Actividad Integradora “Escribiendo sobre Proyectos Sociológicos”
Enviado por Edwin Castillo • 15 de Diciembre de 2016 • Ensayos • 2.700 Palabras (11 Páginas) • 347 Visitas
Escuela Preparatoria
“Francisco Repetto Milán”
Integrantes:
- Pérez Quintal Priscilla
- Curiel Crespo Anai
- Chalé Coronel Landy
- Castillo Chi Edwin
Introducción a la Sociología.
Prof: Acal Cardona Sadat
Actividad Integradora
“Escribiendo sobre Proyectos Sociológicos”
15 de diciembre de 2016.
3° A
Introducción
En este artículo nos encargamos de analizar información sobre algunas teorías sociológicas contemporáneas y la influencia de la ciencia y la tecnología en la sociedad.
De esta manera vamos percibiendo una idea aún más clara sobre la ética y la labor de un sociólogo.
Con ello pretendemos promover la reflexión personal de dichos temas, que se presentan a continuación.
Determinismo económico.
El determinismo económico o determinismo infraestructural es la hipótesis de que la evolución de las sociedades está gobernada o fuertemente restringida por factores económicos o tecnológicos. El filósofo Karl Marx sugirió que las estructuras sociales están fuertemente condicionadas por factores económicos y el modo de producción, a su vez determinado por la tecnología (las fuerzas productivas). Esta posición no debe confundirse con el determinismo económico stricto sensu (la diferencia está en "condicionar" frente a "determinar" completamente). El antropólogo cultural Marvin Harris ha sido uno de los principales teóricos modernos del determinismo económico o infraestructural, aplicando dicha hipótesis para explicar instituciones y hechos de numerosas sociedades preindustriales y también industriales. La particular versión de determinismo infraestructural recibe el nombre de materialismo cultural.
Materialismo histórico.
- Determinismo económico.
El filósofo Karl Marx sugirió que las estructuras sociales están fuertemente condicionadas por factores económicos y el modo de producción, a su vez determinado por la tecnología (las fuerzas productivas). Esta posición no debe confundirse con el determinismo económico stricto sensu (la diferencia está en "condicionar" frente a "determinar" completamente). El antropólogo cultural Marvin Harris ha sido uno de los principales teóricos modernos del determinismo económico o infraestructural, aplicando dicha hipótesis para explicar instituciones y hechos de numerosas sociedades preindustriales y también industriales. La particular versión de determinismo infraestructural recibe el nombre de materialismo cultural.
El mecanismo del cambio.
Se considera que el pensamiento Marxista es importante en el desarrollo de la Sociología como un intento de formular una teoría sistemática de la estructura y el cambio social. Destaca un solo factor determinante del cambio social, que en este caso consiste en los medios económicos de producción de la sociedad.
- Interaccionismo simbólico.
El individuo no nace siendo persona; según Mead, la persona se forma socialmente al momento que logra observarse a sí misma como un objeto, es decir, cuando logra un pensamiento reflexivo sobre sí mismo. A través de la comunicación es que la persona puede salir de sí, pues la comunicación supone asumir la postura de la otra persona con la que se está hablando y desde ésta mirarse uno mismo. El interlocutor es un espejo en el cual se observa la propia persona, de esta manera logra salirse de su propio organismo y mirarse como objeto. En la infancia esto se ve claramente con los juegos de roles: el niño va hablando e intercambiando papeles, aprendiendo así formas socialmente establecidas de comportarse y de mirar el mundo.
George Herbert Mead.
Sociólogo nacido el 27 de febrero de 1827, estudio filosofía y sus aplicaciones a la psicología social. La fama de este teórico se debió Amaranto a su actividad docente como a sus escritos.
Mead siempre dio prioridad al mundo social para comprender la experiencia social. Se puede comprender que el todo social procede de la mente individual tanto lógica como temporalmente. Para entender sus propuestas conozcamos los conceptos.
El acto.
El acto es una unidad más elemental de su teoría y se puede entender como la oportunidad para actuar que tiene el ser humano. Mead identifica 4 fases fundamentales o interrelacionadas del acto.
- Primera fase: EL IMPULSO.
Es un estímulo sensorial inmediato y la reacción del actor al estímulo, quiere decir, que la necesidad de hacer algo como respuesta.
- Segunda fase: LA PERCEPCIÓN.
Busca y reacciona ante un estímulo relacionado con el IMPULSO. Mead considera que entre la percepción y el objeto no hay separación.
- Tercera fase: LA MANIPULACIÓN.
Una vez que se ha manifestado el impulso y el objeto o, en otros términos, la acción o acciones que la persona emprende con respecto a él.
- Cuarta fase: LA CONSUMACIÓN.
En términos más generales, equivale a emprender la acción que satisface el impulso original.
Para Mead, las cuatro fases van tomadas de la mano, ya que una fase contribuye al surgimiento de la otra y puedan trasladarse.
LOS GESTOS.
Para Mead, el mecanismo básico del acto social son los movimientos del primer organismo, ya que actúan como estímulos específicos de respuestas apropiadas del segundo organismo. Lo que distingue a los humanos, es su capacidad de emplear GESTOS "significantes", es decir, aquellos que requieren la reflexión por parte del actor antes que se produzca la reacción.
El gesto vocal es particularmente importante en el desarrollo de los GESTOS significantes, ya que somos más capaces de detener nuestros GESTOS vocales que nuestros GESTOS físicos. Para Mead, el gesto vocal cumple la importante función de medio para la organización social humana.
SÍMBOLOS SIGNIFICANTES.
Los símbolos significantes son u tipo de gesto que sólo los humanos podemos realizar, permiten que las personas sean los estimuladores de sus propias acciones, para Mead, estas hacen posibles los procesos mentales, espirituales, etc.
El pensamiento humano sólo es posible a través de los símbolos significantes, especialmente del lenguaje.
Los símbolos significantes también hacen posible la interacción simbólica, las personas interactúan con otras no sólo con los gestos, sino también con los símbolos significantes.
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