Sexologia Juridica Ensayos gratis y TrabajosDocumentos 1 - 30 de 257 SOCIOLOGIA JURIDICAUNDIDAD DE APRENDIZAJE I CAPITULO I ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE I Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 5 hasta 23 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. 1. SOCIOLIGIA COMO CIENCIA SOCIAL 1.1. Definición de la Sociología. Una de las inconsistencia de esta ciencia es la de ser muy popular pero no saber casi nada sobre ella uno de los primeros problemas a resolver es poder dar una fácil explicación de algo que no es demasiado fácil. En segundo por ocuparse de algo sutil. Sociología en su sentido más básico es el resultado de aplicar los procedimientos propios del método científico al estudio de los fenómenos sociales. Anthony Giddens nos dice que “la sociología es el estudio de la vida humana social humana. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis de los encuentros efímero entre individuos en la calle hasta hasta la investigación de los procesos sociales globales. La sociología es estudiar el equilibrio que hay entre la reproducción social y la transformación social. Ramón Soriano nos dice que “la sociología jurídica se ocupa de la influencia de los factores sociales en el derecho de igual forma, hace énfasis en que “una sociología del derecho requiere ser cultivada por sociólogos y juristas. 1.2 Imágenes actuales sobre el sociólogo y la sociología. El sociólogo ha sido visto como un sacerdote, un guru o un adivino. La característica de cierta imagen es donde la sociedad se percibe como una dinámica expuesta a cambios y procesos de conflictos. Estas características entroncan con la visión ingenua. 1.3 Elementos para la comprensión de la sociología como disciplina científica. De la sociología se ha llegado a decir que le falta madurez. Que los sociólogos solo se dedican a los que es obvio que abusan de la cuantitofonia e incluso se ve como una nueva forma de brujería Swelser comento que al existir una gran cantidad de escuelas de sociología existen así mismo una gran cantidad de desacuerdo. Para la ciencia lo importante no debe ser el esfuerzo definidor sino la búsqueda de resultados. 1.4 La explicación sociológica. ¿Cuándo aparece la sociología?- en nuestros tiempos con la era industrial. ¿Por qué aparece la sociología?- por darse unas condiciones de madurez como la gran sensibilidad hacia lo social junto a condiciones intelectuales. ¿Para que surgió la sociología? a corto plazo para enfrentarse con la problemática social y a largo para construir una ciencia social especifica ¿Con que orientación? con la del método científico. La sociología se define como resultado de aplicar en un contexto histórico los procedimientos de conocimiento del método científico a los fenómenos que acontecen en la esfera de lo social. Forma parte de un conjunto más amplio de saberes y se ocupa de realidades humanas. 2. HOMBRE Y SOCIEDAD Posee Una Naturaleza Sui Generis. Aristóteles define la naturaleza humana como aquella esencia por la cual los seres poseen en si mismo Por la dignidad el hombre reclama para sí y para otros derecho que le permitan vivir con dignidad el hombre como ser social necesita vivir en sociedad. El ejercicio y el goce de la razón convierten al hombre en un ser peculiar y le permite saberse como ser y reconocer los objetos de su entorno. El ser humano tiene tres singularidades que le diferencia de otro cualquier ser vivo: SUJETO CULTO.-estar abierto a la trascendencia al interrogarse por el origen y el destino del hombre y el sentido de su vida. SUJETO RELIGIOSO.-ser capaz de hacer juicios de valor, distinguir el bien del mal y optar libremente por uno u otro. SUJETO ÉTICO.-mediante la razón, el hombre realiza un sin número de actividades complejas en la que analiza, evalúa, concluye y reflexiona sobre si y sobre su entorno. La sociedad es la unión de una pluralidad de hombre que aúnan sus esfuerzos de modo estable para la realización de fines individuales y comunes. La sociedad es un sistema compuesto de muchas partes que llamamos miembros y que a su son vez son sistemas inteligentes o sociedades sus objetivos son los objetivos comunes de su miembro. Los años de vida de su miembro es apreciablemente más corta que la de la sociedad El derecho es el conjunto de normas que sustentan el orden social, que permite al hombre vivir en sociedad. De ahí que se establece que el derecho tiene las siguientes funciones: define el comportamiento de los hombres mediante normas. define los procesos para la selección y nombramiento de las autoridades. describe y limita el comportamiento. adecua el ordenamiento jurídico a los estándares. 2.1 la naturaleza de lo social El hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser fuera de la sociedad. En principio se produce cuando una sociedad civil y estados son contemplados de diferente manera. Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo social constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, así los problemas de la sociología se refieren a la naturaleza del vínculo social. 2.1.1. Sociedades Prepoliticas. La relación mando-obediencia era existente, es decir, no se tenía claro quién ordenaba y quien obedecía o cumplía lo mandado. Entre las sociedades prepo liticas tenemos: 2.1.1.1. Horda. Grupo de personas unidas a la supervivencia de la especie. La mujer es el centro de la relación parental. El mando era la resultante de la fuerza física. 2.1.1.2. Clan. Grupo de personas unidas en función de la sangre. El parentesco estaba determinado por los lazos de sangre entre sus miembros que se identifican atreves de un tótem. Aquí la autoridad no se le atribuía al m as fuerte, físicamente hablando si no que la autoridad estaba a cargo de un hombre, siendo este el más anciano. 2.1.1.3. Tribu. Era la reunión de clanes. La autoridad se ejercía en un colegiado, las decisiones se tomaban de manera pública. la diferencia de la tribu es el hecho de aquí hay rasgo de juridicidad, la costumbre comienza a tomar cuerpo y fuerza. 2.1.1.4. Unión de tribus. Conocida como la confederación tribal además se agrupan en razón en razón de su poderío bélico quedando supeditadas las tribus conquistadas. El poder ahora se ejerce en una confederación de colegiada, con poderes que suponen superiores a las tribus. 2.1.2. Sociedades Políticas. Aparecen cuando se delimitan los territorios y la población, las sociedades políticas no ejercen de la espontaneidad ellas son el fruto de las desavenencias y friccione. Las sociedades políticas se forman a partir de: 2.1.2.1. El consenso. La sociedad política es el resultado del consenso, nacido de la liberta de los miembros de la sociedad. 2.1.2.2. La determinación. Esta tesis se plantea que la sociedad política es el resultado del instinto gregario. La sociedad política es el resultado de él. 2.1.2.3. Formula Binaria. Esta tesis asume que la sociedad política es el resultado de la concurrencia de: I.-factor de naturaleza política. II.-factor de naturaleza cultural. 2.3. El papel de lo social en el desarrollo humano. La vida humana es vida social. La evolución. La evolución supone un paso de lo simple a lo complejo, una tendencia a la agregación inscrita en la lógica de la vida. Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el fenómeno del altruismo, esta cultura puede llevar incluso a la transformación de ciertos rasgos físicos 2.4. Concepción del hombre como ser social. Aristóteles definió al hombre como zoom politikon, animal político por naturaleza, por tanto esta definición contiene una matriz importante, su “dimensión cultural”. El hombre como especie es débil en si m ismo y ha sobrevivido en virtud de su carácter social y desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando, así la cultura es el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominización lleva al hombre como tal. 2.5. Rasgos característicos de lo humano. En la historia de la evolución el desarrollo humano supone un principio de autorregulación y una producción autónoma de ambientes artificiales todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje. el hombre a lo largo de su evolución cultural ha hecho de la sociedad su inicio ecológico dentro de lo cual no solo crea sino también fabrica de una manera mas compleja por medio de su cerebro y de la prensilidad de sus manos. El hombre se ha ido remodelando como especie social, como “ser de praxis”. lo social es parte de la naturaleza humana Wilson expone que en el segundo paso de la ampliación cultural del hombre se baso en la caza. 3. ORÍGENES DE LA SOCIOLOGIA 3.1. El contexto social de la sociología. Hasta el XVII las comunidades resultaban estáticas y es durante este periodo cuando se produce una situación de cambio con nuevas ideas políticas y métodos científicos. Desde el renacimiento se producen estos cambios que culminaron con una revolución económica. En 1839 Comte. Propone el nombre de sociología que surge durante una especialización problemas sociales. Se creara un clima propicio para la difusión de nuevas mentalidades e ideológicas. Durante esta época se produce un importante crecimiento demográfico y urbano donde hay un surgimiento de nuevas clases sociales, nuevas tecnologías que dan lugar a la especialización del trabajo. 3.2. Cómo surgió la sociología. Como una religión que llevara al camino de una sociedad organizada lo cual hará que inicialmente la sociología se lije con este aspecto que se encontraba en todos los padres de la sociología. Cmte. Plantea tres estados evolutivos: teológico. metafísico. positivo. La física social mitigaría la crisis social de este desarrollo espontaneo por la previsión. aunque también plantea que el desarrollo de la sociedad partirá de la especialización de las demás ciencias. 3.3. Complejos tiempos históricos de la sociología. La sociología surgió de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su mejor contexto para expresarse. Con el tiempo y debido a la existencia de muchos sociólogos de especializarse en todo apenas se ha producido un desarrollo autónomo. 3.4. Sociología y pre-sicología. Ciertos autores señalan que la observación social puede datarse en los orígenes. Esto se produce realmente con Cmte. y su física social positiva descrita como la ciencia que tiene como objeto propio el estudio de los fenómenos sociales considerados de manera científica CAPITULO II ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE II Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 23 hasta 39 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. 2. FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA 2.1. Consideraciones previas. Entre uno de los primeros fundadores citaremos a Saint-Simón, considerado el precursor de la sociología. August Cmte. Considerado el padre de la sociología. Es paradójico que muchos de los problemas que plantearon los padres de la sociología sigan hoy vigentes como la división del trabajo, el conflicto social, burocracia. 2.2. Los precursores de la sociología August Cmte. Conecto la sociología con gran cantidad de pensamiento acumulado. En principio serán los sofistas quienes más se acerquen a la ciencia de lo social Herodoto y Aristóteles realizaran estudios sobre comunidades y el segundo definirá al hombre como ser social. Comte., considera que las sociedades humanas progresan a través de los tres estadios. estadio teológico. estadio metafísico. estadio positivo. Según Hobbes, las leyes que rigen el comportamiento humano son las mismas que rigen el universo y son de origen divino, de acuerdo a ellas el hombre en estado natural es antisocial por naturaleza y solo se mueve con el deseo y el temor. Su primera ley natural es el auto conservación que lo induce a imponerse sobre los demás donde se deriva a una situación de conflicto. Para construir una sociedad es necesario que cada individuo renuncie a una parte de su deseo y llegue a un acuerdo de no aniquilación con los demás. Leibniz situó el criterio de verdad del conocimiento en su necesidad intrínseca y no en su adecuación con la realidad, el modelo de esa necesidad lo proporcionan las verdades analíticas de las matemáticas. El problema de encontrar un fundamento racional lo resolvió afirmando que su contingencia era consecuencia del carácter finito de la mente humana. Casi todos los pensadores de la ilustración hicieron notar su importancia en la sociología como Turgot, Condorcet o Malthus. Sant-Simon considerado como el precursor más directo de la sociología, planteo que las sociedades no pueden ser dirigidas si no se las convierte en objeto de estudio. Su gran adjetivo fue reorganizar la sociedad sobre las bases de las ciencias y de las industrias para alcanzar una sociedad sin clases. Su planteamiento de construcción de la sociedad era positivista con una ciencia que se ocupa de las sociedades humanas. Cmte. Considerado como el padre de la sociología por crear la primera propuesta sistemática su idea básica es que todas las ciencias formaban una jerarquía. Así la sociología era vista como la culminación del método científico y un remedio a los problemas a los que habían llevado las revoluciones del momento. Esto llevara a considerar a la sociología como una nueva religión, el positivismo. La ley de los tres estadios promulga: a) Etapa teológica: Dadas en sociedades agrícolas, sociedad fuertemente jerarquizadas b) Etapa metafísica: Los fenómenos se explican recurriendo a ideas o identidades abstractas estableciendo la doctrina de los pueblos c) Etapa positiva: Se relacionan leyes entre los hechos por la observación y la mediación Según Comte. La sociedad la impulsan dos movimientos: desorganización y reorganización y se distingue en tres planos de la sociedad: individuo, familia, combinación social. Para alcanzar el conocimiento positivo propondrá basarse en la observación. Durkheim uno de los hilos conductores para él fue la ecuación individuo-sociedad donde la sociedad es una realidad por si misma con leyes propias y previas a los individuos que la constituyen. El carácter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral y esta sociedad implica un proyecto moral, principios normas y deberes, el grupo es diferente al individuo aislado. el hombre es hombre a medida esta civilizado. la sociedad implica un proyecto moral, principios, deberes, y normas. “la división del trabajo social” establece las nuevas formas de solidaridad: Mecánica: propia de sociedades arcaicas. Orgánica: propia de sociedades industriales donde cada individuo posee una Educación diferente. El suicidio se representa como un fenómeno social “formas elementales de la vida religiosa” Con Durkheimla sociología comenzó a andar. Creo escuela (francesa). Para él la solidaridad fue uno de los temas principales, la importancia de la sociología era que podía aportar las bases del conocimiento científico para la solución de los problemas sociales. MARX es uno de los principales inspiradores de la idea entre conflicto y antagonismo para explicar la dinámica social. Proviene de la escuela hegeliana su principal base son los procesos económicos. Sus dos grandes temas de investigación fueron: Ley económica de la evolución moderna. procesos específicos de conflictos de clase. Pretendía descubrir la estructura y funcionamientos de los medios de producción a través de la dinámica de conflictos y antagonismos. Situó sus estudios en dos planos interdependientes: hombres concretos, procesos históricos. Aplico las categorías del carácter hegeliano pero solo como categorías marco conjugando lo teórico-racional y lo empírico-concreto. se trataba de llegar a conocer científicamente las leyes desarrollo social para determinar los factores. Pretendía descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de producción atreves de la dinámica histórica y para ellos necesitaba la teoría de las clases sociales. En el pensamiento de Marx podemos observar: carácter central de las relaciones de producción. interacción socioeconómica juridica-politica. dialéctica realidad social-cambios donde las relaciones actúan como punto de partida. evolución social según los modos de producción. Marx es el sociólogo y el economista del régimen capitalista convencido de que no se puede comprender a la sociedad moderna sin comprender la evolución de su sistema económico. Weber es uno de los padres fundadores cuya obra tiene impacto sobre sociología actual. Su trabajo consistía en ordenar puestos que todas las teorías están destinadas a envejecer y a ser remodeladas sus obras pueden agruparse en: estudio de metodología, crítica y filosofía. obras de carácter históricos sociología de la religión economía y sociedad. Intento separar el plano político del económico. No compartía ideas marxistas, partía de dos amplias consideraciones: intenta aunar criterios de las ciencias del espíritu y de la naturaleza. diferencia ideas de interés. Weber discrepa de Marx en: sentido menos negativo del capitalismo. una lucha de clases sociales en un contexto ideológico. autoridad y poder político que obedecen a una lógica propia. estudio de la religión como factor económico. Estudio la religión como la posibilidad de que su ideología pudiera influir en los factores económicos. La angustia y una atenta preocupación por seguir los designios de Dios llevaban a los calvinistas a cumplir escrupulosamente con sus cometidos profesionales actividad beneficiada por Dios y echa por su propia gloria. Weber intenta formular una cierta síntesis entre tradición neo-kantiana y neo-idealista. Su método intentaba abarcar adjetivo y subjetivo en un determinado contexto histórico y así definió la sociología como una ciencia. Propuso el enfoque como el método comprensivo que integra tres planos de análisis. adjetivo y sus relaciones de casualidad. subjetivo y sus dimensiones de significatividad. histórico como gran horizonte analítico. Sus herramientas serán: Acción: como conducta humana y donde la acción social estará referida a la conducta de otros La relación social: es la probabilidad de actuar de una forma determinada mediante reglas y conceptos. La interpretación causal correcta de una acción: consiste en que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero. En términos generales, Weber se esforzó por comprender las interrelaciones de todos los factores que influyen en la construcción de una estructura social, presta más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia. CAPITULO III ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE III Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 40 hasta 58 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. 3. LA SOCIOLOGIA Y LA SOCIEDAD. 3.1 Objeto de estudio de la sociología Actualmente son sociedades de masas, complejas y dinámicas, en la estructura las cosas se disponen ordenadamente y la imagen nos llega desde el pensamiento. Es necesaria la estructura social para formar una sociedad. Las teorías utilizadas para su explicación son: Organicismo social. estructura-funcional que conecta con el concepto de sistema como el modo en que se interconectan los procesos de los actores la estructura se define como un sistema de relaciones pautadas entre autores. Hay cuatro ideas extendidas sobre este asunto: 1. estructura social como red de relaciones sociales que prevalecen a los individuos. 2. esquemas de acción pautadas, formas de hacer pactadas. 3. distintas formas de relaciones de ordenamiento. 4. estructura social formada por un conjunto de estructuras. Así estructura es un sistema de jerarquías y de relaciones humanas y que se encuentran sometidas a un proceso de cambio por la propia dinámica social. 3.2 Los grupos sociales Son las células básicas y el hombre al nacer ya encuentra inmerso. el estudio de los grupos no se albordara con detenimiento hasta después de la II guerra. Todo ser humano se encuentra inmerso en un grupo se diferencian a las categorías sociales o agregados estadísticos dentro del grupo social tienes relaciones entre sí, estabilidad y pueden ser identificados desde el exterior para que un grupo social exista se necesita: motivos. tareas. interacción entre sus miembros. La clasificación de estos más generalizada se da entre grupos primarios y secundarios: Los grupos primarios: tiene como rasgos: tamaño pequeño. relaciones personales. sentido de conciencia grupal. importancia para sus miembros. Grupos Primarios Cantidad de personas que se comunican a menudo y son lo suficientemente pocas para comunicarse directamente y se encuentran presente en todo lo ámbito de lo social. Son elementos fundamentales de socialización, interiorización y refuerzo. Cumplen funciones sociales fundamentales. Homans plantea como la de cadencia histórica se encuentra asociada al hecho de organizar sociedades a gran escala que son contrarios a los grupos primarios. las grandes organizaciones imponen barreras para la comunicación. Grupos Secundario: Es un Sprott una ficción ya que la unión se consigue mediante un símbolo y obtienen una mayor unidad mediante el lenguaje en el sentido burocrático la sociología debe le prestarle la suficiente atención. Estos grupos son instituciones, grandes empresas, estados, etc. a medida que un grupo se hace más grande ocupa una pequeña parte del interés del individuo y se vuelve por naturaleza más secundario. 3.3 Las instituciones sociales. Son conglomerados de creencias y maneras de obrar que preexisten a los individuos cumpliendo funciones necesarias para la sociedad y para que el sistema social tenga un orden preexistente. La sociedad mínima debe poseer: sistemas de producción y socialización básica. estructuras económicas, adquisitivas, instrumentales y de división del trabajo. sistema de creencias o valores. Las formas básicas como reproducción y socialización se cumplen atreves de las familias en colaboración con otras instituciones sociales. 3.4 Las instituciones educativas. Ayudan el funcionamiento de las instituciones económicas. Las instituciones políticas regulan el ejercicio del poder. Las creencias se articulan por las instituciones ideológicas y expresivas 3.5 la familia Es una institución social universal. No tiene las mismas formas y características en todos sitios y ha evolucionado y cambiado. Sus funciones pasan a ser realizadas por otras por otras instancias sociales. Las instituciones familiares se han manifestado con diversidad, que pueden variar según su ámbito, formas de relación conyugal, filiación, autoridad, etc. Son necesarios como elementos comunes: existencia de relación conyugal según patrones. sistema de filiación. hogar común. patrimonio o conjunto de bienes. Se cree que la familia es el resultado de un largo proceso evolutivo. Con la aparición de la familia monogamica se amplió el debate a la familia patriarcal o matriarcal. Con las sociedades agrarias surge la familia patriarcal. La dinámica de las transformaciones acabo imponiendo en la sociedad industrial un nuevo modelo de familia nuclear. La dinámica social da paso a nuevos cambios, incorporación de la mujer al trabajo, difusión de nuevas mentalidades igualitaria. La dinámica socioeconómica conducirá a nuevas readaptaciones de la familia. Cualquier orden social es un entramado de autoridades por las necesidades de organización y coordinación. Siempre aparecen relaciones de dependencia subordinación y dirección la evolución de la sociedad se acompaña de complejos procesos de articulación del poder. Estas relaciones llegan asimismo a las relaciones económicas y sociales, desde las pequeñas esferas a las grandes. Estas relaciones se encuentran institucionalizadas y por ello el poder puede adquirirse, delegarse o revocarse. En cada grupo o asociación estas formas de poder se dan de diferente maneras, muy jerarquizados en otras mediante elección pero en cada caso tienen que ver con la característica del individuo. Weber define el poder como la probabilidad de imponer la propia voluntad. Autoridad se define como la probabilidad de ejercer el poder aunque se obedece por muchas causas en las relaciones entre dominantes y dominado, esto se apoya en motivos jurídicos y ese tipo de denominación se divide en: Legal: Forma Módena de denominación. la típica es ejercida atreves de un cuadro burocrático. tradicional: Basada en patrones de obediencia patriarcal. carismática: Ejercida por una personalidad con rasgos característicos, una devoción personal que arrastra adeptos. 3.6 clases sociales Es la forma nucleamiento institucional es la que tiene q ue ver con la desigualdad. A medida de que las sociedades se han ido complejizando las desigualdades se han acentuado. asi la desigualdad es un fenómeno social basado en las diferente formas de organización de una comunidad humana. El mas estudiado es el sistema de clase occidental siendo uno de los focos de atención a la sociología que se diferencia entre clase social y estrato social. Clase social Para determinar su significado hay que tener en cuenta que es un concepto cargado de connotaciones políticas, ideológicas y emocionales siendo los contextos históricos quienes determinan el significado de la palabra. Estratificación Social Hace referencia a los sistemas generales de desigualdad social donde el concepto clases social no expresaba sino una de sus variantes. Sorokin la define como la diferenciación de una determinada población en clases jerárquicas con una distribución desigual de derecho y privilegios, deberes, poder. Resumiendo en tres clases: económicas, políticas y ocupacionales. Para Weber los fenómenos de distribución del poder están representado por: clases: posesión y no posesión. estamento: como realidad del orden social que tiene que ver con la vida social. partidos: en la esfera política. El análisis de estas estructuras exige número de volumen de clases y grupos de status, distribución del poder líneas de demarcación, conciencia de clases y movilidad social. CLASE SOCIAL Es un término flexible que podría explicarse para clasificar a determinados individuos o grupos. Las clases sociales se encuentran formadas por grandes grupos sociales que están en diferentes niveles de los sistemas de producción dando lugar a diferentes niveles de vida y generando conflicto y tensiones. Para Marx la historia del hombre es la forma en la cual este organiza sus relaciones para la supervivencia. Una sociedad de clases refleja: las clases forman un sistema de grupos del orden más elevados de la estructura social. la división de clases atañe a posiciones sociales. la pertenencia a una clase es relativamente estable. Las relaciones entre clases sociales son de: Ordenamiento. Dependencia. Ossowsky plantea como características de las clases sociales como: disposición vertical de las clases. diversidad de intereses. conciencia de clase. aislamiento de clase. El concepto clase implica referentes sociológicos. A partir del concepto de las nuevas posiciones sociales escalonada se cristaliza el estrato social frente a clases sociales. Se considera que las clases sociales se forman a partir de factores objetivos por su ubicación en el sistema social de producción. Los estratos son vistos a partir de factores subjetivos el 1º factor es de clase social que es el plano de objetividad social y el 2º es de estrato social que es el plano de la subjetividad reciproca. Sus diferencias son de grado y fondo. Davis y Moore constataron que no existe ninguna sociedad sin estratificaciones. Una de las funciones que cumple las sociedades es la de colocar individuos en la estructura social motivando a los individuos a ocupar esas posiciones por tanto deben de existir retribuciones y premios. Los puestos más premiados son aquellos que tienen más importancia en la sociedad. si un puesto es fácilmente ocupado no necesita ser premiado. Roles Sociales. En la sociedad vemos personas en roles y roles en persona. Cada rol comparte determinadas maneras de comportarse y de actuar en contextos determinados. Las sociedades son vistas como un conjunto de roles sociales los cuales orientan en su comportamiento a los individuos y les permite prever el comportamiento del otro. Rol. Ha sido definido como un sector del sistema de orientación total de un actor individual, son pautas o formas de conducta que el derecho como instrumento de regulación social exige por razón de existencia. Los roles se caracterizan por ser: modos de comportamiento estandarizados. enmarcan una serie de normas. forman parte de un círculo. definen campos de actuación legítima. forman parte de la estructura de normas. Los roles implican posiciones sociales diferente y cada uno tiene su status especifico, una persona puede pertenecer a diversos grupos de status. El concepto de rol implica también un ajuste puesto que cada actor debe realizar un esfuerzo para desempeñar sus roles. Lo cual genera conflictividad interna por la diferencias que pueden plantearse entre dichos roles los cuales pueden ser biológica de cambio social. Procesos sociales y formas de interacción social. Son formas de interrelación estandarizadas que se encuentran relacionados con el aspecto dinámico de lo social. Para muchos sociólogos cuando se produce un influjo mutuo se puede decir que existe la forma social que se pueden agrupar en: procesos sociales conjuntivos que refuerzan la integración social: cooperación. asimilación. acomodación. procesos sociales disyuntivos que producen un mayor distanciamiento conflicto. aposición. competencia. Uno de los procesos sociales más activos es el de la comunicación, el lenguaje lleva en si mismo la matriz de lo social. La interacción comprende un lenguaje simbólico corporal, así la comunicación implica una contextualización social que proyecta una parte importante de la realidad social. CAPITULO IV ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE IV Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 58 hasta 87 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. CULTURA, PERSONA Y SOCIEDAD. Las personas suelen tener pautas de comportamiento repetitivas y la sociología se basa en el estudio de esos comportamientos ya que lo social se produce mediante un cierto orden. 1. CULTURA Y SOCIEDAD. La cultura resulta el verdadero nicho ecológico del hombre el cual no nace con instinto social. Así nuestra vida social se funde en el aprendizaje, el cual capacita al individuo para realizar roles. La cultura determina cual de los caminos de conducta elige un individuo y también puede ser una base de predicción de la conducta diaria del individuo considerado como una mayor importancia para la sociología. su matriz diferenciador es analítico. 1.1. Concepto de Cultura. Es una perspectiva evolutiva y con una intima conexión en el concepto de sociedad. Que también ha sido entendida como elemento de determinación de las conductas. Las definiciones más actuales de cultura son: Malinowsky: bienes y normas que rigen los diversos grupos sociales basada sobre una teoría de sociología. Linton: propone la configuración de conducta que comparte y transmite los elementos de una sociedad. Herskovit: parte del ambiente hecha por el hombre en el cual se comparten los miembros de una sociedad. Elementos de la cultura: Materiales, cinéticos, psíquicos, cognitivos, creencias, valores y normas, signos, formas de conducta no normativas. 1.2. Cultura y personalidad. Se define como contornos sociales estereotipados conformados por la cultura. Los individuos son productos de sociedades diferentes. Las interrelaciones entre cultura y personalidad plantean que las situaciones se reflejan de las influencias del contexto social atreves de los sistemas de personalidad. Estudios sobre las sociedades desarrolladas dan como tipo en los medios agrarios de la personalidad dirigida por tradición. Personalidad puede verse como un producto de la estructura social o viceversa o de manera independiente. Las instituciones sociales transmiten los valores básicos. En toda sociedad existen unas características de comportamiento y funciones iguales a todos los individuos, no siempre los individuos adoptan pautas comunes.La sociedad actual es pluricultural en la cual existe la posibilidad que un individuo cumpla y a la vez realice una transgresión actuando sobre la misma norma. El dialecto cultura-personalidad es muy complejo en unos contextos sociales. 2. SOCIEDADES ANIMALES Y SOCIEDADES HUMANAS. 2.1. Etiología y Sociología. La forma de ser sociales se ha querido ver como una barrera entre nosotros y los animales pero la realidad es que pertenecemos a la lógica global de lo social. En la mayoría se han utilizado las metodologías de la etología para llegar a un mejor conocimiento de la realidad social del hombre. 2.2. Debate sobre el continuo social. Spencer abrió una línea de empalme con las perspectivas biológicas bloqueadas. El narcisismo humano llevo a la ofensa biológica. La hipótesis del cazador del cazador provoca una repugnancia a la sociedad, esta hipótesis conocida del hombre ha estado marcada por una fuerte carga de violencia y ello explica de qué manera el hombre puede sobrevir. Slater plantea los primates viven en sociedad puesto que no sobreviven fuera del grupo. La interrupción de la socialización impide la realización de un comportamiento adulto. El desarrollo de estos estudios etológicos permite profundizar los diferentes tipos de relaciones sociales. 2.3. Las sociedades animales. Son estáticas donde no existen margen para el comportamiento de los individuos tiene puntos en común con las humanas como: jerarquías. división del trabajo. clases. construcciones comunitarias. Melotti a distinguido entre siete grados de vida social: grupo materno. grupo biparental. grupo promiscuo simple. grupo múltiple monomasculino. grupo complejo coactivo. grupo plurimasculino ordenado por edad. grupo complejo abierto. Se observa que cada sociedad se desarrolla en ámbitos geográficos concretos y estos territorios sirven como fuente de obtención de alimentos así mismo una autorregulación demográfica y una diferenciación en los lasos sociales. Se ha podido observar relaciones entre miembros del mismo sexo como: compadres, por sexo y edad. 2.4. Sociología y Sociedad Industrial. de la sociedad estamental a la Industrial. Acontecieron en la revolución francesa y la revolución industrial, la revolución francesa será la expresión política de algunas necesidades y la económica un conjuntos en sí. La revolución industrial (XVIII Y XIX) es un proceso progresivo y también social y cultural un movimiento social acompañado por el crecimiento de la población, unión ciencia e industria. Las ventajas de la división de trabajo estriban en: aumento de la destreza de cada obrero ahorro de tiempo utilización de maquinas. Todo conlleva aumento de la producción y de los costes. Y el desarrollo de un sistema monetario ágil con inversión e intercambio. Weber opina que los religiosos influyeron en gran manera. Occidente-protestante-capitalismo. Capitalismo=ética calvinista= Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismo. El trabajo y la industria suponen un deber hacia Dios. El estado moderno se desvincula de la iglesia poniendo fin a los dos poderes. el estado desarrolla las burocracias, el ejercitoy todo aquello que consolida los mercados nacionales en un nuevo orden social y económico. 2.5. Consecuencias sociales de la Revolución Industrial. Los cambios en los modelos sociales y en el propio individuo fueron de extrema importancia debido a la diversidad de los procesos de cambios lo que supone ser un elemento más en este proceso global. Según Tomies se produce un ciclo de cambio entre las formas sociales propias de la comunidad a un periodo caracterizado por las formas de asociación. La Comunidad se caracteriza por la voluntad social, armonía, ritos, costumbre, etc. La Asociación por la voluntad social, convección, legislación, y opinión pública. Tommies utilizando comunidad y asociación: Concepto de Comunidad: vínculos personales y efectivos, morales, altruistas y cooperativistas . Asociación: se liga a la impersonalidad, tácticas de sociedad de masas, motivaciones racionales un artefacto, un añadido mecánico cohesionado mediante lasos jurídicos. es la esfera del derecho mercantil, los seres humanos dominan sobre los humanos y la paz es el medio reciproco Jesús Tapia Corral nos clasifica las consecuencias de la Revolución Industrial en: 2.5.1 El crecimiento demográfico. La industrialización va a provocar un crecimiento de la población sin precedentes en la historia de la humanidad conocido como la revolución demográfica. Los cambios en la industria, la agricultura y los transporte produjeron un aumento espectacular de la riqueza, que se reflejo en un crecimiento notable de la población que servirá para multiplicar los habitantes de Europa en muy pocos años e incluso para poblar con emigrantes otros continentes. Este aumento de la población, fuerte y sostenible, explica el enorme crecimiento de las ciudades británicas a los largo de los siglos XVIII y XIX. 2.5.2 Las Condiciones de vida de los Obreros. En algunas de estas ciudades el crecimiento rápido, desordenado y sin criterios surgirán enormes suburbios superpoblados, sucios y conflictivos donde las epidemias de tifus o cólera se convierten en algo habitual. Las condiciones de vida de los trabajadores en general se califica como muy mala, así como las condiciones laborales habría que describirlas como espantosas: fábricas sucias, húmedas, oscuras poco ventiladas y ruidosas. En estas fábricas poco sanas y peligrosas era habitual que sus obreros pasasen de doce a catorce horas diarias, trabajándose incluso sábado en jornada completa y domingos hasta mediodía. La industrialización impulso también el trabajo de mujeres y niños de muy corta edad. Los niños de nueve a trece años en “solo” nueve horas diarias, y trece a dieciocho el trabajo estaba fijado en diez horas y media (la jornada duraba para ellos doce horas, pero con hora y media reservada para las comidas). Los empresarios fomentaron el trabajo infantil y femenino por qué mujeres y niños recibían salarios dos y tres veces inferiores a los de los hombres. No hubo normas que regulasen el empleo infantil. Todavía en 1891, una ley pretendía luchar contra abusos en la explotación infantil se limito a elevar la edad mínima de trabajo de los diez a los once años. 2.5.3 Protestas Obreras. Aunque desde el inicio la industrialización se registra una notable oposición de los obreros artesano a la introducción de maquinas Las primeras formas de protesta obrera se detectan en Gran Bretaña en la segunda década del siglo XIX cuando surge el conocido Movimiento Ludita (o Ludismo) que se canalizaba hacia la destrucción de la maquina. Las Guerras Napoleónicas de años posteriores hicieron saltar en varias ocasiones nuevas protestas jurídicas. El llamado Movimiento Cartista supone una versión más organizada del Movimiento Obrero y se desarrolla entre 1837 y mediados del siglo XIX. Carta del pueblo, documento que llego a conseguir la firma de cientos de miles de obrero que era una petición elevada al Parlamento en la que pedía el sufragio universal, el voto secreto, la igualdad en el valor de los votos… en definitiva revelaba el deseo de democratización del sistema político británico. El Parlamento Británico adoptara la mayor parte de las peticiones recogidas en la Carta de Pueblo. A partir de 1824 las leyes británicas autorizan el asociacionismo obrero que darán origen a lo que podemos considerar los primeros sindicatos de obreros. En los años treinta esas asociaciones profesionales y locales se irán uniendo entre si hasta formar enormes asociaciones que a mediados de siglo agrupaban a cientos de miles de obreros británicos de todos los oficios. La huelga, la negociación colectiva pacifica y, cuando lo permitan las leyes electorales, la participación en política, será los instrumentos de los que se valdrá el sindicalismo británico para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. 2.6. Principales características de la sociedad Industrial. Su expansión se produce mediante un cálculo racional y económico junto a la concentración del trabajo. Se orienta para lograr el máximo nivel de producción y eficiencia con la renovación de los instrumentos y organización del trabajo. Se emerge por la implantación de la fábrica y la maquina que reemplaza la mano de obra humana desplazado las anteriores formas de energía. Crece la división del trabajo que produce el desmenuzamiento de este perdiéndose la visión de conjunto y los trabajadores tienen una visión más especializada. La empresa es un orden abstracto de factores traducibles en dinero mínimo coste máximo beneficio al margen de cualquier indicación de tipo moral. La economía se autoriza de la política todos los valores llegan a la totalidad del conjunto social. Otros dicen que la cultura preexistente debe adaptarse ante la industrialización lo cual impone sus propios moldes. La cultura industrial tiene una transición más sencilla si alguno de estos factores ya se encuentra instalado. El estado moderno se convertirá en un factor de consolidación de los grandes mercados nacionales y la existencia de un clima político estable será necesaria para inversiones no rentables a corto plazo. 2.7. La Cuestión Social y los orígenes de la Sociología. En el contexto anterior se daban las causas para que surgiera la sociología y todo el pensamiento económico social y político se une a las grandes corrientes de la ilustración donde el desarrollo de la sociología se da bajo presiones sociales. Durkheim presenta la sociología como fruto de la aportación francesa al darse las condiciones más óptimas para la reflexión sobre la llamada cuestión social él cual se convierte en una referencia para todo el pensamiento social. Según Dahrendorf entre 1820 y 1830 los primeros signo del escepticismo. Watson plantea las contradicciones específicas como: acumulación de demandas de libertad política. problemas entre trabajadores y empresarios. contradicciones entre métodos racionales y burocrático conciencia de la división del trabajo. los riegos de la anomia. desmotivación en el trabajo. La sociología surge en contexto histórico preciso sobre el binomio orden-desorden social. Nisbet dirá que la sociología es consecuencia del derrumbe del orden establecido, la democracia revolucionaria y los problemas orden. Estos problemas alinearan al liberalismo, radicalismo y conservadurismo. 2.8. La Actividad de los Sociólogos. Los Límites del Conocimiento Sociólogo. La labor de u sociólogo es una labor científica que debe inspirarse en principios de objetividad, rigor y seriedad. Deben conocerse los límites concretos que no pueden ser sobrepasados en las investigaciones. Deben delimitarse generalmente del campo temático del que se ocupa esta disciplina. En principio el positivismo plantea a la sociología como el saber de los saberes de todos los conocimientos 2.9. La actividad de los sociólogos. Su campo de acción se centra en la docencia y la investigación como explica Yorburg aunque poco a poco se abren nuevos campos de trabajo como centro de investigación, marketing, hospitales, editoriales. Soldhtorpe señalo aunque la sociología es una materia sobre las que muchas personas deberán vivir de ellas. Depende de la institucionalización de las sociedades para su perspectiva ocupacionales. En España no se conto con esta disciplina hasta los años 70. En 1983 un 34 % de los licenciados trabajan en la administración pública, un 26 % en la privada llegando el numero de no activos al 18 %. Sus campos de trabajo son básicamente: Enseñanza. Administración pública. Investigación. Empresa privada. La investigación ha experimentado un importante auge en investigación básica como aplicad de lo que reflejan los medios de comunicación. las empresas privadas ofrecen empleo en el tercer sector también ONG`s. todo esto se acompaña de organizaciones profesionales. 2.10. ¿Científicos o divulgadores? Se orienta realmente a los sociólogos de acuerdo a criterios propios del que hacer científico´. se observa una reducida proporción de referencias a investigaciones actuales siendo la más frecuente el funcionalismo, interaccionismo símbolo y behaviorismo. El esfuerzo teórico y aplicado de los sociólogos solo se ha traducido en unas ideas base. así la sociología tiene sus fronteras con otras ciencias no suficientemente delimitadas. si el método científico tiene problemas para ser aplicado al campo de la sociología para ello esta es aplicada sobre la base de su historia y por el trabajo concreto de los sociólogos. otro problema corresponde a los sociólogos inmersos en la medida que dan pura y simplemente su opinión, algo que debe evitarse 3. EL METODO CIENTIFICO Y EL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGIA El método científico es la forma racional, ordenada, adjetiva y social de una actividad que establece el camino a seguir para alcanzar su fin. La sociología como ciencia que estudia a la sociedad. 3.1. Ciencia Histórica. Los primeros conocimientos de carácter científico, los egipcios lo derivaron de la construcción y la agricultura, empleando para tal efecto un sistema de numeración decimal, operaciones aritméticas, calculando de este modo áreas de cuadriláteros y cierto volumen. Los egipcios observaban el movimiento de los astros y llegaron a determinar con precisión la posición de los cuatros puntos cardinales. utilizaron el calendario con los 12 meses y los 365 días, además poseían conocimientos farmacéuticos y médicos. Los babilónicos superaron a los egipcios en lo que correspondía los campos de las matemáticas y la astronomía. ... Palabras: 6864Páginas: 28Leer EnsayoSOCIOLOGIA JURIDICAUNDIDAD DE APRENDIZAJE I CAPITULO I ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE I Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 5 hasta 23 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. 1. SOCIOLIGIA COMO CIENCIA SOCIAL 1.1. Definición de la Sociología. Una de las inconsistencia de esta ciencia es la de ser muy popular pero no saber casi nada sobre ella uno de los primeros problemas a resolver es poder dar una fácil explicación de algo que no es demasiado fácil. En segundo por ocuparse de algo sutil. Sociología en su sentido más básico es el resultado de aplicar los procedimientos propios del método científico al estudio de los fenómenos sociales. Anthony Giddens nos dice que “la sociología es el estudio de la vida humana social humana. El ámbito de la sociología es extremadamente amplio y va desde el análisis de los encuentros efímero entre individuos en la calle hasta hasta la investigación de los procesos sociales globales. La sociología es estudiar el equilibrio que hay entre la reproducción social y la transformación social. Ramón Soriano nos dice que “la sociología jurídica se ocupa de la influencia de los factores sociales en el derecho de igual forma, hace énfasis en que “una sociología del derecho requiere ser cultivada por sociólogos y juristas. 1.2 Imágenes actuales sobre el sociólogo y la sociología. El sociólogo ha sido visto como un sacerdote, un guru o un adivino. La característica de cierta imagen es donde la sociedad se percibe como una dinámica expuesta a cambios y procesos de conflictos. Estas características entroncan con la visión ingenua. 1.3 Elementos para la comprensión de la sociología como disciplina científica. De la sociología se ha llegado a decir que le falta madurez. Que los sociólogos solo se dedican a los que es obvio que abusan de la cuantitofonia e incluso se ve como una nueva forma de brujería Swelser comento que al existir una gran cantidad de escuelas de sociología existen así mismo una gran cantidad de desacuerdo. Para la ciencia lo importante no debe ser el esfuerzo definidor sino la búsqueda de resultados. 1.4 La explicación sociológica. ¿Cuándo aparece la sociología?- en nuestros tiempos con la era industrial. ¿Por qué aparece la sociología?- por darse unas condiciones de madurez como la gran sensibilidad hacia lo social junto a condiciones intelectuales. ¿Para que surgió la sociología? a corto plazo para enfrentarse con la problemática social y a largo para construir una ciencia social especifica ¿Con que orientación? con la del método científico. La sociología se define como resultado de aplicar en un contexto histórico los procedimientos de conocimiento del método científico a los fenómenos que acontecen en la esfera de lo social. Forma parte de un conjunto más amplio de saberes y se ocupa de realidades humanas. 2. HOMBRE Y SOCIEDAD Posee Una Naturaleza Sui Generis. Aristóteles define la naturaleza humana como aquella esencia por la cual los seres poseen en si mismo Por la dignidad el hombre reclama para sí y para otros derecho que le permitan vivir con dignidad el hombre como ser social necesita vivir en sociedad. El ejercicio y el goce de la razón convierten al hombre en un ser peculiar y le permite saberse como ser y reconocer los objetos de su entorno. El ser humano tiene tres singularidades que le diferencia de otro cualquier ser vivo: SUJETO CULTO.-estar abierto a la trascendencia al interrogarse por el origen y el destino del hombre y el sentido de su vida. SUJETO RELIGIOSO.-ser capaz de hacer juicios de valor, distinguir el bien del mal y optar libremente por uno u otro. SUJETO ÉTICO.-mediante la razón, el hombre realiza un sin número de actividades complejas en la que analiza, evalúa, concluye y reflexiona sobre si y sobre su entorno. La sociedad es la unión de una pluralidad de hombre que aúnan sus esfuerzos de modo estable para la realización de fines individuales y comunes. La sociedad es un sistema compuesto de muchas partes que llamamos miembros y que a su son vez son sistemas inteligentes o sociedades sus objetivos son los objetivos comunes de su miembro. Los años de vida de su miembro es apreciablemente más corta que la de la sociedad El derecho es el conjunto de normas que sustentan el orden social, que permite al hombre vivir en sociedad. De ahí que se establece que el derecho tiene las siguientes funciones: define el comportamiento de los hombres mediante normas. define los procesos para la selección y nombramiento de las autoridades. describe y limita el comportamiento. adecua el ordenamiento jurídico a los estándares. 2.1 la naturaleza de lo social El hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser fuera de la sociedad. En principio se produce cuando una sociedad civil y estados son contemplados de diferente manera. Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo social constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, así los problemas de la sociología se refieren a la naturaleza del vínculo social. 2.1.1. Sociedades Prepoliticas. La relación mando-obediencia era existente, es decir, no se tenía claro quién ordenaba y quien obedecía o cumplía lo mandado. Entre las sociedades prepo liticas tenemos: 2.1.1.1. Horda. Grupo de personas unidas a la supervivencia de la especie. La mujer es el centro de la relación parental. El mando era la resultante de la fuerza física. 2.1.1.2. Clan. Grupo de personas unidas en función de la sangre. El parentesco estaba determinado por los lazos de sangre entre sus miembros que se identifican atreves de un tótem. Aquí la autoridad no se le atribuía al m as fuerte, físicamente hablando si no que la autoridad estaba a cargo de un hombre, siendo este el más anciano. 2.1.1.3. Tribu. Era la reunión de clanes. La autoridad se ejercía en un colegiado, las decisiones se tomaban de manera pública. la diferencia de la tribu es el hecho de aquí hay rasgo de juridicidad, la costumbre comienza a tomar cuerpo y fuerza. 2.1.1.4. Unión de tribus. Conocida como la confederación tribal además se agrupan en razón en razón de su poderío bélico quedando supeditadas las tribus conquistadas. El poder ahora se ejerce en una confederación de colegiada, con poderes que suponen superiores a las tribus. 2.1.2. Sociedades Políticas. Aparecen cuando se delimitan los territorios y la población, las sociedades políticas no ejercen de la espontaneidad ellas son el fruto de las desavenencias y friccione. Las sociedades políticas se forman a partir de: 2.1.2.1. El consenso. La sociedad política es el resultado del consenso, nacido de la liberta de los miembros de la sociedad. 2.1.2.2. La determinación. Esta tesis se plantea que la sociedad política es el resultado del instinto gregario. La sociedad política es el resultado de él. 2.1.2.3. Formula Binaria. Esta tesis asume que la sociedad política es el resultado de la concurrencia de: I.-factor de naturaleza política. II.-factor de naturaleza cultural. 2.3. El papel de lo social en el desarrollo humano. La vida humana es vida social. La evolución. La evolución supone un paso de lo simple a lo complejo, una tendencia a la agregación inscrita en la lógica de la vida. Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el fenómeno del altruismo, esta cultura puede llevar incluso a la transformación de ciertos rasgos físicos 2.4. Concepción del hombre como ser social. Aristóteles definió al hombre como zoom politikon, animal político por naturaleza, por tanto esta definición contiene una matriz importante, su “dimensión cultural”. El hombre como especie es débil en si m ismo y ha sobrevivido en virtud de su carácter social y desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando, así la cultura es el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominización lleva al hombre como tal. 2.5. Rasgos característicos de lo humano. En la historia de la evolución el desarrollo humano supone un principio de autorregulación y una producción autónoma de ambientes artificiales todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje. el hombre a lo largo de su evolución cultural ha hecho de la sociedad su inicio ecológico dentro de lo cual no solo crea sino también fabrica de una manera mas compleja por medio de su cerebro y de la prensilidad de sus manos. El hombre se ha ido remodelando como especie social, como “ser de praxis”. lo social es parte de la naturaleza humana Wilson expone que en el segundo paso de la ampliación cultural del hombre se baso en la caza. 3. ORÍGENES DE LA SOCIOLOGIA 3.1. El contexto social de la sociología. Hasta el XVII las comunidades resultaban estáticas y es durante este periodo cuando se produce una situación de cambio con nuevas ideas políticas y métodos científicos. Desde el renacimiento se producen estos cambios que culminaron con una revolución económica. En 1839 Comte. Propone el nombre de sociología que surge durante una especialización problemas sociales. Se creara un clima propicio para la difusión de nuevas mentalidades e ideológicas. Durante esta época se produce un importante crecimiento demográfico y urbano donde hay un surgimiento de nuevas clases sociales, nuevas tecnologías que dan lugar a la especialización del trabajo. 3.2. Cómo surgió la sociología. Como una religión que llevara al camino de una sociedad organizada lo cual hará que inicialmente la sociología se lije con este aspecto que se encontraba en todos los padres de la sociología. Cmte. Plantea tres estados evolutivos: teológico. metafísico. positivo. La física social mitigaría la crisis social de este desarrollo espontaneo por la previsión. aunque también plantea que el desarrollo de la sociedad partirá de la especialización de las demás ciencias. 3.3. Complejos tiempos históricos de la sociología. La sociología surgió de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su mejor contexto para expresarse. Con el tiempo y debido a la existencia de muchos sociólogos de especializarse en todo apenas se ha producido un desarrollo autónomo. 3.4. Sociología y pre-sicología. Ciertos autores señalan que la observación social puede datarse en los orígenes. Esto se produce realmente con Cmte. y su física social positiva descrita como la ciencia que tiene como objeto propio el estudio de los fenómenos sociales considerados de manera científica CAPITULO II ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE II Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 23 hasta 39 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. 2. FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA 2.1. Consideraciones previas. Entre uno de los primeros fundadores citaremos a Saint-Simón, considerado el precursor de la sociología. August Cmte. Considerado el padre de la sociología. Es paradójico que muchos de los problemas que plantearon los padres de la sociología sigan hoy vigentes como la división del trabajo, el conflicto social, burocracia. 2.2. Los precursores de la sociología August Cmte. Conecto la sociología con gran cantidad de pensamiento acumulado. En principio serán los sofistas quienes más se acerquen a la ciencia de lo social Herodoto y Aristóteles realizaran estudios sobre comunidades y el segundo definirá al hombre como ser social. Comte., considera que las sociedades humanas progresan a través de los tres estadios. estadio teológico. estadio metafísico. estadio positivo. Según Hobbes, las leyes que rigen el comportamiento humano son las mismas que rigen el universo y son de origen divino, de acuerdo a ellas el hombre en estado natural es antisocial por naturaleza y solo se mueve con el deseo y el temor. Su primera ley natural es el auto conservación que lo induce a imponerse sobre los demás donde se deriva a una situación de conflicto. Para construir una sociedad es necesario que cada individuo renuncie a una parte de su deseo y llegue a un acuerdo de no aniquilación con los demás. Leibniz situó el criterio de verdad del conocimiento en su necesidad intrínseca y no en su adecuación con la realidad, el modelo de esa necesidad lo proporcionan las verdades analíticas de las matemáticas. El problema de encontrar un fundamento racional lo resolvió afirmando que su contingencia era consecuencia del carácter finito de la mente humana. Casi todos los pensadores de la ilustración hicieron notar su importancia en la sociología como Turgot, Condorcet o Malthus. Sant-Simon considerado como el precursor más directo de la sociología, planteo que las sociedades no pueden ser dirigidas si no se las convierte en objeto de estudio. Su gran adjetivo fue reorganizar la sociedad sobre las bases de las ciencias y de las industrias para alcanzar una sociedad sin clases. Su planteamiento de construcción de la sociedad era positivista con una ciencia que se ocupa de las sociedades humanas. Cmte. Considerado como el padre de la sociología por crear la primera propuesta sistemática su idea básica es que todas las ciencias formaban una jerarquía. Así la sociología era vista como la culminación del método científico y un remedio a los problemas a los que habían llevado las revoluciones del momento. Esto llevara a considerar a la sociología como una nueva religión, el positivismo. La ley de los tres estadios promulga: a) Etapa teológica: Dadas en sociedades agrícolas, sociedad fuertemente jerarquizadas b) Etapa metafísica: Los fenómenos se explican recurriendo a ideas o identidades abstractas estableciendo la doctrina de los pueblos c) Etapa positiva: Se relacionan leyes entre los hechos por la observación y la mediación Según Comte. La sociedad la impulsan dos movimientos: desorganización y reorganización y se distingue en tres planos de la sociedad: individuo, familia, combinación social. Para alcanzar el conocimiento positivo propondrá basarse en la observación. Durkheim uno de los hilos conductores para él fue la ecuación individuo-sociedad donde la sociedad es una realidad por si misma con leyes propias y previas a los individuos que la constituyen. El carácter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral y esta sociedad implica un proyecto moral, principios normas y deberes, el grupo es diferente al individuo aislado. el hombre es hombre a medida esta civilizado. la sociedad implica un proyecto moral, principios, deberes, y normas. “la división del trabajo social” establece las nuevas formas de solidaridad: Mecánica: propia de sociedades arcaicas. Orgánica: propia de sociedades industriales donde cada individuo posee una Educación diferente. El suicidio se representa como un fenómeno social “formas elementales de la vida religiosa” Con Durkheimla sociología comenzó a andar. Creo escuela (francesa). Para él la solidaridad fue uno de los temas principales, la importancia de la sociología era que podía aportar las bases del conocimiento científico para la solución de los problemas sociales. MARX es uno de los principales inspiradores de la idea entre conflicto y antagonismo para explicar la dinámica social. Proviene de la escuela hegeliana su principal base son los procesos económicos. Sus dos grandes temas de investigación fueron: Ley económica de la evolución moderna. procesos específicos de conflictos de clase. Pretendía descubrir la estructura y funcionamientos de los medios de producción a través de la dinámica de conflictos y antagonismos. Situó sus estudios en dos planos interdependientes: hombres concretos, procesos históricos. Aplico las categorías del carácter hegeliano pero solo como categorías marco conjugando lo teórico-racional y lo empírico-concreto. se trataba de llegar a conocer científicamente las leyes desarrollo social para determinar los factores. Pretendía descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de producción atreves de la dinámica histórica y para ellos necesitaba la teoría de las clases sociales. En el pensamiento de Marx podemos observar: carácter central de las relaciones de producción. interacción socioeconómica juridica-politica. dialéctica realidad social-cambios donde las relaciones actúan como punto de partida. evolución social según los modos de producción. Marx es el sociólogo y el economista del régimen capitalista convencido de que no se puede comprender a la sociedad moderna sin comprender la evolución de su sistema económico. Weber es uno de los padres fundadores cuya obra tiene impacto sobre sociología actual. Su trabajo consistía en ordenar puestos que todas las teorías están destinadas a envejecer y a ser remodeladas sus obras pueden agruparse en: estudio de metodología, crítica y filosofía. obras de carácter históricos sociología de la religión economía y sociedad. Intento separar el plano político del económico. No compartía ideas marxistas, partía de dos amplias consideraciones: intenta aunar criterios de las ciencias del espíritu y de la naturaleza. diferencia ideas de interés. Weber discrepa de Marx en: sentido menos negativo del capitalismo. una lucha de clases sociales en un contexto ideológico. autoridad y poder político que obedecen a una lógica propia. estudio de la religión como factor económico. Estudio la religión como la posibilidad de que su ideología pudiera influir en los factores económicos. La angustia y una atenta preocupación por seguir los designios de Dios llevaban a los calvinistas a cumplir escrupulosamente con sus cometidos profesionales actividad beneficiada por Dios y echa por su propia gloria. Weber intenta formular una cierta síntesis entre tradición neo-kantiana y neo-idealista. Su método intentaba abarcar adjetivo y subjetivo en un determinado contexto histórico y así definió la sociología como una ciencia. Propuso el enfoque como el método comprensivo que integra tres planos de análisis. adjetivo y sus relaciones de casualidad. subjetivo y sus dimensiones de significatividad. histórico como gran horizonte analítico. Sus herramientas serán: Acción: como conducta humana y donde la acción social estará referida a la conducta de otros La relación social: es la probabilidad de actuar de una forma determinada mediante reglas y conceptos. La interpretación causal correcta de una acción: consiste en que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero. En términos generales, Weber se esforzó por comprender las interrelaciones de todos los factores que influyen en la construcción de una estructura social, presta más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia. CAPITULO III ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE III Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 40 hasta 58 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. 3. LA SOCIOLOGIA Y LA SOCIEDAD. 3.1 Objeto de estudio de la sociología Actualmente son sociedades de masas, complejas y dinámicas, en la estructura las cosas se disponen ordenadamente y la imagen nos llega desde el pensamiento. Es necesaria la estructura social para formar una sociedad. Las teorías utilizadas para su explicación son: Organicismo social. estructura-funcional que conecta con el concepto de sistema como el modo en que se interconectan los procesos de los actores la estructura se define como un sistema de relaciones pautadas entre autores. Hay cuatro ideas extendidas sobre este asunto: 1. estructura social como red de relaciones sociales que prevalecen a los individuos. 2. esquemas de acción pautadas, formas de hacer pactadas. 3. distintas formas de relaciones de ordenamiento. 4. estructura social formada por un conjunto de estructuras. Así estructura es un sistema de jerarquías y de relaciones humanas y que se encuentran sometidas a un proceso de cambio por la propia dinámica social. 3.2 Los grupos sociales Son las células básicas y el hombre al nacer ya encuentra inmerso. el estudio de los grupos no se albordara con detenimiento hasta después de la II guerra. Todo ser humano se encuentra inmerso en un grupo se diferencian a las categorías sociales o agregados estadísticos dentro del grupo social tienes relaciones entre sí, estabilidad y pueden ser identificados desde el exterior para que un grupo social exista se necesita: motivos. tareas. interacción entre sus miembros. La clasificación de estos más generalizada se da entre grupos primarios y secundarios: Los grupos primarios: tiene como rasgos: tamaño pequeño. relaciones personales. sentido de conciencia grupal. importancia para sus miembros. Grupos Primarios Cantidad de personas que se comunican a menudo y son lo suficientemente pocas para comunicarse directamente y se encuentran presente en todo lo ámbito de lo social. Son elementos fundamentales de socialización, interiorización y refuerzo. Cumplen funciones sociales fundamentales. Homans plantea como la de cadencia histórica se encuentra asociada al hecho de organizar sociedades a gran escala que son contrarios a los grupos primarios. las grandes organizaciones imponen barreras para la comunicación. Grupos Secundario: Es un Sprott una ficción ya que la unión se consigue mediante un símbolo y obtienen una mayor unidad mediante el lenguaje en el sentido burocrático la sociología debe le prestarle la suficiente atención. Estos grupos son instituciones, grandes empresas, estados, etc. a medida que un grupo se hace más grande ocupa una pequeña parte del interés del individuo y se vuelve por naturaleza más secundario. 3.3 Las instituciones sociales. Son conglomerados de creencias y maneras de obrar que preexisten a los individuos cumpliendo funciones necesarias para la sociedad y para que el sistema social tenga un orden preexistente. La sociedad mínima debe poseer: sistemas de producción y socialización básica. estructuras económicas, adquisitivas, instrumentales y de división del trabajo. sistema de creencias o valores. Las formas básicas como reproducción y socialización se cumplen atreves de las familias en colaboración con otras instituciones sociales. 3.4 Las instituciones educativas. Ayudan el funcionamiento de las instituciones económicas. Las instituciones políticas regulan el ejercicio del poder. Las creencias se articulan por las instituciones ideológicas y expresivas 3.5 la familia Es una institución social universal. No tiene las mismas formas y características en todos sitios y ha evolucionado y cambiado. Sus funciones pasan a ser realizadas por otras por otras instancias sociales. Las instituciones familiares se han manifestado con diversidad, que pueden variar según su ámbito, formas de relación conyugal, filiación, autoridad, etc. Son necesarios como elementos comunes: existencia de relación conyugal según patrones. sistema de filiación. hogar común. patrimonio o conjunto de bienes. Se cree que la familia es el resultado de un largo proceso evolutivo. Con la aparición de la familia monogamica se amplió el debate a la familia patriarcal o matriarcal. Con las sociedades agrarias surge la familia patriarcal. La dinámica de las transformaciones acabo imponiendo en la sociedad industrial un nuevo modelo de familia nuclear. La dinámica social da paso a nuevos cambios, incorporación de la mujer al trabajo, difusión de nuevas mentalidades igualitaria. La dinámica socioeconómica conducirá a nuevas readaptaciones de la familia. Cualquier orden social es un entramado de autoridades por las necesidades de organización y coordinación. Siempre aparecen relaciones de dependencia subordinación y dirección la evolución de la sociedad se acompaña de complejos procesos de articulación del poder. Estas relaciones llegan asimismo a las relaciones económicas y sociales, desde las pequeñas esferas a las grandes. Estas relaciones se encuentran institucionalizadas y por ello el poder puede adquirirse, delegarse o revocarse. En cada grupo o asociación estas formas de poder se dan de diferente maneras, muy jerarquizados en otras mediante elección pero en cada caso tienen que ver con la característica del individuo. Weber define el poder como la probabilidad de imponer la propia voluntad. Autoridad se define como la probabilidad de ejercer el poder aunque se obedece por muchas causas en las relaciones entre dominantes y dominado, esto se apoya en motivos jurídicos y ese tipo de denominación se divide en: Legal: Forma Módena de denominación. la típica es ejercida atreves de un cuadro burocrático. tradicional: Basada en patrones de obediencia patriarcal. carismática: Ejercida por una personalidad con rasgos característicos, una devoción personal que arrastra adeptos. 3.6 clases sociales Es la forma nucleamiento institucional es la que tiene q ue ver con la desigualdad. A medida de que las sociedades se han ido complejizando las desigualdades se han acentuado. asi la desigualdad es un fenómeno social basado en las diferente formas de organización de una comunidad humana. El mas estudiado es el sistema de clase occidental siendo uno de los focos de atención a la sociología que se diferencia entre clase social y estrato social. Clase social Para determinar su significado hay que tener en cuenta que es un concepto cargado de connotaciones políticas, ideológicas y emocionales siendo los contextos históricos quienes determinan el significado de la palabra. Estratificación Social Hace referencia a los sistemas generales de desigualdad social donde el concepto clases social no expresaba sino una de sus variantes. Sorokin la define como la diferenciación de una determinada población en clases jerárquicas con una distribución desigual de derecho y privilegios, deberes, poder. Resumiendo en tres clases: económicas, políticas y ocupacionales. Para Weber los fenómenos de distribución del poder están representado por: clases: posesión y no posesión. estamento: como realidad del orden social que tiene que ver con la vida social. partidos: en la esfera política. El análisis de estas estructuras exige número de volumen de clases y grupos de status, distribución del poder líneas de demarcación, conciencia de clases y movilidad social. CLASE SOCIAL Es un término flexible que podría explicarse para clasificar a determinados individuos o grupos. Las clases sociales se encuentran formadas por grandes grupos sociales que están en diferentes niveles de los sistemas de producción dando lugar a diferentes niveles de vida y generando conflicto y tensiones. Para Marx la historia del hombre es la forma en la cual este organiza sus relaciones para la supervivencia. Una sociedad de clases refleja: las clases forman un sistema de grupos del orden más elevados de la estructura social. la división de clases atañe a posiciones sociales. la pertenencia a una clase es relativamente estable. Las relaciones entre clases sociales son de: Ordenamiento. Dependencia. Ossowsky plantea como características de las clases sociales como: disposición vertical de las clases. diversidad de intereses. conciencia de clase. aislamiento de clase. El concepto clase implica referentes sociológicos. A partir del concepto de las nuevas posiciones sociales escalonada se cristaliza el estrato social frente a clases sociales. Se considera que las clases sociales se forman a partir de factores objetivos por su ubicación en el sistema social de producción. Los estratos son vistos a partir de factores subjetivos el 1º factor es de clase social que es el plano de objetividad social y el 2º es de estrato social que es el plano de la subjetividad reciproca. Sus diferencias son de grado y fondo. Davis y Moore constataron que no existe ninguna sociedad sin estratificaciones. Una de las funciones que cumple las sociedades es la de colocar individuos en la estructura social motivando a los individuos a ocupar esas posiciones por tanto deben de existir retribuciones y premios. Los puestos más premiados son aquellos que tienen más importancia en la sociedad. si un puesto es fácilmente ocupado no necesita ser premiado. Roles Sociales. En la sociedad vemos personas en roles y roles en persona. Cada rol comparte determinadas maneras de comportarse y de actuar en contextos determinados. Las sociedades son vistas como un conjunto de roles sociales los cuales orientan en su comportamiento a los individuos y les permite prever el comportamiento del otro. Rol. Ha sido definido como un sector del sistema de orientación total de un actor individual, son pautas o formas de conducta que el derecho como instrumento de regulación social exige por razón de existencia. Los roles se caracterizan por ser: modos de comportamiento estandarizados. enmarcan una serie de normas. forman parte de un círculo. definen campos de actuación legítima. forman parte de la estructura de normas. Los roles implican posiciones sociales diferente y cada uno tiene su status especifico, una persona puede pertenecer a diversos grupos de status. El concepto de rol implica también un ajuste puesto que cada actor debe realizar un esfuerzo para desempeñar sus roles. Lo cual genera conflictividad interna por la diferencias que pueden plantearse entre dichos roles los cuales pueden ser biológica de cambio social. Procesos sociales y formas de interacción social. Son formas de interrelación estandarizadas que se encuentran relacionados con el aspecto dinámico de lo social. Para muchos sociólogos cuando se produce un influjo mutuo se puede decir que existe la forma social que se pueden agrupar en: procesos sociales conjuntivos que refuerzan la integración social: cooperación. asimilación. acomodación. procesos sociales disyuntivos que producen un mayor distanciamiento conflicto. aposición. competencia. Uno de los procesos sociales más activos es el de la comunicación, el lenguaje lleva en si mismo la matriz de lo social. La interacción comprende un lenguaje simbólico corporal, así la comunicación implica una contextualización social que proyecta una parte importante de la realidad social. CAPITULO IV ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE IV Para comprender y profundizar en los conceptos indicados, lea desde la página 58 hasta 87 del texto base y elabore su propia apreciación sobre los conceptos que se estudian. CULTURA, PERSONA Y SOCIEDAD. Las personas suelen tener pautas de comportamiento repetitivas y la sociología se basa en el estudio de esos comportamientos ya que lo social se produce mediante un cierto orden. 1. CULTURA Y SOCIEDAD. La cultura resulta el verdadero nicho ecológico del hombre el cual no nace con instinto social. Así nuestra vida social se funde en el aprendizaje, el cual capacita al individuo para realizar roles. La cultura determina cual de los caminos de conducta elige un individuo y también puede ser una base de predicción de la conducta diaria del individuo considerado como una mayor importancia para la sociología. su matriz diferenciador es analítico. 1.1. Concepto de Cultura. Es una perspectiva evolutiva y con una intima conexión en el concepto de sociedad. Que también ha sido entendida como elemento de determinación de las conductas. Las definiciones más actuales de cultura son: Malinowsky: bienes y normas que rigen los diversos grupos sociales basada sobre una teoría de sociología. Linton: propone la configuración de conducta que comparte y transmite los elementos de una sociedad. Herskovit: parte del ambiente hecha por el hombre en el cual se comparten los miembros de una sociedad. Elementos de la cultura: Materiales, cinéticos, psíquicos, cognitivos, creencias, valores y normas, signos, formas de conducta no normativas. 1.2. Cultura y personalidad. Se define como contornos sociales estereotipados conformados por la cultura. Los individuos son productos de sociedades diferentes. Las interrelaciones entre cultura y personalidad plantean que las situaciones se reflejan de las influencias del contexto social atreves de los sistemas de personalidad. Estudios sobre las sociedades desarrolladas dan como tipo en los medios agrarios de la personalidad dirigida por tradición. Personalidad puede verse como un producto de la estructura social o viceversa o de manera independiente. Las instituciones sociales transmiten los valores básicos. En toda sociedad existen unas características de comportamiento y funciones iguales a todos los individuos, no siempre los individuos adoptan pautas comunes.La sociedad actual es pluricultural en la cual existe la posibilidad que un individuo cumpla y a la vez realice una transgresión actuando sobre la misma norma. El dialecto cultura-personalidad es muy complejo en unos contextos sociales. 2. SOCIEDADES ANIMALES Y SOCIEDADES HUMANAS. 2.1. Etiología y Sociología. La forma de ser sociales se ha querido ver como una barrera entre nosotros y los animales pero la realidad es que pertenecemos a la lógica global de lo social. En la mayoría se han utilizado las metodologías de la etología para llegar a un mejor conocimiento de la realidad social del hombre. 2.2. Debate sobre el continuo social. Spencer abrió una línea de empalme con las perspectivas biológicas bloqueadas. El narcisismo humano llevo a la ofensa biológica. La hipótesis del cazador del cazador provoca una repugnancia a la sociedad, esta hipótesis conocida del hombre ha estado marcada por una fuerte carga de violencia y ello explica de qué manera el hombre puede sobrevir. Slater plantea los primates viven en sociedad puesto que no sobreviven fuera del grupo. La interrupción de la socialización impide la realización de un comportamiento adulto. El desarrollo de estos estudios etológicos permite profundizar los diferentes tipos de relaciones sociales. 2.3. Las sociedades animales. Son estáticas donde no existen margen para el comportamiento de los individuos tiene puntos en común con las humanas como: jerarquías. división del trabajo. clases. construcciones comunitarias. Melotti a distinguido entre siete grados de vida social: grupo materno. grupo biparental. grupo promiscuo simple. grupo múltiple monomasculino. grupo complejo coactivo. grupo plurimasculino ordenado por edad. grupo complejo abierto. Se observa que cada sociedad se desarrolla en ámbitos geográficos concretos y estos territorios sirven como fuente de obtención de alimentos así mismo una autorregulación demográfica y una diferenciación en los lasos sociales. Se ha podido observar relaciones entre miembros del mismo sexo como: compadres, por sexo y edad. 2.4. Sociología y Sociedad Industrial. de la sociedad estamental a la Industrial. Acontecieron en la revolución francesa y la revolución industrial, la revolución francesa será la expresión política de algunas necesidades y la económica un conjuntos en sí. La revolución industrial (XVIII Y XIX) es un proceso progresivo y también social y cultural un movimiento social acompañado por el crecimiento de la población, unión ciencia e industria. Las ventajas de la división de trabajo estriban en: aumento de la destreza de cada obrero ahorro de tiempo utilización de maquinas. Todo conlleva aumento de la producción y de los costes. Y el desarrollo de un sistema monetario ágil con inversión e intercambio. Weber opina que los religiosos influyeron en gran manera. Occidente-protestante-capitalismo. Capitalismo=ética calvinista= Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismo. El trabajo y la industria suponen un deber hacia Dios. El estado moderno se desvincula de la iglesia poniendo fin a los dos poderes. el estado desarrolla las burocracias, el ejercitoy todo aquello que consolida los mercados nacionales en un nuevo orden social y económico. 2.5. Consecuencias sociales de la Revolución Industrial. Los cambios en los modelos sociales y en el propio individuo fueron de extrema importancia debido a la diversidad de los procesos de cambios lo que supone ser un elemento más en este proceso global. Según Tomies se produce un ciclo de cambio entre las formas sociales propias de la comunidad a un periodo caracterizado por las formas de asociación. La Comunidad se caracteriza por la voluntad social, armonía, ritos, costumbre, etc. La Asociación por la voluntad social, convección, legislación, y opinión pública. Tommies utilizando comunidad y asociación: Concepto de Comunidad: vínculos personales y efectivos, morales, altruistas y cooperativistas . Asociación: se liga a la impersonalidad, tácticas de sociedad de masas, motivaciones racionales un artefacto, un añadido mecánico cohesionado mediante lasos jurídicos. es la esfera del derecho mercantil, los seres humanos dominan sobre los humanos y la paz es el medio reciproco Jesús Tapia Corral nos clasifica las consecuencias de la Revolución Industrial en: 2.5.1 El crecimiento demográfico. La industrialización va a provocar un crecimiento de la población sin precedentes en la historia de la humanidad conocido como la revolución demográfica. Los cambios en la industria, la agricultura y los transporte produjeron un aumento espectacular de la riqueza, que se reflejo en un crecimiento notable de la población que servirá para multiplicar los habitantes de Europa en muy pocos años e incluso para poblar con emigrantes otros continentes. Este aumento de la población, fuerte y sostenible, explica el enorme crecimiento de las ciudades británicas a los largo de los siglos XVIII y XIX. 2.5.2 Las Condiciones de vida de los Obreros. En algunas de estas ciudades el crecimiento rápido, desordenado y sin criterios surgirán enormes suburbios superpoblados, sucios y conflictivos donde las epidemias de tifus o cólera se convierten en algo habitual. Las condiciones de vida de los trabajadores en general se califica como muy mala, así como las condiciones laborales habría que describirlas como espantosas: fábricas sucias, húmedas, oscuras poco ventiladas y ruidosas. En estas fábricas poco sanas y peligrosas era habitual que sus obreros pasasen de doce a catorce horas diarias, trabajándose incluso sábado en jornada completa y domingos hasta mediodía. La industrialización impulso también el trabajo de mujeres y niños de muy corta edad. Los niños de nueve a trece años en “solo” nueve horas diarias, y trece a dieciocho el trabajo estaba fijado en diez horas y media (la jornada duraba para ellos doce horas, pero con hora y media reservada para las comidas). Los empresarios fomentaron el trabajo infantil y femenino por qué mujeres y niños recibían salarios dos y tres veces inferiores a los de los hombres. No hubo normas que regulasen el empleo infantil. Todavía en 1891, una ley pretendía luchar contra abusos en la explotación infantil se limito a elevar la edad mínima de trabajo de los diez a los once años. 2.5.3 Protestas Obreras. Aunque desde el inicio la industrialización se registra una notable oposición de los obreros artesano a la introducción de maquinas Las primeras formas de protesta obrera se detectan en Gran Bretaña en la segunda década del siglo XIX cuando surge el conocido Movimiento Ludita (o Ludismo) que se canalizaba hacia la destrucción de la maquina. Las Guerras Napoleónicas de años posteriores hicieron saltar en varias ocasiones nuevas protestas jurídicas. El llamado Movimiento Cartista supone una versión más organizada del Movimiento Obrero y se desarrolla entre 1837 y mediados del siglo XIX. Carta del pueblo, documento que llego a conseguir la firma de cientos de miles de obrero que era una petición elevada al Parlamento en la que pedía el sufragio universal, el voto secreto, la igualdad en el valor de los votos… en definitiva revelaba el deseo de democratización del sistema político británico. El Parlamento Británico adoptara la mayor parte de las peticiones recogidas en la Carta de Pueblo. A partir de 1824 las leyes británicas autorizan el asociacionismo obrero que darán origen a lo que podemos considerar los primeros sindicatos de obreros. En los años treinta esas asociaciones profesionales y locales se irán uniendo entre si hasta formar enormes asociaciones que a mediados de siglo agrupaban a cientos de miles de obreros británicos de todos los oficios. La huelga, la negociación colectiva pacifica y, cuando lo permitan las leyes electorales, la participación en política, será los instrumentos de los que se valdrá el sindicalismo británico para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. 2.6. Principales características de la sociedad Industrial. Su expansión se produce mediante un cálculo racional y económico junto a la concentración del trabajo. Se orienta para lograr el máximo nivel de producción y eficiencia con la renovación de los instrumentos y organización del trabajo. Se emerge por la implantación de la fábrica y la maquina que reemplaza la mano de obra humana desplazado las anteriores formas de energía. Crece la división del trabajo que produce el desmenuzamiento de este perdiéndose la visión de conjunto y los trabajadores tienen una visión más especializada. La empresa es un orden abstracto de factores traducibles en dinero mínimo coste máximo beneficio al margen de cualquier indicación de tipo moral. La economía se autoriza de la política todos los valores llegan a la totalidad del conjunto social. Otros dicen que la cultura preexistente debe adaptarse ante la industrialización lo cual impone sus propios moldes. La cultura industrial tiene una transición más sencilla si alguno de estos factores ya se encuentra instalado. El estado moderno se convertirá en un factor de consolidación de los grandes mercados nacionales y la existencia de un clima político estable será necesaria para inversiones no rentables a corto plazo. 2.7. La Cuestión Social y los orígenes de la Sociología. En el contexto anterior se daban las causas para que surgiera la sociología y todo el pensamiento económico social y político se une a las grandes corrientes de la ilustración donde el desarrollo de la sociología se da bajo presiones sociales. Durkheim presenta la sociología como fruto de la aportación francesa al darse las condiciones más óptimas para la reflexión sobre la llamada cuestión social él cual se convierte en una referencia para todo el pensamiento social. Según Dahrendorf entre 1820 y 1830 los primeros signo del escepticismo. Watson plantea las contradicciones específicas como: acumulación de demandas de libertad política. problemas entre trabajadores y empresarios. contradicciones entre métodos racionales y burocrático conciencia de la división del trabajo. los riegos de la anomia. desmotivación en el trabajo. La sociología surge en contexto histórico preciso sobre el binomio orden-desorden social. Nisbet dirá que la sociología es consecuencia del derrumbe del orden establecido, la democracia revolucionaria y los problemas orden. Estos problemas alinearan al liberalismo, radicalismo y conservadurismo. 2.8. La Actividad de los Sociólogos. Los Límites del Conocimiento Sociólogo. La labor de u sociólogo es una labor científica que debe inspirarse en principios de objetividad, rigor y seriedad. Deben conocerse los límites concretos que no pueden ser sobrepasados en las investigaciones. Deben delimitarse generalmente del campo temático del que se ocupa esta disciplina. En principio el positivismo plantea a la sociología como el saber de los saberes de todos los conocimientos 2.9. La actividad de los sociólogos. Su campo de acción se centra en la docencia y la investigación como explica Yorburg aunque poco a poco se abren nuevos campos de trabajo como centro de investigación, marketing, hospitales, editoriales. Soldhtorpe señalo aunque la sociología es una materia sobre las que muchas personas deberán vivir de ellas. Depende de la institucionalización de las sociedades para su perspectiva ocupacionales. En España no se conto con esta disciplina hasta los años 70. En 1983 un 34 % de los licenciados trabajan en la administración pública, un 26 % en la privada llegando el numero de no activos al 18 %. Sus campos de trabajo son básicamente: Enseñanza. Administración pública. Investigación. Empresa privada. La investigación ha experimentado un importante auge en investigación básica como aplicad de lo que reflejan los medios de comunicación. las empresas privadas ofrecen empleo en el tercer sector también ONG`s. todo esto se acompaña de organizaciones profesionales. 2.10. ¿Científicos o divulgadores? Se orienta realmente a los sociólogos de acuerdo a criterios propios del que hacer científico´. se observa una reducida proporción de referencias a investigaciones actuales siendo la más frecuente el funcionalismo, interaccionismo símbolo y behaviorismo. El esfuerzo teórico y aplicado de los sociólogos solo se ha traducido en unas ideas base. así la sociología tiene sus fronteras con otras ciencias no suficientemente delimitadas. si el método científico tiene problemas para ser aplicado al campo de la sociología para ello esta es aplicada sobre la base de su historia y por el trabajo concreto de los sociólogos. otro problema corresponde a los sociólogos inmersos en la medida que dan pura y simplemente su opinión, algo que debe evitarse 3. EL METODO CIENTIFICO Y EL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGIA El método científico es la forma racional, ordenada, adjetiva y social de una actividad que establece el camino a seguir para alcanzar su fin. La sociología como ciencia que estudia a la sociedad. 3.1. Ciencia Histórica. Los primeros conocimientos de carácter científico, los egipcios lo derivaron de la construcción y la agricultura, empleando para tal efecto un sistema de numeración decimal, operaciones aritméticas, calculando de este modo áreas de cuadriláteros y cierto volumen. Los egipcios observaban el movimiento de los astros y llegaron a determinar con precisión la posición de los cuatros puntos cardinales. utilizaron el calendario con los 12 meses y los 365 días, además poseían conocimientos farmacéuticos y médicos. Los babilónicos superaron a los egipcios en lo que correspondía los campos de las matemáticas y la astronomía. ... 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