a esos principios, los mismos, no han sido formulados por ningún legislador porque se encuentra más allá del derecho positivo. Los principios jurídicos están estrechamente vinculados con la tradición de cultura y siguen las variaciones de la misma de acuerdo con las contingencias históricas de la sociedad a la cual pertenecen. Los aspectos de tipo normativo de la mencionada “tradición”, los cuales tienen relevancia jurídica pueden presentarse bajo formas muy diversas como se mostró en las diversas concepciones mencionadas; y ello es así porque la tradición de cultura en su totalidad esta a su vez vinculada a esferas múltiples: religión, costumbres, idiosincrasia de cada pueblo pero también en el otro extremo a las relaciones de dicho pueblo con otras naciones. LA TECNICA FORMAL Se refiere a la primera etapa del proceso de formulación de la ley, el cual consiste en el arte de legislar. La técnica formal refiere y rige la expresión y presentación de la ley. LA TECNICA LEGISLATIVA Consiste en el modo de discutir, aprobar y promulgar las normas a través del congreso nacional y de acuerdo con las disposiciones constitucionales. La técnica formal impone al legislador velar porque las leyes no se multipliquen sin orden respecto de una misma materia, por lo que deberá derogar expresamente aquellas que colidan con la nueva legislación y reducir el articulado de las que son en exceso prolijas. * LAS CONSTRUCCIONES JURIDICAS Elaboración conceptual del derecho Permite construir soluciones a la vez generales y precisas para la diversidad de los casos individuales que exigen regulación, independientemente de las características particulares de cada uno. Consiste en explicaciones lógicas de las soluciones legales y conforman el nivel mas sofisticado de la técnica jurídica * EXPLICACIONES CIENTIFICAS Y EXPLICACIONES LOGICAS EXPLICACION CIENTIFICA Es cuando una norma se funda en la realidad de las cosas EXPLICACION LOGICA Es crear una idea artificial que permite conectar la solución legal tanto al sistema jurídico en su conjunto como a la realidad social. Pues físicamente la muerte pone fin a la personalidad del ser humano, dicha construcción permite explicar lógicamente la solución legal según la cual no hay interrupción en el transito de los bienes de un patrimonio a otro. * EL MANDATO DOMESTICO Construcción cuyo objeto es el de resolver una contradicción entre el ordenamiento jurídico y la realidad. En vista de que en la mayoría de las legislaciones civiles la mujer estaba hasta la primera mitad de este siglo, desprovista de toda capacidad, los actos que realizaba como consecuencia de sus actividades, aun estrictamente familiares, se encontraba al margen de la ley. * FUENTES, GRADO Y UTILIDAD DE LAS CONSTRUCCIONES JURIDICAS. Son múltiples las ideas para justificar las soluciones legales, y su riqueza atestigua el alto nivel de elaboración teórica del derecho, en particular del derecho civil. Sin embargo el interés de la construcción reside precisamente no en su adecuación a los hechos, sino en su utilidad de cuanto facilita la aplicación de la norma. En efecto, la utilidad de las construcciones radica principalmente en los siguientes aspectos: • Simplifica la explicación y manejo de las normas al imprimirles coherencia lógica, es decir, que satisfacen las exigencias lógicas de la inteligencia, facilitan además la comprensión de las reglas e introducen orden y claridad en las múltiples regulaciones existentes sobre una determinada materia • Estimulan la creación jurídica al añadir elementos a la realidad, sugieren nuevas hipótesis y soluciones; así por ejemplo, el heredero recibirá el mismo tratamiento que el del cujus (difunto) y la mujer podrá ser sometida a la misma regulación que el mandatario. Pero el peligro de la construcción jurídica reside en su abuso, pues puede llevar a divorciar al mundo jurídico del mundo real, lo cual no debe ocurrir ya que este ultimo es a la vez inspirador y destinatario de la reglamentación jurídica. * FICCIONES Y PRESUNCIONES. Constituyen los procedimientos más característicos del conceptualismo jurídico, y en particular de las construcciones jurídicas. Construcciones Jurídicas. Medios técnicos de gran importancia y ayuda, creados por parte del legislador, a la hora de encontrar las ficciones y presunciones, para dar solución a un caso que en si no es real. Explicaciones lógicas o científicas. * FICCIONES. Según la doctrina tradicional, la ficción es aquella que deforma la realidad, con el objeto de subsumirla en una categoría jurídica prevista por otra clase de hechos, y aplicarle las mismas consecuencias. Los hechos afectados por la ficción pueden ser de distintas naturalezas, históricos, científicos e incluso lógicos. Según la concepción moderna, la ficción asimila o iguala para ciertos efectos dos situaciones distintas por naturaleza, es decir, que la ficción solo declara que para los efectos de la regulación jurídica se sujetaran a la misma norma, dos situaciones a pesar de ser éstas esencialmente distintas. A la ficción se le debe distinguir de la analogía, debido a que la ficción se parte de dos realidades completamente diferentes, mientras que en la analogía se aplican las mismas consecuencias jurídicas a dos casos en razón de su semejanza originaria. La ficciónopera parte de categorías existentes para generar nuevas categorías ésta es una principal característica de la ficción, ya que la aplicación de una misma consecuencia jurídica implica el uso de la misma categoría, lo que conlleva necesariamente la extensión del alcance de ésta cuando se trata de casos totalmente distintos de aquellos para los cuales fue prevista; dicha extensión de la categoría jurídica originaria es tal que produce una alteración de la misma dando lugar al surgimiento de una nueva figura jurídica. La ficción es una operación derivada ya que las categorías creadas para regular ciertas situaciones no son totalmente nuevas, sino que han sido elaboradas a partir de esquemas ya existentes. Entonces podemos decir, que las ficciones, son realidades jurídicas creadas por el legislador como un medio técnico que no corresponde con la realidad natural, pero tiene como fin dar soluciones a casos que tiene una realidad jurídica. Ej. El estado como persona jurídica. * PRESUNCIONES. En un sentido amplio, presumir es establecer de antemano y en todos los casos como verdadero lo que puede ser verdad de manera general, pero que en cada caso particular es solo probable o incluso a veces solo posible. Si bien la presunción opera a través de la inducción, es característico de la misma no hacer mención del razonamiento inductivo que le da origen. En este sentido, la presunción es un modo abreviado de establecer una norma sin explicitar el razonamiento que fue necesario para producirla. Las presunciones son consecuencias que la ley o el juez obtienen de un hecho conocido para establecer uno desconocido. Ej. “La buena fe se presume, la mala hay que comprobarla” La diferencia entre la ficción y la presunción; consiste en que la ficción iguala en sus efectos a dos situaciones totalmente distintas, mientras que la presunción deduce de un hecho conocido otro desconocido y aplica al hecho conocido las consecuencias previstas para el hecho desconocido. CLASES DE PRESUNCIONES: juega en el derecho un doble papel - Participa en la elaboración de la norme sirviéndole así como fundamento, se habla en este sentido de presunción material. - Interviene en el mecanismo de l prueba como presunción de procedimiento La presunción material: se encuentra de forma implícita en la base de una norma jurídica esta norma se funda en la presunción de voluntad de los cónyuges de compartir los bienes adquiridos en su vida común. La presunción de procedimiento: operan materia probatoria; por su gran importancia jurídica se acostumbra considerarla como el único tipo de presunción, desconociendo a menudo la presunción material. Esta produce sus mayores efectos a nivel de la norma individualizada, en particular de las sentencias, lo cual explica su predominio. El código civil en su art. 1394 nos dice: “las presunciones son las consecuencias que la ley o el juez sacan de un hecho conocido para establecer uno desconocidos”. De acuerdo con dicha definición, se distingue entre: • presunciones legales; • presunciones simples o del hombre. Presunciones legales: son las que establece la ley. Para comprender su funcionamiento es necesario partir de los principios que rigen la materia aprobatoria en el procedimiento civil: estos principios son de neutralidad del juez y de la distribución de la carga de la prueba. El juez solo debe apreciar las pruebas presentada por las partes pero no las promueve. La distribución de la carga de la prueba consiste en determinar a quien corresponde probar los hechos en su litigio; por eso rige el principio de que quien alega un hecho debe probarlo. Presunciones absolutas: es el motivo por el cual se dice q la presunción permite inferir de un hecho conocido otro desconocido. La presunción se refiere al hecho desconocido, pero siempre es necesario probar el hecho conocido. También son llamadas Iuris et de Iure. Presunciones relativas: no afecta el objeto de la prueba, ni la desplaza hacia otro objeto, esto significa que quien alega un hecho no esta obligado a probarlo en virtud de la existencia de la presunción, debiendo probar quien niega el hecho, es decir, aportar una prueba contraria. Por ello se dice que hay inversión de la carga de la prueba porque ya no le corresponde probar al actor o demandante, sino al demandado Presunciones simples: son establecidas por el juez en cada caso concreto y de acuerdo con el art. 1399 del código civil el juez solo deberá admitir aquellas que “sean graves, precisas y concordantes, y solamente en los casos en que la ley admite la prueba testimonial”. Estas presunciones también se basan en un razonamiento inductivo de acuerdo al cual el juez infiere la existencia de un hecho a partir de determinados indicios; por lo tanto el conocimiento de ciertas leyes y constantes en el desarrollo de los acontecimientos naturales y humanos permite presumir que con la producción de cierto fenómeno va generalmente asociado determinado hecho * ACTOS JURIDICOS INDIVIDUALES FUNDADOS EN NORMAS JURIDICAS. En el lenguaje jurídico se acostumbra limitar el problema de la aplicación del derecho a los actos jurídicos individuales fundados en normas jurídicas generales, dejando de lado la esfera de las normas generales creadas en la aplicación de otras normas, como las leyes, los reglamentos y decretos. Esto es así porque la aplicación del derecho que consiste en la creación de normas generales involucra sólo órganos del Estado. Los actos jurídicos individuales mencionados como actos de aplicación de derecho don de dos clases: • las normas individualizadas como aquellas que se derivan de las sentencias, los contratos, y las decisiones administrativas; • los actos últimos de aplicaron del ordenamiento jurídico, los cuales no implican creación de normas bien sea porque se derivan de normas individualizadas o porque son actos de cumplimiento directo por parte de la ciudadanía de las normas generales, (leyes, reglamentos, etc.) Ahora bien, cuando es un ciudadano el que aplica el Derecho, creando una norma individualizada a través de un contrato o acotando una norma general, se habla de cumplimiento del Derecho; cuando la norma es dictada por un órgano del Estado (juez o funcionario administrativo) o el Derecho es aplicado a través de la ejecución efectiva de una sentencia o de un mandato administrativo, se habla de ejecución del Derecho. El ciudadano aplica el Derecho a través de un acto de cumplimiento cuando se obliga como parte de un contrato, pues actúa de conformidad con el principio de la autonomía de la voluntad o de libertad contractual garantizada por el ordenamiento jurídico, así como las normas relativas a los contratos contenidas en el Código Civil. En cuanto a los actos de ejecución, consisten además de la creación de las normas individualizadas, en la realización efectiva de los actos impuestos por la norma general o la norma individualizada. * LA SUBSUCION COMO MODO DE APLICACIÓN DEL DERECHO. Ha sido una preocupación constante de la doctrina construir una teoría de la aplicación del derecho que de cuenta en particular de la manera como los órganos del estado elaboran las normas individualizadas a partir de las normas generales. Si bien es en materia judicial que dicha teoría ha alcanzado su mayor desarrollo, la misma explica igualmente las decisiones administrativas y cualquier proceso de individualización de una norma general. * EL SILOGISMO JUDICIAL. Tradicionalmente se afirma que la aplicación del derecho a través de la sentencia judicial opera por medio de una subsunción del caso concreto en una norma jurídica general. Según esta concepción, la aplicación del derecho consiste en un procedimiento lógico-deductivo en el cual la premisa mayor es representada por la norma general, la premisa menor por el caso concreto, siendo la conclusión la sentencia del Tribunal. En primer lugar, cuando el juez aplica la norma general al caso concreto, no deduce directamente su decisión a partir de la norma propiamente dicha, sino que convierte dicha norma en regla de derecho o proposición jurídica y subsume el caso concreto en dicha proporción para luego derivar su conclusión. Ello es así porque según los lógico es imposible deducir una proporción imperativa concreta (conclusión) de una proposición imperativa abstracta (norma general) a través de una proposición declarativa (premisa menor que mienta e caso concreto); por consiguiente retransforman las proposiciones imperativas de la premisa mayor y de la conclusión en proposiciones declarativas. * EL ESCLARECIMIENTO DE LOS HECHOS. Las controversias surgen porque los hechos presentan múltiples contornos por lo que son diversos los alegatos y las pruebas presentadas por las partes. La subsunción no es un simple procedimiento mecánico, sino que se trata, como lo explica Delgado Ocando, de la reproducción por parte del juez y respecto de una conducta concreta, de una valoración realizada por el legislador respecto de una conducta abstracta, habiéndose verificado los hechos que configuran la conducta valorada y su correspondencia con la conducta abstracta que motivo la valoración del legislador. Son por lo tanto dos los momentos de la subsunción. • la comprobación de los hechos y; • la calificación jurídica de los mismos, es decir su valoración conforme a la norma. Ahora bien, esta última operación lleva al problema de la interpretación, pues será necesario definir la conducta abstracta valorada en la norma para que ésta sirva como criterio para valorar una conducta concreta. * LA INTERPRETACION DEL DERECHO. Es el esclarecimiento de los hechos y el análisis e interpretación de la o las normas cuya aplicación se pretende, constituyen operaciones estrechamente vinculadas que repercuten mutuamente una sobre otra; la interpretación del derecho es un problema que ata no solo a las autoridades sino también a los particulares y a los científicos del derecho. Kelsen dice, que toda aplicación del derecho por un órgano de estado implica necesariamente que se debe determinar el sentido de la norma a aplicar; por otra parte, es imposible interpretar una norma sin ninguna referencia a un caso concreto, aunque sea hipotético, porque toda norma comprende un supuesto de hecho que es necesario ejemplificar para delimitar su esfera de aplicaron. CLASES DE INTERPRETACION: En cuanto a la primera clase de interpretación que podríamos llamar oficial se acostumbra a hablar de: • interpretación judicial, y, • interpretación autentica. La interpretación judicial: es aquella que practica el juez como etapa previa a la aplicación del derecho, es de suma importancia porque constituye la elaboración en el procedimiento de creación del derecho, su producto es una norma individualizada que formalmente solo afecta las relaciones entre las partes en litigio, pero que en realidad va perfilando la vida jurídica en la nación. La interpretación autentica: consiste en el esclarecimiento de la norma por parte del órgano que la dicta, haciéndose excepción al procedimiento normal según el cual interpreta la norma la autoridad encargada de aplicarla. Es así que la norma es normalmente sancionada por el poder legislativo, e interpretada por los jueces y demás funcionarios del estado, pero en ciertos casos por las reiteradas sudas suscitadas por una ley puesta en vigor, el legislador interviene para fijar su sentido y alcance. La interpretación autentica da siempre lugar a la creación de una nueva norma llamada ley interpretativa, que es aquella que se caracteriza su efecto retroactivo. En cuanto a la segunda clase de interpretación se habla de la interpretación por personas separadas. Ésta se distingue de la interpretación oficial en que no constituye creación del derecho, o sea, de normas jurídicas generales (como la interpretación autentica) o individualizadas (como la interpretación judicial). La interpretación por los particulares se produce en todos los casos en que un ciudadano se interroga respecto del sentido de una norma para cumplirla. * LOS PROBLEMAS DE INTERPRETACION. Las dificultades de interpretación de los textos legales pueden ser de diversa índole. Existes tres clases de problemas, los cuales son: • Los problemas semánticos: que son los primeros que surgen al intentar comprender el sentido de un texto, pues son aquellos que se refieren al significado de las palabras y de las oraciones. Cada palabra de una lengua posee varios significados por lo que los sentidos posibles de una oración son múltiples, siendo necesario recurrir a otros elementos para determinar aquel que en cada caso debe prevalecer. • Los problemas sintácticos: estos no se refieren a las dificultades terminológicas, sino a aquellas que surgen por el modo como las palabras están conectadas entre ellas en el seno de una oración. Al igual que a nivel semántica, a nivel sintáctico existen conexiones que pueden dar lugar a diversos significados de las oraciones en las cuales son empleadas, aun cuando puedan ser gramaticalmente correctas. Los problemas sintácticos podrían prevenirse al formular cuidadosamente los textos legales a fin de que no se le presenten dudas al interpretar; en este sentido seria posible afirmar que un texto es claro. • Los problemas lógicos: es cuando el juez se encuentra ante un problema lógico cuando existe entre dos normas una contradicción o inconsistencia o una redundancia, o si una norma se apoya en una presuposición fáctica o jurídica falsa. 1. La inconsistencia: se produce cuando el legislador atribuye a un mismo supuesto de hecho, en dos normas distintas, consecuencias jurídicas también distintas, por lo que el intérprete debe determinar cuál de las normas debe ser aplicada preferentemente. Puede ser: a) Absolutas: en una misma ley son muy excepcionales, pero se dan algunas veces contradicciones entre leyes distintas; en estos casos se pueden aplicar las siguientes reglas: - la ley posterior priva sobre la anterior; y - la ley superior priva sobre la inferior. b) Parcial: si por causa de la contradicción existe entre dos reglas contenidas en una misma norma o entre dos normas, una de ellas no puede aplicarse sin entrar en conflicto con la otra, mientras la segunda tiene algún margen de aplicación independiente de la primera. Cuando la inconsistencia parcial se da en una misma norma, se considera a la regla que prevé un caso especial como una excepción a la regla general contenida en la misma norma, de modo que ambas sean aplicables. Cuando la inconsistencia se da entre dos normas, se aplica el principio según el cual la ley especial priva de la ley general. 2) Las redundancias: Consiste en el hecho de haber el legislador regulado en dos oportunidades y de la misma manera una misma situación. En consecuencia, la redundancia suscita la duda del ámbito de aplicación que se debe someter a cada una de las normas y por ende el problema de asignar a cada uno su sentido y alcance respectivo. No existe método o procedimiento que pueda auxiliar al juez ante esta situación, solo podrá valerse de distintos elementos contextuales y externos al mismo texto. 3) Las redundancias falsas: son los datos, bien sea de la realidad, bien sea jurídicos, en los cuales se funda el legislador para dictar una norma. Ahora, cuando los datos no están ajustados a la verdad, la norma pierde su sentido pues le falta su razón de ser, o por lo menos puede perder gran parte de su alcance. * EL ENFOQUE ACTUAL DE LOS PROBLEMAS DE INTERPRETACION. En las últimas décadas ha perdido crédito la idea de que sea posible construir un método que permita al juez dar en todos los casos la interpretación más correcta y satisfactoria de la norma general. Los juristas han desplazado su interés hacia el estudio de la realidad concreta de la administración de justicia, tratando de determinar los diversos factores que influyen en el juez al dictar su sentencia. Recanses Fiches, afirma que el juez nunca decide en base a un método especifico, sino que en cada caso adopta la solución que considera mas justa de acuerdo al análisis de los hechos y las valoraciones en que se apoya el orden jurídico, invocando luego alguno de los métodos tradicionales para justificar su fallo. * INTERPRETACION Y ADMINISTRACION DE JUSTICIA. Según Alf Ross, la misión del juez consiste en determinar en cada caso a favor de cual de las partes debe ejercerse la fuerza del estado. Se trata de una decisión, es decir, de un acto de voluntad que responde a ciertos motivos por parte del juez, como toda decisión, aunque por otra parte se apoye también en ciertos elementos cognoscitivos. * LA TECNICA JURIDICA A NIVEL DE LA NORMA INDIVIDUALIZADA. CLASES DE LAGUNAS EN LA TEORIA TRADICIONAL. La teoría tradicional considera a la laguna desde dos puntos de vista: en primer lugar, la concibe como una imprevisión legal; en segundo lugar, la concibe como la inconveniencia de aplicar a un caso determinado una norma existente, también se les llama lagunas propia e impropia, o también laguna técnico-legal y laguna axiológica o política. Lagunas técnico-legales (verdaderas o propias) y lagunas axiológicas (falsas o impropias). Cuando en el ordenamiento jurídico establecido falta una prescripción que se esperaba de acuerdo con la organización propia del ordenamiento jurídico, decimos que hay una laguna legal. Kelsen dice, “si un ordenamiento jurídico determina que un funcionario debe ser escogido por elección y no establece el procedimiento conforme al cual la elección debe realizarse, decimos que hay una laguna técnico-legal, porque el propio ordenamiento jurídico ha fallado en la prescripción de acuerdo con lo que se podía esperar de la misma. Cuando en un caso no hay verdaderamente una impresión legal puesto que la norma debe resolver el caso, hablamos de una laguna impropia, de una laguna falsa, o simplemente de una laguna política o axiológica. La laguna verdadera es el producto de un acto de constatación del órgano competente, quien comprueba que hay un defecto técnico-legal en el ordenamiento jurídico preestablecido, mientras que en la laguna falsa, no existiendo este defecto, la laguna no es constatada, sino constituida, es creada por un acto de valoración de la autoridad competente. Lagunas anteriores u originarias y lagunas posteriores o supervivientes. Hablamos de una laguna superviviente o de una laguna posterior, cuando una relación social determinada aparece como consecuencia del progreso y no puede ser resuelta de acuerdo con los criterios preestablecidos. La laguna superviviente o laguna posterior, es decir, la laguna que nace con posterioridad a la previsión legal esta también vinculada con el criterio de la laguna axiológica o política, puesto que es la decisión del órgano competente la que constituye y determina el defecto técnico-legal que debe ser resuelto o integrado por la instancia jurisdiccional. Concepción moderna acerca de las lagunas. Para nosotros existe una laguna en todos aquellos casos en que por razones de orden axiológico, el órgano competente practica una valoración primaria. Este es el punto central de la cuestión: siempre que el poder constituido, a nivel de la conducta concreta, decida practicar una valoración primaria, vale decir, una valoración conforme a ciertos criterios jurídicos no establecidos legalmente, decimos que hay una laguna. El problema de las lagunas se presenta siempre y cuando el órgano competente se ve impedido a practicar una valoración primaria, el problema de la laguna no es una cosa que se pueda determinar de antemano de conformidad con los criterios de la lógica formal, sino que depende de una lógica que toma en cuenta la ponderación o la valoración de los intereses. Debemos entonces, retener esto: el problema de las lagunas surge en primer lugar, respecto del nivel de la conducta concreta; y en segundo lugar, respecto de los criterios suprapositivos de valoración. No podemos hablar de lagunas en el derecho a nivel de las normas generales, pues solo hay lagunas cuando frente al caso concreto considerado, no s encontramos con que falla una norma preestablecida, o cuando la aplicación de una norma preestablecida resulta inconveniente o injusta * LA ANALOGÍA COMO PROCEDIMIENTO DE INTEGRACIÓN DE LAS LAGUNAS. El mecanismo de la analogía en el campo del Derecho. El principio de la analogía lo habían intuido ya que de alguna manera magistral los juristas romanos, con esa capacidad providencial del genio romano para la jurisprudencia, al decir: “donde hay la misma razón legal, debe haber la misma disposición legal”. Entonces, como la norma no agota la virtualidad vinculante del principio, existe siempre la posibilidad de que casos parecidos no expresamente comprendidos e la norma, puedan regularse por el mismo principio. Es indiscutible que la analogía, o sea, la igualdad esencial o la igualdad jurídicamente relevante, entre el caso previsto y el no previsto, es una decisión valorativa del intérprete: el cual es quien tiene que determinar si de acuerdo con su comprensión del problema, un caso es esencialmente análogo al caso previsto. Podríamos decir entonces que en cierta forma, la analogía jurídica es un procedimiento que declara la igualdad esencial de las relaciones, en virtud de una valoración, y esa valoración es sintética, es decir, que constituye la analogía, no la constata. * ANALOGIA E INTERPRETACION EXTENSIVA. La diferencia fundamental radica en que la extensión es un proceso de interpretación, mientras que la analogía es un procedimiento de integración; y al decir esto, estamos suponiendo el defecto, la falla o la falta, en el ordenamiento jurídico preestablecido, de una solución para el caso considerado. El problema de la interpretación extensiva, surge básicamente de la posibilidad siempre abierta, de un desajuste entre el nivel lingüístico y el nivel significativo de la norma. Clases de analogías. Genéricamente podemos decir que existen dos tipos de analogías: la analogía simple que también se llama analogía legis, y la analogía compleja o analogía Iuris. En la analogía legal, nos limitamos exclusivamente a encontrar un principio por mediación de la norma para resolver un caso no previsto; en cambio, en la analogía jurídica, es indispensable hacer una interpretación sistemática, que haga posible la congruencia del principio descubierto con los principios que integran el ordenamiento jurídico como un todo. En definitiva, la diferencia entre ambos tipos de analogías es una diferencia de grado: en la analogía simple, nos limitamos a la mediación de una norma concreta o de un número limitado de normas en un sector del derecho; mientras que en la analogía compleja, tenemos que utilizar los principios que configuran el ordenamiento jurídico como un todo. Es más o menos una diferencia similar a la que existe entre la interpretación lógica y la interpretación sistemática: la interpretación lógica se refiere a la determinación del sentido y alcance de una norma en relación con el conjunto de preceptos que regulan una institución; en cambio, la interpretación sistemática implica la conexión de esa institución, con todo el ordenamiento jurídico concebido como una unidad. Se trata entonces de un problema puramente de grado, pero no de diferencias esenciales. * LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO COMO MEDIO DE INTEGRACIÓN DEL DERECHO. Hay muchas concepciones al respecto: se puede entender por principios generales del derecho, el derecho natural, se puede entender que son los aforismos o las máximas contenidas por ejemplo en el digesto y así sucesivamente. Muchos iusnaturalistas no podían aceptar la identificación entre principios generales del derecho y tradición de cultura, porque la tradición de cultura es una realidad empírica mudable, cambiante, que depende de las condiciones sociales, políticas y económicas del lugar en donde se practica la integración. Los principios del derecho positivo cuya integración se busca, porque no pueden existir otros; si yo considero que hay principios que están mas allá del ordenamiento jurídico positivo de un país, esos principios son incontrolables. Pero hay también que tener cuidado con el manejo de los principios de orden ideológicos, porque el derecho natural cuya expresión es a veces inasible porque varia con el punto de vista ideológico que cada uno tiene, puede cumplir una función conservadora o revolucionaria. No hay que olvidar que el derecho natural se puede oponer al derecho positivo, se puede oponer al sistema, argumentando que hay ciertos valores de justicia que es indispensable realizar revolucionariamente, por medio de lo que LOCKE llamaba la “apelación al cielo”. Los iusnaturalistas no lo reconocen así, y dicen que científicamente se puede demostrar la existencia de una estructura de valores más allá del tiempo y del espacio: el carácter ideológico de esta afirmación radica justamente en que encubre con un argumento pretendidamente científico, lo que no es más que el resultado de una preferencia metafísica. publicidad ...

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LA TECNICA JURIDICA

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DR. RAFAEL BELLOSO CHACIN FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO TÉCNICA JURÍDICA LA TECNICA JURIDICA. La tarea técnica del especialista del derecho consiste en el arte de convertir en normas el tipo de regulación escogido en la primera etapa. Esta tarea requiere la especificación y aplicación de las condiciones que hacen viables jurídicamente a las normas elaboradas, así como su redacción e implantación en la colectividad. Ambas tareas, tanto la política como la técnica, no pueden ser separadas de manera categórica porque se cumple a menudo conjuntamente, pero si se pueden distinguir a efectos expositivos, expresándose que la materia de las normas es de la competencia de la política, la cual se denomina en el campo del derecho “política jurídica”, mientras la “puesta en forma” normativa compete a la técnica propiamente jurídica. Esta técnica jurídica comprende dos fases: una fase descriptiva y una fase práctica. La fase descriptiva consiste en la exposición del “sistema de reglas técnicas” que rige la elaboración práctica del derecho, es por ello que aquí se habla simplemente de técnica. La fase practica es una “actuación técnica”, es decir, “la elaboración de las normas obligatorias”. Toda actividad práctica comprende estas dos fases, pero cuando el manejo de determinado campo es empírico, es decir, fundado exclusivamente en la experiencia, el nivel técnico no se distingue de la actuación técnica, es decir, que el saber y el hacer están integrados en una sola actividad. Ej. En el campo del derecho, la técnica jurídica comprende dos momentos: la técnica fundamental, que es la fase descriptiva de la creación jurídica y el arte de legislar que constituiría la actuación técnico-jurídica propiamente dicha, es decir, la elaboración efectiva y practica del derecho. El arte de legislar comprendería a su vez, la técnica formal y la técnica legislativa. La técnica formal se refiere al modo de expresión y redacción mas adecuado para lograr la eficacia del ordenamiento jurídico y la técnica legislativa alude al proceso constitucional de formación de las leyes. Técnica fundamental Arte de Legislar Condiciones de viabilidad de la Técnica formal técnica legislativa norma jurídica general. Según Ripert, la técnica formal constituye solo uno de los momentos del arte de legislar, por lo que la asociación de los términos “técnica fundamental” y “técnica formal” infringe el principium divisiones que rige la exposición de Ripert. La técnica fundamental se ocupa de las condiciones de viabilidad de la norma jurídica y de los principios jurídicos que deben guiar al legislador en el momento de cumplir su función creadora. * TÉCNICA FUNDAMENTAL. Las condiciones de viabilidad de la norma jurídica, son resumidas por Ripert de la siguiente manera; “el mandato del poder solo constituye una norma jurídica si, por su carácter general, permanente y obligatorio, dicho mandato impone para el futuro a todos los sujetos de derecho la ejecución de un acto útil o la abstención de un acto negativo. Ripert propone que el análisis de la técnica es en principio correcta ; pero la identificación de la técnica jurídica con la técnica legislativa no, el error consiste en considerar la generalidad y la permanencia como características esenciales de la norma jurídica, en efecto, ignora la existencia de las normas individualizadas. Sin embargo kelsen ha demostrado que el derecho regula su propia creación y aplicación. El ordenamiento jurídico es un sistema de normas generales y de normas individualizadas que se encuentran relacionadas las unas con las otras de manera tal que la creación de cada una de las normas pertenecientes a este sistema es regulada por otra norma del sistema, y, en última instancia por su norma fundamental. Ripert en el resultado de su tesis no reconoce la existencia de una técnica administrativa o Iuris prudencial capaz de crear el derecho en sus respectivos niveles, y la creencia de que la creación de las normas por el poder judicial o administrativo es una simple aplicación de la ley. Sin embargo, a pesar de la crítica formulada, la tesis de Ripert es completamente admisible, si es referida exclusivamente a la técnica jurídica de la norma jurídica general, en el entendimiento de que existe a la par de la misma una técnica jurídica de la norma individualizada, la cual describe los procesos de creación del Derecho a dicho nivel: • técnica negocial (contratos) • Jurisprudencial (sentencias) • Administrativos (decisiones de la administración publica) * CONDICIONES DE VIABILIDAD DE LA NORMA JURÍDICA. Objeto de la norma jurídica: carácter intersubjetivo de la conducta regulada. Para Ripert el objeto es imponer la “ejecución de un acto útil o la abstención de un acto negativo” y su finalidad es garantizar relaciones pacificas entre los hombres, estableciendo sus respectivos derechos y obligaciones. Aunque en algunos casos la ley se refiere a cosas materiales o animales, definiéndolas o describiéndolas, es siempre con el objetivo de regular su uso, propiedad u otro tipo de relación fáctica susceptible de establecer entre el hombre como sujeto de derecho y dichos bienes, y la relación intersubjetiva que se responde en relación a los mismos. De esta forma, cuando las leyes modernas se refieran a protección de la vida, a la salud, y a la educación, es siempre imponiendo obligaciones a ciertas personas como (padres, médicos, patrones) respecto de aquellos que deben ser protegidos, y por ende gozan del derecho a esa protección. Kelsen en su teoría pura del derecho, se refiere al objeto de la regulación, de la siguiente manera: …”en la medida en que el orden jurídico es un sistema social sólo regula positivamente la conducta de un hombre en tanto y en cuanto se refiere, inmediata o mediante, a otro hombre. Se trata de la conducta de un hombre frente a otro hombre, a varios hombres o a todos los demás hombres es el comportamiento reciproco de los hombres, lo que configura el objeto de esa regulación. * SUJETO DE LA NORMA JURÍDICA. Recordamos el concepto de intranormatividad de la relación jurídica, en la cual toda norma es en ultima instancia la conceptualización de una relación jurídica, la cual se nos presenta en abstracto en la norma general (relación entre vendedor y comprador, arrendador y arrendatario) y en especifico en la norma individualizada, es por ello que decimos que la relación jurídica se da solo entre personas y no entre personas y cosas; los sujetos de la norma jurídica serán necesariamente personas respecto de las cuales se establecen los derechos y obligaciones en los que consiste el objeto de la norma jurídica. Usualmente son sujetos de la norma las personas que viven en el territorio en el cual la misma rige, pero también se aplica en ciertas ocasiones a sujetos del estado que se encuentren en el extranjero, a este respecto se siguen las normas del derecho internacional y de los tratados. Principios esenciales de la técnica fundamental a nivel legislativo es el de la generalidad. Dicho principio permite distinguir entre el orden individual y la norma general, aunque una ley se aplique a muy pocas personas por no presentarse casos concretos que requieren su frecuente individualización, es necesario que la ley como norma general deba ser tan abstracta que no sea posible determinar con anticipación quien gozará de sus beneficios o sufrirá sus consecuencias. El principio de generalidad aparece como una garantía contra la arbitrariedad y a favor de la igualdad entre los ciudadanos. Además la aplicación de la norma también es propicia para generar desigualdades, pues de la interpretación del juez o del funcionario competente depende el que se considere una conducta como subsumible en una norma o no. * LA PERMANENCIA DE LA NORMA JURÍDICA. Constituye una exigencia de orden moral por cuanto las frecuentes modificaciones de la legislación afectan el respecto que le tributa la ciudadanía y estimulas además el nacimiento de expectativas en el sentido de que la ley sea reformada para poder realizar un acto hasta entonces prohibido. El requisito de permanencia explica que sólo el legislador puede derogar una norma general y que la ley no pierda fuerza obligatoria por desuetudo siendo siempre posible invocarla aun cuando no haya sido aplicada durante un largo tiempo; la abrogación de la ley no siempre es explicita, pues algunas veces se produce implícitamente por sanción de una ley nueva que contradice totalmente el contenido de la ley antigua, aplicándose el principio: lex posterior derogat legi priori, es decir, que las leyes posteriores derogan a las leyes anteriores (por supuesto siempre y cuando dichas leyes se refieran a un mismo asunto). * LA OBLIGATORIEDAD DE LA NORMA. Las normas generales son siempre obligatorias, así como los particulares pueden introducir en sus contratos cláusulas no previstas por la ley porque la misma ley se lo autoriza declarando que “el contrato es la ley de las partes”. Es necesario recordar que el principio de la autonomía de la voluntad tiene un carácter limitado. En efecto, las reglas que en el código civil definen la estructura elemental del contrato, determinan el tipo y numero de relaciones jurídicas posibles. Por lo demás, el carácter supletorio de los “contratos nominados” que aparecen como modelos de relaciones jurídicas en el código civil, es muy relativo pues el legislador los presenta de tal forma que es manifiesta su preferencia por los mismos y su deseo de que sean por los ciudadanos y no lo sean por el contrario los contratos no regulados en el código. * AUSENCIA DE CONTRADICCIONES O COHERENCIA DEL ORDEN JURIDICO. Esta condición es una exigencia de la unidad del orden jurídico, el cual como es sabido, si bien está conformado por normas dispersas en una multiplicidad de leyes, reglamentos, decretos, etc., de fechas muy diversas constituyen un sistema orgánico cuyo funcionamiento integrado requiere coherencia. Una situación no puede estar regulada por dos leyes distintas de contenidos opuestos, es decir que al crear una ley nueva es necesario que el legislador ponga fin a la vigencia de leyes anteriores que regulaban el mismo caso de modo diferente. De lo contrario existirían colisiones entre normas que dan lugar a incertidumbres en la ciudadanía y afectan la coherencia del orden jurídico. En los casos en que se presenten contradicciones o “antinomias”, el magistrado o funcionario administrativo encargado de individualizar la norma general, determinará la solución aplicable al caso concreto, de acuerdo con ciertas reglas de prevalencia de los enunciados legislativos o reglamentarios que se encuentran en contradicción, siendo las mas conocidas las del carácter superior, posterior o especial de la norma aplicable. * EL PRINCIPIO DE LA IRRECTROACTIVIDAD. Es una de las condiciones más esenciales de una buena técnica fundamental, su desconocimiento llega a producir grandes injusticias y un alto grado de inseguridad en la vida jurídica. El problema de la retroactividad de las leyes involucra conflictos de leyes en el tiempo, es decir, consiste en la pretensión de varias normas sucesivas de regular una misma situación. Desde este punto de vista se distinguen dos situaciones: 1. La irretroactividad, los hechos y actos realizados por los sujetos de derecho deben estar sometidos a la ley que regía en el momento de producirse, la constitución nacional declara que “ninguna disposición legislativa tendrá efecto retroactivo, excepto cuando imponga menor pena”. En materia penal esta condición es sumamente importante pues, precisamente el código penal estipula: “nadie podrá ser castigado por un hecho que no estuviere expresamente previsto como punible por la ley, ni con penas que ella no hubiere establecido previamente. Sin embargo existen situaciones de excepción a la absoluta irretroactividad de la norma jurídica, las cuales surgen en los casos de producción originaria del derecho, por ejemplo cuando se produce un fenómeno revolucionario. En estos casos la retroactividad cumple dos propósitos: a) legitimar los actos llevados a efecto durante la revolución, una vez que la misma se convierte en organización estadal. b) suprimir todos los privilegios anteriores a la revolución, por lo cual uno de los sectores mas afectados por la retroactividad lo constituye generalmente el de los bienes, pues una revolución cambia necesariamente el régimen de la propiedad. * LA APLICACION INMEDIATA DE LA NORMA. Aun cuando no se admita la retroactividad, algunas veces el legislador impone la aplicación inmediata de la norma recién creada a las situaciones en curso. Los hechos y actos cuyo desarrollo ha finalizado, están sometidos a la ley vigente en el momento de su realización; pero los hechos y actos que requieren cierta duración, caen bajo el imperio de la nueva ley. La constitución nacional nos señala que “las leyes de procedimiento se aplicaran desde el momento mismo de entrar en vigencia, aun en los procesos que se hallaren en curso; pero en los procesos penales las pruebas ya evacuadas se estimaran, en cuanto beneficien al reo, conforme a la ley vigente para la fecha en que se promovieron. * LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO Los juristas invocan los principios generales del derecho en los casos en que consideran como injusta determinada norma general o determinada sentencia, alegando la violación de los mismos. Se les considera como fuente del derecho y tanto la doctrina como la legislación los menciona como medios de integración del derecho, lo cual significa que en presencia de una situación no regulada por una norma general del ordenamiento jurídico, el juez o funcionario puede recurrir a los principios del derecho y resolver los casos planteados de acuerdo con los mismos. Son múltiples los sentidos en los cuales se utiliza dicha noción. Los principios jurídicos se identifican con un derecho ideal como el derecho natural. • nadie puede transferir mas derecho del que tiene; • de lo que es contrario al derecho no puede nacer un derecho; • no se puede atacar lo que resulte de su propio hecho Reinach cree que tales principios son leyes esenciales que la promesa se extinga por su cumplimiento, que la transmisión de un derecho de crédito exija el concurso del deudor. Se considera como nacido al hijo concebido cuando se trata de su bien, seria una generalización de la norma, según la cual el hijo concebido hereda de su padre. Los principios jurídicos constituyen criterios de valoración primarios, es decir, de naturaleza suprapositiva o supralegal, ello significa que aun cuando se valore la conducta en base a esos principios, los mismos, no han sido formulados por ningún legislador porque se encuentra más allá del derecho positivo. Los principios jurídicos están estrechamente vinculados con la tradición de cultura y siguen las variaciones de la misma de acuerdo con las contingencias históricas de la sociedad a la cual pertenecen. Los aspectos de tipo normativo de la mencionada “tradición”, los cuales tienen relevancia jurídica pueden presentarse bajo formas muy diversas como se mostró en las diversas concepciones mencionadas; y ello es así porque la tradición de cultura en su totalidad esta a su vez vinculada a esferas múltiples: religión, costumbres, idiosincrasia de cada pueblo pero también en el otro extremo a las relaciones de dicho pueblo con otras naciones. LA TECNICA FORMAL Se refiere a la primera etapa del proceso de formulación de la ley, el cual consiste en el arte de legislar. La técnica formal refiere y rige la expresión y presentación de la ley. LA TECNICA LEGISLATIVA Consiste en el modo de discutir, aprobar y promulgar las normas a través del congreso nacional y de acuerdo con las disposiciones constitucionales. La técnica formal impone al legislador velar porque las leyes no se multipliquen sin orden respecto de una misma materia, por lo que deberá derogar expresamente aquellas que colidan con la nueva legislación y reducir el articulado de las que son en exceso prolijas. * LAS CONSTRUCCIONES JURIDICAS Elaboración conceptual del derecho Permite construir soluciones a la vez generales y precisas para la diversidad de los casos individuales que exigen regulación, independientemente de las características particulares de cada uno. Consiste en explicaciones lógicas de las soluciones legales y conforman el nivel mas sofisticado de la técnica jurídica * EXPLICACIONES CIENTIFICAS Y EXPLICACIONES LOGICAS EXPLICACION CIENTIFICA Es cuando una norma se funda en la realidad de las cosas EXPLICACION LOGICA Es crear una idea artificial que permite conectar la solución legal tanto al sistema jurídico en su conjunto como a la realidad social. Pues físicamente la muerte pone fin a la personalidad del ser humano, dicha construcción permite explicar lógicamente la solución legal según la cual no hay interrupción en el transito de los bienes de un patrimonio a otro. * EL MANDATO DOMESTICO Construcción cuyo objeto es el de resolver una contradicción entre el ordenamiento jurídico y la realidad. En vista de que en la mayoría de las legislaciones civiles la mujer estaba hasta la primera mitad de este siglo, desprovista de toda capacidad, los actos que realizaba como consecuencia de sus actividades, aun estrictamente familiares, se encontraba al margen de la ley. * FUENTES, GRADO Y UTILIDAD DE LAS CONSTRUCCIONES JURIDICAS. Son múltiples las ideas para justificar las soluciones legales, y su riqueza atestigua el alto nivel de elaboración teórica del derecho, en particular del derecho civil. Sin embargo el interés de la construcción reside precisamente no en su adecuación a los hechos, sino en su utilidad de cuanto facilita la aplicación de la norma. En efecto, la utilidad de las construcciones radica principalmente en los siguientes aspectos: • Simplifica la explicación y manejo de las normas al imprimirles coherencia lógica, es decir, que satisfacen las exigencias lógicas de la inteligencia, facilitan además la comprensión de las reglas e introducen orden y claridad en las múltiples regulaciones existentes sobre una determinada materia • Estimulan la creación jurídica al añadir elementos a la realidad, sugieren nuevas hipótesis y soluciones; así por ejemplo, el heredero recibirá el mismo tratamiento que el del cujus (difunto) y la mujer podrá ser sometida a la misma regulación que el mandatario. Pero el peligro de la construcción jurídica reside en su abuso, pues puede llevar a divorciar al mundo jurídico del mundo real, lo cual no debe ocurrir ya que este ultimo es a la vez inspirador y destinatario de la reglamentación jurídica. * FICCIONES Y PRESUNCIONES. Constituyen los procedimientos más característicos del conceptualismo jurídico, y en particular de las construcciones jurídicas. Construcciones Jurídicas. Medios técnicos de gran importancia y ayuda, creados por parte del legislador, a la hora de encontrar las ficciones y presunciones, para dar solución a un caso que en si no es real. Explicaciones lógicas o científicas. * FICCIONES. Según la doctrina tradicional, la ficción es aquella que deforma la realidad, con el objeto de subsumirla en una categoría jurídica prevista por otra clase de hechos, y aplicarle las mismas consecuencias. Los hechos afectados por la ficción pueden ser de distintas naturalezas, históricos, científicos e incluso lógicos. Según la concepción moderna, la ficción asimila o iguala para ciertos efectos dos situaciones distintas por naturaleza, es decir, que la ficción solo declara que para los efectos de la regulación jurídica se sujetaran a la misma norma, dos situaciones a pesar de ser éstas esencialmente distintas. A la ficción se le debe distinguir de la analogía, debido a que la ficción se parte de dos realidades completamente diferentes, mientras que en la analogía se aplican las mismas consecuencias jurídicas a dos casos en razón de su semejanza originaria. La ficciónopera parte de categorías existentes para generar nuevas categorías ésta es una principal característica de la ficción, ya que la aplicación de una misma consecuencia jurídica implica el uso de la misma categoría, lo que conlleva necesariamente la extensión del alcance de ésta cuando se trata de casos totalmente distintos de aquellos para los cuales fue prevista; dicha extensión de la categoría jurídica originaria es tal que produce una alteración de la misma dando lugar al surgimiento de una nueva figura jurídica. La ficción es una operación derivada ya que las categorías creadas para regular ciertas situaciones no son totalmente nuevas, sino que han sido elaboradas a partir de esquemas ya existentes. Entonces podemos decir, que las ficciones, son realidades jurídicas creadas por el legislador como un medio técnico que no corresponde con la realidad natural, pero tiene como fin dar soluciones a casos que tiene una realidad jurídica. Ej. El estado como persona jurídica. * PRESUNCIONES. En un sentido amplio, presumir es establecer de antemano y en todos los casos como verdadero lo que puede ser verdad de manera general, pero que en cada caso particular es solo probable o incluso a veces solo posible. Si bien la presunción opera a través de la inducción, es característico de la misma no hacer mención del razonamiento inductivo que le da origen. En este sentido, la presunción es un modo abreviado de establecer una norma sin explicitar el razonamiento que fue necesario para producirla. Las presunciones son consecuencias que la ley o el juez obtienen de un hecho conocido para establecer uno desconocido. Ej. “La buena fe se presume, la mala hay que comprobarla” La diferencia entre la ficción y la presunción; consiste en que la ficción iguala en sus efectos a dos situaciones totalmente distintas, mientras que la presunción deduce de un hecho conocido otro desconocido y aplica al hecho conocido las consecuencias previstas para el hecho desconocido. CLASES DE PRESUNCIONES: juega en el derecho un doble papel - Participa en la elaboración de la norme sirviéndole así como fundamento, se habla en este sentido de presunción material. - Interviene en el mecanismo de l prueba como presunción de procedimiento La presunción material: se encuentra de forma implícita en la base de una norma jurídica esta norma se funda en la presunción de voluntad de los cónyuges de compartir los bienes adquiridos en su vida común. La presunción de procedimiento: operan materia probatoria; por su gran importancia jurídica se acostumbra considerarla como el único tipo de presunción, desconociendo a menudo la presunción material. Esta produce sus mayores efectos a nivel de la norma individualizada, en particular de las sentencias, lo cual explica su predominio. El código civil en su art. 1394 nos dice: “las presunciones son las consecuencias que la ley o el juez sacan de un hecho conocido para establecer uno desconocidos”. De acuerdo con dicha definición, se distingue entre: • presunciones legales; • presunciones simples o del hombre. Presunciones legales: son las que establece la ley. Para comprender su funcionamiento es necesario partir de los principios que rigen la materia aprobatoria en el procedimiento civil: estos principios son de neutralidad del juez y de la distribución de la carga de la prueba. El juez solo debe apreciar las pruebas presentada por las partes pero no las promueve. La distribución de la carga de la prueba consiste en determinar a quien corresponde probar los hechos en su litigio; por eso rige el principio de que quien alega un hecho debe probarlo. Presunciones absolutas: es el motivo por el cual se dice q la presunción permite inferir de un hecho conocido otro desconocido. La presunción se refiere al hecho desconocido, pero siempre es necesario probar el hecho conocido. También son llamadas Iuris et de Iure. Presunciones relativas: no afecta el objeto de la prueba, ni la desplaza hacia otro objeto, esto significa que quien alega un hecho no esta obligado a probarlo en virtud de la existencia de la presunción, debiendo probar quien niega el hecho, es decir, aportar una prueba contraria. Por ello se dice que hay inversión de la carga de la prueba porque ya no le corresponde probar al actor o demandante, sino al demandado Presunciones simples: son establecidas por el juez en cada caso concreto y de acuerdo con el art. 1399 del código civil el juez solo deberá admitir aquellas que “sean graves, precisas y concordantes, y solamente en los casos en que la ley admite la prueba testimonial”. Estas presunciones también se basan en un razonamiento inductivo de acuerdo al cual el juez infiere la existencia de un hecho a partir de determinados indicios; por lo tanto el conocimiento de ciertas leyes y constantes en el desarrollo de los acontecimientos naturales y humanos permite presumir que con la producción de cierto fenómeno va generalmente asociado determinado hecho * ACTOS JURIDICOS INDIVIDUALES FUNDADOS EN NORMAS JURIDICAS. En el lenguaje jurídico se acostumbra limitar el problema de la aplicación del derecho a los actos jurídicos individuales fundados en normas jurídicas generales, dejando de lado la esfera de las normas generales creadas en la aplicación de otras normas, como las leyes, los reglamentos y decretos. Esto es así porque la aplicación del derecho que consiste en la creación de normas generales involucra sólo órganos del Estado. Los actos jurídicos individuales mencionados como actos de aplicación de derecho don de dos clases: • las normas individualizadas como aquellas que se derivan de las sentencias, los contratos, y las decisiones administrativas; • los actos últimos de aplicaron del ordenamiento jurídico, los cuales no implican creación de normas bien sea porque se derivan de normas individualizadas o porque son actos de cumplimiento directo por parte de la ciudadanía de las normas generales, (leyes, reglamentos, etc.) Ahora bien, cuando es un ciudadano el que aplica el Derecho, creando una norma individualizada a través de un contrato o acotando una norma general, se habla de cumplimiento del Derecho; cuando la norma es dictada por un órgano del Estado (juez o funcionario administrativo) o el Derecho es aplicado a través de la ejecución efectiva de una sentencia o de un mandato administrativo, se habla de ejecución del Derecho. El ciudadano aplica el Derecho a través de un acto de cumplimiento cuando se obliga como parte de un contrato, pues actúa de conformidad con el principio de la autonomía de la voluntad o de libertad contractual garantizada por el ordenamiento jurídico, así como las normas relativas a los contratos contenidas en el Código Civil. En cuanto a los actos de ejecución, consisten además de la creación de las normas individualizadas, en la realización efectiva de los actos impuestos por la norma general o la norma individualizada. * LA SUBSUCION COMO MODO DE APLICACIÓN DEL DERECHO. Ha sido una preocupación constante de la doctrina construir una teoría de la aplicación del derecho que de cuenta en particular de la manera como los órganos del estado elaboran las normas individualizadas a partir de las normas generales. Si bien es en materia judicial que dicha teoría ha alcanzado su mayor desarrollo, la misma explica igualmente las decisiones administrativas y cualquier proceso de individualización de una norma general. * EL SILOGISMO JUDICIAL. Tradicionalmente se afirma que la aplicación del derecho a través de la sentencia judicial opera por medio de una subsunción del caso concreto en una norma jurídica general. Según esta concepción, la aplicación del derecho consiste en un procedimiento lógico-deductivo en el cual la premisa mayor es representada por la norma general, la premisa menor por el caso concreto, siendo la conclusión la sentencia del Tribunal. En primer lugar, cuando el juez aplica la norma general al caso concreto, no deduce directamente su decisión a partir de la norma propiamente dicha, sino que convierte dicha norma en regla de derecho o proposición jurídica y subsume el caso concreto en dicha proporción para luego derivar su conclusión. Ello es así porque según los lógico es imposible deducir una proporción imperativa concreta (conclusión) de una proposición imperativa abstracta (norma general) a través de una proposición declarativa (premisa menor que mienta e caso concreto); por consiguiente retransforman las proposiciones imperativas de la premisa mayor y de la conclusión en proposiciones declarativas. * EL ESCLARECIMIENTO DE LOS HECHOS. Las controversias surgen porque los hechos presentan múltiples contornos por lo que son diversos los alegatos y las pruebas presentadas por las partes. La subsunción no es un simple procedimiento mecánico, sino que se trata, como lo explica Delgado Ocando, de la reproducción por parte del juez y respecto de una conducta concreta, de una valoración realizada por el legislador respecto de una conducta abstracta, habiéndose verificado los hechos que configuran la conducta valorada y su correspondencia con la conducta abstracta que motivo la valoración del legislador. Son por lo tanto dos los momentos de la subsunción. • la comprobación de los hechos y; • la calificación jurídica de los mismos, es decir su valoración conforme a la norma. Ahora bien, esta última operación lleva al problema de la interpretación, pues será necesario definir la conducta abstracta valorada en la norma para que ésta sirva como criterio para valorar una conducta concreta. * LA INTERPRETACION DEL DERECHO. Es el esclarecimiento de los hechos y el análisis e interpretación de la o las normas cuya aplicación se pretende, constituyen operaciones estrechamente vinculadas que repercuten mutuamente una sobre otra; la interpretación del derecho es un problema que ata no solo a las autoridades sino también a los particulares y a los científicos del derecho. Kelsen dice, que toda aplicación del derecho por un órgano de estado implica necesariamente que se debe determinar el sentido de la norma a aplicar; por otra parte, es imposible interpretar una norma sin ninguna referencia a un caso concreto, aunque sea hipotético, porque toda norma comprende un supuesto de hecho que es necesario ejemplificar para delimitar su esfera de aplicaron. CLASES DE INTERPRETACION: En cuanto a la primera clase de interpretación que podríamos llamar oficial se acostumbra a hablar de: • interpretación judicial, y, • interpretación autentica. La interpretación judicial: es aquella que practica el juez como etapa previa a la aplicación del derecho, es de suma importancia porque constituye la elaboración en el procedimiento de creación del derecho, su producto es una norma individualizada que formalmente solo afecta las relaciones entre las partes en litigio, pero que en realidad va perfilando la vida jurídica en la nación. La interpretación autentica: consiste en el esclarecimiento de la norma por parte del órgano que la dicta, haciéndose excepción al procedimiento normal según el cual interpreta la norma la autoridad encargada de aplicarla. Es así que la norma es normalmente sancionada por el poder legislativo, e interpretada por los jueces y demás funcionarios del estado, pero en ciertos casos por las reiteradas sudas suscitadas por una ley puesta en vigor, el legislador interviene para fijar su sentido y alcance. La interpretación autentica da siempre lugar a la creación de una nueva norma llamada ley interpretativa, que es aquella que se caracteriza su efecto retroactivo. En cuanto a la segunda clase de interpretación se habla de la interpretación por personas separadas. Ésta se distingue de la interpretación oficial en que no constituye creación del derecho, o sea, de normas jurídicas generales (como la interpretación autentica) o individualizadas (como la interpretación judicial). La interpretación por los particulares se produce en todos los casos en que un ciudadano se interroga respecto del sentido de una norma para cumplirla. * LOS PROBLEMAS DE INTERPRETACION. Las dificultades de interpretación de los textos legales pueden ser de diversa índole. Existes tres clases de problemas, los cuales son: • Los problemas semánticos: que son los primeros que surgen al intentar comprender el sentido de un texto, pues son aquellos que se refieren al significado de las palabras y de las oraciones. Cada palabra de una lengua posee varios significados por lo que los sentidos posibles de una oración son múltiples, siendo necesario recurrir a otros elementos para determinar aquel que en cada caso debe prevalecer. • Los problemas sintácticos: estos no se refieren a las dificultades terminológicas, sino a aquellas que surgen por el modo como las palabras están conectadas entre ellas en el seno de una oración. Al igual que a nivel semántica, a nivel sintáctico existen conexiones que pueden dar lugar a diversos significados de las oraciones en las cuales son empleadas, aun cuando puedan ser gramaticalmente correctas. Los problemas sintácticos podrían prevenirse al formular cuidadosamente los textos legales a fin de que no se le presenten dudas al interpretar; en este sentido seria posible afirmar que un texto es claro. • Los problemas lógicos: es cuando el juez se encuentra ante un problema lógico cuando existe entre dos normas una contradicción o inconsistencia o una redundancia, o si una norma se apoya en una presuposición fáctica o jurídica falsa. 1. La inconsistencia: se produce cuando el legislador atribuye a un mismo supuesto de hecho, en dos normas distintas, consecuencias jurídicas también distintas, por lo que el intérprete debe determinar cuál de las normas debe ser aplicada preferentemente. Puede ser: a) Absolutas: en una misma ley son muy excepcionales, pero se dan algunas veces contradicciones entre leyes distintas; en estos casos se pueden aplicar las siguientes reglas: - la ley posterior priva sobre la anterior; y - la ley superior priva sobre la inferior. b) Parcial: si por causa de la contradicción existe entre dos reglas contenidas en una misma norma o entre dos normas, una de ellas no puede aplicarse sin entrar en conflicto con la otra, mientras la segunda tiene algún margen de aplicación independiente de la primera. Cuando la inconsistencia parcial se da en una misma norma, se considera a la regla que prevé un caso especial como una excepción a la regla general contenida en la misma norma, de modo que ambas sean aplicables. Cuando la inconsistencia se da entre dos normas, se aplica el principio según el cual la ley especial priva de la ley general. 2) Las redundancias: Consiste en el hecho de haber el legislador regulado en dos oportunidades y de la misma manera una misma situación. En consecuencia, la redundancia suscita la duda del ámbito de aplicación que se debe someter a cada una de las normas y por ende el problema de asignar a cada uno su sentido y alcance respectivo. No existe método o procedimiento que pueda auxiliar al juez ante esta situación, solo podrá valerse de distintos elementos contextuales y externos al mismo texto. 3) Las redundancias falsas: son los datos, bien sea de la realidad, bien sea jurídicos, en los cuales se funda el legislador para dictar una norma. Ahora, cuando los datos no están ajustados a la verdad, la norma pierde su sentido pues le falta su razón de ser, o por lo menos puede perder gran parte de su alcance. * EL ENFOQUE ACTUAL DE LOS PROBLEMAS DE INTERPRETACION. En las últimas décadas ha perdido crédito la idea de que sea posible construir un método que permita al juez dar en todos los casos la interpretación más correcta y satisfactoria de la norma general. Los juristas han desplazado su interés hacia el estudio de la realidad concreta de la administración de justicia, tratando de determinar los diversos factores que influyen en el juez al dictar su sentencia. Recanses Fiches, afirma que el juez nunca decide en base a un método especifico, sino que en cada caso adopta la solución que considera mas justa de acuerdo al análisis de los hechos y las valoraciones en que se apoya el orden jurídico, invocando luego alguno de los métodos tradicionales para justificar su fallo. * INTERPRETACION Y ADMINISTRACION DE JUSTICIA. Según Alf Ross, la misión del juez consiste en determinar en cada caso a favor de cual de las partes debe ejercerse la fuerza del estado. Se trata de una decisión, es decir, de un acto de voluntad que responde a ciertos motivos por parte del juez, como toda decisión, aunque por otra parte se apoye también en ciertos elementos cognoscitivos. * LA TECNICA JURIDICA A NIVEL DE LA NORMA INDIVIDUALIZADA. CLASES DE LAGUNAS EN LA TEORIA TRADICIONAL. La teoría tradicional considera a la laguna desde dos puntos de vista: en primer lugar, la concibe como una imprevisión legal; en segundo lugar, la concibe como la inconveniencia de aplicar a un caso determinado una norma existente, también se les llama lagunas propia e impropia, o también laguna técnico-legal y laguna axiológica o política. Lagunas técnico-legales (verdaderas o propias) y lagunas axiológicas (falsas o impropias). Cuando en el ordenamiento jurídico establecido falta una prescripción que se esperaba de acuerdo con la organización propia del ordenamiento jurídico, decimos que hay una laguna legal. Kelsen dice, “si un ordenamiento jurídico determina que un funcionario debe ser escogido por elección y no establece el procedimiento conforme al cual la elección debe realizarse, decimos que hay una laguna técnico-legal, porque el propio ordenamiento jurídico ha fallado en la prescripción de acuerdo con lo que se podía esperar de la misma. Cuando en un caso no hay verdaderamente una impresión legal puesto que la norma debe resolver el caso, hablamos de una laguna impropia, de una laguna falsa, o simplemente de una laguna política o axiológica. La laguna verdadera es el producto de un acto de constatación del órgano competente, quien comprueba que hay un defecto técnico-legal en el ordenamiento jurídico preestablecido, mientras que en la laguna falsa, no existiendo este defecto, la laguna no es constatada, sino constituida, es creada por un acto de valoración de la autoridad competente. Lagunas anteriores u originarias y lagunas posteriores o supervivientes. Hablamos de una laguna superviviente o de una laguna posterior, cuando una relación social determinada aparece como consecuencia del progreso y no puede ser resuelta de acuerdo con los criterios preestablecidos. La laguna superviviente o laguna posterior, es decir, la laguna que nace con posterioridad a la previsión legal esta también vinculada con el criterio de la laguna axiológica o política, puesto que es la decisión del órgano competente la que constituye y determina el defecto técnico-legal que debe ser resuelto o integrado por la instancia jurisdiccional. Concepción moderna acerca de las lagunas. Para nosotros existe una laguna en todos aquellos casos en que por razones de orden axiológico, el órgano competente practica una valoración primaria. Este es el punto central de la cuestión: siempre que el poder constituido, a nivel de la conducta concreta, decida practicar una valoración primaria, vale decir, una valoración conforme a ciertos criterios jurídicos no establecidos legalmente, decimos que hay una laguna. El problema de las lagunas se presenta siempre y cuando el órgano competente se ve impedido a practicar una valoración primaria, el problema de la laguna no es una cosa que se pueda determinar de antemano de conformidad con los criterios de la lógica formal, sino que depende de una lógica que toma en cuenta la ponderación o la valoración de los intereses. Debemos entonces, retener esto: el problema de las lagunas surge en primer lugar, respecto del nivel de la conducta concreta; y en segundo lugar, respecto de los criterios suprapositivos de valoración. No podemos hablar de lagunas en el derecho a nivel de las normas generales, pues solo hay lagunas cuando frente al caso concreto considerado, no s encontramos con que falla una norma preestablecida, o cuando la aplicación de una norma preestablecida resulta inconveniente o injusta * LA ANALOGÍA COMO PROCEDIMIENTO DE INTEGRACIÓN DE LAS LAGUNAS. El mecanismo de la analogía en el campo del Derecho. El principio de la analogía lo habían intuido ya que de alguna manera magistral los juristas romanos, con esa capacidad providencial del genio romano para la jurisprudencia, al decir: “donde hay la misma razón legal, debe haber la misma disposición legal”. Entonces, como la norma no agota la virtualidad vinculante del principio, existe siempre la posibilidad de que casos parecidos no expresamente comprendidos e la norma, puedan regularse por el mismo principio. Es indiscutible que la analogía, o sea, la igualdad esencial o la igualdad jurídicamente relevante, entre el caso previsto y el no previsto, es una decisión valorativa del intérprete: el cual es quien tiene que determinar si de acuerdo con su comprensión del problema, un caso es esencialmente análogo al caso previsto. Podríamos decir entonces que en cierta forma, la analogía jurídica es un procedimiento que declara la igualdad esencial de las relaciones, en virtud de una valoración, y esa valoración es sintética, es decir, que constituye la analogía, no la constata. * ANALOGIA E INTERPRETACION EXTENSIVA. La diferencia fundamental radica en que la extensión es un proceso de interpretación, mientras que la analogía es un procedimiento de integración; y al decir esto, estamos suponiendo el defecto, la falla o la falta, en el ordenamiento jurídico preestablecido, de una solución para el caso considerado. El problema de la interpretación extensiva, surge básicamente de la posibilidad siempre abierta, de un desajuste entre el nivel lingüístico y el nivel significativo de la norma. Clases de analogías. Genéricamente podemos decir que existen dos tipos de analogías: la analogía simple que también se llama analogía legis, y la analogía compleja o analogía Iuris. En la analogía legal, nos limitamos exclusivamente a encontrar un principio por mediación de la norma para resolver un caso no previsto; en cambio, en la analogía jurídica, es indispensable hacer una interpretación sistemática, que haga posible la congruencia del principio descubierto con los principios que integran el ordenamiento jurídico como un todo. En definitiva, la diferencia entre ambos tipos de analogías es una diferencia de grado: en la analogía simple, nos limitamos a la mediación de una norma concreta o de un número limitado de normas en un sector del derecho; mientras que en la analogía compleja, tenemos que utilizar los principios que configuran el ordenamiento jurídico como un todo. Es más o menos una diferencia similar a la que existe entre la interpretación lógica y la interpretación sistemática: la interpretación lógica se refiere a la determinación del sentido y alcance de una norma en relación con el conjunto de preceptos que regulan una institución; en cambio, la interpretación sistemática implica la conexión de esa institución, con todo el ordenamiento jurídico concebido como una unidad. Se trata entonces de un problema puramente de grado, pero no de diferencias esenciales. * LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO COMO MEDIO DE INTEGRACIÓN DEL DERECHO. Hay muchas concepciones al respecto: se puede entender por principios generales del derecho, el derecho natural, se puede entender que son los aforismos o las máximas contenidas por ejemplo en el digesto y así sucesivamente. Muchos iusnaturalistas no podían aceptar la identificación entre principios generales del derecho y tradición de cultura, porque la tradición de cultura es una realidad empírica mudable, cambiante, que depende de las condiciones sociales, políticas y económicas del lugar en donde se practica la integración. Los principios del derecho positivo cuya integración se busca, porque no pueden existir otros; si yo considero que hay principios que están mas allá del ordenamiento jurídico positivo de un país, esos principios son incontrolables. Pero hay también que tener cuidado con el manejo de los principios de orden ideológicos, porque el derecho natural cuya expresión es a veces inasible porque varia con el punto de vista ideológico que cada uno tiene, puede cumplir una función conservadora o revolucionaria. No hay que olvidar que el derecho natural se puede oponer al derecho positivo, se puede oponer al sistema, argumentando que hay ciertos valores de justicia que es indispensable realizar revolucionariamente, por medio de lo que LOCKE llamaba la “apelación al cielo”. Los iusnaturalistas no lo reconocen así, y dicen que científicamente se puede demostrar la existencia de una estructura de valores más allá del tiempo y del espacio: el carácter ideológico de esta afirmación radica justamente en que encubre con un argumento pretendidamente científico, lo que no es más que el resultado de una preferencia metafísica. publicidad ...

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Paganismo En La Divina Comedia

INTRODUCCIÓN La divina comedia ha sido considerada por años como un libro al que se le debe dedicar un tiempo considerable para leerlo, pero que a la vez otorga grandes conocimientos al lector, ya que es una obra que no solamente se enfoca en un tema determinado, sino que en su desarrollo se van desenvolviendo muchos otros aspectos interesante. La propuesta en este caso es lograr satisfacer y quizás entender un poco más el planteo que Dante quiso hacer al empezar este viaje espiritual por la vida después de la Muerte, resaltando los arraigados niveles de gravedad de los actos paganos hechos y/o cometidos en la vida terrenal antes de la muerte. Dante estructura esta vida en tres áreas: Infierno, Paraíso y Purgatorio. Cada una de estas áreas contiene 33 cantos y a su vez el infierno contiene 9 círculos separados por los distintos tipos de pecados cometidos. Este relato cargado de simbolismos, propone una ascensión al cielo pero, para conocerlo y valorarlo, es preciso que el viaje comience por los pecados. PAGANISMO EN LA DIVINA COMEDIA La divina comedia es un texto únicamente basado en la vida de Dante, quien hizo referencias autobiográficas en la obra y por lo cual podemos decir que nada de lo allí escrito fue comprobado o evidenciado verdaderamente por él, no más que una simple alegoría o metáfora, una representación de cómo era para él toda su vida y como intentaba castigar en su mente a aquellos que habían hecho daño de alguna manera y no solo a él sino en toda la historia, y como con las virtudes humanas como se es capaz de superar todas esas cosas que nos hacen hombres y llegar a un paraíso como si fuese una gran felicidad. Históricamente hablando, Dante por medio de su obra La Divina Comedia es el primer autor que muestra tan gráficamente, temas eclesiásticos tal como lo es el infierno, el purgatorio y el cielo. Así estructuralmente hablando, esta obra marca una pauta importante en el desarrollo del conocimiento general que se tenía en el periodo histórico donde se ubicó tal obra. Conceptualizo unos conceptos que existían que no eran totalmente claros, los cuales se convierten en un tema de cierta controversia, al mirar el nivel de detalle que se manejaba en cada uno de los aspectos a tratar. Dante al plantear esta obra causa una gran “inquietud” respecto a los cuestionamientos que durante muchos años algunos hombres habían tratado de descifrar, algunos de estos serian: ¿Qué pasa después de la muerte?¿Dónde queda el cielo, el purgatorio y el infierno?¿cómo son cada uno de estos lugares?¿a dónde vamos después de la muerte, entre muchos otros más… además que con esta forma como tan absurda y/o subjetiva estaba dando algunas respuestas temporales a dilemas tratados desde hace mucho tiempo atrás, como el tema de la resurrección, de la reencarnación, etc. y aun mas sabiendo que le estaba asignando a un lugar especifico a cada una de las dimensiones por la cual el alma del hombre podía estar o habitar después de su muerte terrenal. El paganismo y/o los actos paganos se presentan en la divina comedia una primer parte como en serie de espiral, tratándose así del infierno; en donde Dante plantea un terreno en donde las almas paganas forman una espiral, donde en la parte superior se encuentran todas las almas cuyos pecados son los más “simples” y/o menos castigados, pero siguiendo en esta forma de “espiral”, más abajo encontraremos el terreno o el lugar que esta condenado por cometer el último. Una de las características más sobresalientes en la narración de la primer parte o sección de la obra de Dante (El infierno), es como él plantea estructuralmente en un ámbito territorial cómo se encuentran ordenadas, clasificadas y castigadas las almas según la gravedad de sus pecados, las cuales no pudieron ser perdonadas, ya que no tuvieron un arrepentimiento previo a su muerte. Este territorio donde se encuentran estas almas y de la cual se habla que va en cierta forma de “espiral”; y que el fin de dicha figura es el centro de la tierra, en el cual se encuentran castigados los pecados más severos que se hayan podido cometer, y donde se encuentran las tres personas más indignas que hayan podido existir según los pensamientos de Dante, tales y como son: Satanás, Judas Iscariote, Bruto y Casio . Según la divina comedia y estructuralmente hablando las primeras dos partes o secciones, tienen una relación en común; la cual, es que ambas apuntan hacia los más sagrado o es su defecto hacia lo más impuro e indigno del mundo. Esta relación que se plantea tiene como eje principal el paganismo, el cual es este caso serian los pecados cometidos por las almas, de los cuales muy pocas se arrepintieron antes de su muerte y por tanto van a poder tener la oportunidad de volver a la presencia del padre celestial; mientras que las almas que nunca se arrepintieron no van a tener ni las mas minia posibilidad de subir al cielo. En conclusión podríamos afirmar una vez más, que la ciencia se basa en hechos, en acciones para así demostrar y evidenciar todo aquello que se dice y no en especular; es por tanto que con el tiempo la ciencia se ha sobre puesto a las creencias y tradiciones debido a la credibilidad de su proceder, al intento de ser perfecta y universal, mientras que las creencias son más propias de cada cultura y de cada ser, tal y como lo veíamos en mitos griegos contados otra vez todas eran historias de héroes, hechiceras, amores, un enemigo, el fin de gobernar, y muchos otros detalles más, elementos usados por Dante en su obra, tales como los gigantes, quienes eran castigados en el infierno, Minos quien cuidaba uno de los círculos, etc. Pero son elementos que nunca prevalecieron, que son exclusivamente de dicha época y en ella se quedaran mientras que la ciencia lo que hace es avanzar y corregir sus errores para llegar cada vez más a lo que en la Divina Comedia se le denomina o llama el paraíso(felicidad), en la realidad sea la verdad absoluta. BIBLIOGRAFIA ALIGHIERI Dante, La Divina Comedia - Bogotá: editorial Unión Ltda. WIKIPEDIA. Infierno (La Divina Comedia) - Esta página fue modificada por última vez el 27 de abril del 2011, a las 14:08. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Infierno_ (La_Divina_Comedia). WIKIPEDIA. Purgatorio (La Divina Comedia) - Esta página fue modificada por última vez el 27 de abril del 2011, a las 04:23. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Purgatorio_ (La_Divina_Comedia). BLOGGER. El papel de Virgilio en la divina comedia - martes 7 de julio de 2009. Disponible en: http://doriandixit.blogspot.com/2009/07/el-papel-de-virgilio-en-la-divina.html YAHOO. ¿Cuáles eran los elementos cristianos y cuales los paganos en la divina comedia? – 2009. Disponible en: http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=200908170 ...

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TRABAJO FINAL METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

PROYECTO FINAL DE METODOLOGIA DE INVESTIGACION ESTUDIANTES: LINA MARCELA BARRAGAN ALDANA-1054549675 LAURA MILENA VARGAS GOMEZ- 1054708752 TUTOR UNIVERSIDAD ANCIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD PRESENTACION DEL TRABAJO: El siguiente contenido es un trabajo totalmente de nuestro intelecto lo pensamos, lo planeamos, lo redactamos, lo cambiamos, lo mejoramos y en este trabajo ponemos en práctica toda la información que está consignada en nuestro modulo y gracias a esto, es nuestro punto de partida para empezar a idearnos el proyecto final de la tutoría, el trabajo en grupo nos servirá para hacer crecer nuestras ideas acerca de este importante proyecto. Título tentativo del proyecto de investigación COMO INCLUYE LA CONTAMINACIÓN TECNOLÓGICA EN NUESTRA VIDA Responsables del proyecto LINA MARCELA BARRAGAN A. LAURA MILENA VARGAS GOMEZ Lugar: Nuestro proyecto iniciara con las ideas nacidas en la mente de cada uno de nosotros que somos los integrantes y luego cuando ya las tangamos los suficientemente claras y fusionadas encontraremos un lugar y lo adaptaremos para nuestra investigación, será un lugar cómodo en un sitio estratégico el cual será como la casa de investigaciones y bienestar mundial. Duración: Aproximadamente 1 año en desarrollar el proyecto Descripción: Nuestro proyecto tienen como objetivo difundir los daños causados a nuestro ambiente por los constantes avances tecnológicos y por las industrias que se encargan de producir dichas elementos tangible y no tangibles, a partir de un minucioso estudio ante este fenómeno mundial debemos empezar a implantar a los ciudadanos por medio de la información y la ilustración la importancia de empezar a prevenir esta contaminación y sobretodo de minimizar el contacto con ella, entre otras cosas también en las empresas ir a fusionarnos con ellas para que el trabajo en grupo mejore nuestro mundo, todo por un mundo más puro para nosotros y para el bienestar de las futuras generaciones. Estos desechos dejan en nuestra tierra grandes marcas, en el oxigeno que respiramos, en la tierra que sembramos, en nuestros cuerpos , pulmones….. 2. PROBLEMATIZACION 3. OBJETIVOS 4. JUSTIFICACION Se representan en un cuadro, los elementos teóricos, conceptuales, empíricos, legales, éticos a que hubiere lugar, para fundamentar el problema de investigación. El cuadro tendrá la siguiente estructura: Título del referente teórico ó conceptual Elemento clave Titulo del referente empírico Elemento Clave Investigaciones, publicaciones Noticias, entrevistas, imágenes Artículos, comerciales. Información a la comunidad Vivencias, entrevistas, casos reales Testimonios de casos tangibles y demostrables Fuentes primarias, secundarias, Terciarias…. Datos de recolección Fenómenos medibles Objetos, repeticiones, Variable. Modelo teórico Prueba científica Ganar conocimientos Experiencia Y observación de La experiencia ajena. 6. MARCO METODOLÓGICO MARCO TEORICO: Nuestro tema de investigación consiste en ahondar sobre los daños que causan las altas industrias en el medio ambiente sino manejan bien los residuos; este tema es de nivel mundial, pero nuestro punto de partida son las pequeñas empresas en muchos sectores del país los desechos de todo tipo van a dar a los yacimientos hídricos más importantes, esto causa un daño incalculable a muchos seres vivos incluyéndonos por ejemplo en los residuos que quedan en al aire de químicos, los residuos que tiran a la tierra, al agua…el gran objetivo es conocer en el máximo sentido el problema y empezar a plantear soluciones y medios de control para disminuir este fenómeno que tiene consecuencias nefastas ante la naturaleza, esta problemática es muy compleja ya que es un gran peligro silencioso que atenta contra nuestra salud, con el terreno que necesitaran las próximas generaciones, y también por esta contaminación los ríos están perdiendo su altura y en consecuencia vienen las inundaciones s que han dejado a tantas familias que perdieron todo sus bienes; de otra parte en muchas investigaciones científicas se ha hablado la exposición que tenemos al plomo y a la radiación por los desechos de materia electrónica como partes de computadores y maquinas de industria, actualmente en muchas universidades están informando sobre este tema y muchas personas interesadas porque nuestro entorno mejore están dispuestas a colaborar con estos proyectos de información y mejorar este problema. Actualmente Existen muchos agentes contaminantes, como sustancias químicas (entre ellas plaguicidas, cianuro, herbicidas, metales pesados, dioxinas, etc.), residuos urbanos, petróleo y sus derivados, radiaciones ionizantes., Todos estos producen muchas enfermedades y daños a la naturaleza. Además existen muchos contaminantes gaseosos que son generadores de las lluvias ácidas, la superpoblación los vehículos, quema de basura el agujero en la capa de ozono y el calentamiento global, nuestro objetivo es tener todos los elementos claros, conocer el tema, para empezar desarrollar un proyecto ambicioso por tratar de controlar todo lo anterior, por este mismo motivo se inicio con este tema de investigación ya es de interés mundial y nosotros podemos aportar ideas ante la preocupante e inclemente situación, los elementos a usar son las experiencias propias, los artículos informativos, bases de datos de personas afectadas, (por ejemplo en la Dorada Caldas hay muchas personas en malas condiciones por la pasada inundación), noticias, estudios de contaminación, las pruebas nacionales que existen por esta problemática, la crisis económica que dejo este fenómeno, este tema tiene varias etapas la de observación de todo el material que tenemos, la etapa de conocer el tema, registrar los indicadores, la magnitud, la dirección, etapa de estudio, de análisis, plantear hipótesis, mirar viabilidad y ejecutar soluciones; nuestro marco teorico esta totalmente basado en hechos empíricos es la experiencia que tienen algunas entidades que estudian estas toxinas y las personas que están afectadas por tal motivo, todos los damnificados del invierno, la radiación, las infecciones virales…. A través de los años, alrededor del mundo se han tratado temas tan importantes como los avances tecnológicos y científicos entre otros, sin dejar de un lado algo muy importante que involucra a todos sin importar sexo, edad, religión, política, etc. y es la gran contaminación ambiental que ha sido provocada en parte por esos avances, sumado con los malos hábitos cotidianos del hombre, que no ha tomado la decisión y el compromiso de implementar medidas y medios para contribuir a preservar el medio ambiente. Vemos a cotidiano y sobre todo en el área rural, según mi experiencia por haber vivido en el campo, como es que los finqueros e industriales avícolas y porcicolas entre otros, no han buscado los medios ni tienen la infraestructura adecuada para el manejo de desechos contaminantes (excrementos de animales porcinos), los cuales son conducidos directamente a la fuente de agua o al caño mas cercano, con el fin de que este arrastre y lave estos desechos. Igual sucede con la avicultura, donde los animales que mueren son botados a los caños, con el fin de ser camuflados , o simplemente botados al aire libre, hasta que estos hagan todo el proceso de descomposición y contaminación. Y sin ir mas lejos en la misma zona rural, los desechos orgánicos obtenidos del oficio del hogar, son expuestos cuesta abajo detrás de la vivienda. Comparando esta experiencia con cualquier persona, muy seguramente esta también conocerá, en el medio o sector donde haya vivido, una similar, con las mismas o diferentes actividades contaminantes. A su vez las personas involucradas o protagonistas de provocar esta contaminación no han tenido formación educativa en el tema, para empezar a inculcarla y ponerla en práctica o por el contrario han hecho caso omiso de aplicarla, siendo consientes o inconscientes de las consecuencias que conlleva. Pero igualmente vemos que a nivel nacional y mundial, la preocupación por la preservación del medio ambiente es mutua, que los gobernantes han hecho congresos, con autoridades, empresarios, personas en general, etc., con el fin de concientizar al hombre sobre los malos hábitos y actividades que contaminan el ambiente. Nos tardaría varias clases y habría suficiente tema para hablar de las innumerables clases, tipos, actividades, hechos, etc. de contaminantes en el mundo entero. En esta sociedad inconsciente, empezando por las autoridades de control que permiten o hacen caso omiso de los hechos y las actividades que producen la contaminación en nuestro medio o contorno, es muy difícil contribuir para evitarla. Ahora, si somos conscientes y adquirimos el compromiso con responsabilidad, involucrando a gobernantes, autoridades, y en general a la población, vamos a construir el ambiente más sano para el futuro en el planeta entero. Pienso que para poner en práctica este tema, hay que formar desde el niño hasta el anciano, haciéndole tomar conciencia y sembrando en ellos un mensaje que sea aplicado en: escritos, libros, televisión, educadores, gobernantes, autoridades y demás, día a día hasta lograrlo ...

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La Meta

La meta es un muy buen libro que se centra en la teoría de las restricciones con el fin último de mejorar la producción, en donde el autor nos cuenta mediante una historia bastante amena como cualquier gerente y director general de cualquier empresa debe seguir para tener éxito productivo y pueda alcanzar todas las metas y/o objetivos que se proponga todo esto tomando en cuenta 3 principios básicos: aprender a manejar las relaciones laborales, procesos de negocio y vida personal. Es imperativo encontrar la manera de expresar el objetivo y/o meta en forma de una medición. Las tres medidas son capaces no sólo de expresar el objetivo y/o de hacer dinero, sino también hacer posible que el administrador pueda desarrollar las reglas de operación para el funcionamiento de su planta. Estas medidas son: • Rendimiento La velocidad a la que el sistema genera dinero a través de las ventas. • Inventario El dinero que el sistema ha invertido en la compra de las cosas que tiene intención de vender. • Los gastos operativos El dinero que el sistema gasta con el fin de convertir el inventario en el rendimiento. Y todo lo que el gerente gestione en la planta esté cubierta por ellos. Sin embargo, el gerente debe hacer la logística y la investigación con el fin de descubrir cómo expresar su meta. Obviamente el trabajo consiste en minimizar el gasto y el inventario y maximizar el rendimiento. Por lo general el gerente esta siempre muy pendiente de que las máquinas y los empleados estén trabajando todo el tiempo, para ellos es común pensar que un trabajador inactivo es un trabajador improductivo, pero el autor nos explica que una empresa que todo el tiempo esta trabajando en realidad es muy ineficiente. El cuello de botella es cuando la capacidad de operación es menor a la capacidad de la empresa, en donde los insumos se quedan en una cola en espera para que pueda ser procesado. La mayoría de las veces en la sociedad de nuestros días una persona exitosa se reconoce por contar con una carrera profesional exitosa, pero el libro maneja algo muy importante, no solo uno es exitoso por el trabajo y las pertenencia materiales que tiene, sino también por la familia y los amigos ya que son grandes contribuyentes para ser un profesional exitoso. Contar con un mentor que lo mantenga constantemente pensando e investigando posibles soluciones a los muchos problemas que están ocurriendo dentro de su objetivo y/o meta. Al final del libro unos de los protagonistas se da cuenta que Jonás había estado utilizando el método socrático todo el tiempo, en donde se dice que “Dar la respuesta no siempre es la clave, pero ayudar a una las preguntas es la verdadera respuesta” Es muy importante ajustar el flujo de producto para que coincida con la demanda y en particular, no recortar la capacidad para satisfacer la demanda donde todo esto es un estándar en la reducción de costos. Goldratt, Eliyahu y Cox, Jeff La Meta 3era Edición ...

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Falacias De La Economia Latinoamericana

El tratamiento de la pobreza en los medios de comunicación, en muchos casos, suele reproducir una lógica en la cual el pobre por acción u omisión es responsable de su situación. Muy frecuentemente en las notas periodísticas "se cuela" esta ideología que propaga una imagen injusta y poco apropiada de las personas en situación de pobreza. Otra tentación de la misma ideología, es mostrar a estas personas como "defectuosas", que hay algo en ellos que las incapacita para ganarse la vida y salir adelante. El periodismo social, por el contrario, se propone investigar las causas profundas (políticas y económicas) y las soluciones posibles de la pobreza. Para esta forma de entender el periodismo la persona pobre es siempre una víctima del sistema y nunca es responsable de su propia situación. (ver Pobreza, pautas para la edición de notas). El especialista Bernardo Kliksberg en su libro "Hacia una economía con rostro humano" explica las diez formas en que la pobreza fue "racionalizada" y que han dado sustrato ideológico a esta situación en la cual la mitad de la población de América latina se encuentra bajo la línea de la pobreza. Evitar "caer" en estas falsas explicaciones es ya un buen primer paso para el tratamiento periodístico del tema. PRIMERA FALACIA: LA NEGACIÓN O MINIMIZACIÓN DE LA POBREZA “Pobres hay en todos lados”. Al momento de leer esta frase quedé perpleja, por un lado, el nivel de respuesta entregada por la autoridad citada en el texto y por otro, la falta de criterio frente a esta condición social. Si pobres hay en todos lados y han existido por décadas ¿qué acciones eficaces han formulado las autoridades? ¿Por qué a pesar de los programas de estado creados para superar la pobreza esta sigue en aumento? Lo anterior supone que la forma en que se están aplicando estas “ayudas” no son las correctas. El diseño sobre el cual se realiza la clasificación de pertenecer o no a la clase social baja y los estándares aplicados para discriminar quienes deben recibir beneficios, son en la mayoría de los casos cuestionables, ya que los recursos destinados a cubrir necesidades básicas a los que más lo requieren, no siempre llegan a ellos y recaen en personas que podrían prescindir de dicho auxilio. A nivel gubernamental, si bien existe conciencia sobre la pobreza, no se le da la importancia que se requiere para superarla; se evade esta condición creando nuevos nombres para llamar a esta forma de vida que es cada vez más evidente. Un ejemplo claro de esto, es como se atenúa el concepto de pobre llamando a los alumnos carentes de recursos como “alumnos vulnerables”. Los programas sociales que atienden a los niños y niñas pobres que asisten al establecimiento que dirijo, aportan elementos que está enfocados principalmente al mantenimiento de su estado físico, como la alimentación y atenciones médicas. Dichos aportes entregan al niño(a) la posibilidad de sobrevivir con lo básico, sin embargo, en ningún caso, solucionan el problema de raíz: erradicar la pobreza. Esta falacia respalda la idea de que la pobreza se mantenga en un bajo perfil y la consecuencia de esto es que las personas consideradas pobres se mantengan en esta condición y aún peor, se produce una suerte de “acostumbramiento” por parte de ellos a recibir dichas ayudas sin realizar ningún esfuerzo por salir de ese sistema. Además se percibe una negación por parte de las autoridades de admitir la existencia de la pobreza cada día más pronunciada. ...

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La Meta

en forma de carpetas, notas, facturas, proyectos... Un tiempo precioso antes de que empiecen las reuniones, las llamadas, las sutilezas o las brusquedades de los mil y un asuntos que se multiplican como los panes nuestros de cada día. —«Señor Rogo» —me llaman. Cuatro hombres salen apresuradamente por una de las puertas laterales de la fábrica. Vienen hacia mí sin darme tiempo, ni siquiera, a que entre en ella. Veo a Dempsey, el supervisor del turno; a Martínez, el enlace sindical; a uno de los operarios y a un encargado llamado Ray. Dempsey me trata de contar no sé qué «serio problema», al mismo tiempo que Martínez grita algo sobre una huelga, mientras el sujeto contratado habla atropelladamente de despotismo en el trato a los trabajadores, y Ray se desgañita diciendo que no pueden terminar un trabajo por falta de material. Yo estoy en medio, con la cabeza bloqueada, el corazón ahogado en adrenalina y el estómago suplicando una reconfortante taza de café. Cuando consigo, por fin, apaciguar los ánimos, me entero de que Peach llegó una hora antes que yo a la planta, exigiendo ver la situación en la que se encontraba el pedido núm. 41427. Normalmente, cualquier mando intermedio podría haber informado a Bill Peach sobre ése o cualquier otro pedido, pero la suerte quiso que, esta vez, nadie tuviera ni siquiera la más remota idea de aquel maldito 41427. Esto fue lo que dio lugar a que el desorden habitual se convirtiera en un caos generalizado. Peach ordenó a todo el mundo la búsqueda y captura del ya famoso pedido 41427, consiguiendo poner la fábrica patas arriba y bloqueando su funcionamiento. En síntesis, resultó que era un pedido importante que estaba muy atrasado. Y, en honor a la verdad, debo decir que eso no era nuevo en una planificación en la que, históricamente, se habían definido cuatro tipos de prioridades para un pedido: «con prisas», «con muchas prisas», «con muchísimas prisas» e INMEDIATO. Sencillamente, parece imposible que tengamos una producción normalizada. Puedo asegurar que, aquella mañana, Peach tampoco contribuyó a que las cosas cambiaran. Tan pronto como hubo descubierto que el 41427 no estaba, ni mucho menos, preparado para su envío, Peach comenzó a echar pestes a su alrededor, poniendo a Dempsey tan colorado como su Mercedes. ELIYAHU M. GOLDRATT JEFF COX 5 Sus alaridos consiguieron que se localizaran las piezas que faltaban para el submontaje. Estaban junto a una de las máquinas de control numérico, esperando su turno para ser procesadas. Pero resulta que los mecánicos no han hecho la preparación para meter dichas piezas. Están con otro trabajo urgente para dar salida a otro pedido con prioridad INMEDIATA. Ni que decir tiene que a Peach le importa un comino el otro pedido por mucha «prioridad inmediata» que tenga. Las cosas están muy claras. Se ha levantado a las cinco de la mañana porque le preocupa que salga el pedido 41427 y, siguiendo el orden jerárquico, ordena a Dempsey y a Ray que indiquen al mecánico lo que ha de hacer. A partir de este momento, la escena es más teatral que laboral. El mecánico les va mirando uno a uno y, tras unos segundos de tensión, con el rostro lleno de confusión, les explica que su ayudante y él han tardado una hora y media en preparar aquella máquina para realizar un pedido que todo el mundo parecía necesitar de una forma desesperada y que, ahora, le dicen que lo olvide y vuelva a comenzar la preparación para hacer otra cosa. Peach ejerce todo el poder de la vicepresidencia e, ignorando al supervisor y al encargado, se encara con el mecánico amenazándole con el despido si no se somete a sus deseos. El hombre se atreve a responder que él es un mandado que sólo pide que se le den órdenes claras y no contradictorias. Entretanto, todo el mundo ha dejado de trabajar. Todos observan expectantes y tensos la escena. Me dirijo a los cuatro hombres, algo menos crispados tras la explicación. —Bien, ¿dónde está Bill Peach? —pregunto. —En su despacho —dice Dempsey. —Muy bien. ¿Quiere, por favor, decirle que en un minuto estaré con él? Dempsey corre hacia las oficinas mientras yo intento hacerme con la situación aclarando las cosas con Martínez —-el enlace sindical— y con el operario que es, precisamente, el que ha tenido el problema con Peach. Les digo que sólo hay un malentendido y un cierto nerviosismo mal expresado y les prometo que no habrá despidos ni suspensiones de sueldo ni nada de nada. Aunque más calmados, ni Martínez ni el operario parecen satisfechos del todo y llegan a pedir una disculpa de Peach, pretensión que, naturalmente, yo no acepto. Sé que ninguno de ellos puede declarar una huelga por sí mismo y que todo esto no va a pasar de una protesta del ...

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Fundamentos De La Investigacion

INTRODUCCION Este trabajo de investigación tiene el propósito de presentar el estudio y el desarrollo de la ingeniería en gestión empresarial y su estado actual. Ya que la situación mundial del comercio, signada por un cambio de época que se caracteriza por la globalización y la revolución en el campo de la información y las comunicaciones propicia y determina una nueva concepción de la gestión empresarial Las empresas se encuentran plenamente inmersas en un proceso de adaptación competitiva, nunca antes visto en la historia del comercio. Según Kotler (1998) es urgente que las empresas de hoy día con criterio crítico, se replanteen su misión así como su estrategia de mercado. En ese empeño, las empresas modernas sitúan como eje fundamental de función eficiente y desarrollo, la innovación tecnológica y la asimilación de nuevas tecnologías propiciando que las instituciones de investigación más desarrollo encuentren una oportunidad para transferir con más celeridad conocimientos, servicios y productos. 1.- HISTORIA, DESARROLLO Y ESTADO ACTUAL DE LA PROFESION Se buscaba tener una mejor aceptación en la comunidad empresarial, donde se proponía un sistema de medición para la ayuda a empresas a mejorar su creación de valor en el largo plazo, mediante un conjunto de indicadores financieros y no financieros interrelacionados con la reflexión estratégica de la empresa. Se sustenta sobre la base de las relaciones causa-efecto, lo que permitió medir el logro de los objetivos a través de las perspectivas que la organización considere importantes. Los principales antecedentes de la carrera ingeniería en gestión empresarial se remontan desde nuestros antepasados, Claude S. George y Lourdes Álvare afirman que el proceso administrativo comenzara primero en la organización familiar, expandiéndose después a la tribu, y que finalmente penetro en las unidades políticas formales. En esas organizaciones se invento un tipo de control financiero y se implementaron nuevas estrategias para llegar a tener un mejor nivel de vida. Finalmente los egipcios nos suministraron uno de los primeros ejemplos, de una organización descentralizada dispersa de organización para dirigir un imperio y que fuera un poco más fácil dirigir a una tribu. Una de las carreras que en la actualidad se sustituye por esta es licenciatura en administración ya que hoy en día es una de las más completas para poder llegar a tener una excelente empresa. El ingeniero en Gestión Estratégica Empresarial, busca nuevos métodos y procesos en los cuales encontrara la manera de abordar los problemas haciendo uso de la competitividad para concebir una empresa exitosa, haciendo sustitución de la administración tradicional, basada en las funciones, utilizando un sistema innovador interrelacionado de procesos empresariales. 2. ESTADO ACTUAL Hoy en la actualidad, se quiere a personas con un alto desempeño capaces de poder tomar decisiones a corto, mediano y largo plazo. Esta carrera es una de las más demandadas ya que está un poco más completa en comparación a otras existentes en su área. Hoy en día un ingeniero en gestión empresarial se encarga de fomentar y promover el cambio organizacional en las instituciones, crea nuevas empresas, aplica los conocimientos adquiridos en sociología, derecho laboral, publicidad, procesos, calidad, mercadotecnia y comercio internacional entre otras, para diseñar procesos de mayor eficiencia, en áreas relacionadas con ventas, compras, producción, planeación y vinculación, manejo de roles de grupo y equipos de trabajo. 2.- LOS AMBITOS DEL DESARROLLO DE LA ING. EN GESTION EMPRESARIAL EN EL CONTEXTO SOCIAL. Siempre ha existido la ingeniería solo que se ha ido evolucionando desde la antigüedad, con la construcción de armas rusticas que servían para cazar, construcción de chozas para los hombres antiguos, desde la época de los egipcios con la contracción de pirámides y monumentos hermosos con gran grado de dificultad para poder construirlos, y también hubo muchos científicos que en la antigüedad se propusieron construir y diseñas maquinas para poder transportarse y volar pero debido a la falta de tecnologías todos los que insistieron en ello fallaron pero ahora en la actualidad algunos de esos dibujos o bocetos han sido de gran utilidad para el diseño de estos pero ahora con mas tecnología y de mucha calidad. En la actualidad las ingenierías han ido evolucionando rápidamente ya que van paso a paso con el desarrollo de las tecnologías de la humanidad. Ya que a cada momento todas las áreas de ingeniería están trabajando para poder sacar al mercado nuevos productos que satisfagan las necesidades de la sociedad Los ingenieros se esfuerzan en actualizar los productos y las tecnologías ya sea para construir o diseñar productos innovadores como el diseño y construcción de automóviles de todas clases ya sea comerciales, de lujo, deportivos etc. también del desarrollo de maquinaria para aviones desde diseñar motores con gran potencia hasta desarrollar todas y cada una de las partes que lo constituyen, en el estudio de la aerodinámica etc. También el diseño de aparatos para uso domestico como teléfonos, refrigeradores, estufas, computadoras etc. En el aspecto social, se requiere de grandes avances tecnológicos de muy buena calidad y de bajo costo esto para el interés de las personas. En el contexto social también se debe abordar los factores educativo, cultural, religioso, familiar, raza, grupos étnicos, servicios de salud, recursos humanos y grado de corrupción, entre otros, pues dichos factores en la medida que la empresa se anticipe a estos o el administrador pueda controlarlos en determinado momento le permitirá lograr los objetivos empresariales y manejara la información para disminuir o controlar algunos problemas como puede ser los índices de rotación, que a su vez le permitirá maximizar los recursos y disminuir sus costo. 3.- LAS PRÁCTICAS PREDOMINANTES Y EMREGENTES DE LA PROFESION EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL, NACIONAL Y LOCAL. Las prácticas predominantes son habilidades que dominamos constantemente por ejemplo gestionar sistemas de producción y dirigir el desempeño de las organizaciones y las emergentes son situaciones que se le presentan y hay que resolver inmediatamente. No solo esto si no también la mejora de métodos de producción y el aprovechamiento de los recursos para brindar servicios de sustentabilidad y responsabilidad social. Los Ingenieros de gestión empresarial y materiales encuentran una magnífica acogida en el sector profesional, tanto en España como en el extranjero, debido sin duda a los factores antes apuntados: la gran versatilidad de su formación y la importancia estratégica que los materiales tienen en el mundo actual. Los Ingenieros en gestión y materiales están capacitados para desempeñar múltiples actividades relacionadas con los materiales en una gran variedad de sectores productivos; diseño del producto, selección, extracción, desarrollo y procesado de los materiales, incluyendo la modelización por ordenador, la aplicación de criterios de vida en servicio, el control de producción y de calidad; puede realizar estudios y proyectos relacionados con los procesos de fabricación, transformación y de uso así como con el reciclaje, impacto y control. Hasta ahora, en España, se puede considerar que la profesión tiene un nivel de paro cero. Más del 80% de los titulados acceden a su primer empleo en un tiempo inferior a seis meses. También es una de las profesiones más demandadas en otros países. En Estados Unidos, por ejemplo, los Ingenieros de Materiales siguen estando entre los profesionales con mayor retribución salarial en el campo de la Ingeniería. Actualmente, ya hay Ingenieros de gestión y materiales trabajando en los sectores energético y químico. 4.- SECTORES PRODUCTIVOS Y DE SERVICIOS DEL ENTORNO AFINES A LA PROFESION 4.1SECTOR PRODUCTIVO La gestión empresarial en el sector ganadero y agropecuario La gestión empresarial es un talón de Aquiles de muchos empresarios agrarios ya que cuando llega la hora de poner los papeles en orden, las facturas, anotar los gastos preparar la documentación, para ir al asesor, al banco, a la oficina comercial a solicitar ayuda, etc.« A los ganaderos y agricultores les entra cierto malestar o desasosiego y es lógico por que no han sido preparado para ello. No abundan las campañas divulgativas que fomenten una formación profesional entre los agrarios para que puedan desarrollar su actividad con mentalidad empresarial. Por otra parte no ven con claridad la utilización que tiene gestionar una explotación siguiendo criterios empresariales, es decir con todas las herramientas que un buen empresario utilizaría como es la formación continua, la búsqueda de la información precisa y útil para la empresa la elección de las mejores alternativas para alcanzar los objetivos, la aplicación de innovaciones técnicas que mejoren las condiciones de trabajo y los sistemas productivos etc. La gestión empresarial desde tiempos atrás se ha visto como una ciencia que estudia y ve detalladamente la contabilidad la fiscalidad y la seguridad social los cuales son temas puramente administrativo, pero hoy en día podemos ver que es mucho mas que ello ya que abarca todo ciclo de negocio de la empresa desde una simple mejora de un método de producción hasta la buena utilización de los recursos, pasando por la forma de conseguirlo y adminístralo. Y de una manera ejemplificada trataremos de a continuación de ver las difererentes aplicaciones de un gestor empresarial en otros sectores que no son el industrial. El Ingeniero en Gestión Empresarial fomenta y promueve el cambio organizacional en las instituciones, crea nuevas empresas, aplica los conocimientos adquiridos en sociología, derecho laboral, publicidad, procesos, calidad, mercadotecnia y comercio internacional entre otras, para diseñar procesos de mayor eficiencia, en áreas relacionadas con ventas, compras, producción, planeación y vinculación, manejo de roles de grupo y equipos de trabajo. la carrera de Ingeniería en Gestión Empresarial, debe cumplir las características de: Haber cursado el bachillerato de Contabilidad, Administración, Ingeniería o equivalente. Amplio sentido práctico. Capacidad de razonamiento. Capacidad de Abstracción. Sentido de la organización y el método. Capacidad de creación e innovación. Planificador. Competencias Específicas 1. Diseña e implementa estrategias financieras en un mercado global 2. Gestiona sistemas de producción 3. Diseña e implementa estrategias de mercadotecnia 4. Dirige el desempeño de organizamos empresariales 5. Aplica herramientas básicas de la ingeniería de la gestión 6. Gestiona la creación de nuevos negocios Competencias Genéricas 1. Se comunica en el idioma inglés 2. Emplea nuevas tecnologías de información y comunicación 3. Se comunica con asertividad en forma oral y escrita en su propia lengua 4. Abstrae, analiza y sintetiza información 5. Identifica, plantea y resuelve problemas 6. Toma decisiones en forma efectiva 7. Evidencia su compromiso ético 8. Trabaja en equipo 9. Maneja relaciones interpersonales en forma efectiva 10. Autogestión de su aprendizaje y actualización continua 11. Ejerce liderazgo efectivo 12. Denota espíritu emprendedor 13. Gestiona modelos y sistemas de calidad 14. Realiza investigacion. CONCLUSIÒN Para concluir con el presente trabajo de investigación del estudio del desarrollo de la Ing. En gestión empresarial y su estado actual como proceso de aprendizaje y conocer más de ella ya que tiene muchas características similares a la profesión de administración de empresas. Es preciso recordar que la carrera de ingeniería en gestión empresarial contribuye a la gestión de empresas e innovación de procesos: así como al diseño, implementación y desarrollo de sistemas estratégicos de negocios, optimizando recursos en un entorno global, con ética y responsabilidad social. Para mi esta investigación fue muy interesante ya que me di cuenta de bastantes cosas que satisficieron mis dudas sobre la carrera. El objetivo de esta carrera es formar integralmente con enfoque en competencias a los estudiantes en áreas clave de las empresas pequeñas, medianas y grandes, para la toma de decisiones eficientes y eficaces, con actitud de logro y al desempeño, en un entorno global. Bibliografía: http://www.scribd.com/doc/37253/Programa-Fundamentos-de-investigacion- ...

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RESPUESTAS DE LA CARTILLA 3

Pregunta 1 10 de 10 puntos Correcta 1. El primer paso del método de prevención de factores de riesgo es Respuesta Respuesta seleccionada: b. Inspección de las áreas Respuesta correcta: b. Inspección de las áreas Pregunta 2 10 de 10 puntos Correcta 2. Para lograr el éxito en una inspección la preparación previa debe incluir: Respuesta Respuesta seleccionada: c. Lista de verificación Respuesta correcta: c. Lista de verificación Pregunta 3 10 de 10 puntos Correcta 3. La secuencia metodológica para Inspección de factores de riesgo es Respuesta Respuesta seleccionada: b. Inspección - Evaluación - Recomendación Respuesta correcta: b. Inspección - Evaluación - Recomendación Pregunta 4 10 de 10 puntos Correcta 4. La inspección no planeada o informal la debe realizar: Respuesta Respuesta seleccionada: d. Todas las anteriores Respuesta correcta: d. Todas las anteriores Pregunta 5 10 de 10 puntos Correcta 5. El método de control de factores de riesgo se aplica en el siguiente orden: Respuesta Respuesta seleccionada: b. La fuente - el medio - el hombre Respuesta correcta: b. La fuente - el medio - el hombre Pregunta 6 10 de 10 puntos Correcta 6. En una inspección se escucha la presencia de ruido, pero se desconoce dónde está la fuente generadora. Esta acción corresponde a: Respuesta Respuesta seleccionada: a. Localizar el factor de riesgo Respuesta correcta: a. Localizar el factor de riesgo Pregunta 7 10 de 10 puntos Correcta 7. La actividad de identificación y localización de factores de riesgo corresponden a: Respuesta Respuesta seleccionada: c. Su inspección general Respuesta correcta: c. Su inspección general Pregunta 8 10 de 10 puntos Correcta 8. La Inspección de Factores de Riesgo da como resultado: Respuesta Respuesta seleccionada: c. El Panorama de Factores de riesgo. Respuesta correcta: c. El Panorama de Factores de riesgo. Pregunta 9 10 de 10 puntos Correcta 9. En la inspección se debe observar sistemáticamente todos los factores de riesgo y para ello se requiere: Respuesta Respuesta seleccionada: b. Una guía o lista de verificación de factores de riesgo Respuesta correcta: b. Una guía o lista de verificación de factores de riesgo Pregunta 10 10 de 10 puntos Correcta 10. Para controlar el calor generado por un horno, se colocó un material aislante térmico directamente sobre la estructura de éste. El control se aplicó en: Respuesta Respuesta seleccionada: a.La fuente Respuesta correcta: a.La fuente ...

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RESPUESTAS DE LA CARTILLA 3

Pregunta 1 10 de 10 puntos Correcta 1. El primer paso del método de prevención de factores de riesgo es Respuesta Respuesta seleccionada: b. Inspección de las áreas Respuesta correcta: b. Inspección de las áreas Pregunta 2 10 de 10 puntos Correcta 2. Para lograr el éxito en una inspección la preparación previa debe incluir: Respuesta Respuesta seleccionada: c. Lista de verificación Respuesta correcta: c. Lista de verificación Pregunta 3 10 de 10 puntos Correcta 3. La secuencia metodológica para Inspección de factores de riesgo es Respuesta Respuesta seleccionada: b. Inspección - Evaluación - Recomendación Respuesta correcta: b. Inspección - Evaluación - Recomendación Pregunta 4 10 de 10 puntos Correcta 4. La inspección no planeada o informal la debe realizar: Respuesta Respuesta seleccionada: d. Todas las anteriores Respuesta correcta: d. Todas las anteriores Pregunta 5 10 de 10 puntos Correcta 5. El método de control de factores de riesgo se aplica en el siguiente orden: Respuesta Respuesta seleccionada: b. La fuente - el medio - el hombre Respuesta correcta: b. La fuente - el medio - el hombre Pregunta 6 10 de 10 puntos Correcta 6. En una inspección se escucha la presencia de ruido, pero se desconoce dónde está la fuente generadora. Esta acción corresponde a: Respuesta Respuesta seleccionada: a. Localizar el factor de riesgo Respuesta correcta: a. Localizar el factor de riesgo Pregunta 7 10 de 10 puntos Correcta 7. La actividad de identificación y localización de factores de riesgo corresponden a: Respuesta Respuesta seleccionada: c. Su inspección general Respuesta correcta: c. Su inspección general Pregunta 8 10 de 10 puntos Correcta 8. La Inspección de Factores de Riesgo da como resultado: Respuesta Respuesta seleccionada: c. El Panorama de Factores de riesgo. Respuesta correcta: c. El Panorama de Factores de riesgo. Pregunta 9 10 de 10 puntos Correcta 9. En la inspección se debe observar sistemáticamente todos los factores de riesgo y para ello se requiere: Respuesta Respuesta seleccionada: b. Una guía o lista de verificación de factores de riesgo Respuesta correcta: b. Una guía o lista de verificación de factores de riesgo Pregunta 10 10 de 10 puntos Correcta 10. Para controlar el calor generado por un horno, se colocó un material aislante térmico directamente sobre la estructura de éste. El control se aplicó en: Respuesta Respuesta seleccionada: a.La fuente Respuesta correcta: a.La fuente ...

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Analisis De La Personalidad

PERSPECTIVA PSICOANALITICA La interpretación que Freud realizó de la personalidad humana está basada en las experiencias propias y de sus pacientes, del análisis de los sueños y las numerosas lecturas sobre ciencias y humanidades. La investigación es, para él, el producto de la observación científica que es, en si misma, un producto del razonamiento deductivo (contrario a la rigurosidad del actual método científico). Teoría de los impulsos: Los impulsos para Freud son los elementos básicos de la personalidad (Shultz y Shultz, 2002), son las fuerzas motivacionales que guían la conducta y determinan su dirección. Freud utilizó la palabra Trieb para significar “impulso” o “pulsión”. Originalmente la palabra había sido traducida como instinto, pero una acepción mas correcta es “impulso”. Para Bettelheim (1984) es la energía fisiológica que conecta las necesidades del cuerpo con los deseos de la mente. El propósito es satisfacer la necesidad y por ende reducir la tensión. Las pulsiones fueron agrupadas en dos categorías, una de ellas son las pulsiones de vida (Eros) orientadas al crecimiento, desarrollo, y a la supervivencia del individuo (buscar la satisfacción de las necesidades básicas de comida, agua, aire y sexo). La energía psíquica de estas pulsiones es la Líbido la cual puede invertirse en objetos o en personas. Junto a la Líbido Freud acuña otro término que es el de Catexis, que es una inversión de la Líbido. Por ejemplo: Si a usted le agrada su compañero de trabajo, usted catectizó con él. La otra categoría contraria a las pulsiones de vida son las pulsiones de muerte (Tánatos) o de destrucción, muerte, decadencia y agresión. Freud afirma que debido a que todas las cosas vivas decaen y mueren, el hombre tiene un deseo inconsciente de morir. Un elemento que compone este instinto es la pulsión agresiva que es el deseo de muerte desplazado del yo a objetos o personas externas que impulsa a destruir, conquistar y matar. Este último instinto logró solamente una aceptación limitada (Eissler, 1971). División de la personalidad en niveles: Freud divide la personalidad en tres niveles: consciente, preconsciente e inconsciente. Consciente: Incluye las sensaciones y experiencias de las que se está al tanto en cualquier momento; sin embargo, es asumida como un aspecto limitado de la personalidad al tener conciencia reducida de los pensamientos, las sensaciones y los recuerdos (Feist y Feist, 2007). Preconsciente: Se encuentra en medio de los otros dos niveles, mantiene la memoria, pensamientos y percepciones de los que no se tiene conciencia en determinado momento. El preconsciente es fácil de traer a la conciencia. Inconsciente: Comprende los impulsos que están más allá de nuestra consciencia, pero que motivan nuestros actos, palabras y sentimientos. La existencia del inconsciente fue uno de los temas que Freud debió estudiar y comprobar, de tal forma que él explicaba que solo por sus manifestaciones (lapsus linguae, olvidos y sueños) se podía confirmar su funcionamiento e influencia. Para Freud los procesos, los contenidos inconscientes pueden ingresar al consciente solo si son distorsionados o camuflados para evadir la censura (Feist y Feist, 2007). Estructuras para la personalidad: Freud introdujo tres estructuras básicas de la personalidad, el ello, el yo y el superyó. EL ELLO: Es el receptor inconsciente de las pulsiones de vida y de muerte, se relaciona con la satisfacción de las necesidades corporales, y opera con el principio de placer que incrementa el placer y evita el dolor, su función es lograr la satisfacción inmediata del deseo. Proporciona la energía para los otros dos componentes Yo y Superyó. EL YO (EGO): Es el elemento racional de la personalidad, su propósito es ayudar al ello a reducir la tensión, esta estructura es consciente de la realidad y, por lo tanto, decide cuando debe satisfacer las pulsiones, trabaja con el principio de realidad el cual se opone al principio de placer, restringiendo la expresión de sus pulsiones. EL SUPERYO (SUPEREGO): Es el aspecto moral donde el individuo interioriza los valores y las normas que le imponen los padres y la sociedad. El componente de esta estructura es el yo ideal que trata los comportamientos buenos o correctos que la persona debe esforzarse por alcanzar. Existen elementos, como la ansiedad, que amenazan la estabilidad del yo, por lo tanto, su estudio requiere d e especial atención. La ansiedad es un sentimiento de temor y aprensión sin causa evidente y es fundamental para el desarrollo del comportamiento neurótico y psicótico. El yo es el único que puede generar o sentir ansiedad, pero las otras dos estructuras intervienen en cada uno de los tipos de ansiedad existentes (Shultz y Shultz, 2002). Existen tres tipos de ansiedad: Ansiedad Neurótica: Es la preocupación ante un peligro desconocido. En este caso la sensación existe en el yo, pero proviene de los impulsos del Ello. Según Freud las personas presentan una ansiedad neurótica ante las figuras de autoridad porque cuando eran niños desearon inconscientemente la destrucción de uno o de los dos padres. Ansiedad Moral: Está relacionada con un conflicto entre el yo y el superyó. Alrededor de los cinco años se forma el superyó en los niños, razón por la cual se inicia un conflicto entre las exigencias de la realidad y los dictados del superyó. Según Freud puede proceder de las tentaciones de tipo sexual (e.g. cuando un sujeto sabe que ceder ante una tentación sexual es moralmente incorrecto) y de los intentos fallidos de hacer lo que socialmente se considera correcto (e.g. cuando una persona trata de ser honesto en su trabajo pero no lo puede hacer). Ansiedad realista: Se define como una sensación de aprensión frente a un posible peligro, se diferencia del miedo en tanto no se identifica un objeto específico que lo cause. Por ejemplo: conducir en el tráfico de una gran ciudad, al lado de otros vehículos. Estos tipos de ansiedad son regulados por los mecanismos de defensa del yo, ya que si no lo hicieran, la ansiedad podría generar graves daños y sería insoportable. Mecanismos de defensa: Son aquellas estrategias necesarias para defender al yo contra la ansiedad provocada por los conflictos, esto significa que el yo debe reducir la ansiedad provocada por el conflicto entre las exigencias del ello y las restricciones del superyó. Los principales mecanismos de defensa identificados por Freud son: Represión: Consiste en suprimir algo de la conciencia de forma involuntaria, es un olvido de algo que nos genera ansiedad y dolor. Opera en los recuerdos de situaciones o personas y en percepciones del presente. Por ejemplo: La impotencia sexual puede ser la respuesta de un hombre en contra de la culpa que le genera una expresión abierta de su sexualidad. Negación: Supone negar la existencia de amenazas externas y de hechos traumáticos que han ocurrido. Por ejemplo: La madre cuyo único hijo ha muerto y a pesar de ello sigue aseando su habitación, comprando sus alimentos preferidos y celebrando su cumpleaños. Formación Reactiva: Se trata de defender al yo frente a un impulso que lo perturba expresando de manera activa el impulso opuesto. Por ejemplo: Una persona que se siente amenazada por sus deseos sexuales puede revertirlos e iniciar actividades en contra de la pornografía. Proyección: Consiste en atribuir impulsos inaceptables a otra persona. Por ejemplo: Una madre puede atribuir su pulsión sexual a su hija adolescente. Regresión: La persona regresa a una etapa anterior de desarrollo que le fue más placentera y agradable. Por ejemplo: Cuando un niño que ya controla esfínteres vuelve a orinar en la cama ante el nacimiento del hermano menor. Racionalización: Se trata de reinterpretar nuestro comportamiento o los elementos del medio de forma tal que parezca más racional y aceptable. Por ejemplo: Cuando una persona no logra el trabajo al que se ha presentado, puede disminuir la ansiedad argumentando que el salario era muy bajo o las condiciones del mismo poco favorables. Desplazamiento: Cuando la persona no tiene acceso al objeto que satisface un impulso del ello, desvía este impulso a otro objeto. Por ejemplo: La persona que recibe un llamado de atención del Jefe y al no poder responder, cuando llega a la casa riñe con su esposa. Sublimación: Es la energía pulsional no aceptable por la sociedad que se canaliza en otras formas de expresión que la sociedad considera aceptables y admirables. Por Ejemplo: La agresividad de una persona puede ser socialmente aceptada si se dedica al boxeo. Aunque algunos teóricos abandonaron la corriente psicoanalítica, otros permanecieron fieles e intentaron ampliar, extender y profundizar en este enfoque, entre estos teóricos se encuentra Anna Freud (1885 - 1982), Heinz Kohut (1913 – 1981), Melanie Klein (1882 – 1960), Margaret Mahier (1897 – 1985), Anna Freud hija de Sigmund, a los 14 años asistía a las reuniones del grupo de psicoanálisis prestando atención a las historias de caso, a los 22 años inició cuatro años de psicoanálisis con su padre, evento que fue muy criticado, mas adelante integró la sociedad Psicoanalítica de Viena con la presentación de un trabajo titulado Beating Fantasies and Daydreams, estableció una clínica y un centro para la formación en psicoanálisis, en 1927 publicó Four Lectures on Child Analysis, y en 1936 publicó The Ego and the Mechanisms of Defense (Donalson, 1996). Heinz Kohut se enfocó en la formación del sí mismo nuclear o self que permite que una persona sea independiente, capaz de tomar la iniciativa y de integrar ambiciones e ideales, este yo nuclear se construye a partir de las relaciones que se establecen entre el niño y los objetos del yo en el ambiente. Melanie Klein formuló un sistema de desarrollo de la personalidad el cual trataba la relación emocional entre el niño y la madre, centrando la importancia en los primeros cinco o seis meses de la vida del niño. Margaret Mahler fijó su atención en la relación que se desarrolla entre el infante y su madre y propuso que al comienzo el infante percibe a la madre como parte de si. Postulo tres etapas en las que el niño da sentido separado de si mismo o de su identidad psicológica. La primera etapa es el autismo normal en el primer mes de vida, en el cual el niño no hace ningún esfuerzo por suplir las necesidades, puesto que su cuidador se encarga de proveer lo que el niño necesita. La segunda etapa simbiosis normal se presenta aproximadamente hasta los cinco meses, el niño comienza a hacer distinción entre la madre y él, entre el yo y los objetos de su entorno. Finalmente el niño llega a la etapa separación – individuación, que abarca hasta los tres años. Es en este estadio en el que el niño empieza a formar su identidad personal ya que se separa psicológicamente de la madre. Para la teoría psicoanalítica este elemento se considera un empuje, que tiene su fuente en una excitación corporal y cuyo fin es suprimir la tensión que produce la excitanción. ...

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Progresion Historica De La Propiedad

**PROGRESIÓN HISTÓRICA DE LA PROPIEDAD** **PRIMERA ETAPA: Era Primitiva Hasta Justiniano En El Derecho Romano** En las poblaciones nómadas existía una propiedad de todo el grupo social sobre las tierras necesarias para la caza y el pastoreo, pero posteriormente en los pueblos agrícolas el derecho de propiedad se define de dos formas; una es la propiedad colectiva de grupo o tribu ñeque las tierras que se cultivaban pertenecían a la comunidad y se distribuyen entre los jefes de familia, y la otra es la propiedad familiar, ( del siglo VII al VI antes de cristo) se refiere a toda la familia, y no a algún integrante en particular. Esta propiedad familiar se transforma en propiedad individual (en Grecia), probablemente primero de los bienes muebles conseguidos por la guerra y el comercio y posteriormente las roturaciones de tierras fueron las fuentes de una propiedad inmobiliaria individual, aunque sin que desapareciera la propiedad colectiva. En esta primera etapa se definía a la “propiedad como un derecho absoluto, exclusivo y perpetuó, para usar, disfrutar y disponer de una cosa”. Con ello se fijaban como beneficios el ius fruendi, o servirse de laguna cosa conforme a su naturaleza; el ius fruendi o fructus que como ya lo había dicho anteriormente es el que hacia nacer el derecho a recoger los frutos o los productos del bien o la cosa, y el ius abutendi o abusus, es la facultad inseparable al dominio o derecho de propiedad de disponer de la cosa de una manera absoluta o relativa, trasmitiéndola, ganándola y aun derruyéndola, (esto es lo que más caracteriza el derecho de propiedad en el sistema romano, es lo que ya había explicado detenidamente en el concepto de propiedad); y el ius vindicandi, que consiste en el derecho de defender su propiedad frente a todo violador o desconocedor de la misma con el objeto de obtener la restitución objeto de su derecho real. Al lado del concepto romano de dominio, que es propio para los ciudadanos romanos y relacionado a ciertos bienes, sobre todo inmuebles, por cuanto que sólo podía recaer sobre los fundos itálicos, es cuando se elabora en el derecho pretoriano un concepto de propiedad parecido al dominio, que tuvo por objeto varias cosas, cuando no se podía adquirir el dominio de la cosa, concediéndose a los extranjeros. Como se puede ver la propiedad evoluciona pero a su vez también envuelve en su propia naturaleza una característica que hoy en día sigue y es el dominio, y es así como se crea desvinculado de una persona (ocupatio que es el objeto), el modo originario de adquirir la propiedad, que consiste en el derecho de apoderarse de un objeto que no perteneciera a nadie (res nullius) y se tiene la intención de hacerlo propio, que es el animus accesión; este derecho en virtud de la cual el propietario o titular va adquirir todo lo que estos produzcan o se les incorpore, ya sea de manera natural o anticipadamente. También esta la specificatio: que es una manera de adquirir la propiedad en la cual una persona que no es dueña de una cosa ni actúa de acuerdo con el propietario, da esta una forma distinta, y por consecuencia de la cual surge, otra nueva, planteándose el problema de decidir la propiedad de la nueva cosa. La confussio es la mezcla de cosas de idéntico género en estado líquido en el momento de la mezcla, ya sea porque tenga tal estado por razón natural como por ejemplo es agua, el vino, o por otro estado como el oro por lo tanto ahí ya no hay relación jurídica. **SEGUNDA ETAPA: De Justiniano En El Derecho Romano Hasta El Código Civil Francés o Napoleónico** Esta etapa se constituye básicamente por el derecho feudal y en este sentido el dominio o la propiedad se la va a otorgar el imperio, ya que todo el estado tenia un principio que era: cuando los señores feudales, por razón del dominio de las tierras además de gozar con el derecho de la propiedad, también siguiendo la línea del derecho civil, estos señores feudales en consecuencia podían usar, disfrutar y disponer de esa propiedad y lo que me sorprende y no estoy de acuerdo es en que tenían imperio para mandar a los vasallos que se encontraban en esos feudos, por ello es que el señor feudal se convierte en el órgano del estado. Esto yo pienso que no esta bien ya que los vasallos no son cosas sino personas y con ellas no se puede traficar, vender o disponer de ellas de dicha manera que casi los toman como objetos. . En la organización feudal, la propiedad inmobiliaria tuvo un carácter político, ya que la relación que antes ya había mencionado era porque el rey tenia el poder sobre las tierras y estos reyes les daban a los feudales y la razón del porque los reyes les daban las tierras a los feudales era como agradecimiento, ya que los feudales participaban en las guerras y por lo tanto les daba una recompensa por sus servicios. Pero los señores feudales no podrían solos mantener la tierra y creando más riqueza, por eso es que contrataba a los vasallos, y estos cultivaban las tierras, mientras obtenían el pago de un canon. Pero como los vasallos pudieron ser propietarios; es cuando el derecho vasallo transformado así en propiedad, el derecho del señor feudal sufrió una transformación inversa, pues fue la victima de una especie de expropiación, pero como el vasallo solo tenia un derecho de goce sobre la cosa ajena, poco a poco, a causa de la extinción y de la perpetuidad de su derecho, se fue acostumbrando a considerarlo como si fuera el también el propietario, a su manera, y se dio a su posesión el nombre de propiedad. Mas tarde se considero al vasallo o censatario como el único propietario verdadero, porque en si tenia todas las ventajas como si fuera el propietario y al señor feudal solo se le considero como una servidumbre, una carga sobre la propiedad ajena de que debía librarse a la tierra. Ya tiempo después a consecuencia de la Revolución Francesa, se dio el derecho de propiedad el significado y el aspecto civil que le correspondía, reconociendo que el titular del dominio útil era el verdadero dueño de la finca sobre la que lo ejercía, con el cual se reconoce que la propiedad no es de carácter político, sino constituye un derecho real de carácter privado para usar y disponer de una cosa. “Esto se reconoció ya plenamente en el año de 1789 con el reinado de Luis XVI se da la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, al establecerse que la propiedad es un derecho natural que el hombre tiene desde que nace, pues se fundamenta en la dignidad de la persona humana” . En consecuencia, el estado sólo puede limitarse a reconocerlo, más no a crearlo porque es anterior al estado y al derecho objetivo, por ello, en toda sociedad se deben proteger y reconocer los derechos naturales del hombre, como la libertad y la propiedad principalmente. Esto se encuentra en uno de los artículos de esta declaración y dice “la propiedad es la garantía mas segura de la libertad, es un derecho sagrado e inviolable del que nadie puede ser privado sino en caso evidente de necesidad publica legalmente justificada y previa justa indemnización”. Bueno y ya con este articulo se aprecia que se tiene una visión más amplia hacia el derecho de la propiedad, para ello es que intervinieron los franceses y los romanos por lo que es en la única etapa en la cual podría decirse que se encuentran en un punto medio. **TERCERA ETAPA: De El Código Civil Francés o Napoleónico en la Modificación Del Concepto De Propiedad ** El código de Napoleón tuvo una influencia muy grande con respecto a nuestros códigos, por lo que los códigos de 1870 y 1884 acumulan las definiciones que en estos vienen sobre la propiedad que es de carácter romano - francesa como ya había explicado en la etapa anterior, pero le dan a esta definición distintos aires que darán pie a una concepción nueva de la propiedad. El Art. 827 del código de 1870 la define como el derecho de gozar y disponer de una cosa, sin más limitaciones que las que fijan las leyes, y con ello se inicia un principio de restricción al concepto que absoluto e ilimitado de la propiedad en el derecho romano, al establecer entre otras disposiciones, que por causa de utilidad pública se puede restringir este derecho. En el caso de México se utilizo el principio establecido por el derecho francés. La constitución mexicana de 1857 decretó que el dueño de un terreno también lo era de lo que hubiere en el subsuelo del mismo. **CUARTA ETAPA: Desarrollo De León Duguit Acerca Del Concepto de Propiedad** Este publicista aunque más reconocido en la sociología es el que le da un nuevo concepto a la propiedad, en lo personal como los libros de derecho civil no son actualizados, o solo les hacen pequeñas modificaciones, en ningún libro se menciona, sin embargo para esta etapa me basare en la información que nos dio el profesor acerca de este personaje. Y es que su nuevo concepto de León Duguit pone como un indicio que el derecho de propiedad no podría ser inherente al ser humano, y menos a la sociedad ya que el hombre siempre a vivido en ella, ya que para que pudieran mantener su supervivencia tuvieron que organizarse como tal sino se hubieran destruido los unos a los otros, y con ello se fueron creando los derechos, obligaciones y limites que la misma sociedad se impuso así misma, por lo que es ilógico que un derecho nazca antes que la sociedad, desde luego su opinión pesa y recae en su nueva concepción la cual nos hable de que la propiedad se funda en el concepto de solidaridad porque es esta la que tiene en realidad la función social, y aquí es donde sostiene que el derecho puede intervenir por ello para que imponga obligaciones al propietario de carácter y negativo. Refiriéndose al carácter positivo nos dice el propietario de la cosa puede gozar y disponer de ello con las modalidades y limitaciones que en la ley nos dicen, y esto no solo lo menciona el sino ya se venia diciendo desde una etapa antes con la modificación del código de 1870 y 1884. Y como carácter negativo el lo entiende como las cosa no lícitas, refiriéndose a ello a que ejercite el propietario el derecho de propiedad de forma que su resultado sea perjudicar a terceras personas y además no teniendo esto alguna utilidad para el propietario. En lo personal pienso que esta es su mas grande aportación pues analizándolo tiene toda la razón, ya que si bien ningún tercero puede ejercer derecho alguno sobre la propiedad pues tampoco es justo que el propietario si pueda hacerlo en contra de un tercero. **QUINTA ETAPA: Época Actual** En la actualidad, al lado de la propiedad individual se ha desarrollado la propiedad colectiva, como la familiar y la social; además la propiedad privada se caracteriza por estar restringida o limitada, pues, más que considerarse un derecho absoluto, la propiedad cumple con una función social. Por lo tanto en el sistema jurídico mexicano es posible que el derecho intervenga imponiendo las obligaciones al propietario según las necesidades que la sociedad tenga, estableciendo a su vez que al usar la propiedad no debe perjudicar a la colectividad. Esto también se puede observar en nuestra constitución vigente, la de 1917, ya que esta también modifica el sentido de la propiedad ya que en su artículo 27 nos dice que la propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro de los límites del territorio nacional corresponden originariamente a la nación, la cual tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo la propiedad privada. También al respecto nos dice que una expropiación sólo podrán hacerse por causa de utilidad pública y mediante indemnización. La nación tendrá en todo tiempo el derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que dicte el interés público, así como también el de regular en beneficio social. En consecuencia, se dictarán las medidas necesarias para ordenar los asentamientos humanos y establecer adecuadas provisiones, usos, reservas, y destinos de tierras, aguas y bosques, a efecto de ejecutar obras públicas y de planear y regular la fundación, conservación, mejoramiento y crecimiento de los centros de población. Bueno este artículo es muy extenso sin embargo aquí es donde ya claramente esta instituido el derecho a la propiedad hacia las personas, además posteriormente también esta en el código civil (Art. 830). Y así es como se rige en nuestros días este derecho real que constituye la base de los demás derechos ya que sin el no habría ni copropiedad, ni condominio ni usufructo, servidumbres entre otros. **CONCLUSIONES** Para mi es de suma importancia destacar que la propiedad es el más importante de los derechos reales pues de ahí es donde se desmiembran los demás y digamos que es la base de lo que hoy en día es de suma relevancia, aunque no debería ser así, pues las clases sociales son una manera de hacer a una persona más, o menos valiosa y pienso que no por tener más propiedades o menos eres mejor o peor persona. Además me pareció muy interesante su formación ya que jamás me hubiera imaginado que desde la era primitiva ya se tuvieran nociones de esta misma, pues ahí es donde se comprueba la capacidad del hombre, al organizarse y sobre todo a los medios para su supervivencia. Algo que me parece un poco confuso es el hecho de que en los conceptos de propiedad, ya basándonos en sus elementos, incluyan en una mayoría de los libros el elemento de que es absoluto el derecho de propiedad, pienso que debería modificarse porque no es un derecho absoluto en toda la extensión de la palabra sino más bien es una libertad parcial hacia la cosa, por lo que deberían actualizarla ya que en nuestros días la ley pareciera que se modifica demasiado pero la realidad es que aún tenemos muchas lagunas en nuestro derecho, y no solo hablo de México, también en otros países del mundo. Me gusto este tema porque aprendí el concepto de varios autores y sobre todo porque pude crear mi propio concepto y con ello amplié más mi criterio acerca del tema y así pude saber todas las fases que se han tenido que vivir, sobre todo me sorprende el tiempo en el que tardo para ser ya un concepto digamos que completo de la propiedad, para ser lo que hoy en día es la propiedad: un derecho real base en nuestra legislación. ...

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El Hombre Y La Cultura

El hombre y la cultura Cultura: una revisión general. Se le denomina cultura al conjunto de patrones de vida adquiridos por el aprendizaje. Los animales se basan en instinto o en patrones de conducta de orden genético, no se les necesita enseñar nada. En cambio los humanos nacen con los reflejos simples y deben de aprender a ser humanos; su desarrollo depende de la socialización, es decir, del proceso continuo de interacción mediante el cual adquirimos una identidad personal y habilidades sociales. El contenido de esta socialización varía de una sociedad a otra en donde aprendemos patrones particulares para vivir. Somos como somos debido a un proceso de aculturación que hemos vivido, es decir, la inmersión de un individuo en una cultura a tal punto que esa forma de vivir es lo que nos parece “natural”. La cultura se transmite de generación en generación mediante juegos y aprendizajes rituales. Por ejemplo: el manejo del sexo, que los estadounidenses piensan que está biológicamente determinado, otros creen que es una fuerza poderosa en la vida central de cada adulto, pero el manejo del sexo es variable entre diferentes culturas; otro ejemplo son los Dani que practican una abstinencia pos-parto de 4 a 6 años y lo toman como normal y natural, en contraste los Aranda hacen el amor de 3 a 5 veces por noche todas las noches; en tanto que los Siriono acicalarse es algo excitante, para los Thonga el besarse es repugnante. Los elementos de la cultura. Los universales humanos: 1. Viven en grupos sociales. 2. Se organizan en familias y reconocen parentescos. 3. Las expresiones faciales son universales ya que expresan emociones. Entonces ¿Cuál es el origen de estos universales? 1. De la naturaleza humana (evolución) 2. De la estructura del cerebro. 3. De una cultura común (protocultura) 4. De todas ellas. Todas las culturas poseen seis elementos principales: 1. Creencias (explicaciones compartidas de experiencia). 2. Valores (juicio moral). 3. Normas y sanciones (pautas del comportamiento). 4. Símbolos (representaciones de creencias y valores). 5. Lenguaje (sistema de comunicación simbólica). 6. Tecnología. • Creencias: Son el conjunto de ideas de un grupo sobre cómo funciona el mundo basados en su sentido común, en el pasado, con explicaciones del presente y predicciones futuras. Se pueden aplicar a cosas intangibles. Debido a que las creencias forman la experiencia personal y social, éstas representan problemas para los inmigrantes de cualquier parte del mundo, como por ejemplo el caso de los vietnamitas en Estados Unidos. Los inmigrantes de Laos y Camboya que emigraron a San Francisco cazaban perros callejeros en el parque Golden Gate, lo cual escandalizó a los residentes, pero a la vez los vietnamitas se escandalizaban de que los estadounidenses no aprovecharan esa fuente alimenticias es decir, el mismo animal visto desde diferentes culturas. • Valores: Describen lo que deben ser, lo que es correcto, deseable y digno de respeto en una cultura determinada. Entre los valores vietnamitas está la lealtad familiar, el tener un temperamento agradable y ser cortés sin importar las circunstancias; el levantar la voz se considera vulgar. • Normas y sanciones: Las normas son reglas sobre lo que las personas deben o no hacer, decir o pensar, en una situación determinada. Por ejemplo: mostrar respeto a la bandera. Las normas son ideas compartidas de cómo deben comportarse las personas. Por ejemplo: qué comer, qué vestir, cuándo y cómo decir un chiste. Algunas normas son inviolables, es decir, son costumbres que deben seguirse. Por ejemplo: la prohibición del canibalismo. Las tradiciones son normas pero no son inviolables, forman parte del inconsciente de las personas. Por ejemplo: decir bueno al contestar el teléfono. Una norma escrita en un código jurídico se transforma en ley. Las normas varían ampliamente de una cultura a otra. Por ejemplo: a los vietnamitas los padres son los que les planean la vida. También varían entre personas de la misma cultura. Por ejemplo: en México se espera que los niños vayan a la escuela y que no trabajen. Las normas son cambiantes, hace 20 años a los hombres se les permitía flirtear en el trabajo y ahora se considera acoso sexual. Sanciones: son recompensas y castigos socialmente impuestos al no cumplir una norma. Las sanciones pueden ser formales o informales. Sanciones formales: son premios y castigos, oficiales y públicos como pasar y reprobar en la escuela, obtener una medalla o el despido del trabajo. En las sociedades tradicionales el acusado confiesa ante el chaman y los demás cantan. Sanciones informales: son extraoficiales, sutiles e inconscientes de un comportamiento cotidiano. Una mirada despectiva es una sanción informal. Las normas y sanciones establecen los límites del comportamiento social aceptable. El hecho de que la mayoría de los miembros de una cultura compartan las mismas ideas sobre lo que es apropiado, normal o cortés, ayuda a formar un comportamiento homogéneo y a que las interacciones sociales sean predecibles. En muchas situaciones los humanos sabemos que comportamiento esperar de otras gentes. Esta predictibilidad es un elemento esencial de la estructura social. • Símbolos: Un símbolo es una imagen, un objeto que expresa un significado. Un símbolo cultural sería una bandera, uno religioso sería una cruz. Los símbolos pueden ser artículos ordinarios y útiles, ciertos automóviles denotan riqueza, una vaca o un cerdo tienen significados culturales y personales. Algunas personas pueden llegar a tener sentimientos profundos hacia objetos ordinarios, por ejemplo un dedal. • Lenguaje: Es un conjunto de símbolos orales con significado, es el almacén y transmisor tanto de la cultura como de la comunicación. Aprender un lenguaje nuevo puede hacerte pensar de manera diferente para poder dominarlo. Por ejemplo, en inglés la palabra usted se usa tanto para demostrar familiaridad como respeto, mientras que el respeto entre los vietnamitas solo permite utilizar un término, si te equivocas es una gran falta de respeto. Las diferencias lingüísticas entre las culturas son el reflejo de la percepción del mundo, de nuestra realidad, en moldes diferentes dependiendo de la cultura, nuestra realidad está editada por nuestro lenguaje. Por ejemplo: el lenguaje esquimal refleja un paisaje único. Según la hipótesis de Sapir-Whorf, el lenguaje hace a las personas prestar atención a ciertas cuestiones e ignorar otras. Por ejemplo: los angloparlantes utilizan solo la palabra snow para hojuelas blancas que caen del cielo, mientras que los esquimales tienen más de 20 palabras para las diferentes formas de nieve que conocen. Un débil porcentaje de esta hipótesis dice que el lenguaje se centra en los rasgos particulares del paisaje físico y social y los de etiqueta pero no dicta lo que vemos y pensamos de manera rígida, solo es un elemento de la cultura. • Tecnología: Se definen como los utensilios y conocimientos prácticos que refuerzan la efectividad y alteran el ambiente de la labor humana. Cuando los vietnamitas llegaron a los Estados Unidos era para ellos como estar en Walt Disney, la tecnología les parecía fabulosa e irreal, el que casi todos los artículos estuvieran hechos por máquinas y la abundancia de éstos era asombroso para ellos. El Internet (en los 60’s): el departamento de defensa de los Estados Unidos conectó las computadoras a una red a lo largo del país; empezaron con 4 universidades; los principales usuarios en 1980 fueron investigadores universitarios; posteriormente se exigieron innovaciones para hacer una cartelera académica accesible a los científicos, a un patio de recreo y disponibles para cualquiera; después surgen las primeras PC’s, después apareció la WWW con multimedia. En los 90’s solo los académicos utilizaban Internet, en el 97 lo usaban 71 millones en Estados Unidos y ahora el empleo más frecuente del internet es el e-mail, más la búsqueda de información para investigación. La comunicación electrónica rápida es relativamente barata y hace posible la comunicación en cualquier parte del planeta. Debido a que Estados Unidos es pionero en Internet, es posible que el inglés se convierta en el lenguaje de comunicación global y sutilmente se impongan valores anglosajones a otras culturas. • Etnocentrismo y relativismo cultural Los antropólogos utilizan el término choque cultural para describir los sentimientos de desorientación y tensión que las personas experimentan cuando entran en un ambiente cultural al que no están habituados. Los síntomas más comunes del shock cultural son: el temor a ser contaminado, estafado, sentirse solitario, ya que la vida cotidiana y ordinaria se vuelve impredecible. De esta manera un choque cultural es una forma de anomia (problemas derivados de la debilidad de la moralidad común). El choque cultural ocurre por la aculturación ya que nos adaptamos a los hábitos sin considerar alternativas. Los problemas para funcionar en una nueva cultura están relacionados con el etnocentrismo es decir, la tendencia a comparar a otras culturas con la nuestra y concluir que las otras son inferiores. El etnocentrismo está basado en malentendidos culturales debido a que fuera de contexto cualquier costumbre puede ser ridícula. • Relativismo cultural: es la idea de que cada cultura debe de entenderse en su propio contexto con sus significados, actitudes y valores. Por ejemplo: la clitoridectomía. Inconsistencias y diversidades culturales. Las culturas varían en su grado de integración cultural, esto trae inconsistencia y diversidades culturales que son menores en sociedades pequeñas en donde la integración del grupo es casi perfecta. En las sociedades modernas las inconsistencias y diversidades son más marcadas, los grupos de inmigrantes pueden conservar sus tradiciones y lenguaje y se mantienen apartados; otros grupos se pueden distinguir porque se rebelan contra los patrones culturales existentes y crean los suyos propios. Lo ideal y lo real en la cultura. La cultura ideal consiste en el conjunto de normas y valores a los que la gente se adhiere abierta y formalmente. Por ejemplo, todos repetimos las normas de nuestra sociedad. La cultura real son las normas y valores que las personas no pueden admitir abierta o realmente, pero sí practican. Por ejemplo: la mayoría de las parejas juran que estarán juntas “hasta que la muerte los separe” pero más de la mitad de los matrimonios acaban en divorcio. La interacción entre la cultura ideal y la cultura real puede producir contradicciones obvias. Por ejemplo: los estadounidenses dan un alto valor a la salud, gastando miles de dólares en cuidados hospitalarios, cuentas médicas y medicinas, pero también gastan casi lo mismo en cuestiones que perjudican a la salud, como cigarros, alcohol y comida chatarra. Las normas y los valores contrarios originan conflictos. Al adoptar una norma, una persona puede violar otra automáticamente. Puede decirse que la cultura real consiste en evasiones de la cultura ideal pero respetando los patrones de comportamiento apropiados, los inmigrantes en cualquier parte del mundo deben aprender patrones oficiales de comportamiento apropiado. Subculturas y contraculturas Ni la cultura real ni la ideal son igualmente compartidas y aceptadas por todos los grupos de la sociedad, hay muchas variaciones sobre todo en sociedades grandes y complejas, son conocidas como subculturas. Ésta se define como un grupo de comportamientos prácticos y simbólicos y vocabulario que distingue a un grupo dentro de una sociedad. Se basan principalmente en la etnicidad o en la religión, ocupación o estilo de vida (músicos, médicos, etc.) orientación sexual o la edad. Cuando las subculturas se oponen a los valores y prácticas de la sociedad en general forman las contraculturas, como las milicias. Las milicias tienen tres temas: el gobierno federal se ha vuelto en contra de la libertad, la autonomía familiar, el derecho de portar armas pues el ciudadano tiene derecho de autodefensa, por ejemplo, el tiroteo de Wako, Texas o el bombazo del World Trade Center. El ataque a las Torres Gemelas en Nueva Yok perpetrado por Alqa Eda. Las subculturas obligan a la sociedad a reexaminar, reafirmar, o revisar sus ideas. Las subculturas a pesar de su relación de rechazo con la cultura principal, tienen una conexión permanente con ella. Elementos básicos de la estructura social. 1. Estatus y roles. 2. Relaciones sociales. 3. Grupos. 4. Organizaciones formales. Estatus y roles: las personas se relacionan según la gente con la que interactúa. La relación profesor- estudiante y es una relación formal, jerárquica, en la que una persona tiene más poder que la otra. La amistad es una relación informal e igualitaria; la relación padre-hijo es informal, pero jerárquica, por lo que según la relación entre las personas son las reglas a seguir. Los sociólogos hablan de estatus al referirse a la posición que tiene un individuo en la sociedad; es como una “dirección social” que les dice a las personas el lugar en donde el individuo “encaja”. Conocer el estatus de una persona nos puede anticipar su comportamiento y cómo esperará que te comportes con ella”. Algunos estatus son adquiridos mediante el esfuerzo personal (ser médico, toxicómano, o convicto) y son consecuencia del propio comportamiento. Otros estatus sociales son adscritos o asignados al individuo en el momento de nacer o en diferentes etapas de su vida, ser blanco o negro, viejo o joven, hombre o mujer. El estatus maestro es una posición social que tiende a atropellar todo lo demás que la persona es o hace en la vida. El hecho de ser mujer hace que se razone más en el momento de ponerle un castigo. El concepto de estatus maestro está más asociado con el comportamiento delictuoso o desviado que tiende a nublar otras características sociales, por ejemplo cuando se recuerda al hijo de Sam o al estrangulador de Boston, solo eso se sabe de ellos, no se sabe lo que hacían para vivir, o cuando se recuerda a Richard Nixon, inmediatamente se le relaciona con Water Gate, en vez del hecho de abrir las relaciones entre Estados Unidos y China. El rol es una colección de derechos culturalmente definidos, obligaciones y expectativas que acompañan a un estatus dentro de un sistema social. El rol del enfermo que disfruta de ciertos beneficios. El estatus y el rol son elementos opuestos, pero complementarios; uno no podría existir sin el otro, de esta forma, la palabra “padre” designa una posición en la sociedad: un varón con hijos pero también encierra un conjunto de expectativas de comportamiento. El rol de tensión ocurre cuando un solo estatus hace demandas contradictorias y conflictivas en una persona, como el rol de Director o de Gobernador. Rol de conflicto es cuando las diferentes posiciones que un individuo ocupa, le hacen demandas incompartibles, por ejemplo la mamá que tiene un trabajo de tiempo completo. La diferencia entre los diversos roles depende del estatus social de cada persona. El rol de conjunto son las diferentes relaciones sociales en las que un individuo se involucra por ocupar un estatus social en particular. Juego de roles son los roles que puede llegar a jugar una misma persona como por ejemplo un universitario que es hijo, empleado, compañero de trabajo, capitán del equipo de básquetbol, hermano pequeño, compañero de clases, estudiante, etc. Relaciones sociales Los estatus y los roles ponen las bases para las relaciones sociales. Nos sirven para interactuar, y para evaluar el estado de la otra persona respecto del nuestro y a la vez nos proporciona expectativas de rol y qué tipo de relación podría desarrollarse. Entre las relaciones sociales están las de amigos, amantes y conocidos. Grupos El grupo social está formado por personas que tienen metas comunes y un sentido de identidad. Sus interacciones están estructuradas por sus roles y posiciones diferentes, como médico, técnico radiólogo, enfermera, gerente de la oficina, etc. En un hospital el doctor es la autoridad final en cuestiones médicas y ejerce un firme control del consultorio y del personal, deja la posición de jefe y las decisiones sobre contratar y despedir, horarios y responsabilidades a un gerente. Cada individuo pertenece a varios grupos sociales durante su existencia. Las organizaciones formales Las Organizaciones formales son grupos creados y diseñados para seguir metas específicas y para mantenerse unido por reglas explícitas y regulaciones (Uady). La Estructura Social En la vida cotidiana, la mayoría de las experiencias se relacionan con el estatus y los roles, interacciones sociales, grupos pequeños y organizaciones formales. Estos elementos de la vida social dependen de las instituciones sociales y del sistema de estratificación social, que transforman a una población en una sociedad. Las instituciones sociales son conjuntos estables y perdurables de normas y valores, estatus y roles, y grupos y organizaciones con una estructura para los patrones de conducta de un área particular de la vida social. Son arreglos sociales ampliamente aceptados que las personas consideran vitales para su bienestar. Hay cinco Instituciones sociales principales: familia, educación, religión, política y economía. Aunque estas instituciones sirven para satisfacer las mismas necesidades básicas, existe gran variedad en sus interrelaciones. Los sociólogos perciben a estas instituciones como cruciales para conocer las necesidades de la sociedad. La familia es responsable del cuidado y crecimiento de los niños; la educación asegura norma y valores culturales, la religión refuerza los valores compartidos; las instituciones políticas mantienen el orden social, controla delitos y desórdenes internos; las instituciones económicas organizan la producción y distribución de bienes y servicios. Las instituciones están interconectadas y cuando una cambia afecta a las demás. Están tan firmemente arraigadas en las costumbres y en las tradiciones sociales que las personas rara vez piensan en otras alternativas. Las instituciones sociales también sirven para mantener la continuidad en los períodos de cambio social porque establecen vínculos entre el pasado, el presente y el futuro. Por ejemplo, en los Estados Unidos, el matrimonio ya no es un asunto para toda la vida. Estratificación social Un rasgo esencial de las sociedades es la desigualdad estructurada, es decir, la estratificación social la cual se refiere a la división de una sociedad en capas cuyos miembros tienen acceso desigual a la riqueza, el poder y el prestigio. La estratificación varía según la cultura. La gente de los estratos altos disfruta de privilegios no disponibles para otros miembros de la sociedad; las personas de los estratos más bajos enfrentan obstáculos que no existen para otros miembros de la sociedad. El ser parte de un estrato dentro de una sociedad hace que nuestro estatus (posición de una persona en el sistema de estratificación) pase de generación a generación. Una clase social es un conjunto de individuos que ocupan estatus o posiciones similares en la jerarquía social y por lo tanto, comparten intereses económicos y políticos similares. La clase social está basada en la economía, es decir en la forma de vivir, qué tan saludables son, e incluso cuánto tiempo viven. También existe la inconsistencia de estatus el cual ocurre cuando una marca de posición social no está sincronizada con otras, por ejemplo, alguien con estudios de doctorado que se vea obligado a manejar un taxi para mantenerse o alguien que abandonó la escuela y gana millones como boxeador. La estratificación social institucionalizada surge en los Estados Agrarios, motivada por el exceso de comida y otros bienes lo que ocasiona la división de trabajo de las ciudades, los gobiernos centralizados y las “élites” para controlar la distribución de bienes, mientras que en las sociedades más simples todos los bienes son propiedad de la colectividad y son distribuidos de forma homogénea. Sistemas sociales abierto y cerrados Hay dos formas básicas de estratificación social: los sistemas cerrados y los abiertos. En los sistemas sociales cerrados la posición social por lo general es hereditaria, la habilidad y el esfuerzo individual no cuentan, por ejemplo en la sociedad de la India, siendo el sistema de castas un ejemplo clásico: si se nace barrendero, se muere barrendero. El sistema abierto de estratificación social se otorga con base a la habilidad individual y el esfuerzo o mérito. Estados Unidos es un ejemplo de sistema abierto en donde las oportunidades de progreso son iguales para todos, por lo que se alienta a la movilidad social por lo que Movilidad social Se refiere al ascenso o descenso dentro de una escala socioeconómica. Oprah Winfrey representa al”sueño americano”, pero es más bien una excepción debido a que la ascendencia es más lenta. La ascendencia normal es que el hijo de un maestro de vuelva catedrático, algunos lo logran pero otros se van a la pobreza extrema. Mucha de la movilidad que se da en los Estados Unidos es el resultado del cambio estructural, no de éxitos individuales. La movilidad estructural ocurre cuando el cambio tecnológico, la urbanización, auges económicos o quiebras, guerras u otros fenómenos alteran el número y tipo de ocupaciones disponibles en una sociedad. Como resultado, las personas son “jaladas” hacia un nivel social más alto o “empujadas” hacia uno más bajo. Cuando en los Estados Unidos empezaron a industrializarse a finales del siglo XIX, los hijos de granjeros (y campesinos europeos) se volvieron obreros; muchos de los hijos de estos obreros se hicieron trabajadores de oficina; algunos de los hijos o nietos de los trabajadores de oficina fueron a la universidad y se convirtieron en gerentes y algunos de ellos se volvieron profesionistas. No todos prosperaron pero el estándar de vida subió para la mayoría. En la actualidad, se puede decir que en México los segmentos de población ascienden en la escala social, pero muchas personas más han pasado de la pobreza a la pobreza extrema al ser desplazados de sus pueblos y granjas tradicionales, lo que los ha llevado a dejar sus lugares y ser obligados a trabajar como jornaleros migratorios en el campo o moverse para crear asentamiento ilegales fuera de las ciudades y sobrevivir en los “cinturones de miseria” debido a que la economía de sueldos no ha crecido lo suficiente como para absorberlos. Todo este fenómeno migratorio muestra un caso de movilidad estructural descendente. ...

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