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Proyecto Comunitario

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Categoría: Acontecimientos Sociales

Enviado por: Ninoka 12 mayo 2011

Palabras: 16929 | Páginas: 68

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|8.759.116 | |

|HUMBERTO GONZALEZ | | |

| |17.118.740 | |

|DENISE CENTENO | | |

| |14.869.673 | |

|YEISIMI MACHADO | | |

| |4.251.071 | |

|RENE GUTIERREZ | | |

| |11.824.447 | |

|HERAVIC RIVAS | | |

| |9.271.159 | |

|MIGUEL ANGEL FIGUEROA | | |

| |15.699.073 | |

|ZULLINGER GUIA | | |

| |11.560.649 | |

|KEISLA SERRANO | | |

| |11.202.528 | |

|NEILET MARTINEZ | | |

| |6.391.683 | |

|GIOVANNI SARMIENTO | | |

| |6.249.140 | |

|LILIANA ROMERO | | |

INTRODUCCIÓN

La autogestión está presente en todos los aspectos de la vida cotidiana. El ser humano para satisfacer sus necesidades, tiene que aplicar un número de fases, donde cada una de ellas tiene un proceso para llegar a las metas u objetivos de cada individuo, comunidad o municipio.

La nueva Democracia Participativa que surge en la etapa economía es la gran empresa, la cual posee el hombre como recurso de producción. Además, en todo hay una función administrativa que desempeñar y es preciso apoyarse sobre principios, es decir, sobre verdades que son los lineamientos de nuestra Carta Magna y el conjunto de Leyes y Reglamentos, creados con el propósito de que la comunidad organizada a través del Consejo Comunal mejore su calidad de vida.

Con esta visión se da un marco de referencia para la comprensión del trabajo de investigación que a continuación se presenta.

El propósito de este proyecto es dar asesoría a la organización comunitaria existente, enmarcada en la democracia participativa para mejorar la calidad de vida de la Comunidad de Bosque Alto del Sector El Ingenio, Municipio Zamora, Guatire Estado Miranda. Las actividades de investigación se realizaron en coordinación entre estudiantes, docentes y profesionales de la UBV-Misión Sucre Aldea Ezequiel Zamora, de Guatire Estado Miranda, vecinos y personal del Consejo Comunal de la comunidad. Desarrollado en un contexto social.

La observación y la investigación fueron los recursos metodológicos empleados para hacer posible este trabajo de investigación, los cuales serán descritos de manera sencilla y práctica para su mejor entendimiento.

El diseño de esta investigación es de campo ya que los datos e información fueron recolectados de manera directa. El presente trabajo está constituido de la siguiente manera:

EL PROBLEMA: Se refiere a los aspectos relacionados con el Problema de Investigación, tales como: Reseña Histórica, Planteamiento del Problema, Objetivos de la Investigación, Justificación.

MARCO TEÓRICO: Antecedentes de la investigación, Bases Teóricas y Glosario de Términos.

MARCO METODOLÓGICO: Tipo y Nivel de la Investigación, Diseño de la Investigación. Muestra el Análisis de los datos obtenidos en el proceso de la investigación.

Y por último, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES: Donde se refleja a qué conclusión se llegó después de este trabajo de investigación de campo desarrollado en la Comunidad de Bosque Alto, las Recomendaciones o sugerencias brindadas a la comunidad para mejorar su calidad de vida.

EL PROBLEMA

Reseña Histórica

La situación se desarrolla en la comunidad del sector Bosque Alto del Ingenio de la Parroquia Guatire, Municipio Zamora del Estado Miranda. La cual se encuentra integrada por 98 Familias de escasos recursos, la cual fue fundada el 16 de Abril de 1998. Sus viviendas son de zinc, madera, bahareque, entre otros, no cuenta con los servicios esenciales como son; agua, electricidad, vías pavimentadas, cloacas etc., esto atenta con el libre desenvolvimiento de todos sus habitantes, lo cual va en contra del Artículo 82 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela:

“Toda persona tiene derecho a una vivienda adecuada, segura, cómoda, higiénica, con servicios básicos esenciales que incluyan un hábitat que humanice las relaciones familiares, vecinales y comunitarias. La satisfacción progresiva de este derecho es obligación compartida entre los ciudadanos y ciudadanas y el Estado en todos sus ámbitos. El Estado dará prioridad a las familias y garantizará los medios para que éstas, y especialmente las de escasos recursos, puedan acceder a las políticas sociales y al crédito para la construcción, adquisición o ampliación de viviendas.”

ANTECEDENTES

El 16 de abril de 1998, se inició la ocupación ilegal (invasión) de unos terrenos pertenecientes a una institución del Estado específicamente el INAVI, ubicados al norte de la Urbanización Parque Alto la cual se encuentra en el Sector el Ingenio Municipio Zamora del Estado Miranda, tal ocupación es conocida hoy como la Comunidad de Bosque Alto.

Debido a la venta que realizó el INAVI, de los terrenos ubicados al oeste de la Urbanización Parque Alto, se bloqueó toda vía de acceso hacia la Comunidad de Bosque Alto, cerrando también de esta manera, la única vía de acceso que utilizaba la antigua compañía ELEGGUA para realizar trabajos de mantenimiento a las torres de tendido eléctrico de alta tensión que en ese sector se encuentra.

A todas estas incertidumbres, se realizó un (1) convenio con la Comunidad de Bosque Alto, para que utilizaran como vía de acceso “Provisional” la entrada ubicada en un sector vecino de la Comunidad del Progreso, todo esto para evitar así problemas o enfrentamientos con la Urbanización vecina (Parque Alto). Se inició el levantamiento topográfico de los terrenos de este sector pertenecientes a la institución (INAVI). Como se evidencia en la primera jornada de trabajo realizada entre la Comunidad de Bosque Alto, INAVI MIRANDA y Funda Comunal Miranda, el día 31 de Octubre de 1999, la cual anexamos.

Se inició la realización del Censo y se le informó a la Comunidad de Bosque Alto la situación técnica y legal de dichos terrenos, como se evidencia en documento de la “Segunda Jornada en Equipo entre la Comunidad de Bosque Alto, INAVI Miranda y Funda Comunal Miranda”, fechada por error el 12 de Octubre de 1999, la cual anexamos.

Planteamiento del Problema

Después de un estudio y un previo análisis realizado por los estudiantes de Estudios Jurídicos de la Sección “B” de la Universidad Bolivariana de Venezuela Misión Sucre, ubicada en el sector del Ingenio específicamente en el Liceo de nombre El Ingenio, de la Parroquia Guatire Municipio Zamora del Estado Miranda en el año 2005, se pudieron detectar los siguientes problemas:

1. Insalubridad.

2. Falta de electricidad.

3. Inseguridad.

4. Ubicación de viviendas bajo torres de alta tensión.

5. Falta de educación.

6. Falta de ayuda de los Gobiernos Locales y Estatales.

7. Falta de Asesoramiento.

8. Falta de organización de la misma Comunidad.

Tal situación se manifiesta por la comunidad como un descontento hacia todo lo que provenga de cualquier ente del Estado y/o cualquier Organización, Fundación etc., que busque o trate de ayudar a esta Comunidad (incredibilidad de las Instituciones del Estado), la cual fue detectada al momento de visitarla y recoger tales actitudes. En tal sentido, nosotros los estudiantes nos hacemos eco de nuestra Constitución en el Título III, de los Derechos Humanos, Garantías y Deberes. En el Capitulo IV: De los Derechos Políticos y del Referendo Popular Sección Primera: De los Derechos Políticos., Título III: de los Derechos Humanos y Garantías, y de los Deberes Capítulo V., De los Derechos Sociales y de las Familias. Todo esto enmarcado en nuestra Carta Magna en los siguientes artículos:

➢ Artículo 62:

“Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o elegidas. La participación del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión pública es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo. Es obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más favorables para su práctica.”

➢ Artículo 82

“Toda persona tiene derecho a una vivienda adecuada, segura, cómoda, higiénicas, con servicios básicos esenciales que incluyan un hábitat que humanice las relaciones familiares, vecinales y comunitarias. La satisfacción progresiva de este derecho es obligación compartida entre los ciudadanos y el Estado en todos sus ámbitos.

El Estado dará prioridad a las familias y garantizará los medios para que éstas y especialmente las de escasos recursos, puedan acceder a las políticas sociales y al crédito para la construcción, adquisición o ampliación de viviendas.”

➢ Artículo 83 y 84

“La salud es un derecho social fundamental, obligación del Estado, que lo garantizará como parte del derecho a la vida. El Estado promoverá y desarrollará políticas orientadas a elevar la calidad de vida, el bienestar colectivo y el acceso a los servicios. Todas las personas tienen derecho a la protección de la salud, así como el deber de participar activamente en su promoción y defensa, y el de cumplir con las medidas sanitarias y de saneamiento que establezca la ley, de conformidad con los tratados y convenios internacionales suscritos y ratificados por la República.”

“Para garantizar el derecho a la salud, el Estado creará, ejercerá la rectoría y gestionará un sistema público nacional de salud, de carácter intersectorial, descentralizado y participativo, integrado al sistema de seguridad social, regido por los principios de gratuidad, universalidad, integralidad, equidad, integración social y solidaridad. El sistema público de salud dará prioridad a la promoción de la salud y a la prevención de las enfermedades, garantizando tratamiento oportuno y rehabilitación de calidad. Los bienes y servicios públicos de salud son propiedad del Estado y no podrán ser privatizados. La comunidad organizada tiene el derecho y el deber de participar en la toma de decisiones sobre la planificación, ejecución y control de la política específica en las instituciones públicas de salud.”

➢ Artículo 102

“La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y está fundamentado en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de las familias y la sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta Constitución y en la ley”.

En esta Comunidad de Bosque Alto, no se cumple la Justicia Social y las herramientas elaboradas por nuestro Presidente, tales como los Diez Objetivos Estratégicos propuestos por Hugo Chávez antes de que arrancara todo este maremágnum de ideas para la construcción de un nuevo modelo de país:

1) Avanzar en la conformación de una nueva estructura social,

2) Articular y optimizar la nueva estrategia comunicacional,

3) Avanzar aceleradamente en la construcción del nuevo modelo democrático,

4) Acelerar la creación de la nueva institucionalidad del Estado,

5) Nueva estrategia integral y eficaz contra la corrupción,

6) Desarrollar la nueva estrategia electoral,

7) Acelerar la construcción del nuevo modelo productivo, rumbo a la creación del nuevo sistema económico,

8) Seguir instalando la nueva estructura territorial,

9) Profundizar y acelerar la conformación de una nueva estrategia militar nacional, y

10) Seguir impulsando el nuevo sistema multipolar e internacional.

Para dar solución viable y oportuna que contribuya a mejorar la condición de vida de esta Comunidad, los estudiantes de Estudios Jurídicos de la Universidad Bolivariana de Venezuela tendrán el propósito de capacitar con actividades de asesorías y clínicas jurídicas a la Comunidad de Bosque Alto, de una forma participativa y legal para que mancomunadamente puedan encontrar la solución a sus problemas y conozcan sus derechos y deberes plasmados en nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, y puedan unirse en una Comunidad para que trabajen en corresponsabilidad con los poderes Centrales, Estatales y Municipales, el papel protagónico que se merece en las tareas de observación, control y ejecución de las políticas que el Gobierno Central a implementado en su beneficio.

OBJETIVO GENERAL

Capacitar a la Comunidad de Bosque Alto con las herramientas necesarias enmarcadas en la democracia participativa para mejorar su calidad de vida.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Trabajar sobre la asesoría jurídica una vez arrojado el diagnóstico de los problemas en la comunidad.

2. Diagnosticar la situación de la comunidad de Bosque Alto, para incentivarlos a fin de que se incorporen a los actuales programas que implementa el Ejecutivo Nacional, además del Consejo Comunal, como las Misiones (Barrio Adentro, Milagro, Sucre y Vivienda y Hábitat). Actualmente en la comunidad funcionan dos liceos, un CDI, (cuyos médicos suben a la comunidad) y un Mercal.

3. Describir en forma clara y precisa la organización de la comunidad de Bosque Alto y la responsabilidad de las personas que la integran y elaborar un censo para obtener la información del nivel académico de los habitantes.

4. Plantear las asesorías pertinentes a la organización existente en la comunidad de Bosque Alto, que permita canalizar y lograr posibles soluciones, a través de actividades continuas de acuerdo a la organización de la comunidad.

5. Impulsar la autogestión para que los habitantes de la zona realicen los trabajos que a bien tengan que realizar para mejorar la calidad de vida de la comunidad de Bosque Alto.

6. Dar a conocer las reformas o proyectos de Ley, formulados por el Ejecutivo Nacional, a través de foros o talleres que orienten a la comunidad de Bosque Alto a la pronta solución de sus problemas.

JUSTIFICACIÓN

Esta investigación, dada la perspectiva del PFG-Estudios Jurídicos, UBV-Misión Sucre, permite determinar y caracterizar el ámbito derivado de la justicia social basándose en los Derechos y Deberes plasmados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en sus artículos:

Artículo 62:

“Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho a participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de sus representantes electos… (omissis)…”

Artículo 82:

“Toda persona tiene derecho a una vivienda… (omissis)…”

Artículo 83 y 84:

“La salud es un derecho social fundamental, obligación del Estado, que lo garantizará como parte del derecho a la vida… (omissis)…”

Artículo 102:

“La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria… (omissis)…”

Artículo 184:

“La Ley creará mecanismos abiertos y flexibles para que los Estados y Municipios descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos vecinales organizados, los servicios que éstos gestionen, aunados a los mecanismos emanados por el presidente de la República, que constan de objetivos estratégicos los cuales pueden implementarse en cada región del país, Estado, Municipio, Parroquia o localidad en un conjunto de acciones o medidas que coadyuven a mejorar la calidad de vida de las comunidades.”

De igual forma la Ley Orgánica de los Consejos Comunales que tiene por objeto regular la constitución, conformación, organización y funcionamiento de los consejos comunales como una instancia de participación para el ejercicio directo de la soberanía popular y su relación con los órganos y entes del Poder Público para la formulación, ejecución, control y evaluación de las políticas públicas, así como los planes y proyectos vinculados al desarrollo comunitario.

Los Consejos Comunales, en el marco constitucional de la democracia participativa y protagónica, son instancias de participación, articulación e integración entre los ciudadanos, ciudadanas y las diversas organizaciones comunitarias, movimientos sociales y populares, que permiten al pueblo organizado ejercer el gobierno comunitario y la gestión directa de las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades, potencialidades y aspiraciones de las comunidades, en la construcción del nuevo modelo de sociedad socialista de igualdad, equidad y justicia social.

Propone a las comunidades que se organicen para que se integren en la Participación Popular y Contraloría Social y así, seguir paso a paso las gestiones públicas y detectar las posibles fallas o problemas que interfieran con la ejecución de los proyectos de crecimiento integral y desarrollo de la sociedad. Esto tiene como objetivo, normalizar y mejorar el estilo de vida de la comunidad en estudio. Además, la justificación académica del proyecto, requisito indispensable para optar por el Título de Abogado, tal como lo prevé el plan de estudio del referido PFG-EJ UBV-Misión Sucre, autorizado por el Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior y el Consejo Nacional de Universidades (CNU).

MARCO TEÓRICO

Antecedentes de la Investigación

Por ser los primeros egresados del PIU (Programa de Iniciación Universitaria) e iniciados en la UBV-Misión Sucre bajo el PFG-Estudios Jurídicos, somos los que iniciamos las primeras investigaciones que servirán de ayuda a los futuros bachilleres, siendo el punto de partida para la elaboración de Proyectos Comunitarios. Los antecedentes constituyen elementos teóricos, éstos pueden preceder a los objetivos, ya que su búsqueda es una de las primeras actividades que debe realizar el estudiante, lo que permitirá precisar y delimitar el objeto de estudio y por consiguiente los objetivos de investigación.

Se realizaron distintas tareas de investigación-acción en la comunidad del sector Bosque Alto, Municipio Zamora, Guatire Estado Miranda. Nos abocamos al trabajo de campo en la comunidad para acceder a la problemática específica planteada en el proyecto, avalado por el PFG-Estudios Jurídicos, de la UBV-Misión Sucre.

Este es un proyecto que tiene por objetivo principal capacitar a la Comunidad de Bosque Alto brindándole las herramientas necesarias para que de una forma organizada puedan hacer valer sus derechos, participando activa y directamente en los procesos de tomas de decisiones basado en las Políticas Publicas que implementa el Estado.

Las actividades de investigación se realizaron en coordinación entre estudiantes, docentes y profesionales de la UBV-Misión Sucre Aldea Ezequiel Zamora, de Guatire Estado Miranda, vecinos y personal del Consejo Comunal de Bosque Alto, sector El Ingenio, Guatire Estado Miranda. De forma organizada se fueron realizando eventos para motivar a la comunidad a participar e integrarse a este nuevo modelo de Democracia Participativa.

Las distintas actividades y tareas que se llevaron a cabo fueron de variada índole entre ellas figuran:

-Talleres y reuniones de debate grupal para la conformación del Consejo Comunal

-Charlas – Talleres y Entrevistas, para la obtención de las diferentes miradas y experiencias en relación al derecho que tenemos todos los ciudadanos y ciudadanas al acceso de la justicia.

- Actividades varias de difusión en fiestas conmemorando el día del niño, con actividades deportivas y de recreación.

- Sistematización y análisis del material obtenido en los talleres y entrevistas.

-Entrevistas individuales en profundidad a distintos miembros de la comunidad.

Base Teórica

Justicia

La Justicia se la puede definir como el arte de hacer lo justo, y de "dar a cada uno lo que le corresponde" (latín: Ars Iuris), básicamente esto nos dice que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un individuo.

La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es ética, equidad y honradez. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los derechos de los demás. Hans Kelsen, la define así:

"La Justicia es para mí aquello cuya protección puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia."

Todas las virtudes están comprendidas en la justicia. Por eso la importancia de que haya justicia en nuestro medio, ya que de no ser así viviríamos en un mundo de caos y del cuál no nos podríamos salvar. En definitiva, la verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basándose en los principios del arte del Derecho, sin tener ningún tipo de discriminación o preferencia hacia ninguna persona. Todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminación o preferencia de no ser así se estaría dando una justicia falsa, y no sería "dar a cada uno lo suyo", sino "dar a él lo que le toque", dependiendo de su clase social o raza.

El principio de justicia suele interpretarse como equidad. Los bienes y los males han de ser proporcionados al estatuto de las personas. Equidad no es igualdad. En algunas formulaciones, es dar a cada uno según sus merecimientos. En otras, es compensar la ceguera de la ley. Los semejantes deben ser tratados igual.

Modernamente se define la justicia como virtud moral que induce a respetar la personalidad del hombre y a facilitarle cuanto se le debe como individuo responsable de su propio destino. El que es justo, el que tiene hambre y sed de justicia, se pone en sintonía con Dios y se integra en el Plan por El concebido para liberar a los hombres del pecado individual y social. La justicia tiene tres aspectos:

• Alteridad, la justicia se realiza con respecto a otras personas, no con respecto a uno mismo.

• Derecho estricto, no es un regalo, es un deber en el cual la caridad tiene un papel fundamental.

• Igualdad, adecuación exacta entre lo debido y/o lo entregado.

Tipos de Justicia

Legal o General

Ordena los actos de todas las virtudes (hombre) al bien común, al interés de la sociedad o la familia. A su vez la ley determina el débito o deuda que el individuo particular ha de pagar, el bien común.

General porque la aportación del hombre se realiza por los actos de todas las virtudes, no es una virtud particular ya que su objeto o materia es el de todas las virtudes, referido al bien común.

Distributiva

Refiere a la comunidad representada en el que la dirige, al individuo. Guarda igualdad de proporción en la distribución de las cargas y los hombres (esta es la correspondencia entre la justicia legal y la justicia distributiva). Porque el individuo se debe a la comunidad y ésta debe estar a su servicio, aunque ambas se relacionan pueden existir o darse por separado.

Conmutativa

Se da entre individuos, se regula por el Derecho conforme al principio de igualdad, entre lo que se da y se recibe. A la vez tiene una finalidad social ya que colabora con la paz y el bienestar de la comunidad y esto ayuda a realizar la satisfacción entre los hombres de las necesidades.

Del Derecho o de la exigencia específica de la Justicia Legal

Bien común

Es el conjunto de condiciones de la vida social que consiente, tanto a la agrupación como a los individuos, conseguir su propia perfección más completa y fácilmente. Puede ser equiparado a aquellas condiciones externas necesarias al conjunto de los ciudadanos para el desarrollo de sus cualidades y oficios, de su vida material, intelectual y religiosa. Las condiciones externas necesarias son aquello que es necesario para que el hombre consiga su fin propio dentro de la sociedad y, por medio de él, el fin último de la vida. La necesidad no es solo absoluta o física, sino además moral.

Todo el mundo entiende que bien común es lo opuesto al bien particular, pero no todo bien que inmediatamente afecta a los particulares es opuesto al bien común, cuando éste, por ser bien de todos, es bien de cada uno, pero en función o servicio de la comunidad.

Es el fin de toda sociedad, de la civil igual que la eclesiástica y es el objeto de la justicia legal.

La obligación que tienen tanto gobernantes como gobernados de contribuir al bien común. En el gobernante la justicia legal está como primaria y arquitectónicamente, en los súbditos, secundaria y como administrativamente. La autoridad del Estado tiene límites determinados por su origen (derecho natural y positivo) y por su fin (el bien común en el orden temporal). El medio con que procuran el bien común está en la promulgación de leyes justas y sabias y en la constitución de un poder ejecutivo capaz de darlas a conocer y de hacerlas cumplir. El Estado debe ponerse al servicio de los individuos y las familias, y suplir cuanto en ellos haya de deficiente, en lo que se refiere a los valores religiosos, sociales y culturales.

En lo social, el Estado debe procurar que se conviertan en realidad los derechos, elevando el nivel de vida a proporción del progreso humano, que aumente la comodidad y disminuya las dificultades del vivir.

En lo cultural, el Estado debe imponerse, como deber primordial, el de facilitar a todos los miembros de la sociedad el acceso a todos los grados de la cultura humana, poniendo a su alcance medios para el ejercicio de un oficio o carrera, para la constitución de un hogar honesto y para intervenir en el manejo de la cosa pública de una manera eficiente y conforme con las normas del derecho natural.

El simple ciudadano cumple con las exigencias del bien común no negándose a ningún servicio con el que pueda contribuir al bienestar de los demás, sin que por ello deba renunciar al uso de sus legítimos derechos. La justicia legal puede imponer, en aras del bien común, sacrificios personales.

Del Derecho Propio de la Justicia Distributiva

La igualdad de la justicia está en proporción entre los méritos del súbdito y los honores que se le otorgan; entre su capacidad de contribuir al bien de la comunidad y las cargas que se le exigen.

Como actos propios de esta virtud se distinguen el juicio (o la apreciación recta de lo justo o debido a cada cual) y la distribución (que es la repartición justa).

Es tanta la importancia social de esta justicia que para algunos no es justicia o virtud particular, sino un aparte o especie de la justicia social. La importancia está en que la lesión de la igualdad que pide esta justicia tiene grandes resonancias y sus malos resultados son más generales.

Obligación en el súbdito de aceptar las consecuencias de la recta distribución de cargas y beneficios que impone la vida social; sólo de manera directa obliga al súbdito la justicia distributiva. El pecado que contra ella puede cometer está en el daño que se puede ocasionar a la sociedad remotamente y a individuos particulares, con la negación de aquellas prestaciones onerosas que han de sobrellevarse por todos en la debida proporción. Prácticamente, el ciudadano satisface las exigencias de la justicia distributiva sometiéndose realmente a las leyes justas que la autoridad competente haya promulgado.

Del Derecho de la Justicia Conmutativa

Las conmutaciones que regula esta justicia, unas son involuntarias, voluntarias otras. Las involuntarias se dan cuando contra la voluntad del legítimo dueño, usa uno de la cosa o de la persona ajena. Así se da el pecado de hurto cuando toma uno la cosa ajena ocultamente, el de rapiña si la usurpación es violenta, la occisión dolorosa cuando se lesiona el derecho a la vida, la difamación cuando se lesiona el derecho a la propia dignidad, el adulterio cuando se viola el derecho a la persona del prójimo. Las conmutaciones son voluntarias cuando voluntariamente pasa de uno a otro el dominio de su cosa, con obligación o deuda por parte de ambos (como sucede en los distintos contratos).

El homicidio y el suicidio constituyen la privación del principal de los bienes de que puede ser dueño el hombre: la vida, la libertad y la integridad de sus miembros.

Teorías de la Justicia

Teoría Liberal

Destaca y pone énfasis en los derechos de libertad y propiedad; consiste en la aplicación de procedimientos justos y no en la producción de resultados justos. La sociedad no está moralmente obligada a proporcionar fondos para la asistencia sanitaria. Si alguien ayuda a otro en este aspecto no es por obligación sino por caridad.

Teoría Comunista

Hace hincapié en la responsabilidad de la comunidad frente a un individuo pero también del individuo frente a la comunidad. La atención debe ser proporcional a la enfermedad y no a la riqueza (Socialismo, Comunismo y/o Socialismo Utópico).

Teoría Igualitaria

Propone una distribución igual de ciertos bienes aunque no de todos. Esta teoría pretende garantizar la igualdad de oportunidades. Define un sistema de salud basado en la igualdad de oportunidades, es necesario brindar asistencia sanitaria hasta restaurar las funciones que son propias de la especie (propias del hombre sano).

Justicia Social

En términos generales, es el conjunto de decisiones, normas y principios considerados razonables por un colectivo social determinado. Un estándar de justicia sería aquello que se considera más razonable para una situación dada. Razonable significa que determinada acción es defendible ante los demás con independencia de sus intereses u opiniones personales, esto es, desde una perspectiva imparcial; así, para justificar algo hay que dar razones convincentes que los demás puedan compartir. La defensa de un principio de justicia se puede hacer por vía de la argumentación racional, que divide en cuatro los tipos de argumento: argumento práctico, argumento por analogía, argumento ético y argumento de identidad.

El término "justicia social" aparece en Inglaterra a fines del siglo XIX, entre los socialistas fabianos ingleses, a partir de un fuerte componente ético: "convicción racional e inspirada por el impulso ético para realizar la justicia social" (1890). El concepto pasó al Partido Laborista inglés, y fue aceptado y retomado por el gobierno liberal a través de su emergente el Ministro de Comercio David Lloyd George, cuyo objetivo manifiesto era "lograr la justicia social" (1903). En la misma época, en Francia, el Partido Socialista a través de Jean Jaurés, adopta el concepto de justicia social como parte de su socialismo ético.

En 1919 se crea la OIT y se redacta su Constitución que comienza diciendo: "Considerando que la paz universal y permanente sólo puede basarse en la justicia social...". En 1931 el Papa Pío XI utiliza el término en la Encíclica Quadragésimo Anno.

El tratamiento del término justicia social por la Filosofía o la Teología es relativamente reciente, aunque está presente en la producción de filósofos de la Edad Moderna: Hobbes, Rousseau, Locke, Kant, Malthus, Thomas Hill Green, Friederich Hayek, John Rawls y Robert Nozick; es especial y profusamente tratada en la Doctrina Social Católica (Encíclicas sociales), el movimiento sindical, los partidos socialistas democráticos y los movimientos de Derechos Humanos.

La idea de justicia social late en el 'estado de naturaleza' o posición original propios del contractualismo del que tratan Rousseau y algunos de los clásicos, así como en el 'equilibrio reflexivo' de los principios de justicia de Rawls: libertades básicas, principio de diferencia y acción afirmativa como discriminación positiva, basada en la justicia entendida como equidad, cuestión que ha sido discutida y parcialmente resuelta por el principio de igualdad de oportunidades, pero no ha sido desarrollada hasta las acciones y consecuentes legislaciones de los movimientos humanistas en torno a la discriminación, la libertad y las encíclicas sociales: la distribución de los frutos del desarrollo y la dignidad humana.

La lucha contra la distribución desigual de bienes que son de todos, la solicitud o preocupación por el bien común, la idea de que justicia equivale a paz y la conciencia de ello en los individuos son todos componentes de un sistema social justo. El balance de las desigualdades sociales en beneficio de los menos favorecidos, dando a la justicia la categoría de equidad, como preocupación social para el desarrollo humano y de la sociedad, ya define la nueva situación de estas cuestiones en la humanidad. Este tipo de problemas favorece la tentación del uso de la violencia para combatir situaciones consideradas socialmente injustas; los problemas principales señalados como ejemplos son vivienda y desempleo y cuestiones internacionales, que posee un carácter progresista (acumulativo) y una fundamentación empírica y racional, desarrollando una doctrina social basada en estos puntos: desarrollo, solidaridad, dignidad humana e identidad de cada comunidad.

Como teología moral, su definición llega más allá del contrato social: 'los bienes de este mundo están originalmente destinados a todos', que forma un conjunto de principios, criterios de juicio y directrices de acción, 'un compromiso para la justicia según la función, vocación y circunstancias de cada uno', (Sollicitudo rei socialis, Juan Pablo II PP.). Se ha construido ya un modelo de filosofía moral para la sociedad civil y se ha incorporado a la estructura social a través de las Ciencias Sociales, es decir, con aportaciones y puntos de vista de técnicas multidisciplinarias.

Justicia Comunitaria

La justicia comunitaria es una institución de Derecho Consuetudinario mediante la cual se sancionan conductas que se entienden reprobables y se gestionan conflictos con capacidad regular en un ámbito social comunitario, sin la intervención del Estado ni su burocracia.

Para que haya justicia comunitaria es necesario que haya administración de justicia y que haya comunidad. Si falta alguna de las dos, estaremos frente a otro tipo de situación. No será justicia comunitaria si se gestionan conflictos sin la obligatoriedad derivada del ámbito social específico. No será justicia comunitaria si el ámbito social en el que se inscribe la gestión no considera dinámicas de identidad y pertenencia.

Según Ermo Quisbert,[] la justicia comunitaria es un sistema autogestionado, dado que los propios participantes implantan las normas que se les aplican. Es además consensual, ya que no se rige por el principio de mayoría sino por el de consenso.

Lo que Ermo Quisbert dice en verdad es:

“La Justicia comunitaria es una institución de Derecho Consuetudinario que permite sancionar las conductas reprobadas de los individuos pero sin la intervención del Estado, sus jueces y su burocracia, sino directamente dentro la comunidad de individuos en la que las autoridades naturales de la comunidad hacen de equilibrantes entre las dos partes enfrentadas.”

Derechos Constitucionales

Los derechos constitucionales (denominados también derechos fundamentales y garantías individuales) son aquellos derechos humanos garantizados con rango constitucional (Art. 23 CRBV) que se consideran como esenciales en el sistema político que la Constitución funda y que están especialmente vinculados a la dignidad de la persona humana. Es decir, son aquellos derechos que dentro del ordenamiento jurídico disfrutan de un estatus especial en cuanto a garantías (de tutela y reforma).

Por definición, estos derechos deben estar previstos en el ordenamiento jurídico. Sin embargo, en algunos países, pueden ser explícitos, implícitos o tácitos. En España, en teoría sólo pueden ser explícitos, aunque el Tribunal Constitucional en la práctica ha atribuido, en ocasiones, a los derechos constitucionales explícitos contenidos absolutamente nuevos que vienen a ser casi derechos humanos tácitos; así se lo ha exigido en varias ocasiones la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo.

Derechos Humanos

Los derechos humanos son aquellos pertenecientes a todos los seres humanos. Jurídicamente, según qué tipo de concepción se tenga sobre el Derecho, la categoría conceptual "derechos humanos" puede ser definida como revelación divina, como observable en la naturaleza, como asequible a través de la razón, como determinada por los contextos en las muchas maneras que es posible entender la historia o como síntesis de ideas de éstas y/u otras posiciones ideológicas y filosóficas.

En cualquier caso, es importante diferenciarlos y no confundirlos con los derechos constitucionales. Aunque generalmente coinciden, no siempre son lo mismo o los mismos. Para determinar qué derechos son "constitucionales" basta con recurrir al catálogo de derechos reconocidos por las constituciones políticas de los Estados; no obstante, para establecer qué derechos son "humanos", primero es necesario asumir una postura respecto qué es Derecho e implícita o explícitamente sobre qué es lo "Humano", una vez hecho esto, es necesario ubicarse en algún punto del debate contemporáneo de las teorías sobre los derechos humanos: ¿Los derechos humanos son un conjunto específico de derechos (a la vida, al sufragio...)?, ó ¿Los derechos humanos son un tipo de derechos desarrollo de otros conceptos (libertad, dignidad, seguridad...)?, con fuerza y rango de ley en la legislación venezolana, en nuestro ordenamiento jurídico por excelencia la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

A los derechos humanos corresponden ciertas características: Una importantísima es la inalienabilidad, es decir, no pueden ser concedidos, limitados, canjeados; otra es que los derechos humanos, normalmente, se dividen en dos categorías: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos negativos pueden ser expresados como un derecho positivo, pero no a la inversa. Por ejemplo, el derecho de un recién nacido a tener padres que lo cuiden (asumiendo que es un derecho humano) sólo puede ser expresado positivamente.

Control Social

Es el derecho y deber que tiene todo ciudadano considerado individual o colectivamente para prevenir, racionalizar, proponer, acompañar, sancionar, vigilar y controlar la gestión pública, sus resultados y la prestación de los servicios públicos suministrados por el Estado y los particulares, garantizando la gestión al servicio de la comunidad. El control social se puede entender también como una forma de autorregulación social.

Este derecho define el papel de la participación social en los asuntos públicos, consagrándolo como principio y deber en ejercicio por parte de los ciudadanos y como obligación por parte del Estado en garantizarlo.

Dentro del marco del Estado Social de Derecho, se propicia una búsqueda de participación ciudadana y comunitaria en los asuntos del Estado y una nueva manera de ejecutar los recursos públicos. De esta forma, el nuevo Estado demanda un nuevo ciudadano y una nueva comunidad donde hay espacios de concertación y debate colectivo y público que propenden por una adecuada y transparente gestión pública y donde la labor del funcionario público se entiende como servicio al ciudadano y a la comunidad.

El Control Social surge como posibilidad para recuperar lo público por parte de los ciudadanos, por tanto:

• Conlleva comportamiento ético por parte de los servidores públicos.

• Constituye una nueva forma de interlocución entre Estado y Sociedad.

• Es respuesta entre los niveles de corrupción en la administración pública.

• Propicia oportunidad en la gestión.

El Control Social se constituye en una forma de participación la cual para que sea efectiva requiere:

• Garantizar el acceso a la información de manera clara, completa, oportuna y equitativa sobre la gestión a controlar en contraste con las necesidades de la comunidad.

• Garantizar la formación ciudadana que permita su vinculación en la generación de iniciativas y propuestas para planes, programas y proyectos de carácter público.

• Generar en el ciudadano procesos de análisis, discusión y toma de decisiones sobre la realidad territorial y las acciones del Estado.

• Establecer mecanismos de control sobre los representantes elegidos popularmente, los servidores públicos y sobre la gestión pública.

El Control Social lo ejerce directamente el ciudadano y ciudadana, y la comunidad; implica el conocimiento y desarrollo de capacidades para el manejo de herramientas de participación, lejos de prácticas institucionales que impongan su aplicación como medio de sobrevivencia o posicionamiento de las instituciones por sí mismas y no por la finalidad de servicio que cumplen.

La comunidad para ejercer efectivamente el Control Social debe:

• Recoger información sobre la gestión, por tanto entender cómo actúa el Estado.

• Analizar e interpretar la información, las metas planteadas y cómo se están cumpliendo.

• Pronunciarse al respecto, lo cual requiere el saber explicar y argumentar lo analizado.

• Hacer seguimiento para lograr respuestas efectivas.

El Control Social se ejerce en procesos de la gestión pública.

Comunidad

Una comunidad es un grupo o conjunto de personas (o agentes) que comparten elementos en común, elementos tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visión de mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles, etc. Por lo general, una comunidad se crea una identidad común, en base a diferenciarse de otros grupos o comunidades (generalmente signos o acciones), que es compartido y elaborado entre sus integrantes y socializado. Uno de los propósitos de una comunidad es unirse alrededor de un objetivo en común, como puede ser el bien común. Aún cuando se señaló anteriormente que basta una identidad en común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.

Planificación comunitaria y participación de los procesos de decisión

La participación de la ciudadanía en la planificación constituye un tema de gran interés y complejidad y se refiere al conjunto de teorías, métodos y prácticas que introducen de forma interactiva a la comunidad en los procesos de toma de decisión. La comunidad desempeña un papel importante en relación con el Estado y el mercado. Además, su participación activa y directa en los procesos de decisión puede interferir en la supuesta autonomía técnico-científica de los planificadores, poniendo en discusión el papel del experto en el proceso de planificación y gestión de un territorio; por lo tanto su participación en la toma de decisiones puede considerarse, dependiendo del contexto, como un elemento dinamizador o amenazador de las normales prácticas urbanísticas o de ordenamiento territorial.

El concepto de "comunidad" y sus modalidades de expresión en la vida política, constituyen un aspecto problemático cuyas interpretaciones generan a menudo confusión y aproximaciones superficiales a la planificación participativa. La naturaleza de la comunidad y sus formas de participación han venido evolucionando desde la década de los años 60; sin embargo, coexisten viejos y nuevos enfoques, concepciones contradictorias de la sociedad y de la participación que a menudo generan desconfianza y sospecha entre los planificadores y gestores.

Desde los años 1980 la comunidad no se expresa únicamente a través del asociacionismo y se manifiesta cada vez más de forma múltiple y heterogénea, inconstante y con alcances no necesariamente locales. Se configura en términos informales y se organiza en estructuras efímeras o en rápida transformación. Se relaciona directamente con los problemas concretos que reivindica y, cada vez más, se excluye de forma voluntaria de las formas tradicionales de consulta. En situaciones sociales de pluralismo y multiculturalidad la mediación intercultural impulsa nuevas formas de comunicación y diálogo entre ciudadanos y expertos. Se estimula la innovación de las formas tradicionales de hacer política y de legitimar un plan; así como se crean nuevos desafíos para la participación ciudadana en el pluralismo.

Democracia Participativa

Modo de convivencia basado en el diálogo y ejercicio pleno de los derechos y deberes ciudadanos, preferentemente en materia ambiental, donde lo público es patrimonio de todos y el Estado trabaja junto a la sociedad civil para abrir espacios y aprovechar oportunidades de participación responsable, informada y organizada de los ciudadanos en los asuntos que afectan su calidad de vida.

Políticas Públicas

Es todo aquello que el gobierno decide hacer o no hacer, las políticas son programas de acción gubernamental, resultado de una intervención pública que se aplica a un sector de la sociedad, o a un espacio geográfico concreto.

Se puede agregar que son el instrumento principal que determina la actuación gubernamental; asumiendo la acción de conducir los destinos de un país. Sin embargo, aunque suele señalarse que las políticas públicas se orientan a la resolución de problemas, está claro que más allá de ese fin inmediato, persiguen la detección y la corrección de desigualdades producto de otras acciones del gobierno.

Es importante tomar en cuenta ciertas características que las políticas públicas presentan y que son claves para alcanzar los objetivos de desarrollo, de contenido y orientación, que otorgan la capacidad a los países de brindar un ambiente estable, con la posibilidad de implementarlas y hacerlas cumplir con eficacia, y de asegurar que se adoptan en áreas de interés público, sino más bien ciertas características o aspectos clave de las políticas públicas que afectan a su calidad.

Algunas de estas características, se enumeran a continuación:

• Estabilidad: la medida en la cual las políticas son estables en el curso del tiempo.

• Adaptabilidad: la medida en la cual pueden ajustarse cuando fallan o cuando cambian las circunstancias.

• Coordinación y coherencia: el grado en que las políticas son el resultado de acciones bien coordinadas entre los actores que participan en su diseño e implementación. Calidad de la implementación y de la efectiva aplicación.

• Orientación al interés público: el grado en que las políticas procuran promover el bienestar general.

• Eficiencia: el grado en que reflejan una asignación de los recursos escasos que garantice altos rendimientos.

Clínicas Jurídicas

Es un departamento creado con la finalidad de prestar asesoría y orientación jurídica social gratuita a personas de bajos recursos económicos, como mecanismo democratizador de las vías de acceso a la justicia formal y de paz en Venezuela, y como expresión práctica de la búsqueda del bien común como fin ulterior del Derecho. Así como, proporcionar al estudiante la sensibilidad a los problemas reales de nuestro país y la aplicación del Derecho como elemento de cambio social.

Desde el punto de vista y enfoque hacia el estudiantado Clínica Jurídica es una cátedra que tiene como principal objetivo colaborar en la formación del Profesional del Derecho con un alto sentido crítico y una sólida formación humanística, social y técnica para el desenvolvimiento del ejercicio digno de la profesión en la que se está preparando. Además les proporciona a los Estudiantes un conjunto de informaciones y experiencias vivenciales que sirven de conocimiento dentro del campo jurídico en la vida profesional.

Las Clínicas Jurídicas en Venezuela tienen sus orígenes en la década de los sesenta (60), cuando la Universidad Central de Venezuela (UCV) y en la Universidad Católica Andres Bello (U.C.A.B.) se crearon Centros Jurídicos para la recepción, estudios y solución de casos jurídicos. Sus precursores fueron los Doctores: Miguel Santana Mujica, Luis María Olaso y Mariolga Quintero.

En mil novecientos ochenta y cinco (1985), se creó la Asociación Nacional de Clínicas y Asistencia Jurídica Voluntaria (ASOCLIVA).

Para la abogada Sofía De Bellis, las Clínicas Jurídicas son consideradas, inicialmente, como un proyecto en marcha, basado en la realidad actual de las personas por defender sus derechos. Posteriormente, la solución al problema del acceso a la justicia por parte de las personas de escasos recursos económicos, que vienen a considerarse como un grupo vulnerable en cuanto a la aplicación de la justicia se refiere.

Lo que manifestó en su época de estudiante de Derecho, la mencionada abogada Sofía De Bellis, en su artículo publicado en la revista CRECE, fue lo siguiente:

“… como estudiante de Derecho, (…) me planteo, y me he planteado siempre: ¿Qué pasa con el acceso a la Justicia para la clase necesitada? Es que además de las necesidades diarias por las cuales atraviesa una persona de bajos recursos, se suma también el problema de acceder a una Justicia de manera plena, rápida, segura y económica…”

“… comunicar, por lo tanto, esto que ha causado tanto efecto, no solo en mí, sino también en otros compañeros, también estudiantes de Derecho y demás personas de la comunidad que han vivido esta experiencia, de por sí maravillosa, la inserción de las Clínicas Jurídicas en las comunidades de bajos recursos.”

Es una nueva manera de enseñar el Derecho, ya no de una forma teórica, sino más bien práctica, basada en casos reales; la formación de nuevos profesionales de Derecho teniendo como objetivo el contacto directo con el caso. También siendo la única posibilidad que tienen las personas de las comunidades de bajos recursos de acceder a la justicia.

Base Legal

Clínicas Jurídicas está fundamentada en el cumplimiento de lo establecido por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su Preámbulo y los artículos primero y segundo donde manifiesta su intención de refundar la República en un Estado Democrático, de Justicia, de Solidaridad y Bienestar Común; y los artículos 135 y 280 al 283 ejusdem. Lo previsto en el Código de Procedimiento Civil en el capítulo de la Justicia gratuita comprendida en los artículos 175 y ss., en concordancia con los artículos 17 de la Ley de Abogados; 13 del Código de Ética Profesional del Abogado Venezolano, y en cualquier otro instrumento que derogue los anteriores, siempre que sean aplicables.

Estructura Organizativa

Clínicas Jurídicas está estructurada por una Jefatura de Cátedra, un cuerpo de Profesores Adscritos y Responsables de los Centros Asistenciales Externos, un cuerpo de Profesionales Colaboradores en las distintas áreas del Derecho, la Sociología, la Psicología y las Ciencias Políticas o Administrativas y finalmente un cuerpo de Estudiantes y Pasantes.

Línea de Trabajo del Servicio

Comprende la realización de actividades principales y complementarias las cuales son de obligatorio cumplimiento por parte de los estudiantes.

Las actividades principales comprenden:

• El Asesoramiento legal integral gratuito

• La Asistencia jurídica gratuita

• La aplicación de las herramientas básicas que exige la Justicia de Paz.

Las actividades complementarias comprenden: a) la documentación sobre las distintas áreas de las diversas disciplinas o ramas jurídicas; y b) la Información, difusión y defensa de los Derechos Humanos.

El Asesoramiento Legal Integral gratuito

El Asesoramiento legal integral gratuito comprende: el suministro de información jurídica en áreas relacionadas con las materias siguientes: civil, mercantil, laboral, penal, administrativo entre otras, según las necesidades y la realidad de la comunidad.

La asistencia jurídica gratuita

La asistencia jurídica gratuita comprende: la preparación de solicitudes, escritos, actas, diligencias y cualquier otra actuación, que requieran los usuarios de las Clínicas Jurídicas tramitar ante los órganos jurisdiccionales o administrativos, cuyo índole sea de jurisdicción voluntaria, tales como:

• Justificativo de concubinato.

• Declaración de únicos y universales herederos.

• Carta de soltería.

• Declaraciones Juradas.

• Justificativos de No Poseer Vivienda.

• Titulo Supletorio.

• Actas Constitutivas de Asociaciones Civiles, Fundaciones, C.A., S.R.L.

• Asesoría legal.

• Remisión del caso a los órganos competentes.

• Promoción y difusión de los Derechos.

La actividad que presta la Cátedra de Clínica Jurídica a través de los estudiantes de PFG-EJ UBV-Misión Sucre, está orientada a atender a todas aquellas personas de escasos recursos económicos que no puedan contratar los servicios de un abogado privado.

El acceso al servicio que presta la Cátedra de Clínicas Jurídicas, se hará en forma sencilla, teniendo como único requisito la indicación de los datos personales, dirección, teléfono, exposición del caso y los datos socioeconómicos que les sean requeridos y con carácter obligatorio la presentación de los documentos originales con fotocopias legibles para su certificación. En caso de ser necesario se consignarán al expediente los documentos originales requeridos y se dará recibo de los documentos consignados por el usuario; y se hará del conocimiento del usuario que su caso podrá ser tratado, por todo el equipo que conforma la Clínica Jurídica y también, que podrá ser resuelto por la vía que brinda la Justicia de Paz. De aceptar esta última vía será de obligatorio cumplimiento, para las partes involucradas, el acatamiento al acuerdo de decisión conciliatoria.

La Clínica Jurídica tiene las siguientes funciones:

• Es una actividad andragógica.

• Se desenvuelve como un modelo de enseñanza optativo.

• Sostiene la implementación de una metodología propia sobre el postulado básico de la integración de la situación educacional con el medio socio-cultural.

• Se dirige a la prestación de servicios profesionales no remunerados a la población de escasos recursos.

• Pretende la participación responsable de la comunidad universitaria en la comprensión y solución de los problemas jurídicos críticos nacionales.

• Busca colocar al sujeto en posición de interpretar las variables del desarrollo socio-económico y político, y de intervenir directamente en el mismo.

MARCO METODOLÓGICO

Investigación basada en la comunidad

La investigación basada en la comunidad es un método de Ciencias Sociales que da mayor protagonismo a los miembros de la comunidad para que colaboren en el proceso de la investigación, no sólo como personas que responden a las encuestas y que pueden ser además los destinatarios de los eventuales cambios en la sociedad, sino que participan en la administración de los cuestionarios, seleccionando las muestras de los entrevistados, calificados con criterios de relevancia y también participando en otras etapas del estudio y sugiriendo modificaciones para mejoras en el proyecto. Esta colaboración comunitaria está más próxima a un trato entre iguales o un puente, entre los que llevan la responsabilidad del proyecto y los que son encuestados, integrando así el conocimiento y la acción para el mutuo beneficio de las partes, -Acción social-; por lo tanto se utiliza la Investigación Acción-Participativa (IAP) y el método descriptivo a través del instrumento entrevista/encuesta de asistencia Socio-Jurídica, que de acuerdo a los resultados obtenidos, se dirigió a la comunidad prácticas de Clínica Jurídica, logrando con éstas identificar los problemas socio-jurídicos más comunes que presentaban. Luego de realizada la clínica jurídica se procedió a la solución de los mismos, que de acuerdo a la complejidad de cada problema (por altos costos), nos abocamos a dar inicio a la resolución de éstos, seleccionando aquellos que no ameritaban gastos económicos para el individuo.

Basados en la Investigación Acción-Participativa (IAP), nos dedicamos a la búsqueda de una solución habitacional y con ella, los problemas intrínsecos que derivan de ésta, como son: falta de vías de acceso, agua potable y diligencias para obtener los recursos para tal fin, que si bien es cierto que esa comunidad organizada fue la que con su perseverancia y optimismo ha logrado satisfacer relativamente ese sueño, tampoco es menos cierto, que con nuestra orientación ayudamos a cumplirla. Cabe destacar, por información del Consejo Comunal de la comunidad Bosque Alto, que la construcción de las viviendas se realiza de manera lenta.

Procesamiento y Análisis de datos

En este punto se describen las distintas operaciones a las que serán sometidos los datos que se obtengan: clasificación, registro, tabulación y codificación que se le realiza al instrumento aplicado a la población en estudio como lo es la Comunidad de Bosque Alto.

En lo referente al análisis, se definirán las técnicas lógicas (inducción, deducción, análisis, síntesis), o estadísticas (descriptivas o inferenciales), que serán empleadas para descifrar lo que revelan los datos que fueron recogidos. Se reflejarán los mismos en gráficas de barras y agrupados en ítems de acuerdo al contenido.

TABLA N. 1

PROBLEMAS SOCIO-JURÍDICOS

| |CANTIDAD SOLICITUD | |

|N. ITEM | |% |

|TÍTULOS SUPLETORIOS |6 |13,7 |

|RECTIFICACIÓN E INSERCIÓN DE PARTIDAS |3 |6,8 |

|COMPRA-VENTA |2 |4,5 |

|ACTA CONSTITUTIVA (C.A) |3 |6,8 |

|SEPARACIÓN DE CUERPOS |2 |4,5 |

|DIVORCIO POR EL 185-A |1 |2,3 |

|CURATELA-TUTELA |1 |2,3 |

|PRÉSTAMOS E HIPOTECAS |1 |2,3 |

|DEMANDAS DE DIVORCIO |1 |2,3 |

|SIN PROBLEMAS |24 |54,5 |

FUENTE: Encuesta/entrevista aplicada a la Comunidad de Bosque Alto

CUADRO N. 1

PROBLEMAS SOCIO-JURÍDICOS

[pic]

FUENTE: Tabla N. 1

Análisis de Datos

De acuerdo al cuadro Nro.1 se observa que la mayor parte de la comunidad encuestada no presenta problemas socio-jurídicos, y entre los individuos que sí tienen problemas demandando con mayor urgencia, los Títulos Supletorios, Rectificación de Partidas y Actas Constitutivas (C.A) que representan el mayor porcentaje con relación a las demás.

TABLA N. 2

SERVICIOS BÁSICOS

| |CANTIDAD VIVIENDAS | |

|SERVICIOS | |% |

|AGUA POTABLE |15 |29,41 |

|AGUAS SERVIDAS |12 |23,53 |

|ASEO |24 |47,06 |

FUENTE: Encuesta/entrevista aplicada a la Comunidad de Bosque Alto

CUADRO N. 2

SERVICIOS BÁSICOS

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FUENTE: Tabla N. 2

Análisis de Datos

Se observa que la mayor parte de la c