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Pensamiento Abstracto Practica

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Categoría: Psicología

Enviado por: Rebecca 25 mayo 2011

Palabras: 2938 | Páginas: 12

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ren who lost or never they developed the capacity of to generalize (organic processes) and in people schizophrenics. United by the given semantics formation of concepts is from the incorporation of sensoperceptiv information, or information semantics of both. As well, the semantic information responds to the relations that settle down between meaning, is that these like new income are gotten up, is that the incorporated information with which already owns the subject, is that is processed this reelabore the semantic information that they have in the memory of long term in the organization of new concepts.

Key words: abstract thought, thought concrete, semantic, sensopeceptiv information,

thought, mental frame.

Introducción

Desde un punto de mira ontológico, gnoseológico y epistemológico, abstracto y concreto constituyen categorías centrales de la dialéctica. Tanto en el marco sincrónico de la relación que opone y articula (todo) y (parte), como en el horizonte dinámico de una consideración que enlace (proceso) y (momento).

Lo concreto designa, cuando sólo relativamente aún, una totalidad tomada en la complexión, dependiente y contradictoria, de sus determinaciones. Lo abstracto denota un aspecto, una determinada o una consideración parciales de un todo.

El simple empleo de estas categorías no contesta, por lo tanto, inmediatamente, a la pregunta en torno a su fundamentación objetiva-material. Hay concretos ideales, «espirituales», así como hay abstractos materialmente fundados. La posibilidad de mistificación deuteroscópica no se limita a ceñir apenas a las abstractas.

Según las entrañables costumbres del lenguaje ordinario cotidiano, lo (concreto) apunta a la singularidad visible u palpable, mientras que lo (abstracto) suele indicar algo de universal, de intangible, de elevado, de sublime, de vacío, o aún sencillamente algo de (difícil). Por eso decía Feuerbach que (abstracto es todo lo que nosotros no entendemos y de lo que no somos capaces).1

En la historia de la filosofía, hasta Hegel, lo concreto se entendía sobre todo como multiplicidad sensorialmente dada de cosas y fenómenos singulares; lo abstracto, como característica de los productos exclusivos del pensar (Abstracción). Hegel fue el primero en introducir en la filosofía las categorías de abstracto y concreto en el sentido específico en que ha sido empleado, desarrollándolo, en la filosofía marxista: lo concreto es sinónimo de interconexión dialéctica, de integridad que se descompone en partes; lo abstracto no es un contrario de lo concreto, sino una etapa en el movimiento de lo concreto mismo, es lo concreto sin revelarse, sin desplegarse, sin desarrollarse (Hegel compara la relación entre lo abstracto y lo concreto, por ejemplo, con la relación entre la yema y el fruto, entre la bellota y la encina). No obstante, lo concreto, según Hegel, es característico únicamente del «espíritu», del pensamiento, de la «idea absoluta». En cambio, la naturaleza y las relaciones sociales de las personas han aparecido como su «ser-otro» no verdadero, como manifestación abstracta, de facetas singulares, de momentos de la vida del espíritu universal.2

Jean Piaget (1896 -1980), el famoso investigador suizo del aprendizaje y el desarrollo y fundador de la epistemología genética, planteó que el desarrollo cognoscitivo tiene cuatro etapas: la sensorio-motriz (0-2 años), la pre-operatoria (2-6 años), la de operaciones concretas (7-11) y la de operaciones formales o abstractas. En sus primeras obras postuló que la etapa de pensamiento formal o abstracto empieza, aproximadamente, a los 11 años y se consolida hacia los 15. En esa época Piaget consideraba inevitable llegar a esta etapa que se caracteriza por el pensamiento hipotético deductivo (método científico), la combinatoria, la lógica proposicional, la reversibilidad y las proporciones. El tipo de pensamiento característico en este estadio es el lógico, matemático y científico que los adultos manejan cotidianamente y que nuestros estudiantes deberían de poder consolidar hacia la edad mencionada.

El pensamiento abstracto implica pensar no en las cosas en sí mismas sino en sus relaciones. Mediante el pensamiento abstracto se descubren leyes y se formulan teorías. Por ejemplo, un arquitecto piensa de manera abstracta para diseñar una casa y un carpintero piensa en términos concretos cuando ve las vigas y las clava juntas.

Las diferencias entre el pensamiento abstracto y el pensamiento concreto se hacen claras si comparamos a una persona normal con otra que haya sufrido lesiones extensas en la parte frontal del cerebro (la zona del pensamiento). Una persona con este tipo de lesión cerebral no puede pensar de forma abstracta.3

La forma de expresión de estos pensamientos está íntimamente ligada al lenguaje tanto oral como escrito dado que el lenguaje está conectado con la mente y la mente con el lenguaje. La comprensión del lenguaje es esencial para toda aceptación y compresión de la realidad cotidiana. Es un vehículo de preservación de ideas, tradiciones y formas de vida. Aunque algunas veces modifique la realidad objetiva a través de la conversación. El papel del lenguaje. Tiene como finalidad integrar al ser humano en un ser social.

Ayudado por la semántica que es el estudio del significado de los signos lingüísticos, esto es, palabras, expresiones y oraciones. Para ello tienen que estudiar qué signos existen y cuáles son los que poseen significación —esto es, qué significan para los hablantes, cómo los designan (es decir, de qué forma se refieren a ideas y cosas), y por último, cómo los interpretan los oyentes—. La finalidad de la semántica es establecer el significado de los signos —lo que significan— dentro del proceso que asigna tales significados.

Una lengua objeto tiene un hablante (por ejemplo una francesa) que emplea expresiones (como por ejemplo la plume rouge) para designar un significado, (en este caso para indicar una determinada pluma —plume— de color rojo —rouge—. La descripción completa de una lengua objeto se denomina semiótica de esa lengua. La semiótica presenta los siguientes aspectos: 1) un aspecto semántico, en el que reciben designaciones específicas los signos (palabras, expresiones y oraciones); 2) un aspecto pragmático, en el que se indican las relaciones contextuales entre los hablantes y los signos; 3) un aspecto sintáctico, en el que se indican las relaciones formales que existen entre los elementos que conforman un signo (por ejemplo, entre los sonidos que forman una oración). Básicamente se distinguen dos escuelas: la semántica descriptiva y la teórica.

La formación de conceptos resulta de la incorporación de información sensoperceptiva, o de información semántica de ambas. A su vez, la información semántica responde a las relaciones que se establecen entre significados, sea que se incorporen estos como ingresos nuevos, sea que se procese la información incorporada con la que ya posee el sujeto, sea que este reelabore la información semántica que tienen en la memoria de largo plazo en la organización de nuevos conceptos.4

He de ahí que los cambios en el pensamiento concreto y abstracto tengan una variación de persona a persona, ya que estos están completamente ligados a la semántica manejada en el lenguaje.

Planteamiento del problema

¿Qué similitudes o diferencias encontraremos en el pensamiento abstracto, concreto y simbólico de los encuestados?

Hipótesis

* Las respuestas de asociación en las palabras son muy similares entre los sujetos.

* Las respuestas e interpretación de las oraciones son diferentes debido a las experiencias de cada sujeto.

* Por lo menos se encontrara alguna similitud en las respuestas.

Variables

* Variable dependiente: Las palabras y oraciones usadas.

* Variable independiente: Las respuestas o interpretaciones de las oraciones.

* Variable extraña: El haber escuchado las palabras antes de que fueran aplicadas a ese sujeto.

Metodología

Sujetos

Los participantes fueron compañeros de la carrera de psicología

Material

* Hojas de protocolo del WAIS

* Hoja del sub test 40 del Barcelona

Procedimiento

Se aplicaron los subtest de ambas pruebas, de la prueba del WAIS se aplico el subtest de vocabulario que cuenta con 33 palabras las cuales el sujeto debe de relacionarlas con otra palabra, y el otro subtest de esta prueba es sobre semejanzas, en la que el sujeto debe relacionar dos palabras en una sola categoría.

Por último se aplico el subtest del la prueba de Barcelona en la que al sujeto se le leen 6 oraciones y debe decir a que se están refiriendo esas frases.

Resultados e interpretación de resultados

Vocabulario

VOCABULARIO | Sujeto 1 | Sujeto 2 | Sujeto 3 | Sujeto 4 | Sujeto 5 |

REACTIVO | RESPUESTA | | | | |

Centavo | Dinero | Dinero | Dinero | Lo que hay en la cartera | Moneda de bajo valor |

Cama | Mueble para dormir acolchonado | Cómodo | Descanso | Dormir | Dormir |

Barco | Transporte | Grande | Canción | Navegar | Transporte |

Desayuno | Alimento del día | Comida | Lo que no he tenido | Comida | Comida |

Reparar | Componer | Mejorar / componer | Arreglar algo | Arreglar | Componer algo |

Invierno | Estación del año | Frío | Estación | Día divertido | Frío |

Terminar | Concluir | Conclusión | Acabar algo | Acabar algo | Finalizar algo |

Tranquilo | Estado del ser humano | Pasivo | Calma | Estado de ánimo | Pacifico, relajante |

Ayer | Final del día que le precede al hoy | Día | Pasado | Sueño | Miércoles, tiempo pasado |

Consumir | Comer | Comer | Tomar algo | Comprar cosas | Tomar algo |

Compasión | Tener lastima a alguien | Perdón | Sentir pena por alguien o algo | Hipocresía hacia alguien | Ser generoso con alguien |

Santuario | Templo | Religioso | Lugar espiritual | Religión | Armar algo |

Ensamblar | Armar | Juntar | Unir | Armar | Rezo |

Oración | Parte de la escritura | Palabras | Palabras en vano | Frase | Culpa |

Remordimiento | Parte de la conciencia | Conciencia | La culpa | Culpa | Muchas cosas |

Diverso | Mucho | Muchos | Diferente | Muchas cosas | Tener a alguien |

Confiar | Tener fé a algo | Dejar | Creer ciegamente en algo | Creer en algo | Elegir algo |

Designar | Decidir | Acusar | Señalar | Seleccionar | Desarrollarse |

Evolucionar | Etapa antropológica | Crecer | Crecer, cambiar | Crecer | Fuerte |

Fortaleza | Poner duro algo, más concreto | Fuerza | Tener valor, o un lugar donde esconderse | Resistencia a | Hacer algo |

Generar | Producir algo | Empleos | Crear | Producir | Un lugar/ perfume |

Colonia | Conjunto de casas | Calle | De hormigas | Viviendas | Ocioso |

Moroso | Tardasen pagar o adquirir alguna cosa | Conchudo | Deudor (Adriana) | Deudor | -------------------------- |

Tangible | Tocable, se puede tocar | Accesible | Físico Probable | Que se puede tocar | ------------------------ |

Renuente | Obstinado | Pesado | Se niega a las cosas o cuesta trabajo convencerlo | Deudor | Área |

Perímetro | Contorno de algo | Espacio | Delimitar | Área | ------------------------ |

Abrumar | Angustiarse | Enojado | Saturado de pensamientos | Malestar | Ágil |

Audaz | Ágil | Capaz | Vivaz | Atrevido | Robar algo |

Plagiar | Robar | Copiar | Robar | Hurtar | Oración |

Epopeya | No se | Popeye | Ulises | Historia épica | ------------------------- |

Ponderar | Poderoso | Dar | Poderoso, ostentoso | ------------------- | ------------------------ |

Ominoso | No se | Luminosa | Luminoso, ostentoso, con poder | ------------------- | Discurso |

Diatriba | Tumor en la ingle, cuello o axilas. | Día feo. | Día trivial. | Trabalenguas | ----------------------- |

Tabla 1. En esta tabla se muestran las palabras que se dieron en el subtest del WAIS así como las palabras que dieron los sujetos por asociación.

Semejanzas

SEMEJANZAS | SUJETO 1 | SUJETO 2 | SUJETO 3 | SUJETO 4 | SUJETO 5 |

REACTIVO | RESPUESTAS | | | | |

Abrigo-Traje | Ropa | Ropa | Ropa | ropa | Ropa |

Tenedor-Cuchara | Cubiertos | Utensilios | Cubiertos | Acc. Para comer | Comida |

Calcetines-Zapatos | Van en los pies | Ropa | El pie | Acc. Para pies | Prendas de vestir |

Perro-León | Animales | Animales | Animalitos | Animales | Animales |

Amarillo-Verde | Colores | Colores | Colores | Colores | Colores |

Naranja-Plátano | Frutas | Frutas | Fruta | Frutas | Fruta |

Ojo-Oído | Partes del cuerpo | Partes del cuerpo | Partes del cuerpo de los sentidos | Sentidos | Sentidos |

Piano-Tambor | Instrumentos musicales | Instrumentos | Instrumentos | Instrumentos musicales | Instrumentos |

Barco-Automóvil | Medios de transporte | Medios de transporte | Transportes | Transportes | Transportes |

Mesa-Silla | Muebles | Objetos | Muebles | Table dance | Muebles |

Huevo-Semilla | Son de la naturaleza | Inicio de la vida | Ovalados | Comida | Comida |

Poema-Estatua | Arte | Obra de arte | Creaciones | Algo importante | Arte |

Trabajo-Juego | Ejercicios | Actividades | Oposiciones | Distracción | Actividades |

Democracia-Monarquía | Gobierno | Formas de gobierno | Falsedades | Jerarquía | País |

Vapor-Niebla | Frío | Condensación | Agua | Estados gaseosos | Agua |

Mosca-Árbol | Son de la naturaleza | Ser vivo | Vivos | Seres vivos | No se |

Premio-Castigo | Se gana algo | Condicionamientos | Condicionamiento operante | Reforzadores | Condicionamiento |

Enemigo-Amigo | Reciprocidad | Estados de unión | Contradicción | Terminación migo | Personas |

Hibernación-Migración | Etapas | Invierno | Estados | Terminación acción | Climas |

Tabla 2. Aquí se muestran las palabras a las que se les debe encontrar una semejanza.

Comprensión-Abstracción

Respuestas | Sujeto 1 | Sujeto 2 | Sujeto 3 | Sujeto 4 | Sujeto 5 |

Corazón de piedra | Un sujeto sin sentimientos | Dureza de la gente | Persona fría | Persona fría sin sentimientos | Persona fría |

Tanto va el cantaro al agua hasta que se rompe | Que todo tiene limites | Eres insistente en algo | Todo tiene un límite | Cuando las cosas se acumulan la persona explota. | Una persona que molesta mucho hasta que te hace explotar |

Manos de hierro | hombre de decisiones fuertes | Tienes el carácter fuerte | Herrero | Alguien firme en sus decisiones. | Una persona muy fuerte |

No es oro todo lo que brilla | Nada es lo que parece | No te dejas llevar por las apariencias | No todo es como parece | No todas las cosas son tan bellas como crees que son. | No todas las personas son como parecen |

El que nace para maceta no pasa del corredor | que si no tienes un propósito no te superas | Ya tenemos algo predestinado | Querer es poder | Que si no se anhela por algo mas se estancan. | Las personas que siempre se estancan |

No se hizo Roma en un día | Todo requiere tiempo | Hay que ser pacientes | Todo se hace con esfuerzo | No todas las cosas son fáciles. | Todas las cosas cuestan trabajo |

Tabla 3. La tabla muestra las oraciones y la interpretación dada por los sujetos en el subtest de la prueba del Barcelona.

Discusión de resultados

Se puede suponer que la mayoría de las respuestas son muy similares ya que el contexto en el que se encontraban los sujetos, al igual que su cultura y factores importantes referentes a su educación también eran similares, lo que propicia una similitud en la semántica del lenguaje desembocando en un símil de pensamiento abstracto y concreto. Asimismo se podría decir que las pequeñas diferencias encontradas se deben a la interpretación de experiencias propias en conjunto con la cultura general.

Conclusión:

Una vez que la semántica se ha establecido es casi incomprensible el expresar nuestro pensamiento abstracto en concreto y expresarlo finalmente. Pese a que la configuración de todos nuestros pensamiento se dan en el abstracto es incalculablemente necesario el pensamiento concreto junto a la semántica, para poder comunicarnos.

Y en definitiva no podemos hablar de cada uno sin mencionar al otro dado que el abstracto es el principio del pensamiento concreto y como dije anteriormente se encuentran ligados por la semántica, que es la que viene a dar forma, el intermediario entre ambos. Y sin duda alguna esta es una de las características principales por la cual el ser humano se considera un ser social.

Referencias:

1. http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/A/abstracto-concreto.htm José Barata Moura Universidade de Lisboa

2. http://www.filosofia.org/enc/ros/abstr3.htm escrito por el Proyecto Filosofía en español

3. http://historiasdeunamaestra.blogspot.com/2008/01/pensamiento-concreto-y-pensamiento.html, escrito por Almudena De las Heras publicado el miércoles 2 de Enero de 2008

4. “Información semántica, distancias semánticas y conceptos por Juan E. Azcoaga Universidad de Buenos Aires, Argentina rev. Interuniv. form., 4 (1989),71-78