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Actividades De Defunción Cultural Para El Rescate De Los Valores De Identidad Nacional En El Centro De Educación Inicial “Evencio Soto Ocando”.

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Categoría: Temas Variados

Enviado por: monto2435 19 mayo 2011

Palabras: 12678 | Páginas: 51

...

r estar a mi lado y ser de gran apoyo

A mis hijas por ser las personitas que me daban fuerzas

A l presidente Hugo Rafael Chávez Fría por haberme brindado la oportunidad de realizarme como profesional a través de la Misión Sucre

Al centro de Educación Inicial “Evencio Soto Ocando por permitir que realizar este proyecto

UNIVERSIDAD BOLIVARINA DE VEVEZUELA. PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN DE EDUCADORES TRABAJO DE INVESTIGACIÓN PARAR OPTAR AL TÍTULO DE LICENCIADA DE EDUCACIÓN INICIAL ACTIVIDADES DE DEFUNCIÓN CULTURAL PARA EL RESCATE DE LOS VALORES DE IDENTIDAD NACIONAL EN EL CENTRO DE EDUCACIÓN INICIAL “EVENCIO SOTO OCANDO”. UBICADO EN EL SECTOR HELÍMENES FONSECA, CALLE FRANCISCO DE MIRANDA DIAGONAL A LA CANCHA DE USOS MÚLTIPLES DE PUEBLO NUEVO, MUNICIPIO BARALT ESTADO ZULIA.

RESUMEN

El presente estudio de investigación es de tipo Investigación Acción Participante tuvo como propósito promover la capacitación y participación de los niños y la comunidad en un acontecer cultural, social y educativo; para afianzar y fomentar los valores e identidad nacional desde las diferentes manifestaciones culturales en el centro de Educación Inicial “Evencio Soto Ocando”. Del sector Helímenes Fonseca en cuanto a la necesidad de buscar resolver los problemas que le permitan ir fortaleciendo su identidad venezolana y local. Está sustentada en el Paradigma Critico Reflexivo y en las Teorías Constructivista de Piaget, Humanista de Pestalozzi y Teoría Crítica de la Educación de Habernas J., referidas al conocimiento como frutos de la interacción, experiencia del individuo, el objeto de estudio y el contexto. A través del desarrollo de este proyecto se logro Promover actividades de difusión cultural para el rescate de identidad nacional. Haciéndoles descubrir en cada uno de ellos el sentido de pertenencia que debe existir.

Palabras clave: Identidad Nacional, Cultura, Rescate, Valores

INDICE GENERAL

VEREDICTO…………………………………………………………………...…..02

DEDICATORIA……………………………………………………..……………..03

AGRADECIMIENTO…………………………………………...…………………04

RESUMEN……………………………………………………...…………………..05

ÍNDICE GENERAL…………………………………………..………………..…..06

ÍNDICE DE CUADROS…………………………………………..……………….08

IÍNDICE DE GRÁFICO………………………………………….………….……09

INTRODUCCIÓN………………………………………………………………….10

CAPITULO I

CONTEXTO REAL

Diagnóstico

Identificación del Ámbito de Estudio………………………………………….…….13

Reseña Histórica del Ámbito de Estudio…………………………………...………..13

Características de la comunidad en estudio………………………………………….14

Características de la estructura física………………………………………………...14

Percepción del investigador……………………………………….…………………15

Identificación de los actores…………………………………………...………….…16

Sensibilización del grupo…………………………………………….………………20

Jerarquización de la problemática………………………………………...…………22

Planteamiento del problema…………………………………………………………23

Objetivos de la investigación…………………………………………….…………..24

Objetivo General……………………………………………………….………….…24

Objetivos específicos………………………………………………….………….….24

Justificación de la investigación………………………...…………………………...24

Plan General de acción……………………………………………..……………..…26

CAPITULO II

BASES TEÓRICAS CONCEPTUALES

Antecedentes de la investigación…………………….………………………………30

Paradigma de la Investigación Crítico Reflexivo……………………………………31

Teorías asumidas en el Estudio………………………………………………………36

Bases conceptuales de la variable……………………………………………………41

Cuadro de Teorías que sustentan la Acción………………………………………….44

CAPÍTULO III

MARCO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN

Modelo asumido de acuerdo a la problemática (INACEDU)………………………..46

Investigación Acción Asumida Participativa (IAP)…………………………………49

Metodología Pedagógica según el nuevo Diseño Curricular………………………...56

Básicos Curriculares Integrados……………………………………………………..56

Técnicas de Recolección de datos…………………………………………………...62

CAPÍTULO IV

RELATO DE EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE COMO MAESTRO

Aprendizaje de ingreso en el contexto……………………………………………….65

Relación teoría practica para la formación del maestro…………………….………..66

Momento y decisiones para el desarrollo del aprendizaje………………………….. 66

Reflexión como modelo de información como maestro……………………….…….67

Referencias Bibliográfica……………………………………………………………69

Anexos……………………………………………………………………………….70

INDICE DE CUADROS

Cuadro Nº 1 Características de la estructura física………………….………………16

Cuadro Nº 2 Personal directivo………………………………………………...……17

Cuadro Nº 3 Personal docente convencional…………………………...……………17

Cuadro Nº 4 Personal docente no convencional…………………………..…………18

Cuadro Nº 5 Personal asistente auxiliar…………………………………..…………18

Cuadro Nº 6 Personal obrero…………………………………………..……………19

Cuadro Nº 7 Personal madres procesadores…………………………………...……19

Cuadro Nº 8 Jerarquización de la necesidades………………………………………22

Cuadro Nº 9 Plan general de acción……………………………….......................... 26

Cuadro Nº 10 Plan general de acción……………………………………………… 27

Cuadro Nº 11 Plan general de acción ……………………………………………… 28

Cuadro Nº 9 Teorías que sustentan la acción………………………………………..44

ÍNDICE DE GRÁFICO

Grafico Nº 01 Modelo INACEDU …………………………………………………..46

INTRODUCCIÓN

Un siglo recientemente dejado atrás, sustentado en políticas de globalización y de avances científicos – tecnologías tendientes a mejorar la calidad de vida y, de alguna manera, a la homogeneización de culturas, credos e ideologías, constituyen un reto para la educación en formar hacedores de la vida comunitaria que luchen por la identidad nacional, regional y local, por la conservación de un acervo cultural que permita una caracterización única e indisoluble, por el respeto a lo propio y lo cotidiano, como un estilo de vida. Más aún cuando el estado propone políticas de descentralización, cuando el sistema educativo se enrumba hacía la concepción de proyectos en los que la escuela se constituye en el centro del quehacer a través de la planificación y ejecución de proyectos, donde los principales protagonistas sean los miembros de la comunidad educativa.

Por esta razón, la escuela tiene el deber de orientar ese quehacer, que intenta mejorar la calidad de vida para el beneficio común; estimulando una labor comunitaria, voluntaria y participativa dentro de los patrones de conducta de solidaridad y respeto; fundamentada en la formulación de objetivos factibles y la programación de actividades para sus consecuencias.

En tal sentido, este estudio se desarrollo a través de la Investigación – Acción, basado en el modelo INACEDU (Márquez, 2000), el cual tiene como propósito fomentar la puesta en práctica de las manifestaciones culturales en la comunidad educativa Centro de Educación Inicial ”Evencio Soto Ocando” en actividades de difusión cultural que contribuyen a rescatar los valores de identidad Nacional.

El procedimiento seguido para realizarla investigación se describe en cuatro capítulos

El Capitulo I: Contexto Real – Diagnostico, presenta la identificación del ámbito de estudio, identificación de los actores, sensibilización del grupo, propósitos de la investigación y plan general de acción.

El Capitulo II: Contiene las Bases Teóricas y Conceptuales que sustentan la investigación, así como las teorías asumidas en el estudio. Teoría Crítica de la Educación y el cuadro de Teorías que sustentan la acción.

El Capítulo III Denominado Modelo de Investigación: se especifica la Investigación Asumida, el Modelo INACEDU y las Técnicas de Recolección de datos.

El capítulo IV Relato de experiencia de aprendizaje

CAPITULO I

CONTEXTO REAL

CAPITULO I

CONTEXTO REAL

DIAGNOSTICO

IDENTIFICACION DEL AMBITO DE ESTUDIO

Para la presente investigación se ha relacionado el Centro de Educación Inicial ”Evencio Soto Ocando” , ubicado en el Sector Helímenes Fonseca, Calle Francisco de Miranda diagonal a la Cancha de usos múltiples de Pueblo Nuevo, Municipio Baralt Estado Zulia.

Sus límites son:

Norte: Sector Bethania y linderos Finca La Esperanza.

Sur: Sector 12 de Mayo.

Este: Quebrada sin nombre.

Oeste: Vía Principal.

RESEÑA HISTORICA DEL AMBITO DE ESTUDIO

Antes de abordar la historia del Centro Educativo Inicial Evencio Soto Ocando, es preciso conocer claramente quien fue el ilustre zuliano de quien esta casa de estudios lleva con orgullo su nombre “Evencio Soto Ocando”.

Biografía de Evencio Soto Ocando

Nació en Santa Rita (Estado Zulia) el 09 de Noviembre de 1913. Artista visual pintor, dibujante, docente, periodista y escritor, desde los 16 años ingreso a la escuela de dibujo y pintura, donde estudio dibujo artístico y técnico comercial y pintura de carteles hasta el 5 de Julio en la Docencia en el Instituto de Maracaibo como profesor de Educación Artística (1941). Historiador de arte en el Círculo Artístico del Zulia, de la escuela donde fue subdirector en 1944 y director en el 1945.

Ejerció en la escuela privada como la de José María Espinoza, Murió en Maracaibo el 07 de Agosto de 1986.

RESEÑA HISTORICA DEL CENTRO DE EDUCACION INICIAL “EVENCIO SOTO OCANDO”

Nace por la necesidad de los habitantes del sector y el apoyo del Consejo Comunal Francisco de Miranda, estudiantes de Misión Sucre conjuntamente con la directora Morelvia Betancourt, emprendieron la lucha para la culminación de esta institución, ya que este sector no contaba con una educación formal del Subsistema de Educación Inicial.

Su estructura física fue construida por F.E.D.E. y la Empresa Dianca en terrenos donados por la Abogada Nelly Granja, a quien agradecemos su receptividad y compromiso para esta comunidad. Su inauguración fue el 19 de Noviembre del 2007 y presta sus servicios educativos bajo lineamiento del Proyecto “Simoncito”, impartiendo educación de calidad a niños y niñas en edades comprendidas 0 a 6 años de edad, con un horario de 8:00 am a 4:00pm con una matrícula de 232 niños(as).

MISION

Formar niños y niñas desde sus primeros años los valores y principios desarrollando una identidad con sentido de pertenencia en pro de una formación integral por y para la vida.

VISION

Desarrollar individuos integrales con sentido de pertenencia que valoren y defiendan lo nuestro como parte activa al servicio del país y como entes transformadores de la República.

CARACTERISTICAS DE LA COMUNIDAD

La comunidad Helímenes Fonseca debe su nombre en honor al Alcalde que tenía el Municipio para la época que se fundó esta comunidad en Enero de 1996.

Helímenes Fonseca surge de la necesidad que tenían las personas en buscar un espacio físico para vivir. Dicho terreno pertenecía al señor Agustín Parra, lo cual estaba hipotecado en el Banco Maracaibo y debido a la quiebra y el cierre de esta entidad bancaria se le facilita a esta familia lograr un objetivo.

SUS PRIMEROS POBLADORES FUERON:

Hender Estrada, Edgard, Ramón, Maritza Araujo, Damelis, Orlando Castellano, Elizabeth Crespo, entre otros.

El aspecto socio-económico de la comunidad en su mayoría es precario. Los aspectos religiosos, del mismo modo son variados, siendo la mayor parte creyente de la religión católica, el resto evangélica y testigos de Jehová.

Entre su cultura y sus costumbres se encuentran: La Feria de la Chinita, fiesta de carnavales, Semana Mayor (Semana Santa), que permiten la socialización con toda la comunidad.

Del mismo modo, la comunidad posee una cancha de usos múltiples, la cual es utilizada para recreación de los niños y niñas del sector y para la realización actividades organizadas por la comunidad. Por su parte, dentro de los Aspectos Políticos, éstos son muy variados sobre todo en momentos críticos y de grandes transformaciones y enormes luchas por dar curso a una ideología que ha tenido muchas confrontaciones; por ello se pudo detectar que hay dos grupos que atender en estos aspectos como es el caso de la comunidad que esta con los criterios y política del gobierno actual y los que están en contra de ellos, es decir la oposición.

CARACTERISTICAS DE LA ESTRUCTURA FISICA

De acuerdo a las observaciones realizadas al Centro de Educación Inicial Evencio Soto Ocando, se pudo constatar que esta casa de Educación Inicial cuenta con la siguiente estructura:

Cuadro N° 1 Estructura física

Descripción | | | Condiciones |

| Cantidad | Bueno | Regular | Deficiente |

Salas (Aulas) | 9 | X | | |

Dirección | 1 | X | | |

Sub-dirección | 1 | X | | |

Consultorio médico. | 1 | X | | |

Baños | 12 | X | | |

Tanque de agua | 1 | X | | |

Patio central | 1 | X | | |

Deposito de faena | 1 | X | | |

Áreas verdes | 1 | X | | |

Parque infantil | 1 | | X | |

Comedor | 1 | X | | |

Lámparas | 63 | X | | |

Cocina | 1 | X | | |

Aires acondicionados | 4 | X | | |

Filtros | 10 | X | | |

Ventiladores | 40 | X | | |

Fuente: Observación directa realizada por la investigadora (2008

PERSONAL QUE LABORA EN LA INSTITUCION

El Centro de Educación Inicial “Evencio Soto Ocando” está organizado de la siguiente manera:

PERSONAL DIRECTIVO. (Cuadro N° 2)

Nombre y Apellido | Cargo que Desempeña | Nivel de Instrucción |

Marelvia Betancourt | Directora | T.S.U. en Educación |

Marlene Peña | Sub- Directora | T.S.U en Educación |

América Camargo | Secretaria | Bachiller |

Fuente: Archivo del C.E.I “Evencio Soto Ocando” (2008)

PERSONAL DOCENTE CONVENCIONAL. (Cuadro N° 3)

Nombre y Apellido | Sala | Cargo que desempeña | Nivel de Instrucción |

Daicariz Rodríguez | 05 años | Docente | T.S.U |

Yessika Vílchez | 04 años | Docente | T.S.U |

Rossana Cuicas | 01 año | Docente | T.S.U |

Luyina Corona | 03 años | Docente | T.S.U |

María Lara | 04 años | Docente | T.S.U |

Gregoria Carrasco | 05 años | Docente | T.S.U |

Mariela Gil | 02 años | Docente | T.S.U |

Isbelis Rivas | 03 años | Docente | T.S.U |

Edmalys Guerrero | Todas | Docente de deportes | T.S.U |

Andri López | Todas | Docente de música | T.S.U |

Meglis Montiel | Todas | Docente de PAE | T.S.U. |

María Torres | Todas | Informática | T.S.U |

Rafael Cuicas | Todas | Informática | T.S.U |

Fuente archivos del C.E.I “Evencio Soto Ocando” (2008)

PERSONAL DOCENTE NO CONVENCIONAL. (Cuadro N° 4)

Nombre y Apellido | Sala | Cargo que desempeña | Nivel de Instrucción |

Husmar Sandrea | No | Docente | |

Yusmaira Torres | No | Docente | |

Liliana | No | Docente | |

Rocío | No | Docente | |

Fuente: Archivos del C.E.I “Evencio Soto Ocando” (2008)

PERSONAL ASISTENTE AUXILIAR. (Cuadro N° 5)

Nombre y Apellido | Sala | Cargo que desempeña | Nivel de Instrucción |

María Medina | 02 años | Asistente | Bachiller |

Dubis Parra | 02años | Asistente | Bachiller |

Zoraida Caldera | 01año | Asistente | Bachiller |

Elizabeth Crespo | 05años | Asistente | Bachiller |

Carmen Daboin | 04años | Asistente | Bachiller |

Elzeth Medina | 05años | Asistente | Bachiller |

Rosmary Vera | 05años | Asistente | Bachiller |

Zulay González | 04años | Asistente | Bachiller |

Daviagny Valencia | 04años | Asistente | Bachiller |

Frandy Aldana | 02años | Asistente | Bachiller |

Nelly Ballestero | 03años | Asistente | Bachiller |

Fuente: Archivos del C.E.I “Evencio Soto Ocando” (2008)

PERSONAL OBRERO. (Cuadro N° 6)

Nombre y Apellido | |

Nelly Betancourt | |

María Ojeda | |

Cesar Rodríguez | |

Chiquinquirá Castejón | |

Daniel Rojas | |

Grabriel Medina | |

Yuliany Jiménez | |

Yurbelis Sulbarán | |

Fuente: Archivos del C.E.I “Evencio Soto Ocando” (2008)

PERSONAL DE COMEDOR. MADRES PROCESADORAS. (Cuadro N° 7)

Nombre y Apellido | Cargo que Desempeña |

Isabel Pacheco | Cocinera |

Teresa Lares | Cocinera |

Yolibeth Pacheco | Cocinera |

Elibeth Venega | Cocinera |

Fuente archivos del C.E.I “Evencio Soto Ocando” (2008)

MATRIZ F.O.D.A.

Es una herramienta de análisis estratégicos, que permite analizar elemento internos y externos permitiendo formular programas y proyecto para la organización educativa

FORTALEZAS

* Ser Escuela Bolivariana.

* Buena estructura física.

* Maestros capacitados.

* Baños dentro del aula.

* Cuenta con aires acondicionados en el área maternal.

* Filtro de agua potable.

* Programa P.A.E.

OPORTUNIDADES

* Ministerio de Educación.

* Consejo Comunal.

* Alcaldía del Municipio Baralt.

* La LOPNA.

* Cuerpo de Bomberos.

* La Comunidad.

DEBILIDADES

* Falta de integración de los miembros de la comunidad.

* Carencia de espacio para la recreación.

* Fuente de agua potable.

* Falta de alumbrado.

AMENAZAS

* Apatía de los miembros de la comunidad.

* Delincuencia.

* Inseguridad Vial

* Falta de transporte Público cercano a la institución

Fuente: Investigadora Chirinos Anivict 2009.

SENSIBILIZACION DEL GRUPO

Para comenzar con esta fase de la investigación se convoco a una reunión en la cual fue invitada la comunidad Educativa del Centro de Educación Inicial Evencio Soto Ocando la cual se sustentó en un proceso de negociación con el propósito de conocer qué necesidades consideraban ellos que había en la institución y que fuera de gran importancia para el cumplimiento de las actividades. Esta se efectuó el día martes 02 de Diciembre a las 3:00 p.m., con los representantes asistentes y el Personal Directivo, Docente, Administrativo y Obrero de la institución.

Para la aplicación de la misma, se seleccionó un moderador quien dio las instrucciones, explicó el propósito de la sesión escribió e identificó la lista de los problemas. Luego se le solicitó a los presentes que, a través del uso de la votación, seleccionaran el problema de mayor relevancia para ello. Posteriormente, se procedió al conteo de los votos, considerándose el de mayor relevancia, como se presenta en el cuadro siguiente.

Según Ponte (2001), consiste en la generación en silencio de ideas por escrito, para luego realizar la votación individual sobre la prioridad de las ideas. La decisión del grupo se obtiene matemáticamente mediante la ordenación de categoría o puntuación. Es decir, cada uno de los participantes expresa abiertamente la problemática, considera con más necesidad de abordar.

La reunión se inicia con la palabra de Bienvenida de la Directora Marelvia Betancourt y la presentación de la vinculada, la cual explicó a través de una charla la importancia de la participación de los miembros de la comunidad educativa, tratando de lograr sensibilizar a los presentes, a crear conciencia sobre la importancia que tiene su intervención en actividades de difusión cultural que contribuyan a fomentar la puesta en práctica de las manifestaciones culturales en la comunidad educativa Centro de Educación Inicial ”Evencio Soto Ocando” en actividades de difusión cultural que contribuyen a rescatar los valores de identidad Nacional.

De allí surge una lluvia de ideas para mejorar las condiciones del Simoncito, analizar los factores internos y externos a través de la matriz F.O.D.A. para buscar solución a los problemas existentes.

Luego de la exposición de problemas considerados por los pocos asistentes a la reunión la vinculada se dirigió a los asistentes y expuso: Yo como estudiante de Educación Inicial siento gran satisfacción en tratar de resolver los problemas que ustedes consideran prioritarios en este Centro Educativo, de manera que procederé a jerarquizarlos de acuerdo a los votos de cada uno de ustedes.

Se procedió a la Jerarquización de la Problemática quedando estructurados de la siguiente manera:

Cuadro N° 8 JERARQUIZACION DE LA PROBLEMÁTICA.

PROBLEMAS | VOTOS | PORCENTAJES |

Manifestaciones culturales | 16 | 15% |

Rescate de los valores culturales | 13 | 12% |

Techado del patio central | 12 | 11% |

Siembra de árboles y jardineras. | 11 | 10% |

Alumbrado público | 15 | 14% |

TOTAL 100% |

Fuente: Investigadora Chirinos Anivict (2009)

Para realizar la jerarquización se tomó en cuenta la cantidad de votos que presentaba cada problema.

La problemática que obtuvo mayor nota fue manifestaciones culturales. En conjunto con el grupo sensibilizado, se llegó al acuerdo de abordar esta problemática.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Las culturas del mundo donde los pueblos indígenas constituyen el sustento original de la identidad siendo un factor activo y dinámico en el desarrollo y progreso de toda sociedad. Por lo tanto es inconcebible el desarrollo de la cultura nacional, sin el reconocimiento y fortalecimiento de la cultura y derechos de los pueblos indígenas. En este sentido y a diferencia del pasado, la política educativa, cultural y económica debe estar orientada hacia un enfoque de reconocimiento, respeto y fortalecimiento de los valores culturales ancestrales.

La identidad de los pueblos de América Latina, entre ellos Venezuela, poseen raíces históricas, conformadas por rasgos característicos producto del mestizaje; cada pueblo, cada región, es rico en valores culturales que lo identifica como tal.

La cultura popular tradicional es la herencia cultural que hemos recibido de nuestros antepasados, la que desde la época tecnológica ha tenido que resistir; adaptarse muchas veces y luchar contra la modernidad absorbente, debido a la acción que sobre ella ejercen los países desarrollados, quienes la consideran como atraso, estancamiento y subdesarrollo.

Tomando en cuenta todos aquellos factores del contexto social que puedan facilitar bienestar a la comunidad en general, este proyecto pretende promover la capacitación y participación de los niños y la comunidad en un acontecer cultural, social y educativo; para afianzar y fomentar los valores e identidad nacional desde las diferentes manifestaciones culturales.

De igual manera, toda escuela Bolivariana se perfila hacia una escuela para la transformación social y el fortalecimiento de la identidad nacional,

En esta línea de pensamiento, en la comunidad educativa Centro de Educación Inicial”Evencio Soto Ocando” existen elementos de la cultura popular tradicional que los niños desconoce, donde la mayoría de los docentes manejan de manera general, pero no profundizan en sus raíces, lo que no les permite vincularlos con el quehacer docente. En este sentido, resulta de interés realizar el estudio de estas manifestaciones populares tradicionales para iniciar su difusión a través de las estrategias que el docente utiliza para facilitar el aprendizaje a los niños y niñas, que le permita ir fortaleciendo su identidad venezolana y local.

Dentro de todo lo planteado, la investigadora se formula la siguiente interrogante: ¿Será importante fomentar la práctica de las manifestaciones culturales que contribuyen a rescatar los valores de identidad Nacional.

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

OBJETIVO GENERAL.

Promover actividades de difusión cultural para el rescate de valores de identidad nacional.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

* Sensibilizar a los padres y representantes en el rescate de valores de identidad nacional.

* Propiciar encuentros culturales para la participación de los niños y niñas.

* Realizar actividades de difusión cultural como un instrumento pedagógico en el proceso de aprendizaje significativo

JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION

Este proyecto tiene su justificación en la necesidad de difundir los valores artísticos, culturales, musicales y folklóricos en el nivel de preescolar como actividad didáctica ya que en los actuales momentos se está viviendo en el país una crisis cultural que amenaza la perdida de la identidad nacional; ello es producto de la transculturización, patrones diferentes y ajenos a la cultura popular, que lejos de fomentar la solidaridad universal, atenta con los valores propicio de la venezolanidad.

Se pretende tener una escuela para la comunidad en pro del fortalecimiento de la cultura popular a través de las diferentes especialidades a impartir en el preescolar: la música, la danza, la pintura, la cerámica y los títeres como actividad didáctica para desarrollar en los niños una forma integral que conlleven a la más sanas y elevada formación humana de los preescolares y de nuestro estado. Todas estas actividades didácticas se justifican porque conllevan a una manifestación tradicional activa y sirve de estímulo psicológico para el aprendizaje, es fecundador de emociones, sentimientos y virtudes cívicas: establece un nexo entre el pasado y el presente, incentivando el patriotismo al permitir que el niño se identifique con el espíritu de su pueblo en todas sus proyecciones.

CAPITULO II

BASES TEORICAS CONCEPTUALES

CAPITULO II

BASES TEORICAS CONCEPTUALES

ANTECEDENTES

La recopilación de un conjunto de informaciones, documentos e investigaciones teóricas extraídas de textos y trabajos anteriores, sobre el tema en estudio, nos va a servir como base para sustentar nuestra investigación, por tal motivo, en este capítulo mencionaremos dicha información

Ante lo anteriormente expuesto, se puede resaltar el aporte de Hernández (2005), el cual realizó un estudio en la Escuela Básica Unitaria “Primera Creación s/n Zamora, cuyo título es “"El juego como Fortalecimiento de las Manifestaciones Culturales “para la Educación Inicial” El propósito de la investigación fue determinar la frecuencia del uso del juego como estrategias metodológicas en los procesos de enseñanza aprendizaje en las manifestaciones culturales ; se utilizó una metodología de tipo descriptivo, con diseño de campo, ya que los datos se obtuvieron en los mismos sitios de los hechos, trabajándose con una población de 24 niños y niñas la cual se convirtió en la misma muestra por ser pequeña y de fácil acceso, a la cual se aplico un instrumento tipo encuesta; la validez estuvo dada por la consulta a tres expertos.

Llegándose a la siguiente conclusión la utilización de los juegos cooperativos en la formación de las manifestaciones culturales en los niños preescolares es utilizada principalmente en el periodo de actividades colectivas, desconociendo el propósito de las actividades lúdicas para facilitar el proceso de formación moral en el niño preescolar.

Montilla M (2006), el cual realizó un estudio en el área de educación estética de segundo grado de la primera etapa de educación básica de la Unidad Educativa Municipal Dr. J.M. Agosto Méndez de Ciudad Bolívar, Estado Bolívar, año 2.004-2.005 titulado Proponer estrategia tendente al fomento de la identidad cultural regional. En este sentido, los resultados en cuanto a su manejo por parte del docente de la primera etapa de educación básica, tendrá limitaciones, ya que cuanto no se cubrieron todas las expectativas sobre el tema, pero sí constituye un aporte para que el docente se ubique en su rol de promotor de la cultura popular en ese nivel, quedando la línea abierta para nuevas investigaciones y probabilidades enriquecedora Es posible iniciar a los educandos en el manejo de elementos culturales de su entorno y llegar a consolidar dichos elementos a lo largo de su formación académica.

A través de las manifestaciones tradicionales, incorporadas en el área de Educación Estética se puede promover y estimular la participación de todos los actores del hecho educativo al desarrollo de la escuela y su proyección local

El estudio antes mencionado, sustenta la investigación propuesta, ya que resalta la importancia que tiene la comunidad en actividades transformadoras y la integración que es fundamental para la solución de problemas, elementos que asumirán en esta investigación, pues es beneficios que se generan de estas acciones son indispensables para lograr esos objetivos planteados.

PARADIGMA DE INVESTIGACION CRÍTICO – REFLEXIVO

El paradigma critico-reflexivo, surge por las limitaciones del paradigma positivista y post-positivista y por la conservación de las corrientes constructivistas del paradigma interpretativo para dar respuesta a fenómeno propias de cualquier ámbito socio-educativo.

Este paradigma pretende develar las pautas del conocimiento y las condiciones sociales restrictivas de nuestra actividad práctica; su función es comprender la relación entre valor, interés y acción.

La finalidad del paradigma critica-reflexivo es buscar conocimiento que puedan establecer una guía clara para la acción y que faciliten la sistematización de las razones para actuar a partir de la reflexión y la acción, a objeto de lograr la transformación de los hechos y en consecuencia de la sociedad.

Al respecto,……., A (1976:83), señala que este paradigma “difiere del enfoque interpretativo y el positivista, al reconocer la determinación histórica social que da una relevancia de primer orden a los factores económicos-sociales en la interpretación y estudio del pasado”. Plantea además que “la perspectiva crítica de la ciencia solo es un enfoque con el que se intenta comprender las rápidas transformaciones sociales del mundo occidental”, así como responder a determinado problema provocado por dichas transformaciones.

Entre las corrientes y escuelas que influyen en el paradigma critico-reflexivo se tienen:

Marxismo

Es una doctrina revolucionaria, cuyo fundador fue Carlos Marx lo cual señala que todo esfuerzo por avanzar en conocimiento, se realiza mediante la confrontación de Tesis opuesta: el pro y el contra es decir una tesis genera antítesis que conlleva a la síntesis.

El marxismo es visto desde dos perspectivas: el materialismo histórico y el materialismo dialectico. El primero está referido al propio hacer del hombre sin injerencias extrañas; el segundo de manera como ocurren los conflictos sociales entre los hombres ubicados en clases.

Para Marx la historia del hombre en sociedad no es otra cosa que la relación fundamental hombre-naturaleza-hombre. La historia nace y se desarrolla a partir de la primera mediación que pone en relación del hombre con la naturaleza y al hombre con los otros hombres: el trabajo.

La historia no tiene, pues un fundamento diferente al resto de la realidad ahora bien la realidad ahora bien la realidad como hemos visto, es dialéctica, posee un devenir. Por esta razón tiene una historia y es historia. Y también por esto el materialismo histórico no es diferente al materialismo dialectico: es la aplicación a la historia de una doctrina para que toda la realidad tiene una estructura dialéctica.

Constructivismo

Es un amplio cuerpo de teorías que tienen en común la idea de que las personas tanto individual como colectivamente “construyen” su pensamiento sobre un medio físico, social y cultural, puede denominarse como teoría constructiva, por tanto, toda aquella que entiende que el conocimiento es el resultado de un proceso de construcción o reconstrucción de la realidad que tiene su origen en la interacción entre las personas y el mundo. De allí que la idea central reside en que la elaboración del conocimiento constituye una modelización más que una descripción de la realidad.

Humanismo

Considera al hombre como instancia superior, se ocupa del desarrollo de las cualidades esenciales del mismo y aspira en el, el pleno despliegue de sus valores. Uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales que posen en si mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.

Entre las características del paradigma crítico reflexivo se pueden mencionar:

* Requiere involucrar al individuo en el proceso de transformación, es decir solicita a la persona que se relacione estrechamente con los distintos cambios que se presentan en la sociedad.

* Fomentar valores, es decir propiciar principios y valores como: amistad, respeto, compresión, solidaridad que conlleven al individuo a reflexionar y tomar conciencia e interprete la información puesto que el construye, crea y analiza sus conocimientos de manera interpretativa.

En esta investigación se asumen los planteamientos del paradigma critico reflexivo como un soporte conceptual y base fundamental de la transformación social, la cual se da a través de la acción reflexiva que permite una reflexión acerca del comportamiento de los actores y el planteamiento de la realidad dentro de un contexto social determinado.

La investigación que se realiza dentro del paradigma critico-reflexivo es la investigación- acción que según Bizquera (1989), es proceso planificado de acción, observación, reflexión y evaluación, de carácter cíclico conducido y negociado por los agentes implicados con el propósito de intervenir en su práctica.

Según Lima (1981), la investigación-acción se caracteriza por su fuerte y estrecha relación con los seres humanos. Esta relación se expresa en la dedicada participación del objeto investigado, en la abierta comunicación entre el objeto de conocimiento y sujeto cognoscente hasta tal punto que a veces se vuelven uno solo.

La investigación –acción asume que es necesario involucrar a los grupos en la generación y su propia experiencia, lo cual permite una interacción transformación reciproca del pensamiento y la realidad, del sujeto y del objeto del investigador y el medio.

De allí que lo anteriormente expuesto se refleja en la Investigación realizada en el Centro de Educación Inicial Evencio Soto Ocando, donde la comunidad o los actores, participan de esta acción a través de bailes, obras de teatro, títeres y Talleres a través de los cuales se intenta resolver y transformar esta realidad negativa, por medio de la convivencia y de una serie de estrategias ( baile, deporte, otros), logrando así la interacción social entre los actores que conforman la comunidad educativa.

TEORIAS ASUMIDAS EN EL ESTUDIO

La investigación está concebida en las teorías que se asumen en el estudio están enmarcadas dentro de esta corriente de pensamiento. Para ello se cita el enfoque humanista de Pestalozzi J. (2004) y la teoría constructiva planteada por Piaget J. (1990).

ENFOQUE HUMANISTA DE PESTALOZZI, (2004)

La enseñanza de los valores nacionales tiene su apoyo teórico en el humanismo. Entre los precursores de esta corriente, cabe señalar a Pestalozzi, J. (2004: 23) quien plantea que el fin más elevado en la educación, es el hombre en la plenitud de su esencia con los demás.

Para Pestalozzi J. (2004), el objetivo supremo de la educación debe ser preparar a los individuos para su efectiva participación en la sociedad, como un ente consciente del rol que debe asumir basado en principios morales y nacionales cónsonos con su papel protagónico en la historia de la humanidad.

Para lograr estos objetivos educacionales, Pestalozzi, a través de sus investigaciones intento demostrar que el método más adecuado es el de la “educación elemental” con el que, de una manera natural e intuitiva, se hace comprender al niño las diferentes formas del saber.

Según este autor la educación en colectividad es ideal para el desarrollo de la mente y del espíritu, preparar al niño para la vida en sociedad enseñándole todo aquello que tenga que ver con los valores inherentes a esta.

En este sentido, según Pestalozzi, los valores nacionales tienen especial relevancia por cuanto desarrollan en el niño, el amor hacia la cultura de su país, formando así hombres y mujeres capaces de apreciar el verdadero valor de pertenecer a una sociedad justa democrática donde todas las personas tengan las mismas oportunidades de progreso y bienestar.

Además la formación de una conciencia nacionalista contribuye a que los niños asuman el rol protagónico que le corresponde a esta nueva sociedad caracterizada por el surgimiento de la globalización, la cual tiende a la homologación de culturas. Es necesario que los actores involucrados en los cambios sociales luchen por conservar los valores de identidad nacional para salvaguardar la idiosincrasia de los pueblos.

Al respecto, la presente investigación se centra en propiciar que los miembros de la comunidad educativa del C.E.I. “Evencio Soto Ocando” participen en actividades de difusión cultural como una manera de contribuir a fomentar los valores nacionales señalados por Pestalozzi.

TEORIA CONSTRUCTIVISTA PIAGET, J. (1990)

El constructivismo es el modelo que sostiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente, ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción de estos dos factores. En consecuencia según la posición constructivista al conocimiento no es una copia fiel de la realidad, sino una construcción del ser humano, esta construcción se realiza con los esquemas que la persona posee (conocimiento previo), o sea con lo que ya construyo en su relación con el medio que lo rodea.

La contribución del constructivismo ha significado que ya el aprendizaje no se considere como una actividad individual, sino más bien social. Se valora la importancia de la interacción social en el aprendizaje, ya que el estudiante aprende más eficazmente en forma cooperativa.

Por otro lado, es necesario decir que la enseñanza debe individualizarse en el sentido de permitir a cada alumno trabajar con independencia y a su propio ritmo, promoviendo la colaboración y el trabajo grupal, ya que se establecen mejores relaciones con los demás, aprenden mas, se sienten más motivados, aumenta su autoestima y aprenden habilidades sociales efectivas, de allí que los autores de un contexto social deben propiciar el cambio y la transformación, ya que de esta manera podrán adquirir un verdadero aprendizaje, puesto que genera un crecimiento personal e intelectual, además de crear un nuevo ambiente social adaptado a sus necesidades y expectativas. El constructivismo social, se fundamenta en la importancia de las ideas alternativas del cambio conceptual. Para esta versión del constructivismo son de gran importancia las relaciones sociales entre los actores que llevan a cabo la acción.

Por ello esta investigación se fundamenta en la teoría constructivista, ya que esta da especial importancia a la construcción de conocimiento a través de la interacción de los actores involucrados en el hecho educativo; y ara que a su vez esta relación origine proceso de reflexión acción en la solución de problemas que afectan al colectivo de tal manera el propósito de este estudio es ofrecer la oportunidad para que los miembros de la comunidad educativa C.E.I. “Evencio Soto Ocando”, trabajen en forma cooperativa en la realización de actividades que contribuyen a rescatar los valores culturales propios de su comunidad.

Otra de las teorías que se asumen como soporte de este estudio es la Teoría Activista de John Dewey (1897), la cual sugiere la experiencia concreta como actividad fundamental de la educación. “La educación no es otra cosa más que una continua revisión de la experiencia”, entendida esta, como la interacción entre una persona y su ambiente.

Destaca Dewey que la conexión organice entre la educación y la experiencia personal, si bien toda “autentica educación” se efectúa mediante la experiencia, no significa ello que todas las experiencias sean educativas, en tal sentido considera como educativas, aquellas experiencias que respetan los principios de continuidad e interacción que Dewey considera como los aspectos longitudinal y lateral de la experiencia. Por el primero de ellos, toda experiencia anterior, sirve de instrumento para comprender y tratar más efectivamente la nueva situación, unido al principio de continuidad. Aparece la interacción, principio que expresa la transacción entre el individuo y su ambiente, ese aspecto de la experiencia que la relación entre las condiciones objetivas y las internas del sujeto, interacción y continuidad no se pueden separar una de la otra, es decir, deben estar en unión activa y reciproca, que van a dar la medida del significado y el valor de una experiencia.

La educación constituye una misma cosa con la vida, y como la vida es crecimiento, la educación también lo es. John Dewey (1916:56) “El valor de la educación depende de la medida que crea un deseo de crecimiento continuado y ofrece los medios para hacerlo efectivo. La educación no es la preparación para vida adulta, futura, sino la atención a la posibilidad presente que facilita el futuro, el crecimiento es un avance hacia el futuro, siendo cada vez más rica la experiencia presente.

Como lo manifiesta Dewey, la interacción y continuidad es muy importante, ya que genera un desarrollo social en la comunidad si la misma concede a su entorno la oportunidad de entablar relaciones cooperativas, por lo tanto, al unir a la escuela y la comunidad de Helímenes Fonseca para realizar actividades que logren el rescate de los valores de identidad nacional se está logrando la integración de dicha comunidad en la solución de la problemática que se plantea.

TEORIA CRÍTICA DE LA EDUCACION

La teoría crítica tiene su origen en el año 1920, en Alemania debido a los conflictos políticos y sociales en esa época.

Enfoca los escritos de Horkhumer dirigida por Jurgen Habermar quien le da un giro a dicha teoría al incluir la teoría de la Acción Comunicativa (T.A.C.).

Cabe destacar que Habermar entiende por acción comunicativa, todas aquellas interacciones en las cuales los participantes coordinan sus planes de acción individuales sin reservas sobre el funcionamiento de un pretendido acuerdo comunicativo.

De acuerdo a lo expuesto por Habermar, se puede señalar que la teoría de la Acción Comunicativa es de gran utilidad y beneficio en el ámbito social, puesto que plantea el uso de la razón como medida de comprensión y entendimiento entre los actores.

Igualmente, enfoca el dialogo como medio de interacción para llegar a un consenso y así implementar planes de acción individuales o sociales en función del bienestar del hombre.

Por esto la investigación tiene como herramienta fundamental la Teoría de Acción Comunicativa (T.A.C.), ya que es un medio de interacción entre tales y cada uno de los individuos participantes en ellas, esto debido a que las personas involucradas dan a conocer la diversidad de ideas y opiniones que poseen por medio del dialogo.

BASES CONCEPTUALES DEL FENOMENO

Cultura y Educación.

La Cultura y la Educación son dos hechos que deben enfocarse unidos, porque ambos constituyen un fenómeno histórico-social y no pueden concebirse aislados; si la Educación abarca la transmisión de conocimientos en las ciencias, las 'lenguas, las artes, etc., la Cultura representa todos estos elementos aunados a los valores, modelos de comportamientos socialmente transmitidos y asimilados que caracterizan a determinado grupo humano.

Dentro de este contexto, el tema de la cultura popular tradicional ha sido motivo de estudio y reflexión por parte de muchas personas. En sus ponencias, artículos y ediciones, todos convergen en una misma necesidad: que el aprendizaje del folklore es hoy una urgencia, porque cada día la pérdida de nuestros valores se acrecienta más, existiendo una pérdida de nuestra Identidad Nacional

Identidad cultural,

La cual eestá dada por un conjunto de características que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificación de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La Identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo". (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE 2001).

Conculturación.

Libre intercambio de elementos culturales entre diferentes grupos sociales (encuentro cultural Mayorca 1985).

Constructivismo

Teoría sobre el conocimiento infantil que postulo el psicólogo francés Jean Piaget, donde dice que el niño aprende construyendo su conocimiento desde adentro a través de la interacción con el medio (Psicología educativa UPEL 1998)

Cultura

Diferentes maneras como el hombre se representa así mismo y a la comunidad, las condiciones objetivas y subjetivas de su existencia en un momento histórico determinada (Microsoft Encarta 2000)

Cultura popular

Manifestaciones de situaciones vividas, sentidas y creadas por los sectores populares respondiendo a necesidades materiales, sociales y espirituales (Microsoft Encarta 2000).

Folklore.

Cultura oral tradicional propias de los pueblos, que la han recibido por herencia de tradiciones y generaciones anteriores, a la cual cada miembro de la colectividad ha aportado su experiencia y sentir particular, adaptándolos a sus necesidades materiales, sociales y espirituales (Brandt 1989).

Identidad.

Proceso que abarca las percepciones que el niño tiene de sí mismo y de los demás (Enciclopedia de la Psicología Océano 1989).

Estos términos son claves para el desarrollo de este estudio porque como primer paso, se pretende lograr la integración de la escuela y la comunidad para abocarse a las actividades de difusión cultural con el fin de propiciar el rescate de los valores de identidad nacional.

Cuadro N° 9 DE TEORIAS QUE SUSTENTAN LA ACCION

PROBLEMATICA | TEORIA | ENUNCIADO |

fomentar la puesta en práctica de las manifestaciones culturales, por medio de talleres de orientación y charlas formativas en el Centro de Educación Inicial ”Evencio Soto Ocando” | *Enfoque Humanista, Pestalozzi J. (2004)*Teoría Constructivista. Piaget J. (1990)*Activismo Pedagógico. John Dewey (1897) | “El objetivo supremo de la educación debe ser preparar a los individuos para su efectiva participación en la sociedad, como un ente consciente del rol que debe asumir, basado en principios morales y nacionales, cónsono con su papel protagónico en la historia de la humanidad”.“La enseñanza debe promover la colaboración y el trabajo grupal, ya que así se establecen mejores relaciones con los demás, aprenden más, se sienten más motivados, aumenta su autoestima y aprenden habilidades sociales más efectivas”.“La escuela es el ambiente organizado que bajo la interacción debe estimular las respuestas apropiadas y orientar el curso de aprender”. |

FUENTE: Investigadora Anivict Chirinos (2008

CAPITULO III

MODELO DE INVESTIGACION

CAPITULO III

MODELO DE INVESTIGACION

MODELO ASUMIDO DE ACUERDO A LA PROBLEMÁTICA (INACEDU)

El modelo asumido en este proceso es el Modelo de Investigación Acción Educativa (INACEDU), propuesto por Márquez de V. (2000), basado en la teoría Crítica de la Educación, ya que este permite observar un proceso continuo de sensibilización (búsqueda de valores, principios y costumbres del grupo en acción); planificar (Elaborar el plan de acción), ejecutar (Accionar el plan general de investigación) y reflexionar – evaluar (Logros obtenidos) cabe destacar que dentro del modelo INACEDU, la teoría y la practica son interdependientes una de la otra e igual se ejecuta el modelo dentro de un tiempo – espacio esenciales para el desarrollo de Acción Participativa.

Modelo INACEDU basado en la teoría Crítica de la Educación (Márquez de V. 2000)

Sensibilización

La sensibilización les permite a los actores de la investigación los incentivos para que sean los protagonistas de proceso de cambio. Se asume la colaboración como un concepto de aprendizaje e investigación, describiendo una forma peculiar de implicación en la práctica en los proyectos de investigación. El proceso de sensibilización es, por una parte, la promoción de la participación voluntaria y permanente de todos los sujetos que intervienen en la experiencia y, por otra, la generación de un espacio de reflexión colectiva para el reconocimiento de la necesidad de la capacitación y la definición de los contenidos de las mismas.

Planificación

Consiste en fijar el curso concreto de acción que ha de seguirse estableciendo los principios que ha de orientar, las secuencias de acciones para la realización de las actividades planeadas. En esta fase, la planificación comprende: a) enunciar los factores que se pretende cambiar las acciones que se emprenderán en esa dirección. b) Enunciar nuevas ideas generales que oriente la investigación. c) Efectuar el recuento de los recursos que será necesarios para emprender acción establecida.

El grupo investigador presenta los diversos métodos disponibles para la obtención de información, explicándoles su lógica, eficacia y limitaciones, para que aquellos valore y elija en base a los recursos humanos y materiales disponibles. El plan general que se elaboró fue flexible, para poder incorporar aspectos no previstos en el transcurso de la investigación. Teniendo en cuenta riesgos y obstáculos previsibles, el trabajo estará guiado por fines y objetivos de alto valor educativo.

Ejecución

La puesta en práctica del plan no es una acción lineal y mecánica; exige toma de decisiones instantáneas. Con todo, es una acción meditada, controlada, fundamentada e informada críticamente. Esta acción es una acción observadora que registra datos que será utilizado en una reflexión posterior. En esta fase se llevan a cabo las diferentes actividades planificadas, fijando las pautas a seguir por los actores involucrados, es decir, se ponen en marcha las acciones planificadas, logrando la culminación de todas con éxito alcanzando las metas fijadas por los actores involucrados.

Reelección y Evaluación

En la fase de reflexión y evaluación se produce un nuevo esclarecimiento de la situación problemática, gracias a la auto-reflexión compartida entre los participantes del grupo de investigación acción. Es el momento de analizar, interpretar y sacar conclusiones. Los resultados de la reflexión deben organizarse en torno a los contextos en la que se sitúan, visualizando no tanto en la calidad de los resultados, si no sobre todo, la calidad de los procesos que se han generado. Es importante resaltar que, a través de la reflexión se logra que los actores involucrados pertenecientes a la comunidad, evalúen el proceso creando conciencia de la importancia que tiene el trabajo en equipo, entendiendo que al unir esfuerzos de forma organizada para la abstención de recurso, es la mejor manera de tener éxito en el logro de las metas fijadas para el beneficio de todos.

La etapa de sensibilización se ejecutó con la finalidad de reunir a los miembros que hacen vida en el Centro de Educación Inicial ”Evencio Soto Ocando”para determinar las problemáticas existentes en la institución, considerando y respetando los valores, principios y costumbres de los habitantes de la comunidad y de las personas que laboran en el plantel.

A través del diálogo los actores involucrados expusieron los principales problemas que afectan a la Institución y plantearon soluciones ajustadas a su realidad social.

Así mismo, se realizó la planificación de las acciones a emprender, especificando el espacio y el tiempo necesario para llevar a cabo cada una de las actividades, con la finalidad de hacer cambios transformadores que mejoren la realidad actual.

Este capítulo cumple un papel de gran relevancia en la investigación acción, en el cual se señala el conjunto de procedimientos lógicos, técnicas operacionales contenidos en los distintos momentos de la investigación.

INVESTIGACIÓN ACCIÓN ASUMIDA: PARTICIPATIVA.

La investigación acción participativa Fals (2003) en su enfoque de la investigación social mediante el cual se busca la plena participación de la comunidad en el análisis de su propia realidad, con el objeto de promover la transformación social para el beneficio de los actores de la investigación; la actividad es por lo tanto, una actividad educativa, de investigación y de acción social.

En este sentido, la investigación acción se define como un proceso reflexivo dialéctico enmarcado en el contexto real, el cual se basa en el cambio y la transformación, logrando de esta manera mejorar la calidad de vida en todos los ambientes sociales y sin ninguna distinción, es decir, social, cultural, religioso, raza y credo.

La investigación acción tiene su origen en la administración y esta a la vez, no se rige por un método científico, pero su metodología se basa en la experiencia y el mismo proceso cuando se desarrolla. Se distingue por su relación con los seres humanos, siendo estos los princípiales generadores de cambios actitudinales. Estos cambios generan: la conversión de la realidad social, valoración del hombre como ente transformador, reflexión y el autoconocimiento de los involucrados.

Por lo tanto, la investigación acción presenta las siguientes características que la distinguen en el trabajo comunitario: a) La participación y la integración son espontáneas. b) Se da la comunicación eficaz, entre el investigador y los actores. c) Su objetivo principal es la realidad de los hechos. d) Se fundamenta en la teoría como base para la práctica.

Es importante destacar que, a la investigación participativa ya no se le visualiza y conceptualiza como una estrategia de investigación y de formación, sino también como una estrategia de cambio social. La investigación acción participativa tiene su origen en los años 70, con base en la orientación sociológica de la Teoría de la Independencia-Liberación, orientación que fue siendo asumida por las ciencias humanas, la ciencia de la educación y la misma teología.

Uno de sus aspectos claves es el de dar el valor que se merece, la acción, la praxis (acciones que conduce al cambio estructural) y el valor que tiene la comunidad toda, aun aquellas a la que no se le ha permitido la capacitación en colegios o universidades (la clase pobre). Dentro de este orden de idea, dentro de la investigación acción se puede desarrollar la investigación participativa o comunitaria, a sabiendas que esta surge en Latinoamérica en 1960, como respuesta a la necesidad de relacionar los procesos de transformación social, económicos o políticos.

Por lo tanto, la participación se define, como un proceso comunicativo, en el cual se da un intercambio permanente de conocimientos y experiencias, siendo su fin la transformación social. Por otra parte, la investigación acción participativa, tiene como objetivo lograr la integración de la comunidad por medio de la gestión, programación y desarrollo de acciones basadas en la búsqueda de posibles alternativas de solución que ayuden a solventar las problemáticas que afecten a su medio social.

De igual manera, el método de investigación acción participativa conceptúa a los individuos de una comunidad como sujetos participantes en unión con los propios investigadores con el propósito de resolver problemas o de satisfacer necesidades, en forma paralela al conocimiento o detección de los mismos en este proceso. Puede decirse, que los investigadores y la comunidad toman decisiones en forma conjunta acerca de la prioridad de las acciones a realizar. En este sentido, la investigación no es resultado de programas concebidos con antelación, si no generadoras de acciones a través de la participación de los interesados. De igual manera, busca reconocer, analizar y sistematizar el conocimiento de índole popular a fin de facilitar la participación real de los grupos involucrados en la planeación y ejecución de las acciones que corresponden y se relacionan con el desarrollo. En este aspecto la investigación participativa no es únicamente un trabajo de investigación, si no es un trabajo eminentemente educativo, en el cual los grupos tienen una participación directa en la producción de conocimientos sobre su propia realidad, dentro del contexto socioeconómico y cultural en el que están involucrados.

Todo este proceso de investigación participativa no es únicamente un trabajo de investigación, si no que es un trabajo eminentemente educativo, en el cual los grupos tienen una participación directa la producción de conocimientos concretos sobre su propia realidad, dentro del contexto socio económico y cultural en el que están involucrados. Todo este proceso de investigación participativa es esencialmente un proceso educativo y de auto formación, en donde los participantes (los grupos de bases y los investigadores) van descubriendo su propia realidad, la naturaleza y características de sus problemas inmediatos y proponiendo medida alternativas para su solución.

Por consiguiente, la investigación participativa debe entenderse y comprenderse como una respuesta histórica a necesidades sentidas, con la finalidad de darles un sentido determinado a la participación de los grupos marginados de la información. Incluso sobre su propia situación y de los procesos de toma o adopción de decisiones. Por tal razón, se permite que la comunidad dirija su proceso y sea realmente diseñadora y constructora de su propia historia.

CARACTERÍSTICA DE LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA

La investigación acción participativa presenta elementos que la caracterizan, tales como: a) Activa: Supones conciencia de contenido y alcance, es decir, espera el logro de metas a través de los medios, formas y oportunidades que se les presente. b) Organizada: Sugiere que todo proceso debe llevarse a cabo por medio de procedimientos y mecanismos adecuados. c) Eficiente: Propone eficacia, como garantía para solventar una problemática. d) Decisiva: Debe enfocar aspectos de mayor interés de carácter decisivo, basados en la comunicación y delegación de funciones. e) Participativa: Permite la participación de la comunidad y todos los entes involucrados en la toma de dediciones los métodos de investigación social.

Por tal motivo, la investigación acción participativa aspira que por medio de la sensibilización los involucrados tomen conciencia y se responsabilicen del proceso transformado, no se trabaja en función de resalar valores, principios individuales y colectivos. De igual forma, se pretende con la investigación acción participativa que el docente-investigador disminuya su papel predominante paternalista, con la finalidad de que la comunidad educativa comience a adquirir dominio de su proceso. Para tal fin, metodológicamente la investigación acción participativa es amplía y flexible.

Entonces, la flexibilidad es necesaria porque este tipo de investigación, ya que ofrece la posibilidad de volver a los datos las veces que sea necesario, con objeto de reinterpretarlos y comprarlos con otras fuentes. Se intentan combinar distintas fuentes de información, para una mayor veracidad, y diferentes procedimientos de acceso a la realidad. Por su parte, Villasente (2001) señala que la investigación acción participativa, la teoría y el proceso de conocimiento son, esencialmente una interacción y transformación reciproca de la concepción del mundo, del ser humano y, por ende, de la realidad. Donde se hacen hincapié en que la validez del conocimiento está dada por la capacidad para orientar la transformación de una comunidad u organización, pendiente a mejorar la calidad de vida de sus miembros y participantes.

El principio crucial de la investigación acción participativa es que el conocimiento de la realidad de objeto en sí mismo un proceso de transformación a través de la superación de los conflictos y contradicciones del investigador, del grupo participativo, y el problema y objeto de estudio. Desde esta perspectiva, el conocimiento de la realidad no se descubre ni posee, es el resultado de la transformación objetiva y subjetiva que lo produce dentro del mismo proceso de investigación. En este tipo de investigación se va un proceso sencillo pero que conduzca la participación asumiendo una reflexión crítica y profunda de sus causas a una acción renovada y transformadora en la que intervenga toda la comunidad.

En otras palabras, la investigación acción participativa es la producción de conocimientos para guiar la práctica que conlleva la modificación de una realidad dada como parte del mismo proceso investigativo; el conocimiento se produce simultáneamente con la modificación del realidad, llevándose a cabo cada proceso en función del otro y debido al otro. Además, se pretende a través de la investigación acción participativa la participación activa del educador en su rol investigador, con la finalidad que la comunidad comience adquirir dominio y comprensión de sus propios procesos.

De acuerdo con De Miguel (2001), se caracteriza por un conjunto de principio