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Ocio Y Tiempo Libre. Caracteristicas Del Ocio En La Sociedad Actual

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Categoría: Ciencia

Enviado por: Jillian 17 mayo 2011

Palabras: 8704 | Páginas: 35

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historica del concepto de ocio que ofrece datos muy interesantes y reveladores para llegar a la concepcion actual de ocio. Al igual que el ocio no ha sido entendido de la misma manera a lo largo de la historia, hay factores que influyen en la diversidad rnetodolbgica que existe al abordar el tiempo libre en funcion de la e d a d , elementos socioculturales o caracteristicas especificas de la persona.

2.1. EvoIucion historica en la concepcion del ocio

Algunos autores han sostenido que el fenomeno del tiempo libre es algo propio o especifico de nuestro tiempo. Es cierto que lo mas caracteristico de la realidad del ocio actual se genera a partir de la revolucion industrial. La distribucion, estructura y organizacion del trabajo que, desde el siglo XIX, van a posibilitar la extension cuantitativa del tiempo libre, tal como hoy todavia en parte lo comprendemos y lo vivimos, es la propia del industrialisrno. Sin embargo, a pesar de que la revolucion industrial es, sin duda, un hito sobresaliente en Ia genesis del tiempo libre y del ocio, tales conceptos no son, por supuesto, unicamente aplicables a realidades producidas con posterioridad a aquella. Con un sentido social y un contenido distintos a 10s del tiempo libre actual, la actividad y el concepto de ocio han existido en diferentes epocas y sociedades. Por otro lado, una panoramica historica del tiempo libre permitira tambien entender nuestra propia realidad. Corno enseguida se vera, muchas de las valoraciones y contenidos del ocio actual tienen su origen en epocas precedentes. Son formas de ocio y valoraciones sobre el mismo que la historia ha ido acumulando, y que perviven, a veces residualmente y a veces distorsionadas, per0 que, en cualquier caso, es necesario conocer para interpretar adecuadamente el ocio presente. Cabria referirse a las diversas formas de ocio o a actividades proximas a el (juegos] ritos, deportes, etc.) que tuvieron lugar en sociedades primitivas o en otros pueblos antiguos, pero como en tantas otras cosas, fueron 10s griegos quienes formularon una concepcibn del ocjo realmente desarrollada y consciente. Y, entre 10s griegos, Epicuro y, sobre todo, Aristoteles es a quienes preferenternente hay que referirse en este tema.

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Skhole etjmologicamente significaba parar o cesar. Mas adelante adquirio el significado de estar desocupado, de tener tiernpo para uno mismo. Hasta aqui es pues un concepto proximo a1 nuestro de tiempo libre. Skhole supone verse liberado del trabajo o, mas concretarnente, como precisa S. de Grazia, en Aristoteles significa "estar libre de la necesidad de estar ocupado". Es en tal estado cuando puede darse una actividad que tenga su fin en si misma. El ocio aristotelico se resuelve, a traves de la contemplacion, en una via de conocimiento y de felicidad, en un ideal de la vida humana. No obstante, no sera necesario advertir que este nobilisimo concepto de ocio se sustentaba en una realidad social profundamente desigualitaria. Los que podian tener ocio eran 10s que no habian de trabajar, 10s que, como hemos djcho, podian estar "desocupados"; es decir, 10s ciudadanos libres de la sociedad griega. Naturalmente, esta realidad de ocio de 10s hombres libres se sostiene por la carencia total del mismo para la mayoria; la esclavitud era pues el fundamento sociologico de esta clase de ocio.

La nota mas dominante del concepto romano de ocio lo vincula mucho mas al trabajo. El ocio es entonces un tiempo de descanso, de diversion y tambien de recreation espiritual. En cualquier caso, significara recuperacion para volver al trabajo. Aunque la etimologia romana (otium), parece primar el ocio sobre su contrario (negotium) a1 formarse este a partir del termino principal afiadiendo simplemente el prefijo de la negacion, en la realidad de Roma es el trabajo el concepto importante y el ocio algo subordinado o funcional a el. Si en Grecia et ocio era un fin, en la sociedad romana este deviene un rnedio necesario en funcion del trabajo. Pero a la practica del ocio, Roma afiadira otro componente importante que airn pervive. Se trata, por decirlo asi, del ocio como forma de control social y politico. Y sera, en un indice elevado, un diversion instrumentalizada por el poder para crear conformidad. Es el ocio del circa, 10s grandes juegos, las luchas de gladiadores y de fieras, las carreras de carros, etc. Un ocio de masas sufragado par 10s poderosos y 10s ricos, como forma de apaciguar y mantener dominado a1 pueblo. En la Edad Media y el Renacimiento se dan formas distintas de distribuir, ocupar y valorar 10s tiempos de trabajo y de ocio segun la pertenencia a un estamento social u otro. En aquel periodo, para 10s carnpesinos y artesanos el trabajo y el ocio se distribuye segun el horario solar y 10s dias de fiesta que regula la Iglesia. Si las jornadas laborales suelen ser extensas (entre ocho y dieciseis horas segun la epoca del aiio), 10s dias feriados (domingos y otras fiestas religiosas, patronales etc.) son tambien numerosos. Para esta parte de la sociedad trabajo y ocio son realidades estrechamente ligadas. No existe una escisi6n tan marcada como la que posteriormente, despues de la

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revolucibn industrial, aparecera. Muchas de las fiestas y ocupacjones del tiempo libre se v~ven gremialmente con 10s compafieros de trabajo y se relacionan de forma directa con la actividad laboral. La nobleza, por su parte, sobre todo a partir de la Baja Edad Media, desarrolla unas formas propias de ocio. Es el ocio cortesano que, cada vez mas, va a definirse por oposicion al trabajo ya la ,actividad directamente productiva. Pero su elemento mas especifico y caracterizador es la funcion ostentadora que adquiere. La posibilidad de dedicarse ljbremente y por eleccion a la guerra, a la caza, a 10s deportes y torneos, a actividades relacionadas con fa religion, etc., se convierte en un signo de poder y de riqueza, de status, en definitiva. Una nueva y divergente concepcion aparecera a partir del siglo XVII. Con la ascendente burguesia y teniendo su maxima y mas pura expresion en la ideologia del 'puritanism0 ingles, el trabajo va a convertirse en el valor supremo y el ocio, como antitesis del rnisrno, en el vicio por excelencia. El ocio, como en la Edad media, sigue funcionando tambjen como signo, pero ahora para significar no algo valioso y deseable sino un contravalor. El esfuerzo y la productividad como criterios de valoracion se materializan y encuentran su sentido en el trabajo, mjentras que el ocio o la ociosidad -palabra esta que mejor connota su depreciaciun- es no solo, como deciamos, un vicio sino la fuente de otros vicios. Digamos como entre parentesis, que aun en la actualidad en la palabra ocio persisten a menudo reminiscencias de esta depreciacion procedente de la tradicion puritana. Con la Revolution Francesa, por rjltimo, se producen nuevos cambios que van a ir configurando el ocio moderno. La lglesia dejara de controlar exclusivamente las festividades, cuyo numero se vera reducido, y con el liberalismo va desapareciendo la organization del trabajo que habia funcionado hasta el momento. Cada individuo, en nombre del liberalismo, teoricamente quedara en libertad de negociar las condiciones de su trabajo, lo cual facilitara la irnposicion de largas y duras jornadas. Todo esta ya a punto para que el capitalismo inicie su ripido desarrollo y se vaya configurando, de hecho, el sentido actual det tiernpo libre y del trabajo. La revolucion industrial supuso un momento de especial significado respecto a fa forma en que va a configurarse la realidad posterior del tiernpo.libre. En el siglo XIX y con la revolucion industrial se ponen las bases de dos fenomenos que caracterizaran al tiempo libre desde entonces: la tendencia hacia una marcada escision entre el tiempo de trabajo y el tiempo libre, y la posibilidad de un progresivo aumento cuantitativo del segundo. Uno de 10s fenomenos provocados por la industrializacjon fue una acentuada separation entre tiempo de trabajo y tiempo libre.

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El tiempo libre se presenta entonces como compensacion de un trabajo generalrnente muy poco personal, escasamente gratificante por si mismo, parcelario, fragmentado. Y,en el extremo, como consecuencia de un tiempo fragmentado puede aparecer la imagen de un hombre tambien dividido. De un hombre que acepta este trabajo, a menudo por cierto poco hurnanizador y gratificante, a cambio y con la promesa de un creciente tiempo libre donde se proyectan sus mejores expectativas de satisfaccion y de realization personal. Obviamente, hay que matizar lo dicho sobre la escisibn entre tiernpo libre y tiempo de trabajo. Esta esc~sion tiene lugar desde la perspectiva del trabajador pero no desde la perspectiva global de la produccibn. El tiempo libre continuara teniendo importantes relaciones funcionales con la produccion. No es la menos relevante de ellas la funcidrn de consurno. La industria directa o indirectamente relacionada con el ocio (turismo, espectaculos, moda, ...) es cuantitativamente cada vez mas relevante. De rnanera que, en realidad, cabe pensar que lo que da precisamente sentido estructural a1 tiempo libre no es mas que la cadena trabajoproduccion-tiempo libre- consurno. El otro fenomeno que surge como consecuencia de la industrializaci6n es la posibilidad de ir aumentando progresivamente el tiempo libre. No obstante, como es bien sabido el increment0 del tiempo Iibre no se produce en el momento mismo de la revolution industrial. La industrializaciCln lo que produjo inmediatamente fue precisamente lo contrario. Las jornadas laborales en las fabricas, en las minas, etc. ocupan la mayor parte del dia (14, 16 horas, incluso), y el tiempo que resta, naturalmente, es solo el minimo lapso necesario para reponer energias. En estas condiciones dificilmente puede hablarse todavia de tiempo libre y mucho menos de ocio. Es un tiempo que, en todo caso, s61o acoge la funcion mas prosaica y heteronoma del tiempo libre: la recuperacion fisica para seguir trabajando. No obstante, la industrialization va poner las bases para.,la posterior y progresiva reduccion del tiempo de trabajo. La tecnificacidn y la racionalizacion del proceso productivo iran posibiljtando que, rnanteniendo e incluso aumentando la produccion y el rendimiento, pueda reducirse la jornada laboral. Obviamente, tal reduccion se consigue tambien como resultado de ]as luchas obreras mediante las que se exigen unas condiciones de trabajo mas dignas. Y, entre ellas, la reivindicacion obrera por excelencia sera la de menos horas de trabajo. Asi va configurandose ya la idea del "Hombre-de-despues- del-trabajo". Es decir, del hombre que posee una parte de su tiempo para una actividad que, en principio, podri elegir autbnornamente.

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El tiempo de no trabajo ya no es solarnente un tiempo de regeneracion

fisica para seguir trabajando, sin0 un tiempo que empieza a ser vivido subjetivamente como propio, a diferencia del tiempo de trabajo que suele set- sentido como ajeno, alienado -en su sentido mas literal-: de hecho, el tiempo de trabajo es, y asi se interpreta, un tiempo vendido, un tiempo que, en realidad, es propiedad de quien paga el salario. Las expectativas de reducci6n creciente de las jornadas laborales y del computo global del tiempo de trabajo fueron creciendo, llegando incluso, ya en la segunda mitad de este siglo, a hacer vislumbrar la posibilidad de la llamada "civilization del ocio". Una sociedad en la que el trabajo obligado y penoso se habria reducido a la minima expresion, y el hombre podria dedicar ya la mayor parte de su tiempo a ocupaciones placenteras, a actividades individual y socialmente creativas, a la cultura, a la convivencia ... Es una utopia que para algunos se iba vislumbrando posible y que, para otros, consiste solo, como veremos despues, en un mito incluso dudosamente deseable. De todos modos, la reduction del total de horas de trabajo en el curso de la vida es un hecho. La inforrnatizacion, la robotizacion y, en general, las nuevas tecnologias han incidido y seguiran incidiendo en el sentido de esta tendencia. Sin embargo, varios factores, entre 10s que pueden destacarse la crisis economica que se inicio en 10s setenta o la perdida de confianza en 10s beneficios de un crecimiento ilimitado que trae consigo subproductos bien poco deseables (problemas ecolugicos, energeticos, etc.), han dado al traste con las optimistas previsiones respecto a aquella idilica sociedad del ocio. Sin duda, en relacion al tiempo libre el problema mas relevante que la crisis ha generado ha sido el aumento tan considerable del sector de desempleados de la poblacion. Evidentemente, la reducci6n real del cbmputo general de horas de trabajo no se ha repartido de forma hornogenea: junto a un sector que goza d e sobreocupacion coexjste otro que padece la subocupacion o el desempleo total. Y en este marco, el tiernpo libre de 10s segundos no es ya, en casi ning6n sentido, un tiempo deseado y de crecirniento personal sino todo lo contrario.

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En una sociedad que, tanto en el terreno de 10s hechos como en de 10s

valores, exige el trabajo para poder acceder a una vida digna, quien no lo tiene dificilmente puede gozar del potencial positivo del ocio y del tiempo Iibre. En realidad, es fundamentalmente cierta la paradoja de que quien por estar desempleado dispone de todo su tiempo, carece efectivamente de ocio y de tiempo libre. En nuestra sociedad, para la mayor parie de la poblaci6n, la necesidad de trabajar precede a la posibjlidad de disfrute del ocio.

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Por eso, algunos se han preguntado si en, el caso de que 'hers realmente posible, seria deseable una sociedad de tiempo Iibre; una sociedad en la que las vacaciones no fuesen la excepcion del afio sin0 casi la norma, una sociedad en cuyo tiempo primasen el consumo, la television, 10s hobbies o la pura contemplacion. El interrogante es si este tipo de ocupacion podria dar sentido a la vida. Sea como sea, aparte de los cambios estructurales que la situaci6n cada vez exige mas palmariamente -por ejemplo, una redistribucion mas equilibrada y justa de la carga de trabajo-, se precisan tambien cambios culturales y actitudinales. La nueva realidad y una ciet-ta prevision de futuro aconsejan, en primer lugar, ir reduciendo la todavia prevaleciente mentalidad del puritanism0 burgues para la cual el trabajo es la irnica fuente de realizacion personal. Es necesario encontrar otras actividades -seguramente no solo "ociosas", en el sentido peyorativo de la palabraque Sean capaces de dar sentido a la vida, y que en tat funcion vayan substituyendo o, a menos, complementando, lo que hasta ahora ha 1 supuesto el trabajo. Ocupaciones culturales y cientificas, tareas de utilidad social, actividades personal y colectivamente expresivas y creativas ... Pero tanto el cambio de valores como la adquisicion de las disposiciones actitudinales, intelectuales y practicas necesarias para desarrollar este tipo de actividades, exigen acciones propedeuticas: actuaciones educativas. La preparacion para el ocio y el tiempo libre se convierte asi en un objetivo educativo.

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2.2.Concepto de ocio

Es importante at acercarnos al concepto de ocio retener las distintas concepciones que a lo largo del tiempo se ha tenido del mismo, ya que la concepcion actual es mezcla de todas ellas. Tambien es interesante comenzar presentando otro concepto que muchas veces sustituye al de ocio o viceversa o se presentan juntos. Este concepto es el de tiempo libre. Para algunos autores el tiempo libre se entiende como el tiempo que queda despues del tiempo de trabajo efectivo, mas el tiempo de transporte y mas 'el tiempo que se utiliza en dar respuesta a las necesidades fisiologicas. Segun esto, el tiempo de ocio es la parte de tiempo libre que queda una vez segregado el tiernpo de obligaciones familiares, educativas, sociales, etc ... Para otros autores, ocio es el ernpleo positivo, cultural, activo y cornprometido con aquello que pueda llegar a interpelar directamente al individuo durante su tiempo libre.

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El tiempo libre aparece como un continente y el ocio como su contenido. Existen diversas concepciones so bre el ocio:

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El primer enfoque contempla el ocio y tiempo libre como una dimension bas~ca la vida cotidiana de las personas, tornando en de consideracion 10s habitos y comportamientos socioculturales mas extendidos en una comunidad o territorio. El segundo es de orientacion educativa, y considera el ocio como factor de desarrollo integral de la persona humana; desde este punto de vista, el ocio es valorado como ambito de expansion cultural idoneo para promover experiencias con fines formativos o terapeuticos. Finalmente, la tercera perspectiva situa el analisis del ocio y tiempo libre en el carnpo de las problematicas sociales, como algo que debe ser garantizado por las politicas de servicios sociales con el fin de evitar la pasividad y la alienation de las personas, ademas de la posibilidad de que se produzcan conductas antisociales o delictivas.

Segun J. Durnazedier, el ocio cumple tres funciones basicas: DESCANSO-REGENERACI~N: descanso fisico y psicologico, regenerador para la persona, necesario para recuperarse de la fatiga provocada por el tiempo de trabajo y las obligaciones. Tambien descanso fruto del deseo personal, consciente, "saber no hacer nada". DIVERSIO~N-COMPENSACION-RECREACION: diversihn compensatoria a las rutinas, la monotonia de lo diario; liberadora, Icdica, gratuita. DESARROLLO-CREACION DE IDEAS: ejercicio de la creatividad, de la capacidad de innovacion, etc.

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Antitesis del trabajo cuando este se limita a su funcion econ6mica, per0 complernento del rnismo cuando es fuente de autorrealizacion y placer Expectativa ilusionante y recuerdo agradable de la actividad ociosa Percepcion psicologica de libertad Requiere tambien un minimo de obligaciones sociales Relacionado con 10s valores culturales de la sociedad Adquiere una importancia variable que va desde lo frivolo a lo trascendente La rnayoria de las veces caracterizado por una actividad de tipo

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Max Kaplan (1960) fue uno de 10s prirneros autores que intent6 definir las caracteristicas del ocio a partir de siete elementos esenciales que lo diferenciaban de otras actividades hurnanas:

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Para Lopez Andrada (1982), existen distintos nlveles de aprovechamiento del ocio, segun sea mas (forrnacjon) o menos (consumo) edificante. Estos niveles son cinco:

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Ocio Formation: el nivel superior de utilizacion del ocio, semejante al del ocio serio antes comentado; se caracteriza por la practica de actividades culturales, la educacion permanente y la contemplacion artistica, que enriquecen espiritualmente a la persona igual que en el ideal griego clasico.

2. Ocio Entretenimiento: es un nivel de simple distraccion, pasatiernpo o diversion, y comprende aquellos hobbies o aficiones por 10s que se decanta el individuo de manera espontanea; quiz5 sea el tipo de ocio mas extendido en la sociedad, pero, aunque constjtuye un paso previo al nivel de forrnacion, se convierte a veces en un verdadero problema para aquellas personas que no han sido educadas en una adecuada utilizaci6n del tiempo libre.

3. Ocio Descanso: es el empleo del tiempo libre como simple reponedor de fuerzas, tanto fisicas como psiquicas; se trata de un nivel muy basico, de calma y sosiego del ocio, que es imprescindible para poder abordar cualquiera de 10s estadios superiores. El ocio descanso no es un tiernpo esteril, se identifica con la idea del ({dolce far niente)), es decir, la contemplaci6n imaginativa, que encuentra placer en el hecho de no hacer nada.

4. Aburrimiento -0ciosidad-: se trata de un nivel inferior en el uso del tiempo libre, que no llega a la categoria edificante del ocio y se denornina, en cambio, ociosidad. Supone un estado de apatia, de inactividad, en el que se vive una experiencia de frustracion sin poner esfuerzo par salir de ella.

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5. Consumo -0ciosidad-: es aquel estadio en el que el individuo delega sobce las ernpresas. de.. servicios y las industrias de ocio la entera responsabilidad de organizar entretenimientos para su tiempo libre. Se produce una situation de dependencia del individuo respecto a la sociedad de consumo, siendo frecuente la manipulacjon y la falta de iniciativas personales. La manera de vivir el ocio es fundamentalmente una cuestion de actitud. La actitud personal con que la persona se enfrenta a su tiempo libre. La persona cuenta con libertad para elegir que quiere hacer en su tiempo libre, como lo va a hacer. Su eleccion dependera de sus intereses, motivaciones, valores, disponibilidad de tiempo, medios, contexto sociocultural, etc.

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3. CARACTER~STICAS DEL OClO EN LA SOCIEDAD ACTUAL. IMPLlCAClONES EN EL DESARROLLO SOCIAL. NECESIDADES Y DEMANDAS SOCIALES.

3.1. Caracteristicas generales Son mljltiples y de distinta naturaleza el tipo de actividades y de fenomenos sociales que se originan o tienen su escenario en el rnarco del tiempo libre. Desde las practicas religiosas a las actividades politicas, pasando por el deporte, la participacion en movimientos sociales, el consumo cultural individual, la"creaci6n artistica, el consumo de drogas, la educacion en el tiempo Iibre, etc. Estamos refiriendonos, por lo tanto, a un espacio temporal que concentra fenomenos sociales que, en muchas ocas~ones,tienen como h i c o nexo de union el hecho de que se producen en el espacio temporal que denominamos tiempo libre. El tiempo libre es, por lo tanto, un escenario abierto en el que cabe tanto la alienation consumista y la pasividad, como el desarrollo de la creatividad, y la vivencia y prornocion de determinados valores (solidaridad, justicia, respeto, no discriminacion,. . ..

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El tiempo libre es, ademas, un ambito de actuacion en el que se dan cita tres grandes sectores que intervienen partiendo de distintos objetivos, estrategias e instrumentos: el sector publico, el sector empresarial y el sector asociativo.

Los valores y modelos culturales que se transmiten en nuestra sociedad, -como no podria ser de otra manera-, van en sintonia con el sistema socioeconomico del que forman parte. Como consecuencia de ello podemos sehalar una serie de caracteristicas que configuran el panorama actual del ocio en Espafia:

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- Se ha producido un cambio significativo de las actividades de tiempo libre, que antes se llenaban principalmente de elementos religiosos, localistas y llidicos, y ahora esta canalizado hacia el consumo de masas por 10s medias de comunicacion social y las organizaciones mercantiles. - Ha tenido lugar un notable aumento de tiempo libre sin posibilidad de ocio, por causa del paro, per0 tambien por una inversion de tiempo en la propia forrnacion o reciclaje, una participacion social cada vez mayor -political sindical, voluntaria, asociativa-, y la progresiva complejidad de necesidades familiares secundarias.

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- S e esta dando una estructuraci6n cada vez mayor de las actividades de ocio, tanto en lo referente al tiernpo de las mismas -vacaciones, fines de semana, puentes-, corno a 10s medios tecnicos con 10s que se llevan a cab0 -cache, televisor, video, equipos de mkica, ordenadores portatiles, videoconsolas, acceso ayinternet-, y a su soporte organizativo agencias de viajes, ofei-tas de las administraciones p~iblicas, centros comerciales. - Existe una oferta de actividades y equipamientos para el tiempo libre cada vez mayor y mas variada, asi como un increment0 notable de dubes y asociaciones que actcan a mod0 de plataformas canalizadoras del ocio. - Pero tambien se esta produciendo una privatiracion cada vez mayor de las actividades de ocio, que se disfrutan en casa o en compafiia de personas muy cercanas, lo que supone una importante barrera para la practica del ocio en sociedad; a este respecto, la masificacion de algunas actividades no evita que se sigan manteniendo conductas de ocio individualistas - El ocio sigue acentuando la estratificacion social, en el sentido de que cada clase tiene unos comportamientos especifjcos de empleo del tiempo libre, determinados no solo por las posibilidades economicas, sino tambien por otros condicionantes geograficos o el nivel educativo y cultural; en el proceso de ascension social suele darse una imitacion de las practicas de ocio del nivel social superior. - En relacion a este irltirno aspecto, aparece con gran nitidez un sector de marginacion social en el consumo de ocio, objeto de intervencion educativa.

3.2. El ocio d e la infancia

El tiempo libre infantil presenta una serie de particularidades respecto a1 tiernpo libre adulto. Los binomios conceptuales seguridad-autonomia, dependen~ia~independencia.. control~libertad, que definen 10s y condicionantes psiquicos de la vida del ser humano, se decantan claramente hacia 10s primeros terrninos de cada pareja durante el periodo infantil. La madurez psiquica y fisiologica, la realidad socioeconomics y el marc0 legal limitan la posible autonomia del nit70 a favor de la necesidad de su custodia. El nit70 todavia no es plenamente capaz de realizar una eleccion personal y autocontrolada sobre lo que esta bien o mal, sobre lo que le divierte o lo que le aburre. Ademas, el niAo se encuentra indefenso ante las arbitrariedades del mundo adulto, por lo que su tiempo libre precisa de una necesidad Iogica de apoyo, custodia y

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proteccion que lo aleje de peligros y manipulaciones. Existe un cierto discurso social que tiende a culpabilizar a 10s padres del abandon0 de sus hijos en el tiempo libre. Los recientes cambios producidos en el concept0 de familia, la incorporacion de la mujer al trabajo y la propia realidad social de nuestro rnundo, han provocado que 10s nifios no puedan gozar plenamente de la custodia y proteccion necesarias durante su tiempo libre. Parece claro que el ocio es uno de 10s elementos fundamentales del proceso de socializacion infantjl, pero aun es mas evidente el hecho de que este ocio tenga que desarrollarse de forma solitaria la mayoria de las veces. Una de las reivindicaciones mas persistentes en la actualidad se refiere a la falta de espacios Iudicos apropiados para el desenvolvimiento natural del niiio. Es cierto que cada vez existen mas parques infantiles, terrenos de aventura, entretenirnientos y atracciones para 10s niiios, pero un buen numero de ellos se ha mercantilizado con el hnico fin de obtener beneficios economicos, convirtiendo a tiempo libre en un tiempo 1 de consumo. Para el ocio espontaneo la calle se ha vuelto un escenario de juegos muy peligroso que ha provocado el miedo en 10s progenitores. Con el animo de paliar esos deficits se han propuesto algunas soluciones a corto plazo, que no han terminado de solventar el problema con satisfaction:

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En primer lugar, se han alargado 10s planes educativos para convertir al colegio en el gran centro custodio de la infancia. Los nit7os tardan mas en abandonar las instituciones pedagogicas, y empiezan la escolarizacion a edades cada vez mas tempranas. Continuando esa labor de custodia, el colegio ha ido diversificando y multiplicando su oferta de actividades extraescolares, comedores . y servicios de acogida, promovidos justamente por las Asociaciones de Padres. La mayoria de estas actividades cumplen una funcion de complementariedad educativa, y de plataforma para la socializacion en el ambito del tiempo libre. Pero a nadie se le escapa el hecho de que en muchas ocasiones el colegjo simplemente se convierte en un habil sustituto de la familia trabajadora que no puede hacerse cargo del niiio. Otra posibilidad es sustituir a la escuela por los numerosos centros de educacion no formal que han proliferado en la sociedad actual. Con frecuencia, 10s padres tienden a sobreorganizar el tiempo libre de sus hijos ocupindoles con cursillos y academias, deportes, idiomas, mecanografia, inforrnatica, mirsica, ballet, etc. Finalmente, se da el caso de que los niiios permanecen rnucho tiempo solos en casa, o que 10s abuelos sustituyen a los padres en esa funcion de custodia, lo que provoca desajustes sociales y saltos generacionales que no siempre son faciles de asimilar.

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Parece evidente que desde la education y la intervention social es necesario proponer nuevas alternativas para un ocio positivo en la infancia. Estas soluciones no deben quedar ni al margen del hogar ni del colegio, ya que 10s dos constituyen las realidades mas fundamentales de la vida del nifio. Por el contrario, deben potenciarlas, buscando esa complementariedad ideal entre el ocio en familia, el juego escolar, el ocio con 10s amigos y el ocio autonorno. Algunas posibles vias de accion serian: Facilitar espacios y equipamientos lirdicos no consumistas para el ocio infantil de cada dial como las ludotecas o 10s parques infantiles. Potenciar el centro escolar como un lugar de ocio y animacion sociocultural para la comunidad, no corno simple centro de acogida. Recuperar el tiempo libre como espacio formativo, mediante la practica de actividades educativas para 10s nifios, como la animacion a la lectura, el teatro o el uso responsable de 10s medios audiovisuales. Promover la aventura extraordinaria de las excursiones al aire libre, 10s campamentos de verano y otras experiencias de ocio diferentes a las cotidianas.

3.3. El ocio de la juventud

Con la adolescencia, la escuela y la familia dejan de ser 10s ejes fundamentales de la vida de 10s chicos, para empezar a serio el tiempo libre y el grupo de amistades. 10s chavales se van alejando del nQcleo familiar y de las obligaciones escolares, a 10s cuales rechazan e incluso desprecian, para introducirse en el atractivo mundo de /as relaciones interpersonales. la pandilla de chicos o chicas, por separado, se convierte en el primer modelo de agrupacion informal, y se desarrolla durante la preadotescencia, en el period0 que va de 10s IIa 10s 74 afios aproximadamente. Posteriormente, en la ensenanza secundaria, las relaciones se estab,ilizacan y.,se iran *hacienda. mixtas, produciendose las primeras parejas mGs o menos formalizadas. Esto que acabamos de decir es de la mayor imporkancia, ya que, entre 10s jovenes y adolescentes, la familia va a ser sustituida como escenario de ocio por ambientes y experiencjas bien distintos. El deseo de libertad, de autonomia, de escapar al control de 10s padres, de probar y conocer 10s limites de las cosas, de pasar rapidamente por todo tipo de vivencias, de interaccionar con sus iguales, de descubrir 10s desconocidos placeres del sex0 y de buscar signos de identificacion en el mundo exterior, van a ser algunas de las principales caracteristicas del tiempo libre juvenil.

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Como consecuencia, se producira un progresivo distanciamiento de 10s valores y las actitudes propias de la infancia. Esta es una etapa d e cam bios fisicos, sexuales y psicosociologicos rnuy relevantes, durante la cual se reniega de las vivencias anteriores para acercarse cada vez mas at mundo adulto. Logicamente, esta referencia de lo adulto no va a estar representada por la figura de 10s padres, criticados siempre por su conservadurismo, sino por 10s herrnanos mayores, 10s prirnos, el grupo de amigos, y sobre todo, el cornplejo universo de idolos musicales y cinematograficos que ofrecen pautas de comportamiento, significaciones culturales, estereotipos sexuales y modelos de identificacion para la dificil tarea de la forrnacion de la personalidad. Todo lo dicho provoca igualrnente un alto componente de inseguridad y desarraigo entre 10s adolescentes, agravado por la poderosa influencia de la cultura de la imagen, que sobreinforma, determina, idealiza y confunde la realidad de las cosas. El grupo de amigos servira de refugio, pero tambien ejercera una enorme presion sobre 10s valores y actitudes que se consideren aceptables. la inestabilidad, la irreflexion y la falta de madurez son algunos de 10s rasgos tipicos de la adolescencia, de mod0 que el ((no saber lo que se quiere}), el ((miedo a parecer rare)), y el ((no quedar excluido)} van a obligar al chicola a adecuar sus comportamientos a lo que el grupo de iguales le dicte. la rebeldia y el idealismo tradicionales de la juventud no se mostraran fuera del grupo, a titulo individual, hasta bastante tiernpo despues -hacia 10s 18 o 20 atios. Esta bljsqueda de la identificacion personal es en verdad un obstaculo para la busqueda libre y autonoma de actividades de ocio, ya que la conducta queda determinada por la consideracion del otro como modelo, a veces hasta en la reproduccion de sus defectos. ~ltimamente,es posible apreciar incluso una precocidad cada vez mayor en la adaptacion de 10s habjtos de ocio adolescentes a la norrna establecida. 10s todavia nitios de 12 y 13 afios ya van en grupitos a las discotecas a bailar, a beber ya Iigar, imitando lo que hacen sus hermanos jovenes. Asi, el tiempo libre de la adolescencia, dificilmente es un tiempo personal para uno rnisrno; mas bien a contrario, se trata de un tiempo 1 libre vivido como ocio colectivo y superficial, en el cual todos proyectan las mismas expectativas, muestran las mismas aficiones, repiten las mismas actividades, y por supuesto, se aburren de forma conjunta, sentados siempre en aquel banco de la esquina. El conforrnismo ante esta situation es la nota dominante. Los factores que inciden en el disfrute y aprovechamiento de las actividades de ocio y tiempo libre juvenil son entre otros:

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La atraccjon por la libertad, que conlleva una birsqueda de lo desconocido, lo prohibido, lo arriesgado, aquello que escapa al control de 10s padres: sexo, drogas, aventuras y rock & roll. La presion de grupo, que adecua y equipara habitos de ocio a nivel generacional, incitando a la realization de algunas actividades como forma de irnitacion de modelos estereotipados. En contra de lo anterior, la no permisividad de 10s padres debido a la edad ya su deseo de control sobre el comportarniento de 10s hijos, 10 cual choca de plano con las ansias de libertad juvenil, que quedan bastante limitadas. La actual mercantilizacion de 10s ocios, dado que para acceder a 10s principales centros de interes del ocio de la juventud -cine, mitsica, moda, copas- es necesario prever sus costes economicos y acudir a aquellos lugares en donde se halle la oferta de actividades. La falta de recursos econornicos, que limita el acceso a 10s bienes culturales y a las actividades de ocio, ya que la paga familiar es insuficiente, y el trabajo remunerado escasea, porque no es todavia la ocupacion principal de 10s jovenes. Una cierta incapacidad para organizarse su tiempo libre, debido a la falta de informacion y alternativas, ya esa presibn de grupo que obliga a repetir siempre las mismas actividades de forma colectiva, sin dejar tiempo para la persona ni proponer nada nuevo.

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Cronologicamente, el momento privilegiado para el ocio de la adolescencia y la juventud es el fin de semana. El escenario, como es bien sabido, es la zona de bares y discotecas de cada municipio, y las actividades principales, beber, bailar, ligar, hablar con 10s amigos, establecer nuevas relaciones, y en general desparramar para descargar toda la adrenalina acumulada durante la semana. El nivel de aprovechamiento de la noche del fin de semana varia con respecto a la edad. Los primeros adolescentes de 13 y 75 afios suelen salir por la tarde, con poco dinero y con grandes restricciones horarias, por lo que el intento de imitacion,.de, las practicas *ociosas juveniles resulta un tanto insatisfactorio; airn estan iniciandose en estos habitos de conducta, a6n no sienten una gran afici6n por el alcohol ni el tabaco, la discoteca todavia se compagina con 10s juegos recreativos, suelen it- siempre a 10s mismos sitios, y encima se les corta la > porque tienen que regresar muy pronto a casa, sobre todo las chicas. La etapa de plena adolescencia, entre 10s 15 y 10s 18 afios, es la epoca de mayor esplendor en el disfrute del ocio noctambulo; la hora de vuelta a cosa se va retrasando, el alcohol, el tabaco y las drogas de diseflo constituyen un elemento importantisirno, djsponen de mas dinero para gastar en ropa, mljsica o copas, y en general la sensacion de libertad es mayor, lo que provoca serios enfrentamientos con 10s padres.

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Por itltimo, est5n 10s jovenes adultos, entre 10s A9 y 10s 30 anos mas o me- nos, 10s cuales han alcanzado una autonomia casi total ante su tiempo libre. Muchos disponen de coche, lo que aumenta su radio de accion a otros municipios y les permite mantener encuentros amorosos y relaciones intimas mas o menos estables. A este motivo de distincion debe anadirse la independencia economica en muchos casos y, por tanto, una mayor accesibilidad hacia todo tipo de bienes de consumo, de mod0 que resulta facil comprender la poderosa atraccion que ejercen estos jovenes sobre sus hermanos adolescentes. y sin embargo, es frecuente encontrar en esta poblacion un hastio y un aburrimiento cada vez mayores hacia el ocio de fin de semana y todo lo que representa, lo cual es bastante Iogico si tenemos en cuenta que estos jovenes llevan ya mas de diez afios haciendo exactamente lo mismo con su tiempo libre todos 10s fines de semana. Si queremos intervenir educativa rnente sobre el tiempo libre de la juventud, debemos tener en cuenta varios factores:

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La intervention habra de producirse norrnalmente en su entorno o

territorio, es decir, en su barrio, cerca de las zonas de c:-y., .

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Las finalidades de la Educacion en el Tiempo Libre dependeran en gran medida del nivel de exigencia de cada proyecto o actividad. El ocio puede desarrollarse de forma libre y espontanea, sin necesidad de realizar ningun tipo de programacion, pero con un cornponente forrnativo suficientemente valido para la persona que lo realiza; por otra parte, una intervention planificada en el tiempo libre tambien puede pretender la consecucion de unos objetivos educativos con importante grado d e complejidad. Entre ambos extrernos podemos distinguir varios niveles de accion socioeducativa en el tiempo libre, segun sea su planteamiento altamente estructurado, medianamente estructurado o desestructurado. Un nivel altamente estructurado precisa programacion, evaluation, gestion, coordinacion y organizacion; la responsabilidad y el compromiso

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son recogidos en el proyecto, dandose una alta constancia. Un nivel medianamente estructurado precisa planificaci6n voluntarja del tiernpo y espacio, coordinacion de actividades; la responsabilidad y compromiso se asienta en la actividad y se rnantiene con la planificacion. Un nivel desestructurado precisa de irnprovisacion, espontaneidad; la responsabilidad y el compromiso lo asume la persona y esta en la actividad misrna. La Educacion en el Tiempo Libre se identifica con las metodologias que se expresan a continuacion: educacion intentional, liberadora, animadora, activa, participativa, significativa, experiential, humanista, integral.

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Por el contrario, deberia huir de algunos obstaculos que impedirian su desarrolto natural, entre 10s que destacariamos el dirigismo, la sobreorganizaci6n, el utilitarismo, el activism0 y el consumismo. Todo lo cual aparece condensado en la enurneracion de sus principios metodologicos generales, confeccionada por Joseph Puig y Jaume Trilla (I 996):

1. Detener la creciente la creciente polarizacion de 10s tiempos humanos 2. Liberar tiempo para el ocio educativo 3. Procurar que en la Educacion para el Ocio participen todas las instituciones formativas, no solo las especificas del tiempo libre 4. No aburrir; evitar una excesiva pedagogizacion del tiempo libre 5. Respetar la autonomia personal en el que y en el como 6. Hacer compatibles la diversion, la creacion y el aprendizaje 7. Respetar la pura contemplacion 8. No evaluar con criterios meramente utilitaristas 9. Potenciar el placer en lo cotidiano 10. Promover a la vez la posibilidad de lo extraordinario II. Hacer compatibles,el acia. indiv,iduaI,y.el ocio,compartido , 12. Beligerancia pedagogjca contra 10s ocios nocivos.

En resumen, la Educacion en el Tiempo Libre debe intentar preparar a las personas para que sepan como emplear posjtivamente su tiempo de libertad. Por tanto, dicha educacion consistira en un proceso integral que posibilite el crecirniento madurativo de la persona en el ocio, favoreciendo su reencuentro consigo misma y su enraizarniento mas profundo con el rnedio ambiente en que vive.

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5. ATENCIOM A COLECTlVOS CON DIFICULTADES ESPECIALES: AYUDAS TECNICAS, AJUSTE DE PROGRAMAS, TECNICAS Y ACTIVIADES.

5.1. El tiempo Iibre d e [as personas con discapacidad

El tiempo libre en las personas con discapacidad supone 10s mismos logros y valores que en aquellas que no poseen ningun tipo de discapacidad: tiempo de diversion, expansion, relacion, comunicaci6n1 forrnacion desde lo Iljdico, etc.; .y -algo mas: el rned~o para enriquecer y potenciar su integracion y normalization en la sociedad.

La participation e integracion en actividades o en un grupo de tiempo libre va a depender, en gran medida, de la actitud que adopte la familia. Siendo esta positiva encontrara dos ambitos de desarrollo:

Dentro de la propia familia realizando actividades en [as que participen todos sus miembros. En centros de actividades de tiempo libre, especializados o no, donde ellla joven pueda relacionarse con otroslas de su misma edad, estimulando asi su autonomia e independencia. Las actividades de tiempo libre favorecen la INTEGRACION en la DIVERSIDAD. Para ello es necesario: Una ACTITUD POSITIVA hacia la integracion de todos 10s miembros de la comunidad: padres, madres, educadoreslas, rnonitores/as de tiernpo Iibre, participantes. Contar con 10s RECURSOS HUMANOS y MATERIALES adecuados para ofrecer una buena alternativa a todos 10s participantes. Evitar BARRERAS ARQUITECT~NICAS,DE COMUNICACION y PSICOLOGICAS, que suelen ser las mas peligrosas. Disponer de ORIENTACIONES y PROGRAMAS que favorezcan el desarrollo de todos/as los/las participantes.

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Por todo ello:

La existencia de un aprendizaje no reglado y la no existencia de

planes de estudio, supone una mayor flexibilidad en la consecucion de logros y metas. Las expectativas familiares y sociales son, la mayoria de las veces, menores que las que recaen sobre la escuela, pero no por ello menos importantes. l a s personas discapacitadas pueden alcanzar habitos y responsabilidades en un marco de convivencia normalizado.

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La participacion en actividades de tiempo libre facilita el aprendizaje del comportamiento social que permite la adaptation al sistema. El tiempo libre es un espacio clave para la participacion social y la solidaridad entre la poblacion. La parte ludica del tiempo libre favorece actitudes positivas. Obljga a todoslas los/las participantes' a reflexionar sobre realidades y formas de vida distintas, adaptando sus capacidades y formas de expresi6n y comunicacion a las de sus compar7eroslas, Contribuye al desarrollo integral de la persona. La interaccion entre iguales y la relevancia del grupo facilita la integracion.

5.1 . . I Ayudas t e c n i c a s y adaptaciones

Las actividades de ocio y tiempo libre se pueden realizar en el marco del context0 sociocultural padicipando con otras personas sin discapacidad o en recursos especificos. Tanto en uno como en otro caso, las adaptaciones y ajustes asi como [as ayudas tecnicas necesarias van a depender del tipo de actividad, del tipo de discapacidad y del grado de afectacion de la persona con discapacidad. En general, podemos hablar de las siguientes adaptaciones y ayudas tecnicas:

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Facilitadoras de la comunicacion e inforrnacion: braille, signos y simbolos, apoyos visuales, tactiles, interpretes, etc. Facilitadoras de la movilidad y acceso: sillas de ruedas, rampas, puertas especiales, etc. Facilitadoras de la utilization: aseos, mobiliarios, instrumentos, equiparniento adaptados Facilitadoras de la integracion: .adecuaci6n del numero de participantes, adaptaci6n de actividades, reglas, actividades alternativas, etc.

5.2. El tiempo libre d e la tercera edad

La Tercera Edad es, al menos en teoria, uno d e 10s Smbitos privilegiados para el tiempo libre. Marca ese momento de la vida en el que cesan las obligaciones laborales, 10s hijos ya no requieren una atencion tan estrecha y la cornpartirnentacion del tiempo en horarios se va diluyendo paulatinamente, de forma que el tiempo libre aumenta en proporcion rnuy significativa, hasta ocupar las tres cuartas p a k s del dia. Pero no solo hay que referirse at tiempo cotidiano, sino tambien a la cantidad de anos de vida que le quedan aun a la persona por disfrutar.

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La prolongacjbn de la vida ha situado la esperanza de vida en 75-80 aflos. Este fenomeno, por otra parte, ha contribuido a aumentar la

proporcion demografica de la Tercera Edad con respecto al total de la poblacion de forma que si en 1900 la poblacion europea mayor de 65 aAos no representaba mas de un 5%, en la actualidad es de un I %, y ' I se calcula que en el at70 2025 Ilegara al 25% aproximadamente. Por ello las politicas de atencion a nuestros mayores que se estan llevando a cab0 6ltimamente en Europa, han mostrado un creciente interes por la cuestion del aprovechamiento del tiempo libre entendido no corno problema, sino como oportunidad de esparcimiento. La vejez no se contempla solo corno etapa final de decadencia fisica e intelectual; puede ser tarnbien el punto de partida de una nueva fase de desarrollo personal, cargada de posibilidades, y este seria el gran objetivo de la Educacion en el Tiempo Libre de la Tercera Edad. Por la rnisma razon, las industrias del ocio se han interesado por 10s ancianos como objeto de explotacion, incitandoles al consumo de clinicas, pensiones, casas de descanso, balnearios, residencias, viajes, etc.. . Entre los factores mas determinantes'del uso que hacen 10s ancianos de su tiempo libre, podemos considerar 10s siguientes: Posibilidad o incapacidad para vivir aut6nomamente1que viene en general asociada a la salud, la edad, el sexo, y la residencia en la propia casa o en un asilo. Relacion con la farnilia, que en caso de que sea independiente puede suponer el abandon0 o la posibilidad de favorecer otras relaciones sociales, evitando los tipicos conflictos de convivencia que se producen en el hogar de 10s hijos. Bajo nivel educative, que entre la mayoria los ancianos espafioles se situa en torno al analfabetismo, lo que provoca incapacidad para el analisis critic0 y la falta de inforrnacion actualizada -foso cultural. Economia escasa, muchas veces dependiente en exdusiva de una pensi6n de jubilation o viudedad, lo cual disminuye el nivel de ingresos, influye en la calidad de vida, y dificulta el acceso a 10s bienes de consumo durante el ocio. Continuation de algunas ocupaciones laborales o semiprofesionales, que aumentarian el nivel de ingresos econornicos, pero tambien permitirian organizar 10s tiernpos diarios, y mantendrian despiertas las capacidades fisicas e inlelectuales de la persona. La falta de aficiones y centros de interes constantes a lo largo de su vida, motivado fundamentalmente por deficiencias culturales.

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10s convencionalismos machistas que imponen a la mujer un rol de ama de casa, que sigue manteniendo incluso despues de la edad de jubilacion, lo cual obviamente le quita tiempo Iibre. El lugar de residencia y las ofertas de ocio existentes, que en general seran much0 m h s pobres en el medio rural que en el urbano.

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La Educacion del Ocio en la Tercera Edad debe potenciar justamente estos aspectos positivos que acabamos d e repasar, centrsndose en una animacion social y cultural que facilite al anciano plataformas de expresion y comunicacion para su desarrollo personal. Hay que hacer hincapie en esas actividades preferidas por nuestros mayores -bailes, juegos tradicionales-, y canalizar su puesta en practica por medio de clubes, centros de dia, centros civicos, residencias, etc. Pero tambien ofrecer alternativas educativas y culturales a traves de Aulas de Tercera Edad, Universidades Populares, talle- res de alfabetizacion, animacion a turisticos ... -. la lectura, visitas e it~nerarios

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No debe dejarse de lado, por las especiales condiciones de esta poblacion, el apoyo y la compafiia psicologica de las terapias de grupo, las entrevjstas personales, 10s foros de tertulia y otras iniciativas que refuercen la autoestima y las reiaciones sociales necesarias para combatir el sentimiento de soledad e inutilidad. Finalmente, prestar una especial atencion al ejercicio fisico que mantenga habiles y activas las capacidades psicornotoras, tanto en el plano depottivo corno en 10s talleres de creatividad manual. Para poner en rnarcha estas iniciativas es necesario crear un clima favorable y acogedor que permita el protagonismo del anciano en las actividades, desde su colaboracion e implication hasta su organization y participacion activa. ~ s t a la dificil es tarea de 10s clubes y centros de dia, asi como la de intentar hacer de reclamo atractivo a 10s muchos ancianos aislados todavia en la monotona soledad de sus casas. En este sentido, seria muy conveniente introducir en dichos equipamientos la figura siempre presente de un animador sociocultural especializado en la Tercera Edad, responsable de coordinar todas las propuestas y actividades a tiempo 1 que se erige en punto de infarmacion para toda la poblacion.

5. CONCLUSIONES

La Education y Anirnacion del Ocio y Tiempo Libre ofrece a profesional 1 de la familia de Servicios Socioculturales un ambito fundamental y privilegiado para el desarrollo de 10s objetivos y metodologia que le son

propios.

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Para lo cual habra de tener en cuenta las particularidades de 10s colectivos o grupos a 10s que vaya djrigida su intervention, tornando en consideracion objetivos y metodologias especificas en funci6n de sus caracteristicas. Consideramos que el enfoque ofrecido de la Educacion en el Tiempo Libre es un marco teorico adecuado y muy acorde con los Programas y Proyectos que el profesional puede llegar a desarrollar, asi como con la concepcion de persona y de desarrollo social que la familia profesional propone.

6. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y DOCUMENTALES

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