Quimica.
Enviado por shashahy • 29 de Mayo de 2013 • Informe • 1.778 Palabras (8 Páginas) • 243 Visitas
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iALASITA, ALASITA! (Cómprame, cómpramel)
En la Inmensa riqueza tradicional de Bolivia v entre
sus legendarios personajes se destaca la figura
diminuta del Ekeko, el talismán, que en su amplia
sonrisa y con los brazos abiertos ofrece bienes
materiales y colma de esperan za al más deprimi·
do
ORIG EN
El pequeño dios ya aparece en la teogonía andi na
de los kollas, inicialmente como amuleto , con
vrrtiéndose después en dios tutelar de la familia .
En todos los hogares se le rend ía culto, cargado de
los productos minúsculos de la cosecha, con vello nes
y trapitos multicolores, representando necesi dades
básicas. alimento y vestido.
Desde tiempos inmemoriables perdura lasimpática
fisonomía del ekeko o EKAKO, como distintos
Investigadores afirman sea el nombre originario
"hombrecito panzudo, con un casquete en la cabeza
unas veces y otras con un adorno de plumas o
bien cubierta por un gorro (chullu) puntiagudo,
con los brazos abiertos y doblados hacia arriba,
las palmas extendidas y el cuerpo desnudo y bien
conformado . Los rasgos de su fisonom ía denotaban
serena bondad y completa dicha" (1)
Otros investigadores aseguran que "era jorobado,
de allí venía su atributo de la buena suerte, corto
de estatura y riente, que era para producir la alegría,
sus atributos bien conocidos; ser el talismán
del arnor. . de la riqueza y la abundancia" (2) Su
nombre derivar ía de Kiko o Keko, nombre que es
pronunciado todavía en la región de Charazan L
Contrahecho o de perfecta figura, los españoles jamás
pudieron destruir su culto, profundamente arraigado
. Inútiles las amonestaciones persuasivas o
las severas prohibiciones, el mito continuaría.
(1) PAREDES, Rigo berto M. Mitos , Supers ticiones y
Supervivencias Po pulares p. 42
(2) PORTUGAL Z., Mala . El Mundo Mágico del Ekeko
p. 14
Los ekekos estaban hechos de oro, plata , plomo,
piedra o simplemente de barro.
Durante la dominación española, después del terrible
sitio de La Paz por Túpac Katari (Julián Apasa)
en 1781 , la figura del Ekeko se hispanizó, tomando
los rasgos del gobernador Sebastián de Seguro
la , a quién odiaban ridiculizándolo por haber vencido
a los insurrectos con las consiguientes represal
ias. Un cronista dice: "que jefes, oficiales y sol dados
satirizados no eran otros que los celebérimos
ekekos, muñecos coloradotes, gordinflones y de
una sonrisa muy sugestiva y hasta mal iciosa, idénticos,
en todo, a los que se les ve en Alasitas." (3)
" Los escultores.. . se dedicaron a modelar la imagen
legendaria con especial entusiamo, dando esta
vez al muñeco facciones españolas, tez clara, ojos
zarcos, cejas pob ladas, bigotes, aire conqu.stador"
(4) Respecto a su vestimenta se asevera "Algu
nos idolillos los hicieron demasiado panzudos V
parados, vestidos de túnica hasta las rodillas, o
tros CO Il la cabeza descubierta en la misma forma
que los de Tiahuanacu , lo cual persiste hasta hoy"
(5) También la vest ían con "manguetes" o sea
mangas tejidas que cubren losbrazos y que se unen
por la espalda, pantalones "partidos" es decir
que "el botapié" por el lado del talón está abierto"
(6) El ekeko de hoy conserva el rostro mofletudo
y sonriente del hombre satisfecho, la prominente
barriga; pero su vestimenta ha sufrido
las modificaciones del ritmo actual : lleva camisa,
cuello y corbata, chaqueta corta, pantalones y
zapatos. Todo pintado en el yeso con variados
colores primorosamente armonizados. Sigue con
el "luchu" . la faja o "waka" y el poncho encima
del traje.
Si antes lo cubrían con productos de su cosecha
y trabajo, ahora está ab igarrado de miniaturas
que con las necesidades actua les se han multiplicado
forzando al artista popular a desp legar rnayor
hab ilidad artesanal.
(3) SOTOMA YOR , bmad . Añejeríu Pcciias p. 189
(4) BEDREGAL de CONITZER. Yolanda.Noticia robre
el Ekeko p.21
(5) PAREDES, Rigobeno M. El Mito dd lliko p.12
(6) PORTUGAL Z., op. cit. p.14
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El ponderado investigador On . Maks Portugal Z
escribe : "la feria dedicada al Ekeko, tiene ese valor
objetivo y mágico que se practica desde antaño"...
"Los principios de magia imitativa, tienen
su origen en las costumbres del pueblo, que aplican
en distintas manifestaciones objetivas" ...
"Según Frazer "en la ley de semejanza, puede
denominarse de magia imitativa u homeopática"
(7)
El Ekeko es como un oficiante de la magia blanca
que sólo distribuye bienes y paz. No son armas,
ni hechizos diabólicos los que cuelgan de sus brazos
levantados; su sonrisa y mirada paternal techazan
cualquier pensamiento negativo. Son casitas,
muebles, billetitos, enseres hogareños, viveres que
lo envuelven prodigando esperanzas...
LA FIESTA DE ALASITA
iEkako alasital (Cómprame un enano)
iUtita alasital (Cómprame casita)
Para los aymaras Alasita coincidía con el Khápaj
Raymi (solsticio de verano a fines de enero). En
esta festividad le ofrendaban los mejores frutos de
su cosecha, de sus labores y si alguien nada pod ía
ofrecer adquiría con pequeñas piedras, algún tributo,
nadie se negaba a estre trueque, ni se absten ía
de participar.
(7) PORTUGAL Z., op, cit. p. 15
Suscrita el Acta de Fundación de La Paz el 20 de
Octubre de 1548 llegaron Alonso de Mendoza y
sus acompañantes hasta el Choqueyapu, el aurífero
no. y celebraron con misas y jolgorio el fel(z arribo.
"Los moradores ind(genas quisieron también,
por su parte, contribuir a solemnizar la fiesta nocturna
llevando pequeños idolillos de piedra en la
mano unos, y otros, ofreciendo en venta objetos
diminutos de arte o productos minúsculos, en carnbio
de piedrecillas planas que era la moneda usada."
(8)
Posteriormente, tras siglos de dominación el Gobernador
Segurola eligió el 24 de enero en acción
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