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Psicoandragogia

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Categoría: Psicología

Enviado por: Albert 22 junio 2011

Palabras: 36760 | Páginas: 148

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SEO DE APRENDER EN FUNCIÓN DE TODO AQUELLO QUE LE INTERESA; PIENSA QUE DEBE Y TIENE QUE RESPONDER CON ACIERTO A LAS VARIADAS EXIGENCIAS QUE LE IMPONE LA COMPLEJA SOCIEDAD EN LA CUAL INTERACTÚA. ESTA NECESARIA ASPIRACIÓN SE SUSTENTA, ENTRE OTROS FACTORES, EN LA SIEMPRE MAYOR ESPERANZA DE VIDA, QUE ES UNA DE LAS NUMEROSAS CONSECUENCIAS QUE HAN RESULTADO DEL AVANCE SOSTENIDO Y PERMANENTE DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA. ES UN HECHO RECONOCIDO POR TODOS, QUE EL ESTUDIANTE ADULTO, EN GENERAL, TIENE UNA GRAN CAPACIDAD PARA APRENDER Y QUE POSEE, ADEMÁS, UNA EXTENSA Y FÉRTIL EXPERIENCIA.

El adulto es capaz de dirigir su vida y de conformar su entorno sobre bases razonables, limitaciones, deseos, fortalezas, compromisos y necesidades. Para poder lograr objetivos y superarse, tiene que aprender mucho más allá del ámbito cognoscitivo: modos de actuar, habilidades, destrezas, aptitudes y técnicas que él requiere para participar en forma oportuna, activa y efectiva en el diseño y desarrollo de sus condiciones de vida y esfera profesional. El adulto de nuestra era está plenamente convencido de la necesidad de continuar aprendiendo durante toda su existencia; decide libremente qué estudiar, dónde, cuándo y cómo realizar su actividad de aprendizaje. Pero no sólo se limita a participar, sino que también exige un marco teórico de referencia apropiado con metodología, praxis y ambiente que se adapten a su correspondiente proceso educativo; es decir, el adulto aprendiz necesita, y le es imprescindible aprender según los principios que norman a la Andragogía.

El presente texto presenta la aplicación de la Psicología a la Andragogía, para ustedes que tienen en sus manos este libro, puedan aprovechar y aplicarlo no sólo a su vida profesional y laboral, sino sobretodo en su desempeño personal y sociofamiliar, consta de cuatro unidades, en primer lugar hablaremos sobre la Andragogía, luego en la segunda unidad veremos lo relacionado a la Psicología del adulto, en tercer lugar trataremos del aprendizaje del adulto; en la cuarta unidad se plantean algunas estrategias didácticas que se pueden aplicar a esta rama de la educación, entonces adelante y empecemos juntos esta nueva aventura educativa.

OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA

Al finalizar la asignatura de Psicoandragogía, el participante estará en capacidad de propiciar innovaciones en las características del adulto en situación de aprendizaje, los argumentos que sustentan a la Andragogía como una ciencia y los ambientes de la praxis andragógica.

Analizar las principales características bio-psico-sociales y ergológicas que permiten ubicar la adultez como una fase de la vida del hombre.

Determinar los procedimientos metodológicos y los ambientes más adecuados a las condiciones del adulto en situación de aprendizaje.

Analizar aspectos relacionados con: ideas, teorías, principios, hipótesis, conceptos, definiciones, criterios y pensamientos que sustentan a la Andragogía como una ciencia.

Comparar, previo análisis, los conceptos, ideas y planteamientos más relevantes relacionados con la Andragogía.

Determinar las principales características de la ciencia que le dan sustento a la Andragogía para considerarla como ciencia de la Educación de Adultos.

Determinar el papel que corresponde desempeñar al participante de un proceso andragógico.

Determinar el papel que corresponde desempeñar al facilitador de un proceso andragógico.

La presente unidad informará sobre las generalidades la

de la andragogía, y responderá a la interrogante:

¿la andragogía es una ciencia?

ANDRAGOGIA

1. Conceptos generales

2. definicion

3. ciencias que aportan a la andragogia

4. educacion permanente

5. ¿la andragogia es una ciencia?

En la antigüedad los antiguos maestros como Sócrates, Platón, Aristóteles no creían en la educación tradicional sino que utilizaban una excelente, metodología aunque diferente para trasmitir el conocimiento directamente al adulto. Estos pensaban que la educación real, como un proceso de transmisión del conocimiento y de humanizaron del individuo se realizaba dándole al alumno, la libertad de escoger, investigar y de adaptar los conocimientos.

Jesús fue uno de los mas grandes andragogos; que aun cuando enuncio “Dejad que los niños vengan a mi” lo cual era un grito de amor, se fundamenta en predicar y enseñar su palabra a adultos es decir, sus discípulos.

Confucio, Lao Tse, Aristóteles y Platón crearon en formas prácticas las premisas de la educación de adultos. Surge de esta manera la idea que tenían que el aprendizaje es fundamentalmente un proceso de investigación enseñando a través de parábolas, utilizando situaciones de la vida real.

En la edad media aparecen pequeños indicios de la factibilidad de aprendizaje de los adultos, lo que hoy se llama “Investigación Acción” (Action- Research).

Es a partir de 1833 antes de que los teóricos en educación de Alemania, Diesterweg (En 1835) y NATORP (En 1894) introdujeran el termino más conocido “Pedagogía social” Un profesor Alemán de una escuela de primaría ALEXANDER KAPP, había propuesto el término “Andragogía (Andragogílik)”. En ocasiones se utilizaban los dos términos para denotar el mismo cambio de estudio, pero con diferente énfasis.

La Andragogía plantea que la educación de adultos puede ser tan normal como la educación de niños. La educación comienza con la “Propodeutik” (Propedéutico) Antes del nacimiento, luego continúa con la educación de los niños, pedagogía y esta a su vez, encuentra su realización necesaria en la educación de adulto ANDRAGOGIA. Ya que el ser humano no es un ser completo sino que es el transcurso de su vida se va completando.

Analizando la etimología de la palabra, debemos destacar que los griegos desconocían la existencia de este término. Solo utilizaban el termino “PAIDOGOGIA” para referirse aquel profesional que debía velar por la educación de los niños.

La palabra Pedagogía está formada por las voces griegas paidos: Niño y Ago (conducir, guiar). Además debemos hablar de un “Andragogo” proviene de los vocablos griegos: Andro = hombre adulto y Ago = Guiar o conducir.

El alemán Johhann F. Hertbart (1976-1841) se opone a la utilización del termino de Alexander Kapp, creando así el primer malentendido: “La andragogía significa que la educación de adulto, no es ni la Pedagogía, ni la tutoría.

En 1921 Eugen Rosenstok utilizó el término creyendo ser el descubridor, pero luego fue sacado de su error. Trató de explicar los inconvenientes que el modelo pedagógico crearía en la información del adulto. Así en 1921 escribe que los profesores deberían ser profesionales que pudieran cooperar con sus alumnos; a diferencia del “Pedagogo” ese tipo de profesor solo puede ser “Andragogo”.

Después de la segunda Guerra mundial, el suizo H. Hanselmann comenzó a emplear el termino Andragogía enfatizando en la orientación de adultos o la educación de niños con problemas. En 1957 Franz Pogeler publica su libro “Introducción a la Andragogía: Puntos Básicos en la Educación de Adultos”.

Rosenstok expresa que la Andragogía no se refiere a las escuelas de adultos, sino a la educación profesional con una función, destrezas o conocimientos bien definidos. Hanselmann no ve la Andragogía como el deseo de educar a los adultos sino como ayudar a los adultos.

Desde 1940 se empieza a realizar textos, documentos, conferencias, y libros sobre la Andragogía en la cual podemos citar “La Primera Conferencia Internacional de Educación de Adultos. “UNESCO” 1949.

Después de 1960 comienza la difusión de la Andragogía a Francia e Inglaterra. Luego en Estados Unidos, Malcom Knowles sugiere la palabra “Andragogía” para caracterizar que la educación de adulto significa lo siguiente: El arte y la ciencia de ayudar a los adultos a aprender, una teoría para justificar el hecho de tratar a los adultos.

En el lenguaje académico oficial la Andragogía solo se acepta en Yugoslavia y Holanda.

Pero en Holanda un profesor usa fundamentos de la pedagogía en sus clases. Ya en 1966 en la universidad Ámsterdam ofrece un programa de doctorado para Andragogos, pero en 1970 en la facultad de Ciencias Sociales, se creó el departamento oficial de “Ciencias Pedagógicas y Andragogía”.

El término andragogía fue utilizado por primera vez por el maestro alemán Alexander Kapp, en 1833 para describir la teoría educativa de Platón, aunque su uso no se generaliza y con el tiempo se olvida. Años mas tarde, a principios del siglo XX, se vuelve a mencionar este concepto por Eugen Rosenback para referirse al conjunto de elementos curriculares propios de la educación de adultos, como son: profesores, métodos y filosofía. Sin embargo, hasta la década de los sesenta que se utiliza este concepto con cierta frecuencia tanto en Europa como en América del Norte, para referirse específicamente a los métodos, técnicas, fines y en general a todo el currículum diseñado para llevar a cabo la educación integral en la población adulta. Los intentos por sistematizar este cuerpo de conocimientos son bastante actuales y uno de los más complejos es el realizado por el grupo andragógico de Nottingham en el año 1983.

LA ANDRAGOGÍA, SURGE COMO RESPUESTA A LAS CARACTERÍSTICAS PROPIAS PARA APRENDER DE ESTE GRUPO ETAREO. LA ANDRAGOGÍA COMO UN CAMPO CONSIDERADO PROPIO CON SU ESTRUCTURA DIDÁCTICA, ES EN LOS ÚLTIMOS AÑOS CUANDO APARECE FORMALMENTE, Y ELLO ES DEBIDO A LAS MÚLTIPLES EXPERIENCIAS EDUCATIVAS CON ADULTOS TANTO, EN EL TERCER MUNDO COMO EN LOS PAÍSES INDUSTRIALIZADOS. SIN ESTA LABOR MICROEDUCATIVA, MUCHAS VECES DESCONOCIDA POR SU CONTEXTO REDUCIDO, NO HABRÍA TENIDO SENTIDO EL PLANTEAMIENTO EN EL ÁMBITO NACIONAL E INTERNACIONAL DE POLÍTICAS EDUCATIVAS DE ADULTOS. Y ENTRE ESTOS EDUCADORES PIONEROS, SOBRESALE POR SU RELEVANCIA Y SIGNIFICACIÓN, PAULO FREIRE. “SU MÉTODO DE ALFABETIZACIÓN, SURGIDO DE SU PROPIA PRÁCTICA EDUCATIVA CON ALFABETIZANDOS SU DESCUBRIMIENTO DE LA RELACIÓN ENTRE ALFABETIZACIÓN. CULTURA, CONCIENCIACIÓN, TRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD, LIBERACIÓN DE LA OPRESIÓN Y PEDAGOGÍA EN GENERAL VAN A SER EL PUNTO DE REFERENCIA INEQUÍVOCO PARA LA EDUCACIÓN DE ADULTOS A PARTIR DE LOS AÑOS 70. LA CONSIDERACIÓN DEL DIÁLOGO COMO MÉTODO Y COMO ESTRUCTURA DE LA EDUCACIÓN CON ADULTOS VA A QUEDAR COMO APORTACIÓN CONVERTIDA, AL MENOS EN TEORÍA, ES INDISCUTIBLE PARA EL TRABAJO CON ADULTOS”.

EN 1970 MALCOLM KOWELS PLANTEA POR PRIMERA VEZ EL TÉRMINO ANDRAGOGÍA “ARTE Y LA CIENCIA DE ORIENTAR A LOS ADULTOS A APRENDER”. LA TAREA DE EDUCACIÓN DE ADULTOS ES AYUDAR A LA GENTE A COMPRENDER LA RACIONALIDAD DEL ORDEN Y LA SEGURIDAD EN EL MUNDO DE RÁPIDOS CAMBIOS, Y A CONSTRUIR SUS FINES REALISTAMENTE EN TÉRMINOS ADECUADOS, Y AYUDAR A LAS PERSONAS A COMPRENDER SUS PROBLEMAS, DESCUBRIR LOS RECURSOS A SU ALCANCE, Y ENCONTRAR EL CAMINO A LA SOLUCIÓN DE SUS PROBLEMAS Y EL DE SUS FINES DENTRO DE LAS SITUACIONES COTIDIANAS.

LA EDUCACIÓN DE ADULTOS COMO UNA NECESIDAD DE TODA LA POBLACIÓN ADULTA Y UNA ACTIVIDAD OBLIGATORIA DE LA SOCIEDAD PARA SU CONTINUIDAD Y SUPERVIVENCIA.

PAULO FREIRE, VA A CONSTITUIRSE EN UN POLO DE REFERENCIA PARA LA EDUCACIÓN DE ADULTOS EN AMÉRICA LATINA, DONDE SE VE BROTAR UNA RIQUEZA FABULOSA DE EXPERIENCIAS Y PLANTEAMIENTOS DIVERSOS. DESDE RODRÍGUEZ BRANDAO, S. GUIMARAES, V. PAIVA Y OTROS EN EL PROPIO BRASIL, HASTA F. GUTIÉRREZ APLICANDO EN COSTA RICA EL MÉTODO DEL LENGUAJE TOTAL, POR CITAR SÓLO UNOS POCOS EJEMPLOS, SON EXPONENTES DE LA EDUCACIÓN DE ADULTOS DE AMÉRICA LATINA.

HOY EN DÍA, SE ENTIENDE POR ANDRAGOGÍA LA DISCIPLINA QUE SE OCUPA DE LA EDUCACIÓN Y EL APRENDIZAJE DEL ADULTO, EL VOCABLO CLÁSICO PEDAGOGÍA, EN CAMBIO, SE APLICÓ A LA EDUCACIÓN DEL NIÑO, COMO LO ESTABLECE SU ETIMOLOGÍA.

DE ACUERDO A ORTIZ JIMÉNEZ “EL CONCEPTO DE ANDRAGOGÍA ES UN NEOLOGISMO PROPUESTO POR LA UNESCO EN SUSTITUCIÓN DE LA PALABRA PEDAGOGÍA, PARA DESIGNAR LA CIENCIA DE LA FORMACIÓN DE LOS HOMBRES, DE MANERA QUE NO SE HAGA REFERENCIAS A LA FORMACIÓN DEL NIÑO, SINO A LA EDUCACIÓN PERMANENTE”.

EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS SE HA DADO SUMA IMPORTANCIA A LOS ESTUDIOS ANDRAGÓGICOS, A PUNTO TAL QUE INCLUSO EXISTEN MAESTRÍAS EN ANDRAGOGÍA COMO LA DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA, QUE SE HA PROPUESTO COMO OBJETIVO “FORMAR PROFESIONAL PARA IDENTIFICACIÓN, EVALUACIÓN Y SOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS QUE CONFRONTA LA EDUCACIÓN DE ADULTOS, EN EL CONTEXTO DE UN DESARROLLO AUTOSOSTENIDO E INTEGRAL, QUE VISUALICE AL ADULTO EN SITUACIÓN DE APRENDIZAJE COMO INDIVIDUO CAPA DE CONTRIBUIR A LOGROS PROFESIONALES, DE CRECIMIENTO PROFESIONAL Y DE INTERVENCIÓN COMUNITARIA Y SOCIAL”.

SEÑALAMOS, POR ULTIMO, QUE OTROS AUTORES DEFINEN EL CONCEPTO DE ANDRAGOGÍA, AUNQUE SIEMPRE GIRANDO EN TORNO A LA CUESTIÓN DEL ADULTO Y SU PROCESO DE APRENDIZAJE Y EDUCACIÓN.

ASÍ, POR EJEMPLO, PARA MÁRQUEZ, “ES LA DISCIPLINA EDUCATIVA QUE TRATA DE COMPRENDER AL ADULTO(A), DESDE TODOS LOS COMPONENTES HUMANOS, ES DECIR COMÚNMENTE PSICOLÓGICO, BIOLÓGICO Y SOCIAL”.

“LA ANDRAGOGÍA PROPORCIONA LA OPORTUNIDAD PARA QUE EL ADULTO QUE DECIDE APRENDER, PARTICIPE ACTIVAMENTE EN SU PROPIO APRENDIZAJE E INTERVENGA EN LA PLANIFICACIÓN, PROGRAMACIÓN, REALIZACIÓN Y EVALUACIÓN DE LAS ACTIVIDADES EDUCATIVAS EN CONDICIONES DE IGUALDAD CON SUS COMPAÑEROS, PARTICIPANTES Y CON EL FACILITADOR, LO ANTERIOR, CONJUNTAMENTE CON UN AMBIENTE DE APRENDIZAJE ADECUADO, DETERMINAN LO QUE PODRÍA LLAMARSE UNA BUENA PRAXIS ANDRAGÓGICA”.

PABLO CAZAU ENTIENDE POR ANDRAGOGÍA A LA DISCIPLINA QUE SE OCUPA DE LA EDUCACIÓN Y EL APRENDIZAJE DEL ADULTO.

DEFINICIÓN DE LA ANDRAGOGÍA: ES EL ARTE O CIENCIA DE AYUDAR O AUXILIAR A LOS ADULTOS EN SU APRENDIZAJE. DICHO DE OTRA FORMA, ES LO REFERENTE A LA EDUCACIÓN DE LOS ADULTOS QUIENES TIENEN CARACTERÍSTICAS Y PARTICULARIDADES DIFERENTES EN SU ETAPA DE DESARROLLO PERSONAL.

El concepto de andragogía es un neologismo propuesto por la UNESCO en sustitución de la palabra pedagogía para designar la ciencia de la afirmación de los hombres, de manera que no se haga referencia ala formación del niño, sino a la educación permanente. La andragogía es la ciencia y el arte que, siendo parte de la antropología y estando inmersa en la educación permanente se desarrolla a través de una praxis fundamentada en los principios de participar y horizontalidad; cuyo proceso, al ser orientado con características sinérgicas por el facilitador del aprendizaje permite incrementar el pensamiento, la autogestión la calidad de vida y la creatividad del participante adulto, con el propósito de proporcionarle una oportunidad para que logre su autorrealización. (Alcalá 1997).

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SON

DE DE

LA ANDRAGOGÍA SE HA NUTRIDO DE LOS APORTES DE LA PSICOLOGÍA CLÍNICA HUMANISTA DE MASLOW Y ROGERS. TAMBIÉN DE LA PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO CON ERIKSON COMO EXPONENTE MÁXIMO DEL ENFOQUE. LA ANDRAGOGÍA HACE USO DE LA SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA SOCIAL, ASÍ COMO DE LA FILOSOFÍA PURA. TODO ELLO PORQUE EL APRENDIZAJE DE LOS ADULTOS ES UN FENÓMENO COMPLEJO QUE NO LO PUEDE EXPLICAR UNA SOLA TEORÍA.

LA CREENCIA DE ERIKSON SEÑALA QUE SON LAS ULTIMAS TRES FASES DE LA ADULTEZ, LAS QUE MARCAN LA ETAPA DEL DESARROLLO DE LAS PERSONAS ADULTAS.

LA ANDRAGOGÍA POSEE UN RASGO INTERDISCIPLINARIO, QUE TIENE SOPORTE EN UNA FILOSOFÍA Y VARIAS CIENCIAS, ENTRE LAS QUE SE DESTACAN: CIENCIAS BIOLÓGICAS, CIENCIAS SOCIALES, PSICOLOGÍA, ERGOLOGÍA Y CIENCIAS ECONÓMICAS. ESTE CARÁCTER INTERDISCIPLINARIO, LE DA SOPORTE A LA ANDRAGOGÍA PARA CONSIDERARLA COMO CIENCIA.

(1) Adam (1977, 75) al respecto, afirma:

* Ciencias Biológicas

“La biología aporta a la Andragogía datos importantes sobre la naturaleza anatómica y fisiológica del hombre”.

* Sociología

“La sociología proporciona conocimientos valiosos sobre la actividad humana que son interpretados por la Andragogía en la orientación que exige y reclama la acción educativa del adulto. El hombre es un ser social y la educación es un proceso social porque se origina en el seno de la propia sociedad.”

(2) Reverón (1988; 54) al referirse al tema expresa:

“La Antropología, la Biología, la Filosofía, la Psicología, la Sociología y la misma Pedagogía, han brindado información de interés que orienta en la practica a la educación de adultos.”

(3) Aponte, Marrero y Otros, (l988; 72) con relación al aspecto mencionado, opinan:

“La Biología aporta a la Andragogía datos importantes sobre la anatomía y fisiología del hombre, la Psicología orientará sobre el comportamiento y las formas de aprender del adulto. Por otra parte, la Metodología Andragógica se relaciona con la Sociología y con la Economía.”

|1.4 EDUCACION PERMANENTE |

Definimos la educación como un proceso esencialmente humano pero la expresión se hace extensible al concepto de “acto educativo” o más aún al de “acción educadora o educativa”.

Acción educativa es la ejercida sobre el ser en su proceso de transformación y por ende no es permitido hablar de una educación o acción educativa familiar (ejercida por la familia); una educación escolar (ejercida por la escuela); una educación institucional y una educación para adultos.

Llamamos educación para Adultos a la que se brinda a un lector de la sociedad que concurre a las llamadas Escuelas para Adultos y Centros, con el objeto de continuar, especializar, su proceso de desarrollo o persiguiendo múltiples fines u objetivos; desde una capacitación profesional hasta un aprovechamiento inteligente del tiempo libre.

En la misma forma que consideramos que el niño no es un adulto pequeño, sino que es un ser con naturaleza, estructura, intereses y características propias, la educación para adultos no puede entenderse como un traslado de la educación brindada en las escuelas a otros centros de realización sistemática.

La educación para Adultos está destinada a una población realmente singular, con características, estructuras e intereses propios.

Educación Permanente

La educación permanente es el perfeccionamiento integral y sin solución de continuidad de la persona humana desde su nacimiento hasta su muerte.

Sus fines son capacitar al hombre para comprender y superar los problemas biológicos, psicológicos, sociales, económicos en un momento que le exige permanente renovación.

Sus objetivos propenden al mejor aprovechamiento de los recursos humanos a través de una formación inicial y una educación profesional periódica.

Se intenta crear o desarrollar en el hombre las aptitudes y la capacidad para llegar al logro de su autoeducación continua.

Se busca desarrollar el pensamiento lógico y crítico y la capacidad de creación e inventiva, para facilitar un compromiso con su tiempo y una proyección hacia el futuro.

El sentido dinámico que tiene la educación permanente implica la necesidad de una transformación de los organismos y la creación de otros, oficiales y no oficial, dedicada específicamente al problema.

El avance acelerado de las investigaciones científicas y técnicas y sus aplicaciones en la vida práctica determinan la necesidad de una Educación Permanente para dar una respuesta efectiva a las exigencias del ser en su proceso de desarrollo en relación con la época.

Es necesario lograr la participación activa del hombre en la creación y goce de los bienes y la cultura, en el lugar y en el tiempo en que le toca vivir.

En el seminario, de alcance mundial, celebrado en 1970 en la ciudad de Buenos Aires, República Argentina, se definió a la Educación Permanente en los términos siguientes: El perfeccionamiento integral y sin solución de continuidad de la persona humana, desde su nacimiento hasta su muerte.

LA DEFINICIÓN ANTERIOR DA A ENTENDER QUE CADA PERSONA DEBE ENFRENTARSE A LA IMPERIOSA NECESIDAD DE PERFECCIONAR CONTINUAMENTE SUS CONOCIMIENTOS, HABILIDADES Y APTITUDES A FIN DE PODER DESEMPEÑAR CON EFECTIVIDAD LAS FUNCIONES QUE LE CORRESPONDE DESEMPEÑAR EN SU AMBIENTE SOCIAL, EDUCATIVO, JURÍDICO, LABORAL, CULTURAL, HISTÓRICO Y FAMILIAR.

LO PLANTEADO ES DIFÍCILMENTE EJECUTABLE E IMPOSIBLE DE INSTITUCIONALIZAR. SIN EMBARGO, LO QUE SI ES FACTIBLE DE REALIZAR Y DARLE CARÁCTER INSTITUCIONAL SON LOS INSTRUMENTOS, RECURSOS LEGALES, AMBIENTES Y MEDIOS QUE LE FACILITEN A LAS PERSONAS LLEVAR A FELIZ TÉRMINO SU PERFECCIONAMIENTO CONTINUO Y SOSTENIDO, SEGÚN EL TIPO, LA MAGNITUD Y LA COMPLEJIDAD DE SUS NECESIDADES.

LA EDUCACIÓN PERMANENTE CONCIBE LA ADULTEZ COMO UNA ETAPA PERFECTAMENTE EDUCABLE DE LA VIDA DEL HOMBRE, RECONOCIÉNDOLE MUCHAS POSIBILIDADES TANTO PARA UN APRENDIZAJE FORMAL COMO PARA CUALQUIER OTRO INFORMAL EN TODOS LOS NIVELES Y MODALIDADES DEL SISTEMA EDUCATIVO.

CONSIDERANDO EL HECHO DE QUE LA EDAD ADULTA DEL HOMBRE ES UNA ETAPA DE SU VIDA COMO CUALQUIER OTRA, ES OBVIO QUE LOS OBJETIVOS Y METAS DE LA EDUCACIÓN DE ADULTOS ADQUIEREN MUCHA IMPORTANCIA, POR SER ESTA UNA DE LAS CONSECUENCIAS DE ACEPTAR PLENAMENTE COMO UNA NECESIDAD SOCIAL IMPRESCINDIBLE, LA EXISTENCIA DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE.

ALGUNOS CONCEPTOS TRADICIONALES

LA EDUCACIÓN SE PUEDE ENTENDER COMO UN HECHO REAL Y FUNDAMENTAL EN LA VIDA INDIVIDUAL Y SOCIAL DE LOS SERES HUMANOS, QUE DE ALGUNA MANERA SE HA MANIFESTADO EN TODAS LAS ETAPAS HISTÓRICAS Y EN LA TOTALIDAD DE LOS GRUPOS HUMANOS QUE HAN EXISTIDO A NIVEL PLANETARIO. LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Y DE LAS ANTIGUAS Y MODERNAS CIVILIZACIONES, HACEN REFERENCIA A SUS RESPECTIVOS SISTEMAS DE EDUCACIÓN. POR EJEMPLO, EN LAS ÉPOCAS DE SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES, EN GRECIA, YA SE OBSERVA PREOCUPACIÓN E INTERÉS EN DISPENSAR UNA BUENA EDUCACIÓN A LA POBLACIÓN. EN CIERTOS MOMENTOS HISTÓRICOS, LOS AVANCES, IDEAS, REFLEXIONES Y CAMBIOS EXPERIMENTADOS EN EL FENÓMENO EDUCATIVO, HAN SURGIDO COMO UNA DE LAS CONSECUENCIAS DE MOVIMIENTOS SOCIALES, CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS.

EN EL CONCEPTO CLÁSICO, SE CONSIDERA A LA EDUCACIÓN COMO UN PROCESO QUE PREPARA AL INDIVIDUO PARA LA VIDA Y EL TRABAJO CUYAS ACCIONES DEBEN DESARROLLARSE ACTIVAMENTE EN LAS ETAPAS DE NIÑEZ, PUBERTAD Y ADOLESCENCIA; CON ESTO, SE DA A ENTENDER QUE EN LA EXISTENCIA DEL HOMBRE, DESDE EL PUNTO DE VISTA EDUCATIVO, SE PUEDEN DISTINGUIR DOS FASES: (A) UNA DE PREPARACIÓN PARA LA VIDA Y (B) OTRA DE APLICACIÓN POSTERIOR DE LO APRENDIDO EN LA ESCUELA.

NUEVAS CONCEPCIONES

CON EL PASO DEL TIEMPO, LOS INVESTIGADORES DEL ÁREA DOCENTE SE HAN ESFORZADO EN CONCEPTUALIZAR LA EDUCACIÓN, NO COMO UN SIMPLE FENÓMENO SOCIAL LIMITADO A LAS TRES (3) ETAPAS MENCIONADAS DE LA VIDA DE LAS PERSONAS, SINO COMO UN PROCESO COMPLEJO Y PERMANENTE QUE SE LLEVA A CABO EN TODAS LAS EDADES Y FASES DE LA EXISTENCIA HUMANA.

AHONDANDO LO ANTERIOR, EN FRANCIA SURGIÓ ANTOINE CONDORCET (1743 – 1794) QUIEN AL ESTAR MOTIVADO POR TODO LO RELACIONADO CON LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE, PROPUSO EN 1792, IDEAS NOVEDOSAS EN EL CAMPO DE LA DOCENCIA EN LAS CUALES EXPRESABA, ENTRE OTROS TEMAS DE INTERÉS, QUE EL SISTEMA REQUERÍA MAYOR CONCIENCIA EN LO QUE RESPECTA A LA NECESIDAD DE UN CAMBIO POLÍTICO – SOCIAL; EN SUS ESCRITOS, CONDORCET, QUIEN FUE UNO DE LOS PENSADORES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA, SE REFIRIÓ A LA POSIBILIDAD DE UNA EDUCACIÓN PERMANENTE, CON LA QUE FUERA FACTIBLE QUE EL HOMBRE PUDIERA: (A) SATISFACER SUS NECESIDADES DE SUBSISTENCIA, (B) LOGRAR SU BIENESTAR, (C) CONOCER Y APRENDER A EJERCER SUS DERECHOS, (D) COMPRENDER Y CUMPLIR SUS DEBERES, (E) PROPICIAR FACILIDADES PARA PERFECCIONAR SUS FUENTES DE TRABAJO, (F) CAPACITARSE PARA EJERCER FUNCIONES SOCIALES, (G) DESARROLLAR SUS APTITUDES Y (H) ESTABLECER LA IGUALDAD SOCIAL Y DE OPORTUNIDADES ENTRE LOS CIUDADANOS QUE CONFORMAN SU AMBIENTE.

Aunque es bastante sustancioso lo que se ha logrado en las Ciencias de la Educación, todavía en nuestros días se habla de las dos (2) etapas mencionadas y bien diferenciadas, en la vida del hombre: (a) la que se asocia a la permanencia en los centros educativos y (b) la que se refiere a poner en práctica lo que aprendió en la escuela. Esto lo da a entender Knowles (1980), cuando escribe:

A través de la Historia de la Educación, el rol del estudiante ha sido definido como apropiado para la niñez y la juventud. En consecuencia, la mayoría de las políticas, reglamentos, normas de ingreso, costos, facilidades físicas, currículum, estrategias de instrucción y requisitos de graduación, están relacionadas con las características de niños y jóvenes. Cuando los adultos han retornado al colegio para estudiar a medio tiempo mientras trabajan o realizan labores caseras, han experimentado un shock cultural al ser tratados como niños.

La preocupante situación planteada por el educador norteamericano y otros investigadores, no podía continuar y es por esto que los postulados fundamentales que sustentan la educación tradicional, están cambiando con increíble celeridad; se han desechado paradigmas, criterios y conceptos que no se ajustan a la realidad. El modelo educativo que produce un ser capacitado para actuar con efectividad en el resto de su vida, no se corresponde con el estado del conocimiento y de todo lo que acontece en lo social, económico y político de la era actual. “La educación es, por su naturaleza, una espiral infinita” (John Dewey, 1946). Con la formulación de la hipótesis anterior, el eminente pedagogo, Dewey, dio a entender, hace más de 50 años, el criterio de permanencia que modernamente caracteriza al fenómeno educativo.

En nuestro dinámico mundo, los hombres deben estar en constante y sostenida actitud de actualización y aprendizaje para poder subsistir con éxito dentro de un contexto de nuevas, exigentes, cambiantes y complejas situaciones. La era contemporánea exige un ser con capacidad relevante de adaptación e indeclinable disposición para el cambio, la participación, la auto superación, la creación y la reflexión.

EDUCACIÓN DURANTE TODA LA VIDA

La Educación Permanente surge como respuesta pertinente, adecuada y oportuna, a las exigencias de nuestra renovadora e intrincada sociedad. Se propone ayudar al hombre en forma efectiva durante todas las etapas de su vida. Según la UNESCO (1976):

El acceso de los adultos al sistema educativo constituye un aspecto fundamental del derecho a la educación y un medio para facilitar su participación activa en la vida política, cultural, artística, tecnológica y científica.

Lo anterior permite inferir que la educación ha dejado de ser sólo la adquisición de conocimientos, para transformarse en el desarrollo del ser humano a través del conjunto de experiencias logradas en el medio laboral, en la esfera cultural, en el ámbito hogareño y, en general, en todas las actividades del quehacer diario. La nueva concepción del hecho educativo, no está limitada a la tradicional institución escolar; esto lo visualizó perfectamente Roque Ludojoski (1978), cuando afirmó: “La educación no es escuela sino vida”.

La época presente podría catalogarse como la era del aprendizaje permanente, en la que el ambiente de cada persona conforma su entorno educativo natural. Su vida constituye el espacio para interacciones, cooperación, interrogantes, trabajo productivo, inventiva y búsqueda de respuestas pertinentes y oportunas para algunos de los innumerables problemas que le plantea una sociedad en permanente y sostenido cambio. Al respecto, Ramón Escontrela (1982) opina:

En el contexto de la Educación Permanente las oportunidades de aprendizaje válido no se limitan a un tiempo y a un lugar, busca permitir al individuo continuar extendiendo su potencial personal.

Como puede apreciarse, la Educación Permanente se imparte al hombre en todas las etapas de su vida y enfatiza en el indiscutible hecho que la sustenta: el mundo del niño es diferente al mundo del adolescente y del adulto. Durante el desarrollo de su existencia, en el hombre influye un conjunto de factores que lo caracterizan desde el punto de vista de los procesos biológicos, psicológicos y sociales.

Los cambios se irán presentando en función de lo que le es preciso aprender, amparado en el derecho que tiene a desarrollarse hasta donde logre llegar de acuerdo a sus aspiraciones, necesidades, fortalezas, limitaciones, potencialidades y capacidades. El Estado, a través del sistema educativo, debe considerar en forma científica esas variables y facilitar el desarrollo de técnicas de enseñanza y aprendizaje, según el caso, durante cada edad cronológica.

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|1.5¿ LA ANDRAGOGIA ES UNA CIENCIA? |

Por el hecho de haberse confundido escolarización con educación, esto ha impedido una mayor evolución y expansión de las ciencias de la educación. La escolarización de adultos se ha debido a la necesidad de los mismos de adaptarse a la sociedad siendo obligados a regresar a la escuela.

No debemos confundir Andragogía y Pedagogía aunque tienen los mismos fines, de ninguna manera pueden confundirse sus campos de acción.

La Andragogía implica por lo tanto, una nueva actitud del hombre frente al problema educativo. La educación de adultos no puede quedar reducida a la escolarización.

Es como dice Freire “Mientras mas reflexiona el hombre sobre la realidad, sobre su situación concreta, mas emerge plenamente consciente comprometido, listo a intervenir en la realidad para cambiarla”.

Félix Adam: (1) En su obra: “Andragogía, Ciencia de la Educación de Adultos” (1977), expresa, entre otros temas, argumentos de tipo biológico, psicológico y ergológico que le dan sustento a la hipótesis con la cual afirma que la Andragogía es la Ciencia y Arte de la Educación de Adultos.

(2) Sus indagaciones, que enfatizan en tópicos tales como: adultez, características del adulto en situación de aprendizaje, comparación de los hechos andragógico y pedagógico, principios de la Andragogía, modelo andragógico y teoría sinérgica, aportan resultados de importancia para comprender las características que diferencian al adulto del adolescente y el niño, especialmente en lo que se refiere a su educación.

Malcom Knowles: Se distingue por los numerosos aportes que favorecieron el sustento científico de la teoría y praxis de la Educación de Adultos. (1) En su trabajo: “La Práctica Moderna de la Educación de Adultos” (1980; 70), puede leerse la propuesta referida al proceso educativo de los adultos, basada en un estudio comparativo de los modelos pedagógico y andragógico donde enfatiza en variables tales como: interacción, planificación, diagnóstico de necesidades, objetivos, planes educativos, actividades de aprendizaje y evaluación.

(2) En “Andragogía no Pedagogía” (1972; 32), Knowles, enfatiza:

“La Andragogía es el arte y ciencia de ayudar a aprender a los adultos, basándose en suposiciones acerca de las diferencias entre niños y adultos.”

La afirmación anterior es uno de los resultados de las investigaciones del autor relacionadas con el aprendizaje de los adultos. En la misma se utilizan los términos arte y ciencia con lo cual también se le imprime un carácter de disciplina según lo explicado con respecto a ese vocablo por la Real Academia de la Lengua; de igual manera, se adapta a la definición de ciencia por parte de Bunge. La definición expresa, tácitamente, que el adulto aprende; esto permite inferir que el investigador logró esa conclusión, oponiéndose a ciertas creencias generalizadas, a través de la contrastación de varias hipótesis relacionadas con las diferencias existentes en los procesos educativos de niños, adolescentes y adultos.

Manuel Castro Pereira: (1) Profundizó en la elaboración de un Modelo Curricular Andragógico que constituye un gran esfuerzo para elevar la Andragogía al estatus de ciencia. Con el trabajo en referencia, se puede tener acceso al currículum de una manera diferente, flexible, innovadora y participativa, con el propósito de evaluar los factores que coadyuvan en la superación del adulto en situación de aprendizaje.

Teniendo como fundamento sus numerosos estudios, Castro llegó a la siguiente conclusión: “La Andragogía es una de las Ciencias de la Educación que tiene por finalidad facilitar los procesos de aprendizaje en el adulto a lo largo de toda su vida.”

La definición precedente clasifica a la Andragogía como una de las Ciencias de la Educación y la ubica en el campo de la Educación Permanente.

Jean Louis Bernard: En su escrito: “Hacia un Modelo Andragógico en el Campo de la Educación de Adultos”, (1985; 45 – 48), expone algunas reflexiones relacionadas con sus investigaciones. Las más importantes, presentadas textualmente, son:

(1) “Las Ciencias de la Educación se desarrollan para responder a las nuevas exigencias de los países que no se ocupan simplemente del niño y del adolescente en el plano educativo sino también del adulto de todas las edades y de toda condición." (2) “Cuando un educador participa con aquel que se llama un adulto en situación de aprendizaje, él está en contacto con un ser que cambia algo en su comportamiento. El cómo de esta participación involucra a la Andragogía, la cual se define etimológicamente como una conducta o una asistencia al ser en vías de madurez. La asistencia no se realizará si no se profundiza en el proceso interno de aprendizaje del adulto así como en el proceso externo, es decir, el medio ambiente.” (3) “La Andragogía se convierte pues, en una disciplina definida al mismo tiempo como una ciencia y como un arte; una ciencia que trata los aspectos históricos, filosóficos, sociológicos, psicológicos y organizacionales de la

educación de adultos; un arte ejercido en una práctica social que se evidencia gracias a todas las actividades educativas organizadas especialmente para el adulto.”

Las conclusiones de Benard conducen a expresar lo siguiente: (1) Incluye la Educación de Adultos, sin condiciones, en el ámbito de las Ciencias de la Educación. (2) Considera los autores del hecho andragógico, facilitador y participante, haciendo referencia a los factores internos y externos que inciden en el adulto aprendiz, tal como lo establece la Andragogía. (3) Al conceptualizar a la Andragogía como disciplina, ciencia y arte, coincide con los criterios establecidos por Bunge y Fourez.

La Andragogía es una entre las Ciencias Sociales; forma parte de las Ciencias de la Educación y está enmarcada en la Educación Permanente.

Lo planteado por Fourez (1998); relacionado con la ciencia, permite concluir: la Andragogía es una Disciplina Paradigmática; es decir, una Ciencia Joven. El referido autor opina: cuando una disciplina está establecida se habla de su período paradigmático. Es la época durante la cual tiene su objeto construido de una forma relativamente estable y sus técnicas razonablemente claras. Considerando lo anterior y haciendo referencia a ciertos hechos históricos, puede afirmarse que los resultados logrados en algunas investigaciones educativas, determinaron el surgimiento de la Educación de Adultos (período preparadigmático). Posteriormente, cuando quedó bien definido el adulto y sus características en situación de aprendizaje se iniciaron las indagaciones que condujeron a sentar las bases de lo que se conoce como la Ciencia de la Educación de Adultos o Andragogía (período paradigmático); cuyo objeto de estudio, es el adulto que aprende y sus técnicas de investigación se sustentan, fundamentalmente, en la investigación-acción.

La lectura anteror es para que sea analizada por el lector y presente sus comentarios.

Antiguamente se consideraba que la educación era sólo cuestión de niños, que la única institución para impartirla era la escuela y que el ser humano era educable solo en un periodo de su vida, pero esto no es verdad el hecho educativo es un proceso que actúa sobre el hombre a lo largo de toda su vida y no hay momento en las diversas fases de la existencia en que se sienta libre de las influencias del medio. Se sabe que se producen cambios aún en plena ancianidad respecto a nuestras creencias, a nuestras opiniones, costumbres y hábitos.

LA NATURALEZA DEL HOMBRE INDICA QUE PUEDE CONTINUAR APRENDIENDO DURANTE TODA SU VIDA. LA EVIDENCIA CIENTÍFICA DEMUESTRA QUE TIENE LA CAPACIDAD PARA HACERLO CONCEDIENDO A LOS PRIMEROS AÑOS SU INCREÍBLE Y ENORME IMPORTANCIA EN EL DESARROLLO MENTAL, LOS DE LA MADUREZ NO DEJAN DE TENER TAMBIÉN SU OPORTUNIDAD.

La Antropogogía que se deriva de las voces griegas, Antropos = hombre y ago = guiar o conducir es decir, es la ciencia y arte de instruir y educar permanente al hombre en cualquier período de su desarrollo psicológico en función de su vida cultural, ecológica y social.

La Antropogogía comprende el estudio de la educación del niño, del adolescente y del adulto.

Se estructuraría sobre dos pilares: la pedagogía (Paidos = niños y ago = guiar o conducir). Y la Andragogía (Andro = Hombre, persona mayor y ago = guiar o conducir). La primera sería la ciencia y el arte de la educación de los niños y por extensión, de los adolescentes y la segunda la ciencia y el arte de la educación de los adultos.

Definiremos la andragogía como la disciplina que se ocupa del estudio de los procesos implicados en la educación del adulto.

Pedagogía y Andragogía: En oposición a la pedagogía, del griego “paidos”, que significa “niño” y “agogus” que indica “guía de”, la andragogía proviene de la acepción “andros” que significa “hombre”. Ha sido contrastada con la pedagogía como puede notarse en el siguiente cuadro:

Principales diferencias entre Pedagogía y Andragogía

| | Pedagogía | Andragogía |

| Propósito del | Se recoge la | Orientado a objetivos o |

| aprendizaje | información que | metas claramente definidas |

| | entrega el profesor | |

| Rol del docente | Conducir el aprendizaje | Facilitador y guía según |

| | y definir objetivos y | necesidades de aprendices |

| | contenidos | |

| Experiencia | En etapa de formación | Poseen experiencia y necesitan |

| | y desarrollo | conectarla con lo nuevo |

| Demandas de | Disponen de mayor | Requieren equilibrar sus |

| aprendizaje | tiempo para dedicar al | responsabilidades sociales con las |

| | aprendizaje | demandas de aprendizaje |

| |Pedagogía tradicional |Andragogía |

|El aprendiz |Dependencia. El maestro dirige el |Independencia. Movimiento hacia. |

| |qué, cómo y cuándo del aprendizaje |Auto-dirección. El maestro anima y |

| |y lo evalúa. |alimenta este movimiento. |

|Experiencia del aprendiz |Poca importancia. Los métodos de |Muy importante. Los métodos |

| |enseñanza son didácticos. |incluyen discusión, solución de |

| | |problemas, etc. |

|Disponibilidad para aprender |Las personas aprenden lo que se |La gente aprende lo que necesita |

| |espera que aprendan. El currículum |aprender. Los programas de |

| |se estandariza. |aprendizaje se organizan para una |

| | |aplicación en la vida. |

|Orientación al aprendizaje |El currículum es organizado por |Las experiencias de aprendizaje se |

| |otros. |basan en la experiencia. |

Educación permanente: La educación permanente es el perfeccionamiento integral y sin solución de continuidad de la persona humana desde su nacimiento hasta su muerte.

SUS FINES SON CAPACITAR AL HOMBRE PARA COMPRENDER Y SUPERAR LOS PROBLEMAS BIOLÓGICOS, PSICOLÓGICOS, SOCIALES, ECONÓMICOS EN UN MOMENTO QUE LE EXIGE PERMANENTE RENOVACIÓN.

SUS OBJETIVOS PROPENDEN AL MEJOR APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS HUMANOS A TRAVÉS DE UNA FORMACIÓN INICIAL Y UNA EDUCACIÓN PROFESIONAL PERIÓDICA.

SE INTENTA CREAR O DESARROLLAR EN EL HOMBRE LAS APTITUDES Y LA CAPACIDAD PARA LLEGAR AL LOGRO DE SU AUTOEDUCACIÓN CONTINUA.

¿Puede la educación no considerar las características de cada una de las etapas de la vida del hombre? Razone su respuesta.

Es un hecho comprobado que la educación no es idéntica en todos los períodos de la vida del hombre. Enumere y explique brevemente, tres (3) características de la Educación de Adultos.

El concepto de Educación Permanente se fundamenta en el siguiente principio: Cualquier persona puede y debe aprender durante toda su vida. Señale los principales argumentos que sustentan dicho principio.

Sócrates, fue el creador del primer método para aprender: la Mayéutica que consiste en conformar ideas, definiciones y conceptos en el estudiante a través de preguntas. ¿Es la Mayéutica el origen de la práctica andragógica? Razone su respuesta.

Cite los principales hechos que permiten afirmar que la Andragogía requiere una metodología de investigación acción.

En este espacio se presenta el banco de preguntas para ser colgado en la web de la especialidad

¿Se justifica un modelo de Educación de Adultos? ¿Por qué?

Haga un análisis de las variables contenidas en la hipótesis: La aptitud para aprender en el adulto requiere de una adecuación tanto física como mental.

¿Qué elementos tomaría usted en cuenta para conformar un solo cuerpo doctrinal en el que confluyan las ideas básicas, relacionadas con Andragogía, planteadas por Knowles, Adam y Castro?

¿Cuáles han sido los aportes de la Andragogía al desarrollo de las ciencias de la Educación?

¿Cuáles son las diferencias entre la Pedagogía y la Andragogía?

¿Cuáles son las diferencias entre la pedagogía tradicional y la Andragogía?

¿Esta usted de acuerdo en considerar a la Anadragogía como una ciencia? Por qué.

De su experiencia personal en la labor educativa diga como debe ser aplicada la andragogía

Diferencia la experiencia del aprendiz en la pedagogía tradicional y en la andragogía.

Cómo plantea las demandas del aprendizaje la pedagogía y la andragogía.

ADAM, Félix (1997). Algunos Enfoques Sobre Andragogía. Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Caracas, Venezuela.

ADAM, Félix (1970) Andragogía Ciencia de la Educación de Adultos. Editorial Grafarte. Caracas, Venezuela.

ADAM, Félix (1987) Andragogía y Docencia Universitaria. Editorial Andragogic de la Federación Interamericana de Educación de Adultos (FIDEA). Caracas, Venezuela.

ADAM, Félix.(1984). La Teoría Sinérgica y el Aprendizaje Adulto. Revista de Andragogía N( 1. INSTIA. Caracas, Venezuela.

ALCALA, Adolfo. (1999). “Andragogía. Libro Guía de Estudio” Postgrado U.N.A. Caracas, Venezuela.

ARENCIBIA, Violeta (1990). Educación de Adultos: Conceptualización, Investigación y Diseños Instruccionales. Santiago de Chile. CIDE.

BERNARD, Jean Louis. (1985). Hacia un Modelo Andragógico en el Campo de la Educación de Adultos. Revista de Andragogía. Nº 3. INSTIA, Caracas, Venezuela.

BERNARD, Pierre y BERNARD, Letard (1978). “La Educación Permanente”. Oikostan Ediciones. España.

ESCONTRELA MAO, Ramón (1977). Concepción Andragógica de la Guía de Aprendizaje. Publicaciones de la Universidad Simón Rodríguez. Caracas, Venezuela.

ESCONTRELA MAO, Ramón (1982). El Adulto en Situación de Aprendizaje en la Educación Abierta y a Distancia. (Trabajo de Ascenso). Caracas, Venezuela.

KNOWLES, Malcom S.(1972). Andragogía no Pedagogía. Centro Regional de Educación de Adultos. Temas de Educación de Adultos. Año 1. N( 2. Caracas, Venezuela.

KNOWLES, Malcom S.(1980). Práctica Moderna de la Educación de Adultos. Chicago, U.S.A. Revista de Andragogía. Año III. N(7. INSTIA. Caracas, Venezuela.

VILLARROEL, César (1971). Andragogía vs Pedagogía. Revista Pedagogía. Año 1 Nº 1. Caracas, Venezuela.

http://www.monografias.com/trabajos11/sobreandr/sobreandr.shtml

http://www2.udec.cl/ofem/recs/anteriores/vol322006/esq32.htm

http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/021123224856.html

http://www.yturralde.com/andragogia.htm

http://www.monografias.com/trabajos37/pedagogia-andragogia/pedagogia-andragogia.shtml

Apreciaremos los conceptos de adulto y adultez,

cuales son las características psicológicas del

adulto y si ¿es necesario educar al adulto?

PSICOLOGIA DEL ADULTO

1. CONCEPTO DE ADULTO Y ADULTEZ

2. CARACTERISTICAS PSICOLOGICAS DEL ADULTO

3. ¿ES NECESARIO EDUCAR AL ADULTO?

|2.1 CONCEPO DE ADULTO Y ADULTEZ |

ADULTO :Considerado como un ser normal, el adulto es todo individuo (hombre o mujer) que: (a) desde el punto de vista físico, conformó un todo corporal definitivo, (b) biológicamente, concluyó su crecimiento, (c) psíquicamente, logró adquirir conciencia de sí mismo, de sus semejantes y del desarrollo de su inteligencia, (d) en lo que se refiere al sexo, alcanzó su capacidad genésica, (e) socialmente, tiene derechos y deberes ciudadanos y, con frecuencia, toma decisiones con plena libertad, (f) económicamente, se incorpora a tareas productivas, creadoras y promotoras, muchas veces, de cambios pecuniarios y (g) en lo que se relaciona con la educación, el adulto está capacitado para gestionar su propio aprendizaje, para interesarse en la búsqueda de conocimiento y para tratar de adecuar lo aprendido a la realidad existente en el ambiente en que le toca actuar.

ADULTEZ: PUEDE DEFINIRSE COMO LA PLENITUD VITAL QUE EL HOMBRE LOGRA OBTENER EN UN DETERMINADO MOMENTO DE SU EXISTENCIA. POR LO GENERAL, ES NOTORIAMENTE VARIABLE SEGÚN LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS PUEBLOS. EL SER HUMANO SE HACE ADULTO A TRAVÉS DE UN COMPLEJO PROCESO DE INTEGRACIÓN DE SUS CONDICIONES BIOLÓGICAS, PSICOLÓGICAS, MENTALES, ERGOLÓGICAS, SOCIALES Y JURÍDICAS. LA PLENITUD VITAL COMÚNMENTE SE SUELE DEFINIR EXPRESANDO QUE ES LA CAPACIDAD DEL ADULTO DE PROCREAR, DE PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN EL TRABAJO PRODUCTIVO, DE ASUMIR CON SEGURIDAD Y ENTEREZA SUS RESPONSABILIDADES Y DE EJERCER CON FIRMEZA, DECISIÓN Y ADECUADA CONCIENCIA, SUS DERECHOS Y LOS DE SU GRUPO SOCIAL.

|2.2 CARACTERISTICAS PSICOLOGICAS DEL ADULTO |

A continuación pasaremos revisión a las diversas facetas y características del adulto:

Adultez Biológica. Es el total desarrollo anatómico y fisiológico de todos sus órganos y de las respectivas facultades de funcionamiento. La característica de mayor relevancia es la capacidad de reproducción; por lo general, comienza hacerse presente entre los 12 y 15 años de edad, en cuyo lapso son bastante evidentes ciertas manifestaciones fisiológicas específicas tanto en el hombre como en la mujer.

Adultez Psicológica. Se puede precisar por el desarrollo en grado máximo de las actividades psíquicas. Las funciones intelectuales, emocionales y cognitivas adquieren gran intensidad, amplitud y funcionalidad. La edad promedio de inicio de esta etapa se ubica entre los 15 y 20 años. El ser humano logra tener criterio:

(1) de sí mismo,

(2) de su condición como persona y

(3) del mundo que lo rodea.

En este lapso, tiene aptitudes suficientes para enfrentar lógicamente problemas de mediana complejidad y de frecuente aparición en el quehacer de la vida diaria. El acopio de experiencias vividas en sus primeros años, resultantes de hechos trascendentes, tales como: inhibiciones, esperanzas, éxitos, fracasos, afectos y represiones, se manifiestan con agudeza e influyen notoriamente en su conducta. Por lo general es poseedor de una escala particular de valores tal que las actitudes manifiestas y los comportamientos desarrollados durante su existencia, responden a esa escala que por lo general se sustenta en la educación adquirida, los roles desempeñados y las responsabilidades asumidas en sus vidas personal y profesional. El objetivo fundamental del adulto consiste en lograr sus deseos, necesidades, anhelos, proyectos y ambiciones; esto se pone en evidencia, a través de sus variadas manifestaciones. Conocer la adultez psicológica implica dar la debida importancia a la comprensión del hombre como tal. Se caracteriza por la actuación responsable de un ser que sabe lo que hace, que conoce muy bien las razones para hacer lo que hace, y que está plenamente consciente de todos los efectos que se pudieran derivar como consecuencia de su conducta habitual.

Adultez Sociológica. Para su estudio, pueden considerarse las variables siguientes: (1) trabajo,

(2) participación social (política y ciudadana) y

(3) responsabilidad jurídica.

En el Perú, la edad mínima establecida para que el ser humano forme parte, legalmente, de la fuerza laboral es de 16 años; siendo en este caso la jornada de trabajo correspondiente, de 6 horas diarias. En lo que se refiere a las aptitudes intelectuales y físicas, el adulto, por lo general, ha adquirido experiencia suficiente para subsistir frente a ciertos retos que le impone la sociedad, con libertad, independencia y capacidad personal. Su participación activa en problemas laborales, políticos y en situaciones inherentes a su entorno social, demuestran niveles elevados de madurez: psicológica, ergológica y sociológica. Orientación, organización, desenvolvimiento y construcción del futuro, dependen básicamente de la experiencia y responsabilidad del adulto para tomar decisiones pertinentes, oportunas y propias. Esto puede interpretarse como la parte de su desarrollo total referida al ámbito social. La adultez sociológica comprende también la actuación política. El adecuado conocimiento de aspectos económicos y sociales orientan su comportamiento en lo que se refiere a ciertos asuntos ciudadanos, hecho que permite ajustar su actitud frente a los procedimientos normativos existentes en la comunidad a la cual pertenece. La sociedad, entendida como un cuerpo social bien organizado para regular, entre otras funciones, la vida comunitaria, concede a los adultos el derecho a intervenir en algunos asuntos políticos entre los cuales se destaca permitirle elegir libremente, sin presiones ni amenazas, los poderes que conforman al Estado. Con relación a la Adultez Jurídica es importante aclarar que este aspecto no es potestad del hombre como individuo, sino que es la sociedad quien la determina y confiere en forma taxativa, con claridad y precisión. La carta fundamental, en la mayor parte de los países, a nivel planetario, imparte al hombre derechos y libertades, le impone deberes, le señala sus responsabilidades y le concede algunas excepciones a lo largo de las diferentes etapas de su vida.

Adultez intelectual. Los aspectos de mayor relevancia relacionados con este tipo de adultez son:

(1) A medida que el adulto evoluciona hacia la edad madura, adquiere mucha facilidad para aprender, siendo esto una de las consecuencias de su desarrollo biológico y mental. Varios investigadores están de acuerdo en afirmar que el ser humano en este lapso, en lo que se refiere al aspecto intelectual, alcanza la etapa de las operaciones formales; en consecuencia, las principales funciones orgánicas, relacionadas con el intelecto, adquieren su máxima amplitud, coherencia y funcionalidad.

(2) Cuando el adulto logra alcanzar madurez, es capaz de:

• Tener una percepción clara y realista del mundo.

• Diferenciar y utilizar eficazmente los objetos de su entorno.

• Extender la vida de relación más allá de su ambiente social.

• Resolver con éxito las situaciones problemas.

• Adaptar su conducta personal con visión de existencia efectiva y objetiva.

(3) En esta etapa, el adulto demuestra un agudo sentido crítico y reflexivo, cualidad que le permite analizar exhaustivamente situaciones de diversa índole.

(4) Posee suficiente disciplina mental que le posibilita buena capacidad de abstracción, concisión, consistencia y claridad en el lenguaje, adecuado razonamiento lógico y excelente actitud crítica frente a la calidad del proceso educativo.

(5) El adulto maduro tiene:

• Mayor disposición para la atención voluntaria.

• Capacidad inquisidora de razonamiento.

• Suficiente destreza para relacionar vivencias con nuevos conocimientos, incorporándolos a su vida de manera permanente; proceso éste que el adulto muy joven, con frecuencia, no logra realizar por falta de suficientes experiencias vitales en lo que se refiere a aprendizajes recientes.

(6) La madurez del adulto es algo difícil y complejo de definir; sin embargo, algunos autores estudiosos del tema, opinan lo siguiente:

Havinghurst, citado por Knowles (1985), divide la edad adulta en tres fases e ilustra los cambios que deben ocurrir en ellas; estas son:

1) Primera edad adulta (18 a 30 años). Es común que en esta fase: forme una familia, eduque a los hijos, asuma una responsabilidad civil y seleccione un grupo social compatible.

2) Edad media adulta (30 a 55 años). Por regla general, es capaz de: lograr una responsabilidad social y cívica como adulto, establecer y mantener un nivel de vida económico y aceptar y adaptarse a los cambios fisiológicos de la mediana edad.

3) Madurez posterior (de 55 años en adelante). En resta última fase, es muy posible que pueda: adaptarse a la disminución de la fuerza corporal y el decaimiento de la salud, encarar situaciones económicas, familiares y sociales y encontrar soluciones a los variados problemas comunes de su avanzada edad.

Sebastián Díaz (1994), al referirse a la educación del adulto maduro expresa:

“A diferencia de las demás especies animales, desde el punto de vista educativo, podríamos distinguir tres grandes períodos en la evolución de la especie humana:

1) Infancia o niñez

2) Adolescencia o período transitorio

3) Adultez:

• joven

• madura

• avanzada

• ancianidad

En este sentido, se considera que la organización escolarizada de la educación debe cambiar o ampliar sus objetivos de la siguiente manera:

1) Desde el nacimiento hasta los siete (7) años de edad, la educación hará énfasis en el entrenamiento y adiestramiento del desarrollo de las habilidades psíquicas y motoras y el enriquecimiento de los aspectos afectivos y comunicacionales (responsabilidad familiar).

2) Desde los siete (7) años a los doce (12) años, el énfasis estará en el desarrollo de las funciones mentales a través de la observación y manipulación de objetos concretos con el fin de despertar curiosidad que conduzca a incipientes investigaciones. El carácter instruccional que predomina actualmente debe limitarse exclusivamente a la lectura, escritura y nociones numéricas, siempre que en el niño exista espontáneamente un interés por lograr estas habilidades (responsabilidad familiar-docente: Instituto de Educación Básica).

3) Desde los doce (12) años hasta los veinte (20) años, el proceso educativo hará énfasis en el aspecto instruccional tomando como base la aparición de los procesos formales del pensamiento, lo que permite que el adolescente, previamente entrenado en la etapa anterior, interprete razonadamente los fenómenos sociales, matemáticos, físicos, químicos, artísticos, literarios, geográficos, históricos, naturales; en fin, los desarrollos científicos y tecnológicos relacionados con el progreso y supervivencia de la especie (auto-responsabilidad y proceso orientador del docente: Instituciones de Educación Media).

4) Desde los veinte (20) a los treinta (30) años, el énfasis estará dirigido a la profesionalización, profundizando el aprendizaje científico avanzado con el propósito de perfeccionar o crear nuevos conocimientos, que aseguren un mejor bienestar a la estructura social y, en consecuencia, la supervivencia de la especie (auto-dirección educativa: Institutos Universitarios y de Educación Superior).

5) Desde los treinta y cinco (35) años en adelante, el énfasis será en dar oportunidades de estudio a quienes por cualquier circunstancia no se hayan beneficiado del sistema regular o que habiéndose beneficiado deseen perfeccionar sus conocimientos, reciclarlos, actualizarlos o satisfacer sus necesidades intelectuales en otras áreas del conocimiento.

Una de las paradojas de la civilización actual, es que por un lado se aumenta la expectativa de vida y por el otro se disminuye el límite de las opciones de los seres humanos. Se prolonga la existencia de los hombres y se les retira del trabajo por prolongar esa existencia. Se ha introducido un elemento matemático que irrumpe la capacidad creadora o productiva ya que los sistemas de seguros consideran “riesgo” proteger a un hombre que pasa de cierto límite de edad. Por otro lado, los jóvenes empujan en búsqueda de trabajo y de oportunidades y en lugar de aumentarse la capacidad entera de la sociedad, la imaginación colectiva y las diversidades de la acción, se reduce por una decisión irrevocable la participación de la gente de edad madura.

Para que los de edad madura sean dignos del diálogo con los jóvenes tienen que estar a la altura intelectual de la época, no pueden quedarse detenidos en el ayer, haciendo de la nostalgia filosofía permanente, sino generando de cada experiencia una interpretación del futuro. La tensión intergeneracional no es sana para una sociedad. Pero es inevitable cuando no hay un compromiso aceptable entre las ideas, las creencias, los sentimientos y los valores de los que entran y salen del escenario”.

PSICOLOGICA

Emociones

Sentimientos

Pensamientos

Intelecto

Habilidades

Cognoscitivas

ADULTO

Ser en y con capacidad de

seguir desarrollando

su ser y personalidad

BIOLOGICOS SOCIAL

Máxima roles diferenciación en funciones

los planos

morfológicos

corporales

PRINCIPIOS DE LA EDUCACION DE ADULTOS

Por tanto, para el proceso de formación continua del docente debemos tener los siguientes principios de la educación de adultos:

1.- Necesidad de responder a las exigencias del desarrollo social y educativo (evolución y cambio social).

2.- Gestión autónoma de su proceso de aprendizaje.

3.- Sus experiencias y su saber pedagógico son fundamentales y constituyen la base de sus futuros aprendizajes.

4.- Motivaciones internas (desear un ascenso, sentirse realizado, etc.) más intensas que las externas (las notas en los exámenes).

5.- Aprendizajes útiles para su vida personal y profesional.

6.- Aplicación inmediata de aquello que aprenden.

7.- Evaluación que privilegie los procesos de auto evaluación y la meta cognición.

LA IMPORTANCIA DE LAS EXPERIENCIAS DE VIDA

Los adultos cuentan con una experiencia acumulada que por un lado favorece el aprendizaje de capacidades y el intercambio de aciertos de convicciones y dudas y por otro exige desarrollar capacidades para aprender a desaprender rompiendo aquellas resistencias que le impide adquirir nuevos conocimientos, actitudes y comportamientos.

Carl Rogers por su parte, piensa que es definitivo hacer ver que en el adulto la influencia del pasado es mucho más adecuada que en el niño, naturalmente, en razón del mayor caudal de experiencias vividas, convirtiéndose en un factor principal del aprendizaje del adulto. Esta experiencia puede de ser observada desde dos ángulos: el hecho de que los adultos tienen más experiencias y el que éstas responden a una organización distinta.

En el caso de docentes, Verónica Edwars llama saber pedagógico al “conjunto de conocimientos y convicciones que tienen los docentes en servicio”, acerca de lo que ocurre y debe ocurrir en las situaciones de aula. En otras palabras el saber pedagógico es todo lo que sabemos y pensamos los docentes acerca de la enseñanza y el aprendizaje, la disciplina, rol del maestro y el alumno, la forma de participar, etc.

Las ideas y convicciones que forma parte del saber pedagógico no han aparecido de la nada. Son la síntesis de su formación básica, de la experiencia acumulada en el trabajo en el aula, de recursos y experiencias de capacitación que hemos tenido y de nuestra experiencia como estudiantes. Por tanto el saber pedagógico es importante pero no es infalible. En él también se acumula ideas erróneas o falsas sobre la forma de enseñar, sobre la manera de aprender de los estudiantes etc. Esto explica por qué los docentes queriendo actuar bien y seguir sus convicciones cometen serios errores, maltratan a los alumnos o simplemente enseñan de manera equivocada.

Existen casos aún más complejos en que un docente puede estar de acuerdo y querer aprender un hacer de determinada manera como, por ejemplo, no maltratar a los estudiantes y poseer un valor de que puede, debe y es correcto actuar así, más no termina en aprender conforme a su deseo comportándose de manera explosiva y de forma contraria a sus valores. La claridad sobre estos aspectos permitirá defi