Historia del Derecho Romano y de los Derechos Neorromanistas

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1. TITULO DE LA LECTURA: Historia del Derecho Romano y de los Derechos Neorromanistas.

1. AUTOR: Beatriz Bernal y José de Jesús Ledesma.

1. TESIS GLOBAL: 

La base de nuestra estructura política fue heredada de la antigua Roma, de la cual tomamos inspiración para desarrollar y posteriormente ramificar nuestro propio sistema político. Los acontecimientos más importantes de la historia de la humanidad se los debemos a los Romanos, demostrándonos que el pueblo juega parte importante en cualquier tipo de poder mandatario, cada pequeño fragmento como lo es una familia, influye en la política y además del sistema de leyes que se implanto que fue trascendental para todos.

1. TESIS ESPECIFICA:

Analizar cómo una sociedad que comenzó de manera tan primitiva logro llegar a una evolución que les permitió crear un gobierno bien estructurado y normalizado

1. RESUMEN:

Anteriormente en la sociedad y antes de que la historiografía se asemejara a la actual, solo se aceptaban ciertos relatos hechos por historiadores específicos como Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso, estos comunicaban sus relatos de manera oral como era tradicional en esa época. Estos relatos contaban que Roma fue fundada en el monte palatino en el año 753 a.C. por Rómulo y Remo hijos de rea silva y del llamado Dios Marte. Rómulo asesinó a su hermano para así proclamarse rey de aquella ciudad que recién nacía, una vez Rómulo cedió si trono fue sucedido por 3 reyes latinos: Numa Pompilio, Tulio Hostilio y Anco Marcio. Después de este último prosiguieron 3 reyes etruscos Tarquino el antiguo, Servio Tulio y Tarquino el soberbio. Roma es la fusión de 3 pueblos siendo estos Los Etruscos, Sabinos y finalmente Latinos. En cuanto a su estado económico y social, esta era cerrada pues cada familia producía lo que creía necesario para ellos, por esta razón Roma se caracterizó por ser una sociedad agricultora, esto se reflejó en sus costumbres, dando lugar a su organización interna y legislación, tomando en cuenta que era una sociedad conformada por agricultores, aunque en transición hacia la sociedad. La religión romana era politeísta y se relacionaba con 3 órdenes de divinidades: los dioses de la naturaleza, los dioses nacionales y los dioses familiares, el romano rendía culto a sus dioses, mas por temor o convivencia que por verdadera devoción. La religión se hallaba íntimamente ligada a la organización política y a la constitución familiar, presidiendo todos los actos, tanto de la vida publica como de la privada. Durante la época prehistórica, la familia romana puramente monogámica, presentaba características como ser una institución política, autónoma y la máxima autoridad dentro del núcleo familiar fue el pater familias, jefe único, supremo juez y sacerdote con poderes ilimitados sobre todos los miembros de esta. La gens como un núcleo político anterior a la civitas, que fue desmembrándose para dar lugar a la familia como institución autónoma e independiente, la gens no fue simplemente una agrupación de familias con un antepasado común sino algo más, una unidad política dentro del estado, por otra parte, la gens vigilaba cuidadosamente que el pater familias no ejercitara abusivamente el ius vitae necisque (derecho de dar vida y muerte a todos los integrantes de la domus). Íntimamente ligada a la familia romana estuvo la institución de la clientela, los clientes fueron individuos libres que se sometieron a la potestad de un ciudadano romano a cambio de protección ante los tribunales, el cliente participo del culto familiar, alcanzando de esa manera la protección de los dioses. Su condición fue perpetua y hereditaria, razón por la cual ha sido comparado por algunos con el siervo de la época medieval. Para la sociedad romana desde su nacimiento estuvo dividida en dos grandes clases: los patricios, los de la riqueza y poder de un lado y al otro los plebeyos, los desposeídos, ¿y cómo se originó esto? Cuenta la tradición que Rómulo al crear el senado llamo a sus miembros patres, creando así la clase patricia y todos los demás quedaron en la calidad de plebeyos y lo cierto fue que los patricios constituían la clase poderosa que gozaba de todos los privilegios y detentaba los cargos públicos, mientras que los plebeyos constituían el pueblo bajo, desposeído sin derechos y sin acceso a ningún cargo público, con el tiempo hubo un desequilibrio al aumentar la cantidad de la clase plebeya y disminuir la de los patricios y eso produjo luchas para lograr equiparación política y económica ya en esto vemos los primeros siglos de la época republicana. Por medio de los relatos de la tradición el régimen que domino a Roma en su gobierno hasta el 509 a.C. fue el monárquico por ende el poder supremo lo tenia una persona, el Rey, mas no era monarquía absoluta porque el rey no gobernaba solo sino con la intervención de los comicios y el asesoramiento del senado, el rey era el primer magistrado y tenia diversas funciones: jefe político, militar, supremo sacerdote de la religión nacional y máximo juez en las controversias. Contaba con funciones legislativas mediante la proposición de las leyes, pero siempre vio limitado su poder por el senado y el pueblo reunido en los comicios los cuales como función principal tenia la de la elección del nuevo rey a propuesta de cierto ´miembro del senado llamado interrex. Servio inicio por crear un censo de población que haría cada 5 años para quedar constancia del numero de ciudadanos plebeyos y patricios, y sus respectivas fortunas posteriormente se dividió al pueblo acorde a sus riquezas y quedo dividido en 5 clases, la reforma constituyo una verdadera innovación al permitir la intervención d los plebeyos a las funciones públicas, la agrupación dentro de una misma unidad de patricios y plebeyos trajo como consecuencia la creación de una nueva nobleza patricio-plebeya basada e la riqueza, que desempeñaría un importante papel en la época republicana también a esta reforma de Servio se le atribute la división de la ciudad en cuatro territorios geográficos que se vieron aumentados en 16 en los inicios de la república. La reforma serviana constituyo una verdadera revolución política, la tradición atribuye a Rómulo la creación del senado la cual fue integrado por los ancianos (senes-anciano) y durante la época monárquica su función fue meramente consultiva, al caer la monarquía, la importancia del senado aumento considerablemente por su carácter permanente en relación con los magistrados temporales que sustituyeron al rey, el senado formo parte del órgano legislativo por función principal en la aprobación de acuerdos tomados por los comicios, en los momentos críticos la figura del dictador; magistrado, asumía los poderes, a semejanza del rey, este cargo solo podía ejercerse por seis mese quien ocupase gozaba de libertad para tomar todo tipo de decisiones sin que los cónsules le frenaran. La costumbre da lugar al llamado derecho consuetudinario, en contraposición al derecho escrito mientras que la costumbre nace en forma táctica, sin que pueda precisarse ni la forma ni el instante de su aparición, la ley nace en forma expresa siendo la exteriorización de la voluntad normativa del estado a través del organismo al efecto. En el año 464 a.C. Terentilo Arza propuso al senado ya los cónsules hacer conocer a todo el pueblo las normas que tenían hasta la fecha a través de una ley donde quedaran contenidas, el senado se opuso y paso una década hasta que cedieron, se designó a una comisión conformada por tres patricios que quizás fueron a Grecia a estudiar leyes volvieron tres años después para presentar un proyecto de la ley con ayuda de Hermodoro de Éfeso un jurista griego. Se nombraron diez patricios que integraron el decenvirato legislativo que tuvo funciones de ejercer el gobierno durante un año y redactar el derecho existente, cumplido su año de función ya habían redactado diez tablas, pero la compilación no había finalizado, se nombro otro decenvirato que gobernó tiránicamente y fue derrocado por una revolución que restableció el consulado y en su gobierno solo elaboraron dos tablas.

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